هڪ سلطنت ۾ ورهايل

 

ويهه سال اڳ يا وڌيڪ ، مون کي ڪجهه شي جي نمائش ڏني وئي هئي اچي رهيو آهي انهي منھنجي چمڙي کي ماري ڇڏيو.

آءُ پڙھي رھيو ھو ڪيترن ئي صدينيسٽنسٽن جا دليل پڙھڻ وارا - جيڪي سمجھن ٿا ته ”پيٽر جي سيٽ“ خالي آھي. جڏهن ته اهي پاڻ ۾ areهليل آهن ته آخري ”صحيح“ پوپ ڪير هو ، ڪيترائي اهو رکن ٿا ته اهو سينٽ پيس ايڪس يا XII هيو يا…. مان هڪ عالم نه آهيان ، پر مان واضع طور تي ڏسي سگهان پيو ته انهن جا دليل نظرياتي ڳجهن کي ڪئين سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيا ، ڪيئن انهن حوالن کي حوالن کان ڪ pulledيو ۽ ڪي خاص متن مسخ ڪيا ، جهڙوڪ ويٽيڪن II جون دستاويز يا سينٽ جان پال جو تعليمات پڻ. II. آئون جبري سان پڙھيو پڙھيو ته ڪيئن رحم ۽ شفقت واري ٻولي انھن کي گھرايو ويندو ھو ته جيئن ”وچٿري“ ۽ ”سمجھوتہ“ جو مطلب. دنيا ۾ تيزي سان تبديل ٿيندڙ دنيا ۾ اسان جي پادري واري طريقي تي نظرثاني ڪرڻ جي ضرورت ڪيئن ڏٺي وئي ؛ ڪيئن سينٽ جان XXIII جي پسندن جو نظريو ”چرچ جون ونڊوز کولڻ“ لاءِ روح القدس جي تازي هوا جي اجازت ڏيڻ جي لاءِ ، انهن ڏانهن ، ارتداد کان گهٽ ناهي. انهن ڳالهايو spokeڻ ته چرچ مسيح کي ڇڏي ڏنو پيو وڃي ، ۽ ڪجهه حلقن ۾ ، اهو شايد سچ هو. 

پر اھو اھو صحيح آھي ته اھي ڪي ماڻھو ڪيو جڏھن اڪثريت طور ڪيا ، ۽ بغير اختيار ڪرڻ جي ، ھنن ماڻھن پطرس جي سيٽ کي خالي ڪرڻ جو اعلان ڪيو ۽ پاڻ انھن کي ڪئٿولڪڪزم جو حقيقي جانشين ٿيو.  

thatڻ ته اهو ڪافي نه صدمو هو ، آئون انهن جي طرف روانگي سان انهن جي لفظن جي وحشي حرڪت مان پريشان رهيو هئس ، جيڪي روم سان گفتگو ۾ رهجي ويا آهن. مون انهن جون ويب سائيٽون ، بينر ۽ فورم ڏٺا جن سان همدردي ، بي رحم ، بي رحم ، فيصلائدار ، پاڻ کي صداقت وارو ، سلهاڙيل ۽ ڪنهن به فرد جو ٿنڀو هيو.

… هڪ وڻ پنهنجي ميوي کان واقف آهي. (مٽي 12:33)

اھو ھڪڙو عام تشخيص آھي جيڪو ڪئٿلڪ چرچ ۾ “الٽرا روايتيائي” سڏجي ٿو. پڪ ڪرڻ لاءِ ، پوپ فرانسس آهي اختلاف نه وفادار ”قدامت پسند“ ڪيٿولڪز سان ، بلڪه ”اهي جيڪي بالآخر صرف پنهنجي طاقت تي ڀروسو ڪن ٿا ۽ ٻين تي برتري محسوس ڪن ٿا ڇاڪاڻ ته اهي خاص ضابطن جو مشاهدو ڪن ٿا يا ماضي کان خاص ڪيٿولڪ انداز سان لازمي طور تي وفادار رهن ٿا [۽ نظم و ضبط [جيڪو] بي مثال هڪ منشي ۽ آمرانه اشتراڪيت ڏانهن وڌي ٿو…. ^[1]ظالم ھجن. ايجنگلي گاڊيم, ن. 94 حقيقت ۾ ، يسوع فريسين کان ۽ انهي جي وحشي طريقي سان ايترو ته بند ڪيو ويو ته اهي اهي نه هئا ـ رومن قصاب ، نه چور محصول ڏيندڙ ، يا زنا ڪندڙ ـ جيڪي پنهنجي انتهائي خوفناڪ صفتن جي حاصلات تي هئا.

پر آئون هن فرق کي بيان ڪرڻ لاءِ “روايتي پرست” واري اصطلاح کي رد ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ڪنهن به ڪيٿولڪ جيڪو ڪيٿولڪ چرچ جي 2000 سالن جي تعليم تي يڪدم پابندي سان رواجي رهيو آهي. اها اسان کي ڪيٿولڪ بڻائي ٿي. نه ، هي روايت پسندي جو روپ آهي ، جنهن کي آئون ”ڪيٿولڪ بنياد پرستي“ چئيان ٿو. اهو انجيجيل بنياد پرستيءَ کان مختلف ناهي ، جيڪو صرف پنهنجي صحيح لکت جي تشريح تي (يا سندن روايتون) رکي ٿو. ۽ انجيجيل بنياد پرستيءَ جو ميوو ساڳيو ئي ڏسڻ ۾ اچي ٿو: ظاهري طور تي نيڪ تمنائون ، پر آخرڪار ، فريسيائيڪل پڻ. 

جيڪڏهن مون آواز ۾ ٻرندي آهي ته اهو آهي ڇاڪاڻ ته ٻه ڏهاڪن اڳ جيڪو ڊي theاريندڙ دل منهنجي آواز ۾ ٻڌي چڪو هو هاڻي اسان جي اڳيان سامهون اچي رهيو آهي Sedevacantism ٻيهر وڌندڙ طاقت آهي ، جيتوڻيڪ هن ڀيري ، اهو پابند آهي ته Benedict XVI آخري سچو پوپ آهي. 

 

عام گرائونڊ - واضح فرق

ھن وقت ، اھو چوڻ لازمي آھي ته ، ھائو ، آئون راضي ڪريان ٿو: چرچ جو هڪ وڏو حصو ارتداد جي حالت ۾ آهي. پاڻ سينٽ پيس ايڪس جو حوالو ڏيڻ لاءِ:

ڪير اهو ڏسڻ ۾ ناڪام ٿو ڪري سگهي ته معاشري موجوده وقت ۾ ، گذريل گذريل دور کان به وڌيڪ ، هڪ خوفناڪ ۽ پيڙهه واري ڪيفيت واري بيماري ۾ مبتلا آهي ، جيڪا هر ڏينهن ترقي ڪندي ۽ پنهنجي اندرين ڀا eatingين کي کائي رهي آهي ، ان کي تباهي ڏانهن ڇڪي رهي آهي. توهان سمجهو ، معزز ڀائرن ، اها بيماري ڇا آهي-ارتقاء خدا کان… — پوپ ايس ٽي. PIUS ايڪس ، اي وڏيري، مسيح ۾ سڀني شين جي بحالي تي انسائيڪلوپيڊيا ، ن. 3 ، 5 ؛ 4 آڪٽوبر ، 1903

پر مان پڻ هن جي جانشين جو حوالو ڏيان ٿو - سيڊيڪوسٽسٽس پاران هڪ "مخالف پوپ" سمجهي ٿو.

ايسوسيسي، ايمان جو نقصان ، س throughoutي دنيا ۾ ۽ چرچ جي اندر وڏي سطح تي پکڙيل آهي. ـ پوپ پال VI ، 13 آڪٽوبر 1977 ع جي فاطمه اپيئرس جي ڇهين ورسي جي موقعي تي خطاب

سچ ۾ ، آئون انهن ماڻهن سان همدردي کان وڌيڪ آهيان ، جيڪي مسيح جي جسم ۾ معاملن جي حالت تي افسوس ڪن ٿا. پر آئون انهن جي تصويري حلن سان مڪمل طور تي همدردي نه ڪيو ، جيڪي لازمي طور تي ٻار کي هر جاءِ تي غسل جي پاڻي سان اڇلائي ڇڏيو. هتي آئون صرف ٻه ذڪر ڪندس: ماس ۽ اخبار. 

 

ماس

هتي ڪو سوال ناهي ته رومن رسم جي چوسائي خاص طور تي 70s -90s جي انفرادي تجربي ۽ غير مجاز ترميمن سان ڏا greatlyي خراب ٿي وئي. رد ڪرڻ سڀ لاطيني جو استعمال ، غير مجاز متنن يا تعارفي ، تعيناتي موسيقي جو تعارف ، ۽ مقدس آرٽ ، مجسمن ، وڏن قربانين ، مذهبي عادتن ، قربانگاهن جي ريل ۽ تباهي ۽ بربادي ، مسيح تي موجود عيسى مسيح جو احترام (جنهن کي هر طرف منتقل ڪيو ويو يا مڪمل طور تي مقدس جاءِ تان ٻاهر)… ٺاهيل ادارتي اصلاحات فرينچ يا ڪميونسٽ انقلابن وانگر وڌيڪ ظاهر ٿيا. پر ان جو الزام ماڊرنسٽڪ پادرين ۽ بشپ يا باغي ليڊ ليڊرن تي پوندو ـ سيڪنڊ ويٽيڪن ڪائونسل نه ، جنهن جا دستاويز واضح آهن. 

شايد ڪنهن ٻئي علائقي ۾ ته وڌيڪ ڪائونسل (۽ اڃا به باضابطه مخالفت) آهي ، ڪائونسل جي ڪهڙي ڪارروائي ڪئي وئي ۽ اسان وٽ اصل ۾ ڇا آهي… — کان ديليڪس سٽي ، ڪيٿولڪ چرچ ۾ انقلاباين اين روچي مگرجرج ، ص. 126

اهي بنياد پرست بنيادي طور تي ”نووس آرڊو“ اصطلاح ڪندا آهن نه چرچ طرفان استعمال ڪيو ويو آهي (مناسب اصطلاح ، ۽ جيڪو ان جي شروعات ڪندڙ طرفان استعمال ٿيل آهي ، سينٽ پال VI ، آهي اوردو مسيا يا “ماس جو حڪم”) - يقيناً تمام گهڻو خراب ٿيو آهي ، مان راضي آهيان. پر اهو آهي نه غلط - جيترو ڪنهن مسودي جي ڪمانڊنٽ ڪئمپ ۾ روٽي ڪڪڙ ، هڪ پيالي لاءِ ٿانوَ ۽ خمير ڪندڙ انگور جو جوس ، غلط ناهي. هنن بنياد پرست اهو ڪن ٿا ته ٽريڊائنسٽن ماس ، ”غير معمولي فارم“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو ، عملي طور تي فقط هڪ عظيم nobleانچو آهي ؛ اهو ته هڪڙو واحد اوزار آهي جيڪو عبادت جي اڳواڻي ڪري ٿو. ۽ اهي پڻ جيڪي نقاب يا سوٽ نه پائڻ ڪري ٻئي نمبر تي ڪيٿولڪ آهن. مان تمام خوبصورت ۽ سوچيندڙ لائٽريز لاءِ پڻ آهيان. پر اهو هڪ وڌيڪ رد عمل آهي ، گهٽ ۾ گهٽ چوڻ لاءِ. سڀني قديم مشرقي رسمن بابت ڇا چوندا جيڪي مباحثي طور تي ٽرائڊائن ريڊي کان به وڌيڪ عظيم آهن.

وڌيڪ ، اهي اهو رکون ٿا ته جيڪڏهن اسان صرف ٽريڊائنٽائن ليڊيز کي ٻيهر متعارف ڪرائڻ ٿا چاهيون ته اسان ثقافت کي ٻيهر ترقي وٺرائينداسين. پر ترسو ترسو. ٽرڊينڊين ماس جو پنهنجو ڏينهن هو ، ۽ ويهين صديءَ ۾ پنهنجي عروج تي ، اهو نه صرف ڪيو نه جنسي انقلاب ۽ ثقافت کي تهذيب کان روڪيو ، پر پاڻ لاعلمي ۽ عالمن ٻنهي سان بدسلوڪي ڪئي وئي ، 

1960 واري ڏهاڪي تائين ، اهو وقت هو ليجريٽري جي نئين تجديد لاءِ ، آغاز ٿيو جئين جماعت کي انجيل جي پنهنجي ٻولي ۾ ٻڌڻ! تنهنڪري ، مان سمجهان ٿو ته هتي ”خوش“ جي وچ ۾ خوشي آهي جيڪا اڃا تائين پنجاهه سالن کانپوءِ ممڪن آهي جيڪا ليٽورجي جي وڌيڪ نامياتي بحالي آهي. اڳي ئي ، ڪجهه چرچ لاطيني ، منجن ، ڪاسب ۽ البس ۽ اهي سڀ شيون جيڪي بحالي کي وڌيڪ خوبصورت ۽ طاقتور بنائين ٿيون بحال ڪرڻ لاءِ چرچ اندر گهمندڙ تحريڪون آهن. ۽ اندازو لڳايو ته رستو ڪير وٺي رهيو آهي؟ نوجوان ماڻهو.

 

II. ڇپاسي

شايد ان ڪري ڪيٿولڪ بنيادي بنيادن جو ايترو تلخ ۽ بي مثال نظر اچڻ جو سبب اهو آهي ته ڪو به انهن تي واقعي ڌيان نٿي ڏئي. کان وٺي سوسائٽي آف سينٽ پيس ايڪس شسمزم ۾ داخل ٿي چڪو هو ،^[2]ظالم ھجن. ايليسيا ڊي هزارين عالمن ، فلسفي ۽ دانشورن بار بار انهن دليلن کي رد ڪري ڇڏيو آهي ته پيٽر جي سيٽ خالي آهي (ياداشت: اهو ايس ايس پي ايڪس جو سرڪاري موقف نه آهي ، بلڪه انفرادي ميمبر آهن يا ته انهن کان ڌار ٿي ويا آهن يا جيڪي انفرادي طور تي پوپ فرانسس جي حوالي سان هن عهدي تي فائز آهن ، وغيره). اهو ڇو ته دليل آهن ، فريسيز پراڻي وانگر ، قانون جي خط جي صوفياڻي پڙهڻ تي. جڏھن عيسيٰ سبت جي ڏينھن کي معجزات پيش ڪندي ماڻھن کي غلامن وارن سالن کان آزاد ڪيو ، فريسي بغير ڪجھ ڏسڻ جي قابل نہ رھيا. سندن قانون جي سخت تشريح. 

تاريخ پنهنجو پاڻ کي ورجائي رهي آهي. جڏهن آدم ۽ حوا زوال پذير ٿيا ، سج انسانيت تي غروب ٿيڻ لڳو. وڌندڙ اونداهي جي جواب ۾ ، خدا پنهنجن ماڻهن کي قانون عطا ڪيا جن جي ذريعي پاڻ کي حڪمراني ڪرڻ گهرجي. پر ڪجهه اڻ unexpectedاتل واقع ٿيو: وڌيڪ انسانيت هنن کان پري ٿي وئي ، وڌيڪ خداوند پنهنجي ظاهر ڪئي رحمت. جيستائين عيسي Byائو هو ، اونداهي وڏي هئي. پر اونداهي جي ڪري ، شريعت ۽ فريسي هڪ مسيح جي توقع ڪئي جيڪو رومن جو تختو اونڌو ڪرڻ ۽ ماڻهن کي انصاف سان حڪومت ڪرڻ جو ڪم آڻيندو. بدران ، رحمت اوتار بنجي وئي. 

… جيڪي ماڻهو اونداهي ۾ ويهندا آهن انهن کي هڪ عظيم نور نظر آيو آهي ، انهن ماڻهن تي جن کي موت کان ڳري سرزمين تي آهي ، روشني اڀري چڪي آهي… آئون دنيا کي مذمت ڪرڻ نه پر دنيا کي بچائڻ جي لاءِ آيو هوس. (متي 4:16 ، جان 12:47)

اھو ئي سبب آھي جو فريسي عيسيٰ کان نفرت ڪندا رھيا. هي نه صرف ڪيو نه ٽيڪس گڏ ڪرڻ وارن ۽ طوائفن جي مذمت ڪئي ، پر هن استادن کي قانون جي مڪمل صداقت ۽ رحم جي کوٽ جي سزا ڏني. 

2000 سال اڳتي وڌڻ ... دنيا هڪ ڀيرو ٻيهر وڏي اونداهي ۾ پئجي وئي آهي. اسان جا دور جا ”فريسي“ پڻ خدا کان اميد رکن ٿا (۽ سندس پاپ) قانون جي هتھوڙي کي زوال پذير نسل تي ڪ toڻ لاءِ. ان جي بدران ، خدا اسان کي سينٽ فسٽينا کي خدا جي رحمت جي سٺن ۽ نرم لفظن سان موڪلي ٿو. هن اسان کي هڪ تار جو موڪليو آهي پادرين ڪير ، جيتوڻيڪ قانون سان مطابقت نه رکي ، زخمين تائين پهچڻ ۾ وڌيڪ مشغول آهي ، اسان جي وقت جا ٽيڪس جمع ڪندڙ ۽ طوائفون ڪيلگما-انجيل جا بنيادي پهريون. 

داخل ڪريو: پوپ فرانسس. واضح طور تي ، هو ظاهر ڪري چڪو آهي ته اهو پڻ سندس دل جي خواهش آهي. پر ڇا هو گهڻو اڳتي نڪري ويو آهي؟ ڪجهه ، جيڪڏهن ڪيترن ئي عالمن کي يقين نه آهي ته هن وٽ آهي ؛ يقين ڪريو ته شايد اموريس ليتيشيا غلطي جي نشاندهي ڪرڻ جي نقطي کان تمام پري آهي. ٻين عالمن اهو اشارو ڪيو ، جڏهن ته دستاويز غير واضح آهي ، اهو سگهن ٿا هڪ آرتھوڊڪس طريقي سان پڙهايو جيڪڏهن مجموعي طور پڙهو. ٻئي طرف معقول دليل پيش ڪن ٿا ، ۽ اهو شايد ڪجهه ناهي جيڪو مستقبل جي پاپسي تائين حل ٿيل آهي.

جڏهن عيسيٰ تي الزام هيو ته هن رحم ۽ بدعت جي وچ ۾ پتلي لڪير پار ڪرڻ جو ، قانون جو ڪوبه استاد هن بابت ارادو نه ڪرڻ ۽ هن جي دل کي سمجهڻ جي ويجهڙائي ۾ اچي ويو. بلڪه ، انهن هر شي جي تعبير ڪرڻ شروع ڪيو ”شڪ جي هرمنٽيڪ“ ذريعي ايتري تائين جو هن نيڪ نيتي کي به برا سمجهيو ويو. بجاءِ يسوع کي سمجهڻ جي ، يا گهٽ ۾ گهٽ ـ قانون جي استادن جي حيثيت سان ـ پنهنجي روايت جي مطابق کيس نرميءَ سان درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو ، انهن بدران هن کي صليب تي چاڙهڻ جي ڪوشش ڪئي. 

ائين ئي ، بلڪه پنجن ـ پوتن جي دل کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪرڻ (۽ ويٽيڪن II جي زور) ايماندار ، محتاط ۽ يڪدم ڳالهه ٻولهه جي ذريعي ، بنياد پرستن کي پاڻ کي crucهلائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، يا گهٽ ۾ گهٽ ، فرانسس. هتي هڪ گڏيل ڪوشش وڌي رهي آهي ته هن جي چونڊ کي تپيڪي لاءِ غلط بڻايو وڃي. اهي دعويٰ ڪن ٿا ، ٻين شين سان گڏ ، ته ايميريوس پوپ بينيڊڪ صرف ”جزوي“ پيٽر جي عهدي تان هٽي ويو ۽ مجبور ڪيو ويو (هڪ دعوى جنهن کي بينيڊڪ پاڻ چيو آهي ”مضحکہ خیز“) ۽ تنهن ڪري ، انهن ”صليب“ کي لڪائي ڳولي لڌو آهي هن جو جانشين. ڇا اهو سڀ ڪجهه واقف آهي ، جوش جي روايتن مان ڪجهه وانگر؟ چ ،و ، جيئن مون توهان کي اڳي ئي چيو آهي ، چرچ پنهنجي اندر اندر داخل ٿيڻ بابت آهي ، ۽ اهو ، لڳي ٿو ، اهو پڻ حصو آهي. 

 

جوش ۽ جذبي جي ذريعي

اڳڪٿي اسان لاءِ چرچ جي خوفناڪ آزمائش بابت. پر اهو مڪمل طور تي نه ٿي سگھي ٿو جيڪو توهان سوچيو ٿا. جيتوڻيڪ گهڻا عيسائيت جي طرف ”کاٻي پاسي واري“ سياسي پارٽين جي عدم برداشت تي areڪيل آهن ، انهن کي نظر نه آيو ته چرچ ۾ انتهائي ”سا rightي“ تي ڪير وڌي رهيو آهي: ٻيو ڪوششن. ۽ اهو صرف وانگر ڪجهه سخت آهي ، عدالتي ، ۽ ناقابل قبول آهي. هتي ، بينيڊٽي XVI جا لفظ ظلم جي انگوٽ بابت خاص طور تي سچا آهن:

… ا we اسين ان کي واقعي خوفناڪ شڪل ۾ ڏيون ٿا: چرچ جو سڀ کان وڏو ظلم پرڏيهي دشمنن کان نه ٿيو آهي ، پر چرچ جي اندر گناهن جي پيدائش آهي. —پيپي بينڊيڪٽ XVI ، ليسبن ، پرتگال ڏانهن اڏام تي انٽرويو ؛ لائف سائيٽ نيوز ، 12 مئي 2010

سو ، هاڻي ڇا؟ اصل پوپ ڪير آهي؟

اهو سادو آهي. توھان مان گھڻو پڙھندڙ ​​اھو ڀشپ يا ڪارينل نه آھن. توهان چرچ جي گورننس سان الزام نه ڏنا ويا آهن. اهو پاپال اليڪشن جي قاعدي قانونيت بابت عوامي اعلان ڪرڻ توهان جي يا منهنجي صلاحيت ۾ نه آهي. انهي جو تعلق پوپ جي قانون ساز آفيس ، يا مستقبل جي پوپ سان. ۽ نه ئي مون کي ڪنهن هڪ بشپ يا ڪاليج آف ڪارڊينال جي ميمبر جي ڪا خبر آهي ، جنهن پوپ فرانسس کي چونڊيو ، جيڪو مشورو ڏنو آهي ته پاپولر چونڊ غلط هئي. هڪ آرٽيڪل ۾ انهن دليلن کي رد ڪندي چيو ته بينيڊڪ جو استعيفيٰ درست نه هو ، رين گرانٽ ٻڌائي ٿو:

جيڪڏهن اهو آهي ته بينڊيڪٽ is اڃا پوپ ۽ فرانسس is نه ، پوءِ اهو موجوده تصديق ٿيل دستاويزن يا بعد ۾ هڪ چرچ جي نالي سان جڙيل هوندو. جي طرف رسمي طور تي اعلان ڪرڻنه رڳو چاپلوس ڪرڻ ، محسوس ڪرڻ ، يا ڳجهي طور تي حيران ڪرڻ ، پر بينيڊڪ جي استعيفي کي غلط قرار ڏيڻ ۽ فرانسس کي صحيح قابض نه هجڻ کي ، شيطاني شي کان ڪي گهٽ نه آهي ۽ س trueي ڪيٿولڪ کان بچڻ گهرجي. - "زينت پرستن جو عروج: پوپ ڪير آهي؟" ، هڪ پيٽر پنج، 14 ڊسمبر ، 2018

هن جو مطلب هي ناهي ته توهان خدشا ، تحفظات يا مايوسي نٿا رکو. هن جو اهو مطلب نه آهي ته توهان سوال نه پڇي سگهو يا بشپ “فائل جي اصلاح” جاري نه ٿا ڪري سگھن جتي مناسب سمجهيو وڃي… جيستائين جيستائين مناسب هجي ، طريقيڪار ۽ سجاڳي سان سڀ ڪجهه ٿي چڪو هجي.

ان کان سواء ، جيتوڻيڪ جيڪڏهن ڪجهه پاڙو رکندا آهن ته پوپ فرانسس جي چونڊ غلط آهي ، ان جو بهتري آهي نه. هي اڃا به مسيح جو پادري ۽ بشپ آهي ؛ هي اڃا تائين آهي پرسي ۾ ڪرسي- مسيح جي شخص ۾ - ۽ مستحق هجڻ جي طور تي ائين محسوس ٿيڻ گهرجي ، جيتوڻيڪ هو ڀ falي وڃي. مان ھن شخص خلاف استعمال ڪيل زبان تي صدمي جاري ٿو رکان جيڪا ڪنھن جي خلاف برداشت ناھي ، تمام گھٽ پھاڙي. ڪجهه ته هن سٺي قانون کي پڙهڻ لاءِ سٺو ڪندا.

Schism سپريم پونفيف جي تسليم ڪرڻ کان واپس وٺڻ يا چرچ جي ميمبرن سان هن جي تابع هجڻ کان ٻاهر آهي. — ڪري سگھي ٿو. 751

شيطان اسان کي ورهائڻ ٿو چاهي. هو اسان کي نه ٿو چاهي ته اسان جا اختلاف ڪم ڪري يا ٻين کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪيون ، يا سڀ کان مٿي ، ڪنهن خيرات کي ڏيون ته شايد دنيا جي اڳيان هڪ مثال طور چمڪي. هن جو سڀ کان وڏو فتح هي ”موت جي ثقافت“ ناهي جنهن تمام وڏي تباهي مچائي ڇڏي. دليل اهو آهي ته چرچ ، هن جي گڏيل آواز ۽ شاهدي ۾ “زندگي جي ثقافت” ، اونداهين جي خلاف روشنيءَ جي کرن جي طور تي بيٺي آهي. پر اھو روشني چمڪڻ ۾ ناڪام ٿي ويندي ، ۽ اھڙي طرح شيطان جي سڀ کان وڏي فتح ھوندي ، جڏھن اسين ھڪ ٻئي جي خلاف مقرر ٿيل آھيون ، ڪڏھن ”هڪ پيءُ پنهنجي پٽ ۽ هڪ پٽ کي پنهنجي پيءُ جي خلاف ، هڪ ماءُ کي پنهنجي ڌيئ کي ۽ هڪ ڌي کي ڌيئرن جي خلاف ورهايو ويندو ، هڪ ڌيءُ پنهنجي ڌيءُ جي خلاف ۽ هڪ ڌيءَ هن جي خلاف سس." ^[3]لوقا 12: 53

جيڪڏھن ڪو بادشاهت پاڻ خلاف ورهائجي وڃي ته اھا بادشاھت قائم نٿي ٿي سگھي. ۽ جيڪڏھن ڪو گھر پنھنجي خلاف ورهائجي وڃي ، اھو گھر بيھي نه سگھندو. (ا'sوڪي انجيل)

اها شيطان جي پاليسي آهي ته اسان کي ورهائي ۽ ورهائي ، اسان کي پنهنجي زور واري پهاڪي تان اسان کي اڳتي وڌڻ لاءِ. ۽ جيڪڏهن اتي ڪجھ ٿيڻو پوندو ، ته شايد اهو پوءِ؛ پوءِ ، شايد ، جڏهن اسان سڀني مان سڀئي مسيحانندم جي تمام حصن ۾ ورهايل ، ۽ ايترو گهٽ ، ايترو نن schڙو ، هزيمت تي پورو ، تو [دجال] غصي ۾ اسان تي اٿي بيهندا جئين خدا کي اجازت ڏيندو… ۽ مخالف مسيح هڪ orهلائيندڙ وانگر ظاهر ٿيو ۽ وحشي قومون ٽوڙڻ لڳيون. —جان هينري نيومن کي سلام ڪيو ، واعظ IV: دجال جي ظلم 

 

متعارف ڪرايا ويا

هڪ هائوس ورهايل

چرچ جا ھلندڙ

غلط وڻ کي دفن ڪرائڻ

پوپ فرانسس آن…

 

انهي فل منڊي واري وزارت ۾ مارڪس ۽ ليا جي مدد ڪريو
جئين اهي هن جي ضرورتن لاءِ پئسا گڏ ڪندا هجن. 
توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو!

 

مارڪ ۽ ليا مالليٽ