جسٽن جسٽن

جيي پرائڊ پريڊ ۾ جسٽن ٽروڈو ، وانڪوور ، 2016 ؛ بين نيلمس / رائٽرز

 

تاريخ آهي ظاهر ڪري ٿو ته جڏهن مرد يا عورت ڪنهن ملڪ جي قيادت جي خواهش رکن ٿا ، اهي تقريبا هميشه هڪ سان گڏ ايندا آهن نظرياتي- ۽ هڪ سان گڏ وڃڻ جي خواهش آهي ويچاري. ڪجهه صرف مئنيجر آهن. ڇا اهي ولاديمير لينن ، هوگو شاويز ، فيڊل ڪاسترو ، مارگريٽ ٿيچر ، رونالڊ ريگن ، ايڊولف هٽلر ، مائو زيڊونگ ، ڊونالڊ ٽرمپ ، ڪريم يوگ ان ، يا اينجلا ميرڪل ؛ ڇا اهي کاٻي يا سا onي پاسي آهن ، هڪ ملحد يا عيسائي ، وحشي يا غير جانبدار - اهي تاريخ جي ڪتابن ۾ پنهنجو نشان ڇڏڻ جو ارادو رکندا آهن ، ڀلي يا بدتر لاءِ (هميشه اهو سوچيندا ته ”اها بهتر لاءِ“ ضرور آهي). امتياز هڪ نعمت يا هڪ لعنت ٿي سگهي ٿو. 

جسٽن ٽروداو ، ڪئنيڊا جو وزير اعظم ، ڪوبه استثنا نه آهي. هن نوجوان ، باني اڳواڻ ۾ ، اسان تاريخ کي پنهنجي پاڻ کي هڪ ڀيرو ٻيهر ورجائيندي ڏسي رهيا آهيون: هڪ مضبوط نظريي دانن کي هڪ وقت ۾ سڀني کي عملي طور تي toٽڻ ، پاڻي ڏيڻ ، ۽ پنهنجي دنيا جو نظارو ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ مناسب حالتون مليون آهن. گذريل صديءَ ۾ صرف چند ڊاڪٽرن تي تمام ”خوش قسمت“ رهيا آهن. لينن ، هٽلر ، ڪاسترو ، شاويز… انهن کي پليئر تي پنهنجي قوم جي بيوسي مڙهي وئي. ڪئناڊا جي صورت ۾ ، اها اخلاقي رشوت پرستيءَ جي زرخيز سرزمين آهي ، جيڪا گهڻو ڪري خاموش عالمن ، اخلاقي طور ڪمزور پوڙهن ماڻهن جي طرفان پوکيل آهي ۽ سياسي درستگي.

تعجب ناهي ته ٽروڊو عوامي طور تي ”چين جي ڊڪٽيٽرشپ“ کي ساراهيو ۽ فيڊل ڪاسترو جي مٿان فوقيت ڪئي.^[1]ظالم ھجن. منهنجو ڪئناڊا نه ، مسٽر ٽروڈو انهن مردن کي ”تحفو“ ڏنو ويو جيڪي ڪينيڊين لازمي طور ٽروڊي جي حوالي ڪيا آهن: پنهنجي حڪمراني لاڳو ڪرڻ لاءِ ڪافي صبر. جيڪي انهن آخرڪار جيڪٽ بوٽن ذريعي مڪمل ڪيا ۽ طاقت ، ٽروڊو جمهوريت ۽ هڪ تيز مخالفت جي ذريعي ڪئي آهي. صرف ٻن نن yearsن سالن ۾ ، هن هڪ ملڪ ۾ مجموعي رياست جو بنياد رکيو آهي جيڪو هڪ ڀيرو “سچو اتر مضبوط ۽ آزاد هو.” هن هر ماڻهو کي منع ڪيو آهي جيڪو پنهنجي پارٽي ۾ حڪومت ڪرڻ لاءِ زندگي جي حامي آهي. هن ”ڪينيڊين اقدار“ جي طور تي هم جنس پرستن ”شادي“ ۽ Transgenderism کي مضبوط ڪيو آهي ، ٻاهرين ملڪ ”نظرياتي استعمار“ لاءِ لکين ٽيڪس ڊالر استعمال ڪري رهيا آهن. ۽ هاڻ هو گرمي جي شاگردن جي پروگرامن ۾ ڪنهن به ملازمن لاءِ گرانٽ روڪي رهيو آهي جيڪي پهرين ڪنهن ”سند“ تي دستخط نٿا ڪن ته اهي اسقاط ۽ ٽرانس جینڈر ”حقن“ سان متفق آهن.^[2]ظالم ھجن. LifeSiteNews.com اهو آخري چرپر ڪينيڊا جي چارٽر آف رائيٽس ۽ مذهبي آزاديءَ جي حوالي سان هڪ جرئت مند رويو آهي ، جيڪو ٽروڊو جي حبيب تي اجتماعي طور تي هڙتال ڪرڻ واري عملي طور ٻڌي سگهي ٿو. ڪرسمس مٿان ، محنتي ، پيداواري ۽ وفادار ڪينيڊينز پريشاني نظرين کي مٽائيندي نظر اچن ٿا جئين اهي حيران رهجي وڃن ته انهن وٽ ڪيترو ئي وقت آهي “سوچ پوليس” لفظي در تي اچڻ کپي. 

اصل ۾ چين لاءِ منهنجي تعريف جي سطح آهي ڇاڪاڻ ته انهن جي بنيادي آمريت انهن کي اجازت ڏئي ٿي ته اهي اصل ۾ پنهنجي معيشت کي تبديل ڪن .... آمريت هوندي جتي توهان ڪري سگهو ٿا جيڪي توهان چاهيو پئي ، اهو مونکي ڪافي دلچسپ مليو آهي. -جسٽن ٽروداو ، نيشنل پوسٽ, نومبر 8 ، 2013

 

طويلاتي نظام کي

جيڪڏهن “سوچي پوليس” جو تصور هڪ مبالغي وانگر محسوس ٿئي ٿو ، اهو ائين ٿي رهيو آهي ، جيئن اسان بلڪل چين ۾ ڳالهايو ٿا ته ٽروڈو دل جي کليل ڳالهه ڪئي. ايسوسيئيڊ پريس موجب…

… هزارن - ممڪن طور تي هزارين - ماڻهن… مبينا سياسي ڏوهن جي خفيه حراست ڪئمپن ۾ آزمائش کان بغير جذبا وڌي ويا آهن جيڪي انتهاپسند سوچن کان وٺي سفر تائين يا ٻاهرين ملڪ ۾ پڙهڻ تائين آهن. وڏي پئماني تي گمشدگي ، گذريل سال شروع ، چيني اختيارين پاران ڊجيٽل پوليس رياست کي لاڳو ڪرڻ لاءِ حراستن ۽ ڊيٽا تي مبني نگراني کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش جو حصو آهي… حڪومت پنهنجي حراست واري پروگرام جو حوالو ڏنو آهي “ووڪيشنل ٽريننگ” ، پر ان جو بنيادي مقصد ظاهر ٿيڻ ظاهر ٿيو.  - "ڊجيٽل پوليس رياست چيني اقليتن کي ڇڪيندي آهي" ، جيري شي ؛ ڊسمبر 17th ، 2017 ؛ apnews.com

1993 ۾ ، پوري دنيا مان سوين هزارين ڪئٿلڪ نوجوانن جو ، ـ ٽرڊو جي نسل ڏانهن ڳالهايو ـ پوپ جان پال II خبردار ڪيو ته انهن جي آزادي سڌي رستي تي اچڻ واري آهي ، هڪ پيغمبري ڪلام جيڪو اسان جي اڳي ئي پورو ٿي رهيو آهي اکيون:

'اها شاندار دنيا ـ پيءُ طرفان ايترو ته پيار ڪيو ويو جو هن پنهنجو ئي پٽ پنهنجي نجات لاءِ موڪليو- اهو آهي نه ختم ٿيندڙ جنگ جو ٿيٽر اسان جي عزت ۽ سڃاڻپ لاءِ آزاد ، روحاني مخلوق وانگر. اها جدوجهد [نازل ٿيل 12] ۾ بيان ڪيل اپوڪلائپ واري جنگ جي برابر آهي. زندگي جي خلاف موت سان وڙهندي آهي: ”موت جو ڪلچر“ پنهنجي جيئڻ جي پوري خواهش ۽ جيئرو رهڻ جي خواهش تي اسان کي مسلط ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. اھي آھن جن کي زندگيءَ جي روشنيءَ کي رد ڪندي ، ”اونداھي جا بي ثمر ڪم“ پسند ڪن ٿا (ايفي 5: 11). سندن فصل ناانصافي ، تعصب ، استحصال ، ٺڳي ، تشدد. هر دور ۾ انهن جي ظاهري ڪاميابي جو اندازو معصوم جهانن جو موت آهي. اسان جي پنهنجي صدي ۾ ، جيئن تاريخ ۾ ڪنهن ٻئي ڀيري نه ، “ثقافت موت ”انسانيت جي خلاف سڀ کان خوفناڪ ڏوهن جي جواز پيش ڪرڻ لاءِ هڪ قانوني ۽ ادارتي شڪل جو تصور ڪيو آهي: نسل کشي ،“ حتمي حل ”،“ نسلي صفائي ”، ۽ انسانن جي وڏي پئماني تي” theyمڻ کان اڳ ئي ان کان اڳ جو هو موت جي قدرتي نقطي تي پهچي ”… سماج جا گهڻا شعبا ان بابت پريشان آهن ته ڇا صحيح ۽ ڇا غلط آهي ، ۽ انهن جي رحم و ڪرم تي آهن ته“ راءِ ”ٺاهي ۽ ٻين تي ان کي مسلط ڪري سگهن. -هوملي ، چيري ڪريڪ اسٽيٽ پارڪ هوملي ، ڊينور ، ڪولوراڊو ، آگسٽ 15th ، 1993 ؛ ويٽيڪن

پر جيڪڏهن تاريخ ڪجهه ڏيکاري آهي ، اهو ناهي ته رياست ڪيتري طاقتور ۽ ڪيتري قائل ٿي سگهي ته پنهنجي راءِ ٻين تي مسلط ڪرڻ ۾ ، جيڪڏهن اها سچائي سان جڙيل نه هجي ته هميشه ، سدائين وٿي ٿي. جهڙوڪ گهر تي ریت سان ٺهيل. يا درياءَ جي ڪنارن وانگر جيڪي آخرڪار ناڪامياب ٿين جڏهن روشنين ۽ انصاف جي ٻوڏ اچي رهي آهي. اهو ٽروڊو جي حڪمن سان وري به اهو ٿيندو ، ايستائين به ، اهو سندس ڏهاڪن ، گذريل ڏهاڪن ذريعي. آخرڪار ، سچائي غالب ٿيندي.

انهي مامري ۾ ، سچائي خود فطرت آهي. 

 

شين جي طبيعت

ٻئي ڏينهن ، هن جي منهن تي گندي ڏکي سان لکيل ، منهنجي چوڏهن سال چيو: ”داد ، مان هڪ اٺين سالن جي عمر کي سڃاڻڻ چاهيان ٿو- تنهنڪري مان پيئندس.“ هو مذاق ڪري رهيو هو. پر مون سان گڏ راند ڪيو. 

”هتي مسئلو آهي ، پٽاڻي. توڙي جو توهان محسوس ڪيو ته توهان ارڙهن سالن جي عمر آهي ، حياتياتي طور تي ، توهان چوڏهن آهيو. دنيا ۾ ڪجھ به ناهي جيڪو تبديل ڪري سگهي ؛ اهو حياتياتي طور تي ناممڪن آهي. ” منهنجي سترهن سالن جي عمر تي مون ڏٺائين جيڪو knewاڻي ٿو ته اهو ڪيڏانهن وڃي رهيو آهي. آئون تعليم جي موقعي تي مزاحمت نه ٿي ڪري سگهان. ”انهي ڪري ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان عورت کي سڃاڻيندا آهيو ، توهان جي حياتيات توهان کي ٻڌائي ٿي ته توهان مرد آهيو. هتي ڪجهه به ناهي جيڪو ان کي تبديل ڪري ، توهان کي ڇو نه ٿو لڳي. “ يا هتي آهي؟ 

اتي هڪ ”خبر“ ايراني عورت جي گردش ڪري رهي آهي جيڪا انجلينا جولي وانگر ڏسڻ جي گهرج هئي. رپورٽ موجب ، ڪيترين ئي آپريشنز ۽ هزار ڊالرن کان پوءِ هي غريب عورت هاڻ فقط انسان جي برابر لڳي ٿي. هن جي پهرين سرجري کان اڳ ، هن کان وڌيڪ جولي ناهي. جڏهن ته ڪهاڻي هاڻي متنازع آهي (فوٽوشاپ؟) ، ٻيا دستاويز آهن اهي ماڻهو جن ”قسمت“ خرچ ڪيو آهي ”ڪين“ ۽ ”باربي“ ، ايلوس يا ڪنهن ٻئي جراحي ذريعي.

تنهن ڪري ، ڪيترا ئي ڇوڪرو يا ڇوڪري ، مرد يا عورت ، انهن جي جنس “تبديلي” آڻڻ لاءِ سرجن جي چاقو تي نوڪري ڪئي آهي. پر ڏينهن جي آخر ۾ ، انهن جا ڪٽيل ، سلهايل ۽ ڀريل بنيادي طور تي ٻڏل هڪ جاندار جي حقيقت تبديل نه ڪندا آهن: اهي مرد يا عورت رهندا آهن ـــ ڪروموزوم چاقو کان ٻاهر هوندو آهي. 

اهڙي طرح اخلاقيات جو سوال پيدا ٿئي ٿو ، خاص طور تي ٽيڪنالاجي ۽ ترقي. ايستائين جيڪڏهن انسان ايٽمي بم ٺاهي سگهي ، هن کي؟ جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان موسم کي تبديل ڪري سگهون ، ڇا اسان کي؟ جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان روبوٽ ٺاهي سگهون جيڪو هڪ انسان کان سوين ڀيرا وڌيڪ تيز ۽ وڌيڪ ڪارائتو ڪم ڪري ، ڇا اسان؟ جيتوڻيڪ اسان جينياتي طور تي اسان جي خوراڪ تبديل ڪري سگهون ٿا ، اسان کي؟ جيتوڻيڪ اسين شايد انسان کي کلون ڪري سگهون ٿا ، ڇا اسان کي؟ ۽ جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان هڪ فرد جي پلمبنگ کي ٻيهر جنس جي مشابهت ڏيڻ لاءِ ڪم ڪري سگهون ، ڇا اسان کي؟ 

اونداهي جيڪا انسانيت لاءِ حقيقي خطرو بڻيل آهي ، پٺيان اها حقيقت آهي ته هو مادي مواد کي ڏسي ۽ تحقيق ڪري سگهي ٿو شيون ، پر اهو ڏسي نه ٿو سگھجي ته دنيا ڪيڏانهن وڃي رهي آهي يا ڪٿان ايندي آهي ، جتي اسان جي پنهنجي زندگي گذري رهي آهي ، ڇا سٺي آهي ۽ برائي. اونداهي کي خدا تي وجهڻ ۽ لڪائڻ واري قدر حقيقي معنيٰ اسان جي وجود ۽ دنيا لاءِ عام خطرو آهي. جيڪڏهن خدا ۽ اخلاقي قدر ، چ goodائي ۽ برائي جو فرق اونداهي ۾ رهندو ، پوءِ ٻيون سڀئي ”روشنيون“ ، جيڪي اسان جي پهچ ۾ اهڙي ناقابل يقين فني فڪري ڪم رکنديون آهن ، نه صرف ترقي آهن پر اهي خطرا پڻ آهن جيڪي اسان کي ۽ دنيا کي خطري ۾ وجهي رهيا آهن.. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ايسٽر وگيل هوملي ، 7 اپريل ، 2012

”خطرو“ اهو آهي ته جڏهن اسان پنهنجو مقصد انسانيت ڏانهن ڏسي وڃون ٿا ، اسان ڪير آهيون ۽ ڪير نه آهيون ، ته پوءِ صفائي ناگزير طور تي انهن ماڻهن سان ڀريل آهي ۽ ان کي ٻيهر بيان ڪرڻ لاءِ تيار آهن. جسٽن جسٽ ، اقليتن جو محافظ ۽ سڀني مظلومن (مائنس عيسائين) ۾ داخل ٿيو پنهنجي صفائي واري حڪم سان هر ڪنهن کي ۽ هر شي برابر بڻائڻ لاءِ. هي ، شڪ ناهي ، هن جي گهربل وارثي آهي. تنهن هوندي به ، ڪوبه قانون جيڪو عزت جي مجروحيت جي نظر کي وڃائي ٿو هر انسان آهي ، تعريف سان ، هڪ ظالم قانون.

… سول قانون ضمير جي پابند ڪندڙ قوت کي وڃائڻ کانسواءِ صحيح سبب جي تضاد نه ٿو ڪري سگهي. انساني پيدا ڪيل هر قانون جائز آهي جيستائين اها قدرتي اخلاقي قانون سان مطابقت رکي ، صحيح طريقي سان تسليم ٿيل هجي ، ۽ جيستائين اهو هر فرد جي ناقابلِ حق حقن جو احترام ڪري. -هومسائيڪل ماڻهن جي وچ ۾ اتحادين کي قانوني تسليم ڪرڻ جي تجويز بابت غور ويچار؛ 6.

۽ هن ريت ، ٽروڈو ۽ ڊڪٽيٽرن جن جي واکاڻ ڪن ٿا ، سادگي سان تاريخ جي انڪشاف کي ٻيهر ورجائيندا رهيا آهن ، پر هن جي صورت ۾ ، هن ”انساني حقن“ جو نالو. تنهن هوندي به ، ڪنهن انسان تي جيڪو به ناحق حق تفويض ڪيو ويو اهو خود بخود ٻئي جي حقن جي ڀڃڪڙي آهي.  

اهو عمل جيڪو هڪ ڀيرو ”انساني حقن“ جي خيال کي دريافت ڪرڻ جو سبب بڻيو - هر ماڻهو ۾ حق ۽ ڪنهن آئين ۽ رياست جي قانون کان اڳ - ا today هڪ حيرت انگيز تضاد جي نشاندهي ڪئي وئي آهي… زندگيءَ جو اصلي ۽ ناقابل اطمينان حق سوال جي بنياد تي يا پارليامينٽ جي ووٽ جي بنياد تي يا عوام جي هڪ حصي جي خواهش کان انڪار ڪيو ويو آهي - جيتوڻيڪ اها اڪثريت آهي. اهو هڪ لوازمات جو خوفناڪ نتيجو آهي جيڪو اڻ اعلانيل طور تي را reign ڪندو آهي: ”صحيح“ ائين ئي ٿيڻ بند ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي انسان جي پاڻ ۾ dignityهلندڙ وقار تي مضبوطي سان بنياد نه رکيو ويو آهي ، پر اهو مضبوط حصو جي خواهش سان مشروط ڪيو ويو آهي. انهيءَ طريقي سان جمهوريت ، پنهنجي اصولن جو تضاد ڪري ، مؤثر انداز سان مطلق العنان شڪل جي طرف وڌي ٿي. —پوپ جان پال II ، ايجنگجيم ويٽا ، “زندگي جي خوشخبري ”, ن. 18 ، 20

جڏهن اهو اڻ bornاتل تائين پهچندو آهي ، طبي سائنس هڪ ناقابلِ فراموش سچائي پيش ڪري ٿي: تصور جي لمحه کان ، هڪ منفرد ، خودمختار ، زنده انسانذات هن جي ماءُ ۾. ايمبيوئي ، ۽ توهان ۽ منهنجي وچ ۾ صرف هن وقت فرق اهو آهي ته اهو نن isڙو آهي. تمام غير مشروط مشڪلاتون ، احساسات ، ۽ ويجها زنده وجودن جي حقيقت کي تبديل نٿا ڪن.

ساڳئي طرح ، جڏهن اهو ”صنف نظرين“ جو به اچي ٿو ، حياتيات اسان کي ٻڌائي ٿي ته حالتون مشڪلاتون ، احساسات ، ۽ انهن وانگر طبي سائنس طرفان تصديق ٿيل حقيقت کي تبديل نٿو ڪري سگهجي ، ۽ مٿين سڀني کان ، هزارين سالن جي حڪمت ۽ تجربي.

مرد ۽ عورت جي مڪمليت ، تقويٰ جي سربراهي جو سوال ، سماج کان وڌيڪ آزاد ۽ انصاف جي نالي تي نام نهاد صنفي نظريي کان پڇيو پيو وڃي. مرد ۽ عورت جا فرق اختلاف يا ماتحت لاءِ نه آهن ، پر آهن ڪميونٽي ۽ نسل, هميشه خدا جي ”تصوير ۽ تماڪ“ ۾.  —پوپ فرانسس ، پورٽو ريڪن بشپس ، ويٽيڪن سٽي ، 08 جون ، 2015 کي خطاب

اهڙا آهن ، يقينا ، ڪير do انهن جي جنسي سڃاڻپ سان جدوجهد ڪريو ، ۽ اهي صرف انهي ۾ وڌندا ويندا جئين رياست کي اختيار ڏنو ويو آهي ته استادن کي هاڻي نن boysن ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين کي اهو چوڻ گهرجي ته اهي لازمي طور ڇوڪرا ۽ ڇوڪريون نه هجن. ۽ اهي ان تي يقين ڪندا ـ جيئن نن childrenن ٻارن کي آساني سان يقين هو ته جرمني ۾ يهودي انسان هئا ، يا ڪارا آمريڪا ۾ گهٽ انسان هئا ، يا اهو bornاول انسان بلڪل انسان نه آهن ـ رڳو هڪ blنگهن جو “.

تعليم جي چرپر جو وحشت جيڪو اسان ويهين صدي جي عظيم نسل کشي آمريت ۾ تجربو ڪيو غائب نه ٿيو آهي؛ انهن مختلف صورتن ۽ تجويزن تحت هڪ موجوده مطابقت برقرار رکي آهي ۽ ، جديديت جي پُرجوشيت سان ، ٻارن ۽ نوجوانن کي ”صرف هڪ شڪل جو فڪر“ واري آمريت واري رستي تي هلڻ لاءِ زور ڀريو آهي…  —پوپ فرانسس ، BICE جي ميمبرن ڏانهن پيغام (انٽرنيشنل ڪيٿولڪ چائلڊ بيورو) ؛ ويٽيڪن ريڊيو ، 11 اپريل ، 2014

پر فرانسس پڻ چيو ته اسان کي انهن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ گهرجي جيڪي حقيقي طور تي جدوجهد ڪن ، ۽ انهن جو جيڪو اپوزيشن کي خاموش ڪرائڻ لاءِ هڪ واضح نظرياتي ايجنڊا آهي. خاص طور تي پھريائين ، اسان کي مسيح جو منھن ضرور ، پيار ۽ سچ جي ٻن اکين سان آھي:

… مرد ۽ عورت هم جنس پرست رجحانات سان ”احترام ، شفقت ۽ حساسيت سان قبول ٿيڻ گهرجي. انهن جي حوالي سان ناانصافي جي هر نشاني کان پاسو ڪيو وڃي. اهي سڏيا وڃن ٿا ، ٻين عيسائين وانگر ، پاڪائي جي فضيلت کي زنده رکڻ لاءِ. هومسائيڪل جهڳڙو ”معروضي طور تي بي ترتيب هجڻ“ ۽ هم جنس پرست عمل ”گناهن جي شدت خلاف برابري وارو ڏوهه آهي“. -هومسائيڪل ماڻهن جي وچ ۾ اتحادين کي قانوني تسليم ڪرڻ جي تجويز بابت غور ويچار؛ ن. 4; ايمان جون تعليم جو مجموعو ، 3 جون 2003

پر پوءِ به زنا ، شادي کان پهريان جنسي ۽ مشت زني جي طرف ”نسلي جنس“ هوندا آهن. سڀ سڏيو ويندو آهي فطري اخلاقي قانون جي اندر رهڻ لاء ڇاڪاڻ ته صرف "سچائي توهان کي آزاد ڪري ڇڏيندي." 

يقينا ، دليل اهو آهي ته جن سان صنف ٽٽڻ وارو رجحان محسوس ٿئي ٿو انهن لاءِ اهو قدرتي آهي ته ”7 صنف“ مان هڪ يا انهي سان ڳڻڻ (۽ ڳڻپ). پر جيڪڏهن اسان قانون تي ٻڌل آهيون جنهن کي اسين ”محسوس ڪريون“ فطري آهي ، قانون کي پڻ انهن ماڻهن جو احترام ڪرڻ گهرجي جن جي نرالي طبيعت هڪ ئي جنس جي ڪشش مان نڪرڻ آهي. رٿيل انساني قسمن جو؛ اهو لازمي طور تي احترام ڪرڻ گهرجي ته فطرت پاڻ ئي نسل جي پيدائش جو حڪم ڏئي ٿو خاص طور تي هڪ مرد ۽ عورت جي هڪ اتحاد جي ذريعي ، ۽ اهي اڪيلو. پر ا today ، اسان وٽ جسٽن ٽروڊو بنيادي طور تي اربين انسانن کي نقصان پهچائي رهيو آهي ، جيڪي صرف انهن جي حياتياتي ترتيب ۽ قدرتي جبلن جي پيروي ڪري چڪا آهن ، ۽ ان ڪري ، جو اصرار ڪن ٿا ته سماج جي بلڊنگ بلاڪ کي ٺيڪ نه ٿي ڪري سگهجي: هڪ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ شادي.

ظلم صرف مجموعي جو پهريون اوزار آهي.

رواداري جي نالي تي رواداري ختم ڪئي پئي وڃي… —پوپ بينڊيڪٽ XIV ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان گفتگو ، .. 53

 

اسان جي هلندڙ وقت

ٻه فلمون ذهن ۾ اينديون آهن جيڪي اسان جي زماني جو هڪ مثال آهن. فلم سيريز ۾ هن بکايل راند، حڪمران طبقو هڪ بدلجي حقيقت پيدا ڪئي آهي جتي صحيح ۽ غلط ، مرد ۽ عورت جي وچ ۾ ليڪون ، ۽ نيڪ ۽ برائي آهن بند ٿيل.  

نئون زمانو جيڪو پروڙي رهيو آهي مڪمل طور تي زنده انسانن کي ڀريو ويندو جيڪي مڪمل طور تي فطرت جي ڪائناتي قانونن جو حڪم ڏيندڙ آهن. ان پسمنظر ۾ ، عيسائييت کي ختم ڪرڻ ۽ هڪ عالمي مذهب ۽ هڪ نئين ورلڊ آرڊر کي رستو ڇڏڻ آهي.  -عيسيٰ مسيح ، زندگي جو پاڻي کڻڻ وارو ، ن. 4، ثقافت ۽ بين مذھبي گفتگو لاءِ پونطيٽڪ ڪائونسلون

۽ پوءِ ، فلم ۾ آغاز، مرڪزي ڪردار جي زال کي يقين آهي ته صرف حقيقي دنيا هن جي مٿي ۾ آهي ، ۽ اها اصل ۾ داخل ٿيڻ لاءِ خودڪشي ڪرڻ گهرجي. حقيقت. اها ڳالهه نه آهي ، هن جو مڙس هن کي ڇا ٻڌائي ، هن کي يقين ڏياريو ته هو سچ کي knowsاڻي ٿو جيڪو هن کي آزاد ڪندو. پر سندس “سچائي” -منطق کان ڪڻهن کي ختم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. تنهن ڪري اهو اسان جي دور ۾ ، خاص طور تي ٽروڊو ڪئنيڊا ۾. 

… هڪ خلاص ، ناڪاري مذهب کي هڪ ظالم معيار ۾ ٺاهيو پيو وڃي جنهن کي هر ڪنهن جي پيروي ڪرڻ گهرجي. جيڪا بعد ۾ ظاهري طور تي آزادي محسوس ٿئي ٿي - هڪ ئي سبب آهي ته اها گذريل حالتن کان آزاد ٿي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو، ص. 52

پر جيئن ته بينڊيڪٽ ٻي هنڌ چيو آهي: “هن زماني جا عيسائي… مسيح سان محبت ، سندس لفظن ۽ سچائي سان… سمجھوتن کي روڪي نٿا سگهن. سچائي سچ آهي ؛ ڪوبه سمجهوتو نه آهي. “^[3]cf. عام سامعين ، آگسٽ 29th ، 2012 ؛ ويٽيڪن

 

ڪئريج!

انهي سلسلي ۾ ، مون کي اميد آهي ته توهان مان ڪئناڊا ، آسٽريليا ، برطانيه ۽ ٻين ملڪن ۾ جتي هي نئون مذهب رهيو آهي لاڳو ڪيو ويو ، جان پال II جي بندش جي ياداشت ۾ نوجوانن جي عالمي ڏينهن تي 1993 ۾: 

خوف نه ڪريو روڊن تي ۽ عوامي هنڌن تي ، پهرين رسولن وانگر ، جيڪو مسيح جي تبليغ ڪئي ۽ شهرن ، ڳوٺن ۽ ڳوٺن جي چوڪن ۾ ، نجات جي خوشخبري. اهو ان وقت خوشخبري جي ڪري شرمسار ٿيڻ جو ناهي. اھو وقت آھي جو شاخن کان ان جي تبليغ ڪرڻ. زنده رهڻ واري آرامده ۽ معمولي طريقن کان ٻاهر نه ڊڻو ، مسيح کي جديد ”ميٽروپولس“ ۾ ofاڻڻ جي چيلهه کڻڻ لاءِ. اهو توهان ئي آهيو جنهن ”رستي ۾ نڪري وڃڻ“ گهرجي ۽ هر ڪنهن کي دعوت ڏيو جيڪو توهان جي ضيافت ۾ ملو ، جيڪو خدا پنهنجي ماڻهن لاءِ تيار ڪيو آهي. انجيل کي خوف يا لاتعلقي جي ڪري لڪائي نه رکڻ گهرجي. اهو ڪڏهن به ذاتي طور تي لڪائڻ جو مطلب نه هو. اهو هڪ موقف تي رکڻو پوندو ته جيئن ماڻهو ان جي نور کي ڏسي ۽ اسان جي آسماني پيءُ جي ساراهه ڪن. -هوملي ، چيري ڪريڪ اسٽيٽ پارڪ هوملي ، ڊينور ، ڪولوراڊو ، آگسٽ 15th ، 1993 ؛ ويٽيڪن

هي جرئت ، جيتوڻيڪ اسان وٽ پنهنجو پاڻ کي محسوس ڪرڻ لاءِ وڌيڪ جذبو نه آهي پر هڪ فضل آهي جيڪو اسان پاڻ کي پهچايو آهي. “دعاپوپ بينيڊڪ جو چوڻ آهي ، ”وقت ضايع نه ڪيو ويو آهي ، اهو اسان جي سرگرمين ، نه ئي رسولن جي سرگرمين کان وقت وٺي ٿو ، پر واقعي ان جي برعڪس صحيح آهي: صرف جيڪڏهن اسان دعا جي وفادار ، مسلسل ۽ اعتماد واري زندگي گذاري سگھون. پاڻ اسان کي اهليت ڏيو ۽ زور خوشيءَ ۽ اطمينان سان رهڻ ، مشڪلات کي منهن ڏيڻ ۽ شاهدي ڏيڻ لاءِ حيرت سان هن ڏانهن. ”^[4]cf. عام سامعين ، آگسٽ 29th ، 2012 ؛ ويٽيڪن

اهو - ۽ اسان کي انهي سچائي تي مڪمل اعتماد هئڻ گهرجي ، جيڪو اسان کي بار بار پيش ڪرڻ گهرجي ، “جيتوڻيڪ جڏهن رياستن جون پاليسيون ۽ عوام جي راءِ جو گهڻو حصو مخالف سمت ۾ هلندو آهي. سچ ، يقيناً ، پنهنجي طرفان طاقت حاصل ڪري ٿو ۽ نه ئي ان جي رضامندي جي مقدار کان وٺي “. ^[5]پوپ بينڊيڪٽ XIV ، ويٽيڪن ، 20 مارچ 2006

هن جي عقيدي ۽ دليل جي وچ ۾ صحيح تعلق جي احترام جي ڊگهي روايت سان ، چرچ جو هڪ اهم ڪردار آهي ثقافتي روين کي منهن ڏيڻ ۾ ، جيڪي انتهائي انفراديت جي بنياد تي ، خيالن جي ترويج ڪرڻ چاهيندا آهن آزادي اخلاقي سچ کان لٽي وئي. اسان جي روايت انڌن عقيدن تان نه ڳالهائي وئي آهي ، پر هڪ عقلي نقطه نظر کان ، جيڪا اسان جي عقلي طور تي صحيح ۽ انساني ۽ خوشحال معاشري جي تعمير جي عزم کي پنهنجي حتمي يقين ڏياريندي آهي ، ته ڪائنس انساني استدلال تائين رسائي واري اندروني منطق جو مالڪ آهي. چرچ جي قدرتي قانون جي بنياد تي هڪ اخلاقي دليل جو دفاع هن جي انهي بنياد تي قائم ڪيو ويو آهي ته هي قانون اسان جي آزادي لاءِ خطرو ناهي ، بلڪه هڪ “ٻولي” آهي جيڪا اسان کي پنهنجي ۽ پنهنجي وجود جي سچائي کي سمجهڻ جي اجازت ڏئي ٿي ، ۽ ائين وڌيڪ انصاف ۽ انسان دوست دنيا ٺاھيو. هوءَ اهڙيءَ ريت اخلاقي تعليم جي حد تائين محدوديت جي نه ، آزاديءَ جي پيغام جي طور تي پيش ڪندي آهي ۽ محفوظ مستقبل جي تعمير جو بنياد. —پوپ بينڊيڪيوي XVI ، يو ايس ايڊ آف آمريڪا جا بشپس ، ايڊ ليمينا ، جنوري 19th ، 2012 ؛ ويٽيڪن

منهنجي خواهش آهي ته نوجوان ماڻهن کي انجيل ڏانهن دل کوليو ۽ مسيح جا شاھد بڻجن. جيڪڏهن ضروري ، هن شاهد-شاهد، ٽئين ملينيم جي دہلیز تي. —سٽ. جان پال 1989 ، نوجوانن ، اسپين ، XNUMX ڏانهن

 

متعارف ڪرايا ويا

منهنجو دوست کیون ڊن Euthanasia پويان ڪوڙ پڌرا ڪري رهيو آهي. مهرباني ڪري حمايت ھن جو دستاويزي:

منهنجو ڪئناڊا نه ، مسٽر ٽروڈو

جڏهن رياست ٻارڙن سان زيادتي ڪري ٿو

اي ڪئناڊا… ڪٿي آهن توهان؟

توهان ڪير آهيو جج؟

رڳو تعصب تي

وڌندڙ موب

ريفريمريز

ريسسٽر کي هٽائڻ

روحاني سونامي

متوازي فريب

لاقانونيت جو قيامت

منطق جي موت - حصو آء ۽ ڀاڱو دوم

 

توهان جو تعاون هن وزارت جو ٻارڻ آهي.
توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو!

۾ مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.