اينٽي رحمت

 

هڪ عورت ا todayڪلهه پڇيو ته ڇا مون پوپ جي پوسٽ سوڊيڊ دستاويزن تي مونجهاري کي واضح ڪرڻ لاءِ ڪجهه لکيو آهي ، اموريس ليتيشيا. چيائين ،

مان چرچ سان پيار ڪندو آهيان ۽ هميشه ڪيٿولڪ هجڻ جو ارادو ڪندس. اڃا تائين ، مان پوپ فرانسس جي آخري نصيحت بابت پريشان آهيان. مان شادي تي صحيح سکيا اڻان ٿو. افسوس مان هڪ طلاق ڏنل ڪيٿولڪ آهيان. منهنجي مڙس هڪ ٻيو خاندان شروع ڪيو جڏهن اڃا مون سان شادي ڪئي هئي. اهو اڃا به گهڻو نقصان پهچائيندو آهي. جئين چرچ پنهنجي تعليمات تبديل نٿو ڪري سگهي ، اهو ڇو واضح يا پيش نه ڪيو ويو آهي؟

هوءَ صحيح آهي: شادي تي ڏنل تعليمون صاف ۽ بي بدل آهن. موجوده مونجهارو واقعي چرچ جي گناهن جي ان جي انفرادي ميمبرن جي غمگين آهي. هن عورت جو درد هن جي لاءِ ٻه رُخ تلوار آهي. ان لاءِ ته هو پنهنجي مڙس جي بي وفائي ڪري دل سان وهي رهي آهي ۽ پوءِ ، انهن ئي وقت تي انهن بشپ طرفان ڪٽي وڃي ٿي ، جيڪي هاڻي اها تجويز ڪري رهيا آهن ته هن جو خاوند شقرا حاصل ڪري سگهي ٿو ، جيتوڻيڪ حقيقي مقصد جي زنا جي حالت ۾. 

ھيٺ 4 مارچ 2017 تي شادي جي ٻيهر تشريح ۽ ڪجھ بشپ جي ڪانفرنسن جي يادگارنن ، ۽ اسان جي دور ۾ ظاھر ٿيڻ واري ”رحمت مخالف“ جي حوالي سان شايع ٿيل ھو.

 

جي "عظيم جنگ" جو ڪلاڪ جنهن لاءِ اسان جي ليڊي ۽ پاپ ڪيترن ئي نسلن لاءِ خبردار ڪري رهيا آهن ـ هڪ اچڻ وارو عظيم طوفان جيڪو افق تي هو ۽ مسلسل ويجهڙائي سان—هاڻي هتي آهي. اها هڪ جنگ ٿيندي آهي سچ پچ. ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن سچ اسان کي آزاد ڪري ڇڏي ، تڏھن ڪوڙ کي غلامي ۾ وجھي ـ جيڪا “وحشي” ان وحشي ۾ “آخري راند” آھي. پر اهو هاڻي ڇو آهي “هتي”؟

ڇاڪاڻ ته دنيا ۾ سڀ فساد ، بداخلاقي ، ۽ پريشاني ـ جنگين ۽ نسلن کان وٺي لالچ ۽ عظيم زهر ڏيڻ... صرف خدا جي ڪلام جي سچائي تي ايمان جي عام خاتمي جي ”نشانيون“ آهن. پر جڏهن اهو خاتمو خود چرچ جي اندر اچڻ شروع ٿئي ٿو ، پوءِ اسان weاڻون ٿا ته “چرچ ۽ جي وچ ۾ حتمي تصادم چرچ مخالف، انجيل ۽ مخالف انجيل جو ، مسيح ۽ مخالف مسيح جي وچ ۾ ” ^[1]ڪارينل ڪرول وججيلا (جان پال II) ، ايڪريسٽڪ ڪانگريس ، فلاڊيلفيا ، پي ايڇ ۾. آگسٽ 13 ، 1976 ؛ ڊيڪن ڪيٿ فورنينيئر ، ڪانگريس ۾ هڪ شرڪت ڪندڙ ، هنن لفظن جي طور تي مٿي reportedاڻايل ٻڌايو ؛ cf. ڪيٿولڪ آنلائن is ان امڪاني. لاءِ سينٽ پال واضع هو ته ، “هن خداوند جو ڏينهن” کان اڳ ، جيڪو پنهنجي چرچ ۽ مسيح جي دور جي مسيح جي فتح جو اعلان ڪري ٿو ، ^[2]ظالم ھجن. Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن چرچ پاڻ کي هڪ وڏي ”ارتداد“ جو شڪار ٿيڻ گهرجي ، هن کان وفادار پري ٿيڻ واري هڪ خوفناڪ پريشاني سچ پچ. پوءِ ، جڏهن رب جي ظاهري طور تي ظالم صبر کي دنيا جي پاڪائي تائين جيترو دير ٿي چڪو آهي ، هو ”مضبوط فڪر“ جي اجازت ڏيندو…

… انهن لاءِ جيڪي تباهه ٿي رهيا آهن ڇاڪاڻ ته انهن سچائي جي محبت کي قبول نه ڪيو آهي ته جيئن اهي بچي سگهن. ان ڪري ، خدا انهن کي هڪ مضبوط فريب موڪلڻ وارو آهي ته جيئن اهي ڪوڙ کي مڃي سگھن ، ته جن سڀني کي سچائي تي يقين نه آهي پر غلط ڪم کي منظور آهي ، انهن جي مذمت ٿي سگهي ٿي. (2 ٿيسس 2: 10-12)

اسان هاڻي ڪٿي هڪ eschatological احساس ۾ آهيون؟ اهو بحث طلب آهي ته اسان بغاوت جي وچ ۾ آهيون [ارتداد] ۽ حقيقت ۾ اهو هڪ ڏا delو فريب ڪيترن ئي ، گهڻن ماڻهن تي آيو آهي. هي فريب ۽ بغاوت آهي جيڪا اڳڀرائي ڪري ٿي اڳيان ڇا ٿيندو: "۽ لاقانونيت وارو انسان ظاهر ڪيو ويندو." — ميٽرڪ. چارلس پوپ ، ”ڇا اهي اچڻ واري فيصلي جا ٻاهريون بندا آهن؟“ ، 11 نومبر ، 2014 ؛ بلاگ

اهو ”مضبوط فريب“ ڪيترائي روپ اختيار ڪري رهيو آهي ، جيڪي انهن ۾ ، صحيح طور تي ، ”صحيح“ ، ۽ ”مهربان“ طور ظاهر ٿيندا آهن ، پر اصل ۾ صلبي وارا هوندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي انسان جي وجود بابت وقار ۽ سچائي کان انڪار ڪندا آهن: ^[3]ظالم ھجن. سياسي درستگي ۽ عظيم ارتداد

• اصل سچائي ته اسان سڀ گنهگار آهيون ۽ اهو ، دائمي زندگي حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، اسان کي گناهن کان توبه ڪرڻ گهرجي ۽ يسوع مسيح جي انجيل تي ايمان آڻڻ گهرجي.

• اسان جي جسم ، روح ۽ روح جو وراثت وارو وقار جيڪو خدا جي شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي ، ۽ تنهن ڪري ، سياست ، اقتصاديات ، طب ، تعليم ۽ سائنس ۾ هر اخلاقي اصول ۽ سرگرمي تي ڪنٽرول ڪرڻ لازمي آهي.

جڏهن هو اڃا تائين هڪ cardinal هو ، پوپ بينيڊڪٽ هن کي خبردار ڪيو هو…

… انسان جي تصوير جو خاتمو ، انتهائي سخت نتيجا سان. —امام 14 ، 2005 ، روم ؛ ڪارينل Ratzinger ، يورپي سڃاڻپ تي هڪ تقرير ۾.

… ۽ پوءِ هن جي اليڪشن کانپوءِ ٽرمپ آواز ڪ continuedڻ جاري رکي:

اونداهي کي خدا تي وجهڻ ۽ لڪيل قدرن اسان جي وجود ۽ دنيا کي عام طور تي حقيقي خطرو آهي. جيڪڏهن خدا ۽ اخلاقي قدر ، چ goodائي ۽ برائي جو فرق اونداهي ۾ رهندو ، پوءِ ٻيون سڀئي ”روشنيون“ جيڪي اسان جي پهچ ۾ اهڙي ناقابل يقين فني فڪري ڪم رکنديون آهن ، نه صرف ترقي آهن ، پر اهي خطرا پڻ آهن جيڪي اسان کي ۽ دنيا کي خطري ۾ وجهي ڇڏيو آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ايسٽر وگيل هوملي ، 7 اپريل ، 2012

هي مضبوط خيالي ، هڪ روحاني سونامي اها دنيا کي صاف ڪرڻ آهي ۽ هاڻي چرچ ، صحيح طور تي ”غلط“ يا ”رحم مخالف“ چئي سگهجي ٿو ، ڇاڪاڻ ته شفقت غلط هنڌ نه ، پر حل. ۽ اهڙي ريت ، خاتمو والدين جي لاءِ نهايت رحم هوندو آهي. ايٿاناسيا بيمار ۽ ڏکوئيندڙن لاءِ ”رحم ڪرڻ“ آهي. صنفي نظريو انهن جي جنسي ڏا confusedائي ۾ وڪوڙيل آهي بي رحم قومن ۾ بي رحم هجڻ تي رحم ڪيو ويندو آهي. ۽ آبادي گهٽائڻ هڪ بيمار ۽ “گھڻائي” ڌرتيءَ تي رحم ڪندڙ آهي. ۽ انهن ۾ اسين هاڻي شامل ڪريون ٿا چوٽي هن مضبوط فريب جو تاج زيور ، ۽ اهو خيال آهي ته گنهگار کي انهن کي تبديل ڪرڻ کانسواءِ ڪو قبول نه ٿو ڪيو وڃي.

ا Gospelوڪي انجيل ۾ (افسانوي نشانيون) هتي)، يسوع سوال ڪيو ويو آهي ته هو ”ٽيڪس جمع ڪندڙن ۽ ڏوهن“ سان گڏ ڇو کائيندا آهن. هن جواب ڏنو آهي:

جيڪي صحتمند آهن انهن کي طبيب جي ضرورت ناهي ، پر بيمار به ڪندا آهن. آء the صالحن کي توبه ڪرڻ لاءِ نه ، گنھگار سڏائڻ لاءِ آيو آھيان.

جيڪڏهن اهو متن ۾ واضح ناهي ته يسوع گنهگارن کي حاضر ڪرڻ لاءِ انهن جو خاص طور تي استقبال ڪري ٿو توبه ڪرڻ ، پوءِ هي متن آهي:

ٽيڪس جمع ڪرڻ وارا ۽ گنهگار سڀ هن جي ويجهو وڃڻ لاءِ ويجها هئا ، پر فريسي ۽ صحافي شڪايت ڪرڻ لڳا ، چيو هي ماڻهو گنهگار کي ڀليڪار ڪري ٿو ۽ انهن سان گڏ کائي ٿو. سو انهن ڏانهن هن خطاب ڪندي خطاب ڪيو. ”تنهن مان ڪهڙو ماڻهو آهي جنهن وٽ هڪ سو ر sheepون آهن ۽ انهن مان هڪ کي وڃائڻ به توهان جي نن nine کي ڇڏي صحرا ۾ نه ڇڏيو ۽ وڃبو هڪ جي گم ٿي ويو جيستائين هو نه ڳولي؟ ۽ جڏهن هو ڳولي ٿو ، هو وڏي خوشي سان هن کي ڪلهي تي رکي ٿو ، هو گهر پهچڻ تي هو پنهنجن دوستن ۽ پاڙيسري کي گڏي سڏين ٿو ۽ انهن کي چوي ٿو ، “خوش ٿي مون سان ڇاڪاڻ ته آئون پنهنجي وڃايل ر sheepون مليو آهيان. آءُ توکي ٻڌايان ٿو ، بلڪل ساڳي ئي طرح ھڪڙي گنھگار مٿان جنت ۾ وڌيڪ خوشيون ٿينديون آھن جيڪو توتن گناھن کان وڌيڪ توبه ڪري ٿو جن کي توبه جي ضرورت ناھي. (لوقا 15: 4-7)

جنت ۾ خوش ٿيڻ اهو نه آهي ڇاڪاڻ ته يسوع گنهگارن جو استقبال ڪيو ، پر ڇاڪاڻ هڪ گنهگار توبه ڪئي. ڇاڪاڻ ته هڪ گنهگار چيو ، ”ا Today ، مان هاڻي وڌيڪ نه ڪندس جيڪو ڪل مون ڪيو هو.“

ڇا مان بدين جي موت ۾ خوشي محسوس ڪندو آهيان؟ ڇا آئون خوش نه ٿيندس جڏهن اهي پنهنجن برائيءَ واري طريقي کان منهن موڙيندا ۽ رهندا؟ (ايز 18:23)

جيڪو اسان ان تمثيل ۾ ٻڌو آهي ، ان کان پوءِ اسين زڪريا جي تبديلي ۾ ڏسون پيا. يسوع هن ٽئڪس جمع ڪندڙ کي پنهنجي موجودگي ۾ ڀليڪار چيو ، پر اهو هو تان جو هو پنهنجي گناهه کان نه موٽيو ، ۽ صرف هن وقت ، اهو يسوع اعلان ڪري ٿو ته هو بچايو ويو آهي:

”اي ڀونءُ ، اڌ ملڪيت مان ، خداوند ، مان غريبن کي ڏيندس ، ۽ جيڪڏهن مون ڪنهن کان ڪجهه به نيڪالي ڏني آهي ته آئون ان جي مٿان چار دفعا واپس ڪندس.“ ۽ عيسيٰ هن کي چيو ، ”ا salvationڪلهه هن گهر ۾ نجات آئي آهي. (لوڪ 19: 8-9)

پر ھاڻي اسان ڏسندا ھڪڙي ظاھر کي ناول انجيل سچن جا نسخو:

جيڪڏهن ، ڌيان جي عمل جي نتيجي ۾ ، چرچ ۽ هن جي تعليم جي عاجزي ، سمجھ ۽ محبت سان ، خدا جي رضا ۽ خلوص ڳولڻ جي خواهش ۽ خدا جي هن وڌيڪ ڪامل جواب ڏيڻ جي خواهش سان ، الڳ يا طلاق ڏنل ماڻهو جيڪو هڪ نئين رشتي ۾ رهندو آهي ، باخبر ۽ روشن ضمير سان گڏ انسان کي مڃڻ ۽ مڃڻ جي لاءِ يقين ڏياريندو آهي ته هو خدا سان گڏ صلح سان آهي ، هو صلح ۽ آچر جي يادگار ۾ شرڪت ڪرڻ کان روڪي نٿو سگهجي. - مالٽا جي بشپ ، باب VIII جي درخواست جو معيار اموريس ليتيشيا; ايم ايس ايمڊالڊوسيز. org

جنهن ڏانهن ڪئٿلڪ چرچ ۾ قدامت پسندي جي “واچ ڊيگ” ، ايمان جي عقيدي لاءِ گڏجاڻي جو پريشر ، چيو:

...اهو صحيح ناهي ته گهڻا بشپ تعبير ڪري رهيا آهن اموريس ليتيشيا انهن جي پوپ جي تعليم جي سمجھڻ جي طريقي مطابق. اهو ڪيٿولڪ نظريي جي لين مطابق نه ٿو رکي… هي صوفياڻيون آهن: خدا جو ڪلام ڏا clearو صاف آهي ۽ چرچ شادي جي سيڪيولرازيشن کي قبول نٿو ڪري. -ينڊلين مولر ، ڪيٿولڪ ڪوٽاپهرين فيبروري 1 ؛ ڪيٿولڪ ورلڊ رپورٽپهرين فيبروري 1 ع

ظاهري طور تي ”ضمير“ جو اخلاقي حڪم ۾ وڏي عدالت مقرر آهي ۽ ”جيڪو نيڪي ۽ برائي بابت صحيح ۽ غير منصفاڻو فيصلا ڪري ٿو“.^[4]ويراٽيٽس اسپينڊر, ن. 32 ٺاهي رهيو آهي ، حقيقت ۾ ، هڪ نئون حڪم مقصد سچ کان طلاق. ڪنهن جي نجات جو حتمي معيار “خدا سان صلح ٿيڻ” جو احساس آهي. سينٽ جان پال II واضح ڪيو ته ، ”ضمير هي فيصلو ڪرڻ جي آزاد ۽ خاص قابليت نه آهي ته ڪهڙو سٺو آهي ۽ ڇا بُرا.“ ^[5]ڊومينم ۽ ويائيويمينٽ, ن. 443 

اهڙي سمجهاڻي ڪڏهن به ناهي سمجهندي ته سٺو ۽ برائي جي معيار کي سمجهوتو ۽ غلط ڪري ان کي خاص حالتن سان ترتيب ڏيڻ لاءِ. اها مڪمل طور تي انسان جي لاءِ آهي ته هو پنهنجي ڪمزور جي اعتراف ڪرڻ ۽ هن لاءِ رحم جي طلب ڪرڻ ناڪاميون ڇا آھي ناقابل قبول انسان جو رويو آهي جيڪو پنهنجي ڪمزوري کي نيڪيءَ جي سچائي جو معيار بڻائي ٿو ، ته جيئن هو خدا ۽ هن جي رحمت کان هٽي ، بغير خودڪشي کي محسوس ڪري سگهي. هن قسم جو رويو مجموعي طور سماج جي اخلاقيات کي بگاڑيندو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو عام طور تي اخلاقي قانون جي مقصديت بابت شڪ ۽ مخصوص انساني عملن بابت اخلاقي پابندي جي قطعي رد ڪرڻ جي همٿ ڪندو آهي ، ۽ اهو سڀني فيصلن کي مونجهاري سان ختم ڪري ٿو. قدر. -ويريٽيس شاندار ، ن. 104 ؛ ويٽيڪن

هن پسمنظر ۾ ، صلح جو ساکم ضروري طور تي ادا ڪيو ويو آهي. پوءِ زندگي جي ڪتاب ۾ نالا شامل آهن انهن ماڻهن ۾ شامل نه آهن جيڪي خدا جي حڪمن تائين آخر تائين وفادار رهيا ، يا انهن مان جيڪي خدا تعاليٰ جي خلاف گناهه ڪرڻ جي بجاءِ شهيد ٿيڻ جي چونڊ ڪئي ، پر انهن مان جيڪي پنهنجي ئي مطابق وفادار هئا مثالي. جيتوڻيڪ اهو تصور ، هڪ رحم مخالف آهي ، جيڪو نه رڳو نجات جي لاءِ تبديلي جي ضرورت کي نظرانداز ڪري ٿو ، پر خوشخبري کي لڪائي يا لڪائي ٿو ته هر توبهه ڪندڙ روح کي مسيح ۾ ”نئين تخليق“ بڻايو ويو: ”پراڻو گذري چڪو آهي ، ڏس ، نئون آيو آهي. ” ^[6]2 ڪور 5:17

اهو نتيجو ڪ aڻ هڪ تمام سنگين غلطي هوندي… چرچ جي تعليم بنيادي طور تي فقط هڪ “مثالي” آهي جيڪا پوءِ انسان جي نام نہاد ڪنڪريڪٽ امڪانن کي مطابق ، مطابق ، مطابق ، مطابق مطابق ، تاليف سان گڏ ، لازمي طور تي ترتيب ڏيڻ لازمي آهي. ”سوال ۾ سامان جو توازن رکڻ“. پر انسان جي ”معقول امکانات“ ڇا آهن؟ ۽ اسان ڪهڙو ماڻهو ڳالهائي رهيا آهيون؟ انسان جي حرص جو شڪار يا انسان جو مسيح کان نجات دليل؟ اھو اھو آھي جيڪو داؤ تي لڳل آھي: مسيح جي ازالي جي حقيقت. مسيح اسان کي ريedايو آھي! هن جو مطلب آهي ته هن اسان کي پنهنجي پوري سچائي محسوس ڪرڻ جو امڪان ڏنو آهي. هن اسان کان آزادي ڇڏيل آهي اتفاق جي تسلط. ۽ جيڪڏھن ڇانيل ماڻھو اڃا تائين گنھگار ڪري ٿو ، اھو مسيح جي مخلصي عمل جي نفي جي سبب نه آھي ، پر ماڻھوءَ کي پنھنجي فضل کان نہ بچڻو آھي جيڪو ھن عمل مان وھندو آھي. خدا جو حڪم انسان جي قابليت سان متوازن آهي. پر انسان جي صلاحيتن کي جنهن کي پاڪ روح ڏنو ويو آهي ؛ انسان جو ، جيتوڻيڪ هو گناهه ۾ hasاسي پيو آهي ، هميشه کان معافي حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ پاڪ روح جي موجودگي کان لطف اندوز ٿي سگهي ٿو. —پوپ جان پال II ، ويريٽيس شاندار ، ن. 103 ؛ ويٽيڪن

اھو ان جو ناقابل اعتبار پيغام آھي مستند الله جو واسطو! اھو بھترين گنھگار معاف ڪري ٿو ۽ موجودگي مان لطف اندوز ٿي سگھي ٿو پاڪ روح جو رحمت جي ٻاري سان، صلح جو ڳڪر. خدا سان امن هڪ مشروط مفروضو نه آهي ، پر صرف صحيح معنى ۾ صحيح آهي ، جڏهن ، ڪنهن جي گناهن جي اقرار ذريعي ، خدا سان صلح ڪيو وڃي مسيح عيسى جي ذريعي جيڪو ”هن جي صليب جي خون سان صلح“ ڪئي (ڪال 1:20).

ان ڪري ، عيسى زنا کي نه چيو ، ”ھاڻي وڃ ، ۽ زنا جاري رکو if تون پنهنجي ۽ خدا سان اطمينان ڏي. بلڪه ، “وڃ ۽ وڌيڪ گناهه نه ڪريو. " ^[7]cf. جان 8:11 ؛ جان 5:14 

۽ اهو ڪم ڪر ڇاڪاڻ ته توهان وقت knowاڻو ٿا ؛ هاڻي ڪلاڪ آهي توهان جي ننڊ مان جاڳندا. ڇو ته اسان جي نجات ان وقت وڌيڪ ويجهو آهي جڏهن اسان پهرين مڃون ٿا. رات ترقي ڪري چڪي آهي ، ڏينهن هٿن تي آهي. اچو ته پوءِ اسان کي اونداھين جو ڪم throwيرايو ۽ روشنيءَ جي ڪاٺ تي رکجي اچو ته پنهنجي پاڻ کي چ conductيءَ ريت ھلايون ، جيئن ڏينھن ۾ ، نه ڪي جيتن ۽ نشي ۾ ، نه واعدي ۽ ڇڪتاڻ ۾ ، نه دشمني ۽ حسد ۾. پر خداوند عيسيٰ مسيح تي رک ۽ گوشت جي خواھن لاءِ رزق نہ ڏيو. (روم 13: 9-14)

۽ جيڪڏھن ھو ، جيڪڏھن ھو ”جسماني خواھشن جو بندوبست نه ڪري ،“ ڪري سگھي ٿو تہ سڀ آسمان ھن تي خوش ٿي ويا.

توھان جي لاءِ ، اي خداوند ، سٺا ۽ بخشيندڙ ، سڀني تي رحم ڪرڻ وارن ۾ عمدگي آھي ، جيڪي توھان کي سڏين ٿا. (ا's جي زبور)

پر جيڪڏهن هوء نه ڪئي ، افسوس سان اهو فرض ڪندي جڏهن عيسي چيو ”نه مان توهان جي مذمت ڪريان ٿو“ ته هن جو مطلب هو هن جي مذمت نه ڪيو. ڪارناما ، پوءِ هن عورت مٿان ۽ اهي سڀئي جيڪي هن جي ۽ اهڙن ماڻهن جي گمراهه رهنمائي ڪن ٿا ... سڀ جنت روئي ٿي.

 

متعارف ڪرايا ويا

هن لکڻين جي پيروي پڙهو: مستند رحمت

روحاني سونامي

عظيم پناهگير ۽ محفوظ بندرگاهه

انهن کي موت جي گناهه جي…

لاقانونيت جو قيامت

اسان جي ٽائمز ۾ دجال

سمجهه: وڏي ارتقا

عظيم ترميمي

بليڪ شپ سيلز حصو آء ۽ ڀاڱو دوم

ڪوڙو اتحاد - حصو آء ۽ ڀاڱو دوم

ڪوڙ انبياء جو انڪار - حصو آء ۽ ڀاڱو دوم

ڪوڙي انبياء تي وڌيڪ

 

 

  
توهان جي مهرباني ۽ توهان جي مهرباني
توهان جي هن وزارت ڏانهن شڪرگذار

 

۾ مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.