AS ڊويزن ۽ ويندڙ اسان جي دور ۾ اضافو ٿيو ، اهو ماڻهن کي ڪنڊن ۾ وجهي رهي آهي. عوام پرست تحريڪون اڀري رهيون آهن. بائیں ۽ بائیں بازو وارا گروپ پنهنجون پوزيشنون کڻي رهيا آهن. سياستدان يا ته مڪمل سرمايو سرمائيداري طرف وڌي رهيا آهن يا هڪ نئون ڪميونزم. جيڪي وسيع ثقافت ۾ اخلاقي مطلقن کي قبول ڪن ٿا انهن کي عدم برداشت جو ليبل قرار ڏنو ويو آهي جڏهن ته ڪا به هيرو سمجهيو ويندو آهي. ايستائين چرچ ۾ ، انتهاپسندي شڪل وٺي رهي آهي. مايوس ڪيٿولڪ يا ته پطرس جي بارڪ کان الٽرا روايتيزم جو ڪش هڻي رهيا آهن يا رڳو ايمان کي مڪمل طور تي ختم ڪري رهيا آهن. ۽ انهن جي پويان جيڪي پوئتي رهجي ويا آهن ، اتي جنگ آهي پاپائيت مٿان. اتي اھي آھن جن کي مشورو ڏيو ، جيستائين توھان عوامي طور تي پوپ تي تنقيد نہ ڪريو ، توھان وڪرو ڪندڙ آھيو (۽ خدا منع ڪريو جيڪڏھن توھان کيس جرئت ڪرڻ جي جرئت ڪريو!) ۽ پوءِ اھي جيڪي مشورو ڏين ٿا ڪنهن به پوپ جي تنقيد هڪجهڙائي جو بنياد آهي (ٻئي موقف غلط آهن ، ٻئي طريقي سان).
اھڙا وقت آھن. اهي اهڙيون آزمائيون آهن جن بابت براه راست ماءُ صدين کان خبردار ڪري رهي آهي. ۽ هاڻي اهي هتي آهن. ڪلام مقدس جي مطابق ، ”آخري زماني“ انسانن سان پنهنجو پاڻ ڏانهن withرڻ سان ظاهر ٿيو.
ٻيو گهوڙو ٻاهر آيو ، هڪ ريڊي. ان جي سوار کي زمين کان امن وٺڻ جي طاقت ڏني وئي ، ته جيئن ماڻهو هڪٻئي کي ذبح ڪن. ۽ هن کي هڪ وڏي تلوار ڏني وئي. (مڪاشفو 6: 4)
تيمور کي انهن انتهائن ۾ چوسڻ گهرجي. اهو ساڳيو ئي آهي ، جيڪو شيطان چاهي ٿو. ڊويزن جنگ تصور ڪري ٿو ، ۽ جنگ جنم وٺي تباهي. شيطان knowsاڻي ٿو 
هو جنگ کٽي نه ٿو سگهي ، پر هو يقيناً اسان کي هڪٻئي کي ٽارڻ ، خاندان ۽ شادي ، برادرين ۽ لاڳاپن کي تباهه ڪرڻ تي آماده ڪري سگهي ٿو ، ۽ قومن کي ويڙهه ۾ به وٺي سگهي ٿو ، جيڪڏهن اسان هن جي ڪوڙ ۾ تعاون ڪريون ٿا. هزارين سالن جي انساني وجود ۽ ماضي جي بربريت مان سکڻ جو موقعو ، هتي اسان تاريخ ٻيهر ورجائي رهيا آهيون. توبه کانسواءِ انسان جي حالت ۾ ڪا ترقي ناهي. مسيح پاڻ کي ٻيهر ظاهر ڪري رهيو آهي (هن ڀيري اسان جي خود ساخته غمگين) جيڪو هو آهي ، ۽ هوندو ، ڪائنات جو مرڪز ۽ ڪنهن به مستند انساني ترقي. پر اهو سخت مخالف نسل انهي سچائي کي مڃڻ کان اڳ هڪ دجال وٺي سگهي ٿي.
شيطان شايد ٺڳين جا وڌيڪ خوفناڪ هٿيار استعمال ڪري سگهي ٿو ـ هو پنهنجو پاڻ کي لڪائي سگھي ٿو ـ هو اسان کي نن thingsڙين شين ۾ ورغلائڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو ۽ انهي ڪري چرچ کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ نه ، هڪ ئي وقت ۾ ، پر هن جي حقيقي عهدي تان ٿورڙي ۽ نن byي هوندي مان سمجهان ٿو ته هن گذريل صدين جي عرصي ۾ هن طريقي سان گهڻو ڪجهه ڪيو آهي… اهو هن جي پاليسي آهي ته اسان کي ورهائي ۽ ورهائي ، اسان کي پنهنجي زور واري پٿر مان آهستي آهستي اسان کي جدا ڪرڻ. ۽ جيڪڏهن اتي ڪجھ ٿيڻو پوندو ، ته شايد اهو پوءِ؛ پوءِ ، شايد ، جڏهن اسان سڀ هڪ آهن سڀني کي ڪرسٽينينڊم جي سڀني حصن ۾ ، ايترو ورهائيندڙ ، ۽ ايترو گهٽ ، گهٽ نن ofڙي ، مڪمل ofار ، ايترو ويجهو. جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي دنيا تي اڇلائي ڇڏيو آهي ۽ هن جي حفاظت جو انحصار ڪيو آهي ، ۽ پنهنجي آزادي ۽ پنهنجي طاقت کي ڇڏي ڏنو آهي ، تڏهن [دجال] غصي ۾ اسان تي دفن ٿيندو جيتري خدا ان کي اجازت ڏيندو. پوءِ اوچتو رومن سلطنت ختم ٿي سگهي ٿي ۽ دجال هڪ مظلوم جي روپ ۾ ظاهر ٿيو ۽ چوڌاري وحشي قومون ٽوڙڻ لڳيون. —جان هينري نيومن کي سلام ڪيو ، واعظ IV: دجال جي ظلم
ڪرسيون واڌو
توهان پوپ فرانسس کي شايد پسند ڪريو يا نه ، پر هڪ شي ته پڪ سان آهي: هن جي معرفت جو اثر هو چرچ کي ڊيارڻ، يڪدم ، جانچ ڪري ٿو ته ڇا اسان جو ايمان مسيح تي آھي ، ڪنھن اداري ۾ ، يا ان معاملي لاءِ ، فقط پاڻ ۾.
عيسيٰ پنھنجو پاڻ ھن کي بيان ڪيو.
مان آهيان واٽ ۽ سچ ۽ زندگي. مون کان سواءِ ڪوبه شخص پيءُ وٽ نٿو اچي. (يوحنا 14: 6)
چرچ ۾ انتهاپسندي انهن ٽنهي عنوانن ۾ ڳولي سگهجي ٿو. پهريون ، هڪ مختصر جائزو:
رستو
يسوع نه صرف سچ ڳالهايو ، پر هن اسان کي جيئري ڏيکارڻ جو پڻ —اڻيو ، فقط ظاهري عمل جي طور تي نه ، پر دل جي حرڪت جي طور تي ، قربانگي (پيار) محبت سان. عيسي پيار ڪيو ، اھو آھي ، خدمت ڪري رهيو آهي هن جي آخري سانس تائين. هن اسان کي هڪ طريقو ظاهر ڪيو ته اسان کي پڻ اسان سان هڪ ٻئي جي رشتي ۾ وٺڻو آهي.
سچ پچ
يسوع نه رڳو پيار ڪيو ، پر هن پڻ سيکاريو ته هي ڇا آهي ساڄو جيئڻ ۽ نه رهڻ جو طريقو. اھو آھي ، اسان کي گھرجي سچ ۾ پيار ، ٻي صورت ۾ ، جيڪو “پيار” ظاهر ٿئي ٿو زندگي آڻڻ جي بدران تباهه ڪري سگهي ٿو.
حياتي
سچائي جي محافظن جي وچ ۾ رستي جي پيروي ڪرڻ ، هڪڙي جي طرف وڃڻ ماھر مسيح جي زندگي. خدا کي پنهنجي حڪمن جي پيروي ڪندي ڪنهن جي پڇڻ ۾ ، جيڪي سچا پيار آهن ، هن پنهنجي پاڻ کي عطا ڪندي دل جي آرزوئن کي مطمئن ڪيو آهي ، جيڪو اعليٰ زندگي آهي.
عيسي اهي سڀ آهن. انتهاپسند ايندي آهن ، پوءِ ، جڏهن اسان هڪٻئي جي ٻن يا کي نظرانداز ڪريون ٿا.
ا Todayڪلهه ، يقيناَ اهي آهن جيڪي ”رستو“ کي پرموٽ ڪن ٿا ، پر ”سچ“ کان سواءِ. پر چرچ صرف غريبن کي ماني ۽ کپائڻ لاءِ موجود ناهي پر سڀني کان مٿانهين انهن کي نجات ڏي. رسول ۽ سماجي ڪارڪن جي وچ ۾ فرق آهي: اهو فرق آهي "اھو سچ آھي جيڪو اسان کي آزاد ڪري ٿو." اهڙيء طرح ، اھي آھن جن اسان جي خداوند جي لفظن کي غلط ڪيو آھي جيڪو چيو ھو ”فيصلو نه ڪريو“ ifڻ ته هو اهو مشورو ڏئي رهيو هو ته اسان ڪڏهن به گناهه جي نشاندهي نه ڪريو ۽ ٻي کي توبه ڪرڻ جي لاءِ سڏيو. پر مهرباني سان ، پوپ فرانسس هن جي پهرين Synod تي هن غلط روحانييت جي مذمت ڪئي.
چ goodnessائي جي ڏوهاري رجحان جي لالچ ، ته ٺڳ رحم جي نالي ۾ زخمن کي پهرين ۾ علاج ڪرائڻ ۽ انهن جو علاج ڪرڻ کانسواءِ نه بند ڪري ٿو. اهو علامتن جو علاج ڪري ٿو ۽ نه ڪهڙن سببن ۽ سببن جو. اهو ”خوف چersندڙن“ جو خوفناڪ ، ۽ نام نہاد ”ترقي پسند ۽ لبرل“ جو به آزمودو آهي. -ڪيٿولڪ خبرون ايجنسي، آڪٽوبر 18 ، 2014
ٻي طرف ، اسان سچ کي هڪ geونڊ ۽ ديوار طور استعمال ڪري سگهون ٿا دنيا کي اسان کان جدا ۽ محفوظ ڪرڻ لاءِ ، ”رستي“ جي تقاضائن کان ۽ اهڙي طرح موثر مبشر بڻجڻ وارا. اهو چوڻ لاءِ ڪافي آهي ته ڪوئي به مثال مسيح يا رسولن جي انجيل جي ڪنهن به صورت ۾ نه آهي ته انجيل بلند ٿيندي 
هڪ ٽڪر تي. بلڪه ، اهي ڳوٺن ۾ داخل ٿيا ، پنهنجن گهرن ۾ داخل ٿيا ، عوامي چوڪنن ۾ داخل ٿيا ۽ ڳالهايو پيار ۾ سچائي. تنهنڪري ، چرچ جي اندر به هڪ انتها آهي جيڪا صحيفن کي غلط ڪري ٿي جتي عيسيٰ مندر کي صاف ڪيو يا فريسيس کي ڊ scي ڇڏيو - asڻ ته انجيل جي ابتدائي صورت آهي. اهو هڪ…
… ميزبان لچڪ ، يعني پنهنجو پاڻ کي لکڻي لفظ اندر بند ڪرڻ چاهي ٿي… قانون جي اندر ، ڇا اسان کي جيڪو ڪجهه knowاڻون ۽ حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي انهي جي سند ۾. مسيح جي زماني کان وٺي ، اهو انتشار جو ڪم ڪندڙ ، ٺڳ ڌرم ، خلوص ۽ نام نہاد جي اation تائين آزمائش آهي - “ا traditionalڪلهه” روايتي “۽ پڻ دانشورن جي. -ڪيٿولڪ خبرون ايجنسي، آڪٽوبر 18 ، 2014
جڏهن ٻين جي گناهن کي خطاب ڪرڻ جي لاءِ احتياط ۽ ڌيان جي ضرورت آهي. مسيح ۽ اسان جي وچ ۾ ايترو ئي فرق آهي جيترو هڪ جج ۽ هڪ جوري جي وچ ۾ آهي. جوري قانون لاڳو ڪرڻ ۾ حصو وٺندو آهي ، پر اهو قاضي آهي جيڪو بالآخر سزا ٻڌائي ٿو.
ڀائرو ، جيتوڻيڪ ڪو ماڻهو ڪنهن حد کان لنگهي ويو آهي ، توهان روحاني آهيو ته هن کي درست ڪرڻ گهرجي هڪ نرم روح ۾ ، پنهنجي پاڻ ڏانهن ڏسي ، ته جيئن توهان کي لالچ به نه هجي ... پر نرمي ۽ عزت سان ڪيو ، پنهنجي ضمير کي صاف رکڻ ڇالاءِ thatجو ، جڏھن اوھين بدنام ٿيا آھيو ، اھي جيڪي مسيح ۾ توھان جي چ conductيءَ رويي کي بدنام ڪن ٿا ، شايد خود ان کي شرمسار ڪن. (گلٽس 6: 1 ، 1 پطرس 3:16)
خير کي خيرات جي ”معيشت“ جي اندر ڳولڻ ، ڳولهڻ ۽ ان جي اظهار جي ضرورت آهي ، پر خيرات ان جي بدلي ۾ حق جي روشني ۾ سمجهڻ ، تصديق ۽ عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي. انهي طريقي سان ، نه رڳو اسين سچائي سان سچائي جي خدمت ڪيون ٿا ، پر اسان سچائي کي ساک بخشڻ ۾ پڻ مدد ڪندا آهيون… علم کان سواءِ عمل انڌا هوندا آهن ، ۽ محبت کان سواءِ علم بانجھ هوندو آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI، ڪاريٽيس ۾ Veritas ، ن. 2 ، 30
آخر ۾ ، اسان انهن جي انتها ڏسو ٿا جيڪي “زندگي” يا مذهبي تجربي جي بلندين کانسواءِ ٻيو ڪجهه نٿا چاهين. ”رستو“ ڪڏهن ڪڏهن ڌيان وٺندو آهي ، پر ”سچ“ اڪثر بيشمار طريقي سان هوندو آهي.
سٺي نموني
هتي ، هڪ انتهائي آهي ، جنهن کي اسان ضرور پڪاريو وڃي ٿو. اهو خدا ڏانهن پنهنجو پاڻ کي مڪمل ۽ مڪمل ڇڏڻ آهي. اھو اسان جي دلين جي مڪمل ۽ مڪمل تبديلي آھي ، گناھ جي زندگي پنھنجي پويان ڪري ٿو. ٻين لفظن ۾، پاڪائي. ا first جي پهرين ماس پڙهڻ هن لفظ کي وڌايو.
ھاڻي گوشت جا ڪم ظاھر آھن: غير اخلاقي ، نفاست ، ناجائزيت ، بت پرستي ، جادو ، نفرتون ، رقابت ، حسد ، غصي جو وڇوڙو ، خودغرضي جا عمل ، تڪرار ، گروي ، حسد جي موقعا ، شراب پيئڻ ، گل ٽوڙڻ ، وغيره آئون توکي ڊياريان ٿو ، جئين اڳي توهان کي ڊي warnedاريو هو ، اھو جيڪي اھڙا ڪم ڪن ٿا سي خدا جي بادشاھت جا وارث نه ٿيندا. ان جي مقابلي ۾ ، روح جو ميوو پيار ، خوشي ، امن ، صبر ، احسان ، سخاوت ، وفاداري ، نرمي ، خود قابو آهي. اهڙي قانون جي خلاف ڪوبه قانون ناهي. هاڻ اهي جيڪي مسيح سان تعلق رکن ٿا ، پنهنجي گوشت کي هن جي جذبن ۽ خواهشن سان ڪيرائي ڇڏيو آهي. (گل 5: 18-25)
ا todayڪلهه ڪيترائي مسيحي آھن جيڪي ڪاوڙ جي لالچ ۾ آھن جيئن اھي چرچ ۽ دنيا جي حالت جو سروي ڪن. توهان هنن سڀني کي بلاگ پاساڪس ۽ سوشل ميڊيا تي ڏسو بشپ کي هلايو ۽ پوپ تي پنهنجي آ fingerر چڙهي رهيو هو. انهن اهو فيصلو ڪيو آهي ته اهو وقت آهي سين کي کڻڻ ۽ مندر کي پاڻ صاف ڪرڻ جو. چ ،و ، انهن کي پنهنجي ضمير جي پيروي ڪرڻ گهرجي.
پر مون کي پنھنجي پيروي ڪرڻ گھرجي. آئون يقين ٿي ويس ته انهي ڪلاڪ تي جيڪو ضروري آهي اهو غضب نه آهي. انهي جي ذريعي منهنجو مطلب ناهي ڊاهي وارو تقويٰ جيڪو باقي رهي ٿو 
گناهن جي منهن ۾ خاموش. بلڪ مرد ۽ عورتون جيڪي سچائي سان وابسته آهن ، جيڪي جيئرا آهن ۽ ان ڪري ، زندگي کي پکيڙڻ جو ، هڪ لفظ ۾ ، آهي عشق خدا جو. اهو توبهه ، ذلت ، خدمت ۽ ثابت قدم دعا جي تنگ طريقي تي داخل ٿيڻ جو نتيجو آهي. اهو پنهنجو پاڻ کان انڪار جو تنگ رستو آهي مسيح سان ڀريل هجڻ جي ڪري ، ته يسوع اسان جي وچ ۾ ٻيهر هلندو آهي… اسان جي ذريعي. ٻيو رستو رک:
… چرچ کي جنهن جي ضرورت آهي نقاد نه ، پر فنڪار… جڏهن شاعري پوري بحران جو شڪار هجي ، اهم ڳالهه خراب شاعرن تي انگلي ڏانهن اشارو ڪرڻ نه پر خوبصورت نظم لکڻ جي پاڻ آهي. - جرجيس برنانوس (ڊي. 1948) ، فرانسيسي ليکڪ ، برنانوس: هڪ ظاهري وجود ، اگنيٽيس پريس ؛ ۾ حوالو ڏنو مقبري ، آڪٽوبر 2018 ، پي .70-71
مون کي اڪثر خط ملن ٿا مون کان پڇڻ لاءِ پوپ چيو ته ڇا ڪيو آهي يا ڇا ڪري رهيو آهي. مونکي پڪ ناهي ته منهنجي راءِ واقعي اهميت رکي ٿي. پر مون هڪ جاچ ڪندڙ کي اهو سڀ ڪجهه چيو: ڊاسان ڏسي رهيا آهيون ته اسان جا بش ۽ اسان جا پاپ ذاتي طور تي اسان وانگر باقي خرابي جو شڪار آهن. پر ڇاڪاڻ ته اهي قيادت ۾ هوندا آهن ، انهن کي اسان کان وڌيڪ گهرجي اسان جي دعا جي ضرورت! ها ، ايماندار هجڻ جي لاءِ ، مون کي عالمن جي نسبت منهنجي تقدس جي گهٽتائي بابت وڌيڪ ڳڻتي آهي. منهنجي حصي جي ، آئون مسيح کي سندن ذاتي ڪمزوريءَ کان مٿي ٻڌي تمام گهڻو سبب ٻڌڻ جي ڪوشش ڪندو آهيان جنهن ڪري عيسى انهن کي اعلان ڪيو
جيڪو منهنجي ڳالھ ٻڌائيندو آهي. جيڪو به توهان کي رد ڪري ٿو مون کي رد. ۽ جيڪو مون کي رد ڪري ٿو ان کي رد ڪري ٿو جيڪو مون کي موڪليو. (لوقا 10:16)
ثقافتي فيصلي جو خدا جو جواب هميشه مقدس آهي: مرد ۽ عورت جيڪي انجيل کي پاڪائي چڪا آهنپاڪائياهو اسان جي چوڌاري اخلاقي خرابي جو ترميم آهي. ٻين جي آواز تي ڪاوڙائڻ يا ان کان مٿانهون ٿيڻ هڪ دليل کٽي سگهي ٿو ، پر گهٽ ۾ گهٽ اهو هڪ روح کي فتح ڪندو. اصل ۾ ، جڏهن عيسيٰ مندر کي سينگ سان صاف ڪيو ۽ فريسيز کي ڊ ،ي ڇڏيو ، انجيل جي ان ۾ ڪوبه حساب ناهي ته ڪنهن به ان لمحي ۾ توبه ڪئي. پر اسان وٽ ڪيترن ئي حوالن جا آهن جڏهن يسوع صبر ۽ پيار سان ان سچائي کي سختي ڪندڙ گنہگارن ڏانهن و toايو ته انهن جون دليون ڳري ويون. ڇوته ڪيترائي پاڻ ڏاaintsا ٿيا.
پيار ڪڏهن ناڪام نه ٿيندو آهي. (1 ڪور 13: 8)
چرچ ۾ اخلاقي بدعنواني يقيني طور تي اسان جي زماني ۾ پيدا نه ٿيندي هئي ، پر پري کان ايندي آهي ، ۽ ان جي پاڙون مقدسيت جي نه هجڻ ۾ آهن… حقيقت ۾ ، بربادي (چرچ جي) پيدا ٿيندي آهي ، هر ڀيري تقدس پهرين ۾ نه رکيو ويندو آهي جڳھ. ۽ اهو هر وقت تي لاڳو ٿئي ٿو. نه ته اهو برقرار رکي سگھجي ٿو ته هڪ سٺو چرچ رکڻ لاءِ صحيح نظريي جي حفاظت ڪرڻ ڪافي آهي… صرف پاڪائي هن ناانصافي آرڊر جي حوالي سان تخريبي آهي جنهن ۾ اسين areمي وياسين. - اطالوي ڪيٿولڪ دانشور ۽ ليکڪ اليساندرو گنوچي ، اطالوي ڪيٿولڪ ليکڪ الڊو ماريا ولي سان هڪ انٽرويو ۾ ؛ شايع ٿيل خط # 66 ۾ ، ڊاڪٽر رابرٽ مويايان ، ويٽيڪن جي اندر
هاڻ لفظ هڪ فل وقتي وزارت آهي جيڪا
توهان جي مدد سان جاري آهي.
توهان جي مهرباني ، ۽ توهان جي مهرباني.
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
