مان ڪارڊيل فرانسس آرينزو سان گڏ هڪ اجتماعي ڪانفرنس ۾ شرڪت جي لاءِ هن هفتي روم جو سفر ڪري رهيو آهيان. مهرباني ڪري اتي سڀني جي لاءِ دعا ڪندا ته اسان هن طرف اچي سگهون مستند اتحاد چرچ جو مسيح گھرندو آهي ۽ دنيا کي گهرجي. سچ اسان کي آزاد ڪندو ...
ٽريو ڪڏهن به غير ضروري نه هوندو آهي. اهو ڪڏهن به اختياري نٿو ٿي سگهي. ۽ تنهن ڪري ، اهو ڪڏهن به موضوعاتي ناهي ٿي سگهي. جڏھن اھو آھي ، نتيجو تقريبا ھميشه افسوسناڪ ٿيندو آھي.
هٽلر ، اسٽالن ، لينن ، مائو ، پولاٽ ۽ بي شمار ٻيا ڊڪٽيٽر لازمي طور تي هڪ ڏينهن جاڳڻ ۽ انهن جي لکين آبادي کي ختم ڪرڻ جو فيصلو نه ڪيو. بلڪه ، انهن اهو قبول ڪيو جو انهن کي مڃيو ويو هو ”سچائي“ انهن جي قومن لاءِ عام خير جي بهترين طريقي جي حوالي سان ، جيڪڏهن دنيا نه. جئين انهن جي نظريات جو روپ اختيار ڪيو ۽ اهي اقتدار حاصل ڪري ورتو ، انهن ڏٺو ته جيڪي رستي ۾ بيٺل هئا ـ بدقسمتيءَ سان “بدقسمتي سان” نقصان انهن جي نئين نموني جي تعمير ۾. اهي ڪئين غلط ٿي سگهن ها؟ يا اهي هئا؟ ۽ ڇا انهن جو سياسي مخالف-سرمائيدار ملڪ- جواب آهن؟
سياسي ويڙهه جي وچ ۾
ا rightڪلهه ”سا ”ي“ ۽ ”کاٻي“ جي وچ ۾ جنگ هاڻي صرف پاليسي تي اختلاف ناهي رهي. اهو هاڻي زندگي ۽ موت جو معاملو بڻجي ويو آهي 
”زندگي جي ثقافت“ بمقابلي ”موت جي ثقافت.“ اسان شروعات کي ڏسي رهيا آهيون ته مستقبل جي انهن ٻن نظمن جي وچ ۾ موجود تڪرار مان ”برفبرگ جي ٽپ“.
… اسان روزانه واقعن جي گواهي ڏيون ٿا جتي ماڻهو وڌڻ لڳي ٿو وڌيڪ جارح ۽ متحرڪ… —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، پينٽيڪوسٽ هوملي ، 27 مئي 2012
معاشي-سياسي سطح تي هڪ فرد ، ڪنهن سرمائيدار جي وچ ۾ آخرڪار ٽڪراءَ کي گهٽائي سگهي ٿو بمقابله ڪميونسٽ دنيا جو نظريو. سرمائيداري نظام جو خيال آهي ته مارڪيٽس ۽ آزاد ادارا ڪنهن قوم جي اقتصادي خوشحالي ، ترقي ۽ زندگيءَ جي معيار کي هلائي ڇڏين. ڪميونسٽ نقطه نظر اهو رکي ٿو ته حڪومت کي وڌيڪ انصاف واري سماج لاءِ دولت ، سامان ۽ سهولت برابر ورهائڻ گهرجي.
کاٻو وڌي ٿو اهو چوي ٿو ته صحيح غلط آهي ۽ برعڪس. پر ڇا ٻنهي طرفن جي سچائي ٿي سگهي ٿي ، ۽ تنهن ڪري ، هن ڪلا تي تيز تقسیم جو سبب؟
ڪميونزم جو
ڪميونزم ، يا بدران ، برادري-ism شروعاتي چرچ جي هڪ سماجي-سياسي شڪل آهي. هن تي غور ڪيو:
سڀ جن ايمان آندو ۽ گڏ ھڪجھڙا سڀ شيون مشترڪ ھيون. اهي پنهنجي ملڪيت ۽ ملڪيت وڪرو ڪندا ۽ هر هڪ جي ضرورت مطابق سڀني ۾ ورهائيندا. (رسولن جا ڪم 2: 44-45)
ڇا اهو خاص طور تي اهو ناهي ته سوشلسٽ / ڪميونسٽ نظريو ا todayڪلهه وڏي ٽيڪس ۽ ورهاست جي ذريعي پيش ڪن ٿا؟ فرق اهو آهي: ابتدائي چرچ ڇا حاصل ڪيو آزادي ۽ خيرات جي بنياد تي- طاقت ۽ ضابطي تي نه. مسيح برادري جو دل هو ، نه ”پيارا 
اڳواڻ ، ”جيئن آمر سڏبا آهن. ابتدائي چرچ محبت ۽ خدمت جي بادشاهي تي قائم هو ؛ ڪميونزم بنياد پرستيءَ جي را kingdom ۽ آخر ۾ را slavery جي غلامي تي مبني آهي. عیسائیت تنوع کا جشن ؛ ڪميونزم هڪجهڙائي کي مسلط ڪري ٿو. عيسائي برادري انهن جي مادي سامان کي ختم ڪرڻ لاءِ هڪ طريقي سان ڏٺو ، خدا سان اتحاد. اشتراڪيت مادي کي پاڻ ڏانهن ختم ٿيندي ڏسي ٿي - هڪ ”يوٽوپيا“ جنهن ۾ سڀئي مرد مادي طور تي برابر آهن. اها ”زمين تي جنت“ لاءِ ڪوشش آهي ، ۽ اهو ئي سبب آهي ته ڪميونزم هميشه الحاد سان هٿ ۾ هٿ ملندي آهي.
اصول ۽ حقيقت ۾ ، ماديت بنيادي طور خدا جي موجودگي ۽ عمل کي خارج ڪري ٿي ، جيڪو روح آهي ، دنيا ۾ ۽ سڀني کان مٿي انسان ۾. بنيادي طور تي اهو ئي آهي ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي وجود کي نٿو مڃي ، هڪ نظام هجڻ جو بنيادي ۽ منظم طور تي الحاد آهي. هي اسان جي زماني جو چٽڻ وارو رجحان آهي: حقائق... — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ڊومينم ۽ ويائيويميم ، “چرچ ۽ دنيا جي زندگي ۾ پاڪ روح تي“ n. 56 ؛ ويٽيڪن
جيتوڻيڪ ”خيال“ “عام نيڪي” جي بهتري آهي ، انساني انسان جي سچائي ۽ خود خدا ڪميونسٽ جي نظرئي کان اوجهل آهي. ٻئي طرف ، عيسائييت جڳهه رکي ٿو ماڻهو معيشت جي مرڪز تي ، ڪميونزم ۾ ويهڻ دوران ، جابر اڳواڻ مرڪز بڻجي ويندو آهي؛ هرڪو ماڻهو آهي رڳو اقتصادي مشين ۾ رڳو هڪ ڪگ يا گئر.
هڪ لفظ ۾ ، ڪميونسٽ اڳواڻ ديوتا ڏيڻ پاڻ کي.
سرمائيداري نظام جو
ڇا ڪيپيٽلزم ، ڪميونزم جو ترڪ آهي؟ اهو منحصر آهي. انساني آزادي ڪڏهن به خودڪشي واري مقصد ڏانهن استعمال نٿي ٿي سگهي ، ٻين لفظن ۾ ، اهو فرد تائين رهجي نٿي سگهي ڇڪڻ هن پاڻ. بلڪه ”آزاد معيشت“ هميشه ٻين سان اسان جي يڪجهتيءَ جو اظهار هئڻ گهرجي ، جيڪا عام واڌاري جي فلاح ۽ فائدي کي معاشي ترقي ڏانهن ڌيان ڏئي ٿي.
انسان لاءِ ذريعو ، مرڪز ۽ سموري معاشي ۽ سماجي زندگي جو مقصد آهي. - ٻيو ويٽيڪن ايڪنامڪ ڪائونسل ، گاڊيم ۽ خاص ن. 63: اي ايس 58 ، (1966) ، 1084
اهڙيء طرح،
جيڪڏهن ”سرمائيداري“ جو مطلب هڪ معاشي نظام آهي جيڪو ڪاروبار ، مارڪيٽ ، نجي ملڪيت ۽ پيداواري ذريعن جي نتيجي ۾ پيدا ٿيندڙ بنيادي ۽ مثبت ڪردار کي تسليم ڪري ٿو ، ۽ انهي سان گڏ اقتصادي شعبي ۾ آزاد انساني تخليق ، پوءِ جواب آهي يقينن تصديق ۾… پر جيڪڏهن ”سرمائيداري“ جو مطلب هڪ اهڙو نظام آهي ، جنهن ۾ اقتصادي شعبن ۾ آزادي هڪ مضبوط جزيري frameworkانچي ۾ پوري ناهي ڪئي وئي ، جيڪا ان کي مڪمل طور تي انساني آزادي جي خدمت ۾ رکي ٿي ، ۽ جيڪو ان کي هڪ خاص طور تي ڏسي ٿو انهي آزادي جو پاسو ، جنهن جو بنيادي اخلاقي ۽ مذهبي هجي ، پوءِ جواب يقيناً منفي آهي. —سٽ. جان پال II ، سينٽيسيمس اينسس, ن. 42 ؛ چرچ جي سماجي نظريي جو مجموعو ، ن. 335
پوءِ اسين ا Capital سرمائيداري خلاف لفظي انقلاب ڇو ڏيون ٿا؟ ڇاڪاڻ ته ماڻهن ، ڪارپوريشن ۽ بينڪن جي خاندانن جي ”آزادي“ رهي آهي 
امير يا غريب جي وچ ۾ تيزيءَ سان وڌندڙ فرق پيدا ڪرڻ دوران دولت يا پيداواري پيدا ڪرڻ لاءِ انتهائي غلط استعمال ڪيو ويو آهي.
پئسي جي محبت سڀني براين جي پاڙ آهي ، ۽ ان جي خواهش ۾ ڪجهه ماڻهو ايمان کان ڀ andي ويا آهن ۽ پاڻ کي ڪيترن ئي تڪليفن ۾ مبتلا ڪري ڇڏيو آهي. (1 تيمٿيس 6:10)
ا developed جيئرو ، تعليم ۽ بنيادي ضرورتن جي قيمت ايتري ئي وڌي چڪي آهي ، جيترو ترقي يافته ملڪن ۾ ، ته واقعي اسان جي نوجوانن جو مستقبل واقعي تاریک آهي. ان کان علاوه ، ”فوجي پيچيده“ جو استعمال ، اسٽاڪ مارڪيٽن جو غلط استعمال ۽ استعمال ۾ اچ وڃ ، ٽيڪنوڪريٽ پاران رازداري جو اڻ کٽ حملو ، ۽ نفعي جي اڻ کٽ تعاقب ، دنيا جي پهرين قومن ۾ هڪ وڏي نا برابري پيدا ڪئي آهي ، ترقي پذير قومن کي هڪ چڪر ۾ رکيو آهي غربت جو ، ۽ ماڻهن کي ڪمري ۾ وجھي ڇڏيائين.
خوشي ڪيتري نه هوندي آهي ، ۽ نشي کي ٺڳي ڏيڻ وڌيڪ ٿيندو وڃي هڪ تشدد جو پوري علائقن کي جدا ڪري ٿو - ۽ اهو سڀ ڪجهه آزادي جي خوفناڪ غلط فهمي جي نالي تي ، جيڪو اصل ۾ انسان جي آزادي کي خراب ڪري ٿو ۽ بالآخر ان کي تباهه ڪري ٿو. —پوپ بينڊيڪيوي XVI ، ڪرسمس گريٽنگس جي موقعي تي ، 20 ڊسمبر 2010 ؛ http://www.vatican.va/
هڪ نئون ظلم اهڙي ريت پيدا ٿيل ، پوشيده ۽ اڪثر مجازي آهي ، جيڪو یکطرفه ۽ بي اطميناني سان پنهنجي قانون ۽ ضابطن کي لاڳو ڪري ٿو. قرض ۽ وياج جي جمعن پڻ ملڪن لاءِ پنهنجن ملڪن جي اقتصاديات جي قابليت جو احساس ڪرڻ ۽ شهرين کي انهن جي حقيقي خريداري واري طاقت مان لطف اندوز ٿيڻ کان آگاهه ڪيو آهي… .هن سسٽم ۾ ، کاڌو هر شي جيڪا وڌندڙ نفعي جي راهه ۾ رڌل آهي ، ماحول جي وانگر جيڪو به نازڪ هوندو ، مفادن جي اڳيان غافل ٿي ويندو رد ڪري ڇڏيو مارڪيٽ ، جيڪو واحد قاعدو بڻجي وڃي ٿو. —پوپ فرانسس ، ايجنگلي گاڊيم، اين. 56
هتي وري ، لازمي حقيقت جو عزت ۽ انساني قدر جي اندروني قيمت گم ٿي چڪو آهي.
… سچائي جي خيرات جي هدايت کانسواءِ ، هي عالمي طاقت بي مثال نقصان پهچائي سگھي ٿي ۽ انساني خاندان جي اندر نئين تقسيم پيدا ڪري سگھي ٿي… انسانيت غلامي ۽ هٿرادو طريقن جا نوان خطرا. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، اين.33 ، 26
ڇو اسان هاڻي نيٺ جاري آهي
انسانيت پنهنجي تباهيءَ جي ابهام طرف وڃي رهي آهي ، جيڪي مرد پنهنجي هٿن سان تيار ڪيا آهن. توبه ۽ هن ڏانهن واپس اچو جيڪو توهان جو اڪيلو ۽ سچو ڇوٽڪارو آهي. پنهنجي روحاني زندگي جو خيال رکجو. مان توهان کي مجبور ڪرڻ نٿو چاهيان ، پر جيڪو مان چوان ٿو ان کي سنجيدگي سان وٺڻ گهرجي. - پيڊرو ريجس ، يوني يونس / مناس گيرس کان امن جي اسان جي ليڊي راڻي جو پيغام ، 30 آڪٽوبر 2018 ؛ پيڊرو پنهنجي بشپ سان تعاون حاصل ڪندا آهن
تنهنڪري توهان ڏسندا ، حقيقت ۾ ڪميونزم ۽ ڪئپيٽلزم ۾ ڪجهه سچيون آهن ، چرچ چرچ کي تصديق ڪري سگهي ٿو (هڪ حد تائين). پر جڏهن اهي سچا انسان جي مڪمل سچن ۾ لڪل نه هوندا آهن ، اهي ٻئي ، پنهنجي طريقي سان ، هڪ “جانور” بڻجي وڃن ٿا جيڪي پوري قومن کي تباهه ڪن ٿا. جواب ڇا آهي؟
دنيا هاڻي هن جي ٻڌڻ لاءِ تيار ناهي ۽ نه ئي چرچ ان کي قابل اعتبار طور تي پيش ڪرڻ جي قابل آهي. جواب ڪوڙ ۾ آهي ڪيٿولڪ چرچ جو سماجي عقيدو اهو هڪ آهي 
ترقي پاڪ رواج ۽ انجيل کان. چرچ هن کان سواءِ ڪا به اقتصادي / سياسي حيثيت نه وٺندي آهي سچ-اسين ڪير آهيون جي سچائي ، خدا ڪير آهي ۽ اسان جو ۽ هن سان هڪ ٻئي جو تعلق ۽ ان جو مطلب. هن کان اها اچي ٿي قومن جي هدايت ڪرڻ لاءِ روشني آهي انساني آزاديءَ لاءِ ، سڀني لاءِ.
تنهن هوندي ، انسانيت هاڻي هڪ خطرناڪ ميدان تي بيٺل آهي روشن خيالي جو دور پنهنجي سڀني “isms” - عقلي ، سائنسزم ، ارتقاء پسندي ، مارڪسزم ، ڪميونزم ، ريڊيڪل فيمينزم ، ماڊرن ازم ، انفراديت وغيره ـ آہستہ آہستہ ۽ مستحڪم طور تي “چرچ کي رياست” کان ڌار ڪري خدا کي عوامي چوڪ کان پري ڪيو آهي. ان کان علاوه ، چرچ جي پاڻ کي وڏي ڀا herselfي ، دنيا جي روح ، جديديت کي اپنائڻ ، ۽ ڪلين پاران جنسي بدسلوڪي ظاهر ڪرڻ ، هاڻي دنيا ۾ هڪ قابل اعتماد اخلاقي طاقت نه رهي آهي.[1]ظالم ھجن. ڪيٿولڪ ناڪامي
Iاهو خاص طور تي سنگين گناهه آهي جڏهن ڪو ماڻهو جيڪو دراصل خدا جي طرف ماڻهن جي مدد ڪرڻ گهرجي ، جنهن کي هڪ ٻار يا نوجوان رب کي ڳولڻ جي لاءِ ذميواري ڏني وڃي ، ان جي بدران کيس گاليون ڏين ۽ کيس رب کان پري ڪري. نتيجي طور ، ايمان جيترو ناقابل يقين بڻجي وڃي ٿو ، ۽ چرچ هاڻ پنهنجو پاڻ کي خداوند جو امير وارو احساس ڏياري نه ٿو رهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني پوپ ، چرچ ، ۽ زماني جا نشان: پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو ، ص. 23-25
A عظيم ويڪيوم پيدا ڪيو ويو آهي ته انسان جي فطرت ڀرڻ جي طلب ڪري ٿي. اهڙيء طرح ، هڪ نئون جانور ابهم کان اڀري رهيو آهي ، جيڪو ڪميونزم جي اشتراڪاتي حقيقتن ، سرمائيداري جي تخليقي پهلو ، ۽ انسانن جي روحاني خواهشن کي گهيري ٿو ... پر انساني ماڻهو ۽ نجات ڏيندڙ ، عيسيٰ مسيح جي اندروني سچائي کي رد ڪري ٿو. اسان کي خبردار ڪيو ويو آهي ، ۽ آئون دعا ڪريان ٿو ، تيار ڪيو:
قبل مسيح جي ٻي اچڻ کان پهرين چرچ لازمي طور تي هڪ آخري آزمائش مان گذري ٿو جيڪو ڪيترن ئي ايمان وارن جي عقيدي کي willهلائيندو. زمين تي هن جي زيارت سان گڏ ٿيندڙ ظلم “فساد جي اسرار” کي مذهبي ڪافر جي صورت ۾ ظاهر ڪري ڇڏيندا انهن جا مسئلا سچائي کان ارتداد جي قيمت تي. سڀ کان وڏو مذهبي ڪوڙ اهو آهي دجال جو ، هڪ خيالي ميسينزم جنهن جي ذريعي انسان پنهنجي خدا جي جڳهه تي تسبيح ٿو ڪري ۽ سندس مسيح جو گوشت ۾ آيو آهي. دجال جي فريب دنيا ۾ شڪل ۾ اچڻ شروع ڪري ٿي ، جڏهن به تاريخ اندر حقيقت کي محسوس ڪرڻ جي دعويٰ ڪئي ويندي آهي ته مسيحي اميد آهي جيڪا تاريخ کان ٻاهر صرف eschatological فيصلن جي ذريعي ئي سمجهي سگهجي ٿي. چرچ هن ملينيانيزم جي نالي تي اچڻ جي لاءِ هن بادشاهت جي جعلي شڪلن کي به رد ڪري ڇڏيو آهي ، خاص طور تي ”سيڪيولر ئي بگڙيل“ سياسي روپ سيڪيولرزم جي نالي سان. ڪيٿولڪ چرچ جي چرچز ، اين. 675-676
اسان کي هاڻي چرچ ۽ مخالف چرچ ، انجيل ۽ انجيل جي مخالف ، مسيح ۽ مخالف مسيح جي وچ ۾ حتمي محاذ آرائي. اهو تڪرار خدائي رزق جي منصوبن جي اندر رهندو آهي. اها هڪ آزمائش آهي جنهن کي س Churchي چرچ… لازمي طور تي کڻڻ گهرجي… 2,000،XNUMX سالن جي ثقافت ۽ عيسائي تهذيب جو امتحان ، جنهن جي انساني وقار ، انفرادي حقن ، انساني حقن ۽ قومن جي حقن لاءِ ان جا نتيجا نڪرندا. - ڪارينل ڪرول وججيلا (جان پال II) ، 1976 کان فلاڊلفيا ۾ آمريڪن بشپس جي تقرير
متعارف ڪرايا ويا
هاڻ لفظ هڪ فل وقتي وزارت آهي جيڪا
توهان جي مدد سان جاري آهي.
توهان جي مهرباني ، ۽ توهان جي مهرباني.
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
فوٽن جون شيون
| ↑1 | ظالم ھجن. ڪيٿولڪ ناڪامي |
|---|