انصاف جو ڏينهن

 

مون خداوند عيسيٰ کي ڏٺو ، هڪ بادشاهه وانگر وڏي عظمت سان ، اسان جي زمين تي وڏي شدت سان ڏٺائين. پر پنهنجي ماءُ جي شفاعت جي ڪري ، هن پنهنجي رحمت جي وقت کي ڊگهو ڪري… آئون انسانيت کي اذيت ڏيڻ جي سزا نه ٿو چاهيان ، پر آئون هن کي شفا ڏيڻ چاهيان ٿو ، ان کي منهنجي رحمت دل تي دٻايو. آئون سزا استعمال ڪندو آهيان جڏهن اهي پاڻ مونکي مجبور ڪندا آهن. منهنجو هٿ انصاف جي تلوار کڻڻ کان لنوائي رهيو آهي. انصاف جي ڏينهن کان اڳ ، آئون رحمت جو ڏينهن موڪلي رهيو آهيان… مان پاڻ [گنهگارن] جي خاطر رحمت جي وقت کي ڊگهي ڪري رهيو آهيان. پر افسوس انهن لاءِ جيڪڏهن اهي منهنجي هن دور جي سڃاڻ نٿا ڏين. 
ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 126I ، 1588 ، 1160

 

AS ا morning صبح جو صبح جو منهنجي پهرين ڇنڊ کان شروع ٿيو ، مون پنهنجو پاڻ کي سينٽ فوسٽينا جي دعا ٻُڌل ڪندي محسوس ڪئي: ”اي عيسيٰ ، پنهنجي پاڻ سان روحن سان ڳالهايو ، ڇو ته منهنجا لفظ بي معنيٰ آهن.“^[1]ڊائري ، اين. 1588 هي هڪ ڏکيو موضوع آهي پر هڪ اسان انجيل ۽ مقدس روايت جي پوري پيغام کي نقصان پهچائي بغير برداشت نٿا ڪري سگهون. مان پنهنجي ڪيترن ئي تصنيفن مان اخذ ڪندس انصاف جي ويجهي ڏينهن جو خلاصو. 

 

انصاف جو ڏينهن

ديوان رحم تي گذريل هفتي جو پيغام انهي جي وڌ کان وڌ کانسواءِ مڪمل نه آهي: ”انصاف واري ڏينهن کان اڳ ، آئون رحمت جو ڏينهن موڪلي رهيو آهيان…“ ^[2]ڊائري ، اين. 1588 جيڪڏهن اسان هن وقت ”رحمت جي زماني“ ۾ رهندا آهيون ، اهو ان جو مطلب آهي اهو ”وقت“ آخر ۾ ايندو. جيڪڏهن اسين هڪ ”رحم جي ڏينهن“ ۾ رهي رهيا آهيون ، ته اهو هن جو هوندو محافظ ”انصاف جو ڏينهن“ جي من کان اڳ. اها حقيقت ته چرچ ۾ ڪيترائي ماڻهو سينٽ Faustina جي ذريعي مسيح جي پيغام جي ان سلسلي کي نظرانداز ڪرڻ چاهيندا آهن اربين روحن جي لاءِ ناانصافي آهي (ڏسو ڇا توهان پرائيويٽ نڪاح کي نظر انداز ڪري سگهو ٿا؟). 

جئين ڇنڇر جي شام جو ويگل ماس آچر کان اڳ - ”خدا جو ڏينهن“ کان اڳ ئي - پڻ ائين ، حقيقتون سخت مشورو ڏين ٿيون ته اسان داخل ٿي چڪا آهيون شام جي ويگلي ۾ رحمت جي ڏينهن جو ، هن دور جي ڏورانهين. جئين اسين ڏسون ٿا فريب جي رات جو س earthي زمين تي پکڙيل آهي ۽ اونداهين جا ڪمَ وڌن ٿا—بدنام, نسل پرستي, سر قلم ٿي, عام شوق، دهشتگرد بمباري, فحشون, انساني واپاري, ٻار جي جنسي ڇِتَ, صنف جو نظريو, جنسي طور تي منتقلي واريون بيماريون, وڏي تباهي جو هٿيار, ٽيڪنالاجي ظلم, ڪلارڪ بدسلوڪي, ڪم جون غلطيون, اڻ کٽ سرمائيداري, ڪميونزم جي ”واپسي“, تقرير جي آزادي جو موت, وحشي ظلم, جهاد, خودڪشي جي شرح تي چڙهڻ، ۽ فطرت ۽ ڌرتي جي تباھي… اهو واضح ناهي ته ڇا اهو اسان ، خدا نه ، جيڪو غم جو هڪ ڌرتي پيدا ڪري رهيا آهيون؟

رب جو سوال: ”توهان ڇا ڪيو آهي؟“ ، جيڪو قابين کان نه بچي سگهي ، ا today جي ماڻهن کي پڻ خطاب ڪري ٿو ، انهن کي زندگي جي خلاف انهن حملن جي شدت ۽ شدت جو احساس ڏيارڻ جو انساني تاريخ تي نشان لڳائڻ جاري آهي… ڪير به انساني زندگي تي حملو ڪري ٿو ، ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان خدا پنهنجو پاڻ تي حملو ڪيو آهي. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ايگنجيليم ويٽا؛ ن. 10

اها اسان جي پنهنجي ٺاهيل رات آهي.  

ا، ، سڀ ڪجھ ڳاڙهو آهي ، ڏکي آهي ، پر جيڪا به مشڪلات اسان گذري رهيا آهيون ، اتي فقط هڪ ئي انسان آهي جيڪو اسان جي بچاءُ ۾ اچي سگهي ٿو. - ڪارڊلين رابرٽ سارا ، انٽرويو سان ويلورس ايڪٽيولز ، مارچ 27th ، 2019 ؛ ۾ حوالو ڏنو ويٽيڪن جي اندر، اپريل 2019 ، ص. 11

هي آهي خدا جي تخليق. هي آ سندس دنيا! هن جو هر حق آهي ، اسان جي مٿان س mercyي رحمت خرچ ڪرڻ کان پوءِ ، انصاف ڪرڻ لاءِ. جي طرف سِيٽي واءِ. چوڻ لاءِ ڪافي آهي. پر هو پڻ اسان جي “آزاد مرضي” جي عجيب ۽ خوفناڪ تحفي جو احترام ڪري ٿو. ان ڪري ، 

ٺڳي نه ٿيو ؛ خدا تعاليٰ جو ٺڪاڻو نه آهي ، جيڪو به ماڻهو سوچي ٿو ، اهو به هو لهندو. (گلتن 6: 7)

اهڙيء طرح، 

خدا ٻه سزا موڪلي ٿو: هڪ جنگ ، انقلاب ۽ ٻين برائين جي صورت ۾ هوندو; اهو زمين تي شروع ٿيندو [ماڻھو جيڪو پوکيو آھي ان کي ٻيهر گڏ ڪرڻ]. ٻي کي جنت مان موڪليو ويندو. -انسانا ماريا تائيجي کي وساري ڇڏيو ، ڪيٿولڪ پوبلسي، پي 76 

… اسان اهو نه چئو ته اهو خدا آهي جيڪو اسان کي هن طرح سزا ڏئي رهيو آهي. ان جي برعڪس اهو ماڻهو خود آهن جيڪي پنهنجو عذاب تيار ڪري رهيا آهن. ان جي شفقت ۾ خدا اسان کي خبردار ڪري ٿو ۽ اسان کي سچي رستي جي طرف وٺي ٿو ، هن آزادي جو احترام ڪندي جيڪو هن اسان کي ڏنو آهي ؛ ان ڪري ماڻھو ذميوار آھن. – ايس ايم. لوسيا ، هڪ فاطمه جي نظرين مان ، هڪ پاڪ والد ڏانهن خط ، 12 مئي 1982 ؛ ويٽيڪن 

2000 سالن کان پوءِ ، الله جو وقت اچي ويو آهي ته هو انهن ماڻهن سان معاملو ڪري ، جيڪي اراده طور ڪم جي ڪم ۾ حصو وٺندا آهن شيطان ۽ توبه ڪرڻ کان انڪار ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته س tearsي دنيا ۾ رت ۽ تيل جا ڳوڙها آئڪن ۽ مجسما streamingري رهيا آهن.

اهو فيصلو آهي ، ته روشني دنيا ۾ آئي ، پر ماڻهن اونداهي کي روشني ڏانهن ترجيح ڏني ، ڇاڪاڻ ته هن جا ڪم بڇڙا هئا. (يوحنا 3:19)

اهو گهرجي اسان کي جاڳايو اسان جي غير مستحڪم رياست کان. اهو اسان کي اسٽاڪ وٺڻ گهرجي ته روزاني خبرن ۾ جيڪي شيون اسان پڙهندا آهيون اهي ”عام نه آهن“. اهي شيون ، اصل ۾ ، ملائڪ کي تلقين ڏين ٿيون جڏهن هو انسانيت کي نه رڳو توبه ڏسي رهيا آهن ، پر انهن جي چوڪن ۾ ٻڏي رهيو. 

طئي ٿيل آهي انصاف جو ڏينهن ، خدائي غضب جو ڏينهن آهي. ان کان اڳ ملائڪ تھر ڪن ٿا. هن عظيم رحم جي باري ۾ روحن سان ڳالهايو جڏهن اهو اڃا تائين رحمت کي ڏيڻ جي برابر آهي.  ــ سينٽ فؤسٽينا ڏانهن خدا جو ماءُ ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 635

ها ، مان knowاڻان ٿو ، ”فيصلو“ سٺي خبر جو مرڪزي پيغام ناهي. عيسيٰ واضح ڪري ٿو ، بار بار ، سينٽ Faustina ڏانهن ، ته هو هن موجوده ”رحم جي زماني“ کي انساني تاريخ ۾ وڌائي رهيو آهي ته جيئن ”وڏو گنھگار “ ^[3]ظالم ھجن. عظيم پناهگير ۽ محفوظ بندرگاهه هن ڏانهن واپس مڙي سگھن ٿا جيتوڻيڪ هڪ روح جو گناهه “سرخ رنگ وانگر هو معاف ڪرڻ لاءِ تيار آهي سڀ ۽ ڪنهن جي زخم کي شفا ڏيو. جيتوڻيڪ پراڻي عهد نامي کان ، اسان خدا جي دل کي سختي ڪندڙ گنهگار ڏانهن knowاڻون ٿا:

… جيتوڻيڪ آئون بڇڙن کي چوان ٿو ته اهي مري ويندا ، جيڪڏهن اهي گناهه کان منهن موڙجن ۽ جيڪي صحيح ۽ صحيح آهن اهي ـ عهد ڪن ٿا موٽندي ، چوريون شيون بحال ڪن ، قانونن سان هلن ته زندگي آڻين ، ڪجھ غلط نه ڪن ـــ اهي ضرور زنده آهن ؛ اهي نه مرندا. (ايجيڪيل 33: 14-15)

پر صحيفن مان پڻ آهي واضح آهي جيڪي گناهن ۾ جاري آهن:

جيڪڏهن اسين سچائي جي receivingاڻ حاصل ڪرڻ کان پوءِ ارادي سان گناهه ڪيون ٿا ، اتي هاڻي گناهن جي قرباني نه رهندي آهي پر فيصلي جو خوفناڪ امڪان ۽ هڪ ٻلندڙ باهه جيڪا دشمنن کي فنا ڪرڻ لاءِ وڃي رهي آهي (ايب 10:26)

هي ”خوف انگيز“ اهو آهي ته ملائڪ ڇو ٿا کپن ڇاڪاڻ ته انصاف جو اهو ڏينهن ويجهو اچي رهيو آهي. جيئن يسوع ڪالهه انجيل ۾ چيو آهي:

جيڪو به پٽ تي يقين رکي ٿو ان کي دائمي زندگي آهي پر جيڪو ان فرزند جي اطاعت ڪندو زندگي نه ڏسي سگهندو پر خدا جو غضب مٿس قائم رهندو. (يوحنا 3:36)

انصاف جو ڏينهن انهن لاءِ آهي جيڪي خدا جي پيار ۽ رحمت کي خوشي ، پئسو ۽ طاقت جي خاطر رد ڪن ٿا. پر، ۽ اهو تمام ضروري آهي ، اهو پڻ هڪ ڏينهن آهي نعمت چرچ لاءِ. منهنجو ڇا مطلب آهي؟

 

ڏينهن نه آهي ... هڪ ڏينهن ناهي

اسان کي پنهنجي وڏي رب پاران ”وڏي تصوير“ ڏني وئي آهي ته هي انصاف جو ڏينهن ڇا آهي:

منهنجي رحم جي باري ۾ دنيا سان ڳالهايو. سڀني ماڻھن کي منھنجي ڪافر رحمت کي سڃاڻڻ ڏيو. اها آخري وقت جي لاءِ نشاني آهي ؛ انهي کانپوءِ انصاف جو ڏينهن ٿيندو. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 848 

”آخري وقت“ جي تناظر ۾ ، انصاف جو ڏينهن ساڳيو آهي جنهن جي روايت ”رب جو ڏينهن“ چئي ٿي. اھو سمجھيو ويندو آھي ”ڏينھن“ جڏھن عيسيٰ ”جيئرن ۽ جيئرن جو انصاف ڪرڻ“ ڏانھن اچي ، جئين اسين پنھنجن عقائد ۾ پڙھي رھيا آھيون.^[4]ظالم ھجن. آخري قاعدو جڏهن ته انجيجيل عيسائي انهي جي باري ۾ چوبیس ڏينهن جي ڳالهه ڪندا آهن - لفظي طور تي ، زمين تي آخري ڏينهن - ابتدائي چرچ فادرز انهن تي ويندڙ ۽ لکت واري روايت جي بنياد تي مڪمل طور تي ڪجهه مختلف سيکاريو.

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15

۽ ٻيهر،

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: الله جا ادارا ، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

اهي “هزار سال” اهي حوالو ڏنل ڪتاب جي باب 20 ۾ آهن ۽ پڻ فيصلي واري ڏينهن سينٽ پيٽر پاران پنهنجي گفتگو ۾ ڳالهائي چڪو آهي:

… رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن جهڙو آهي هڪ هزار هزار هڪ ڏينهن وانگر. (2 پالتو 3: 8)

بنيادي طور تي ، ”هزار سال“ وڌايل ”امن جو مدو“ يا چرچ جا فادرز ”سبت آرام“ جي نالي سان. انهن انسانن جي پهرين چار هزار سالن جي تاريخ مسيح کان اڳ ڏٺي ، ۽ پوءِ ٻن هزار سالن کان پوءِ ، موجوده ڏينهن تائين ، تخليق جي ”ڇهن ڏينهن“ جي متوازي کي. ستين ڏينھن تي ، خدا آرام ڪيو. ان ڪري ، سينٽ پيٽر جي قياس تي دستخط ڪندي ، ابن ڏاڏن کي ڏٺو…

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سنتن کي ان عرصي دوران آرام جي هڪ قسم مان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي ، هڪ پاڪ فرصت ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ انسان جڏهن پيدا ٿيو آهي… (۽) اتي ڇهين جي مڪمل ٿيڻ تي هئڻ گهرجي هزار سال ، ڇهن ڏينهن وانگر ، لڳ ڀڳ هزار سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ اها راءِ به قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو سمجهيو وڃي ته سنتن جي خوشي ، ان سبت جو ڏينهن ، روحاني هوندو ۽ نتيجي ۾ خدا جي موجودگي تي… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ڊي سائيوٽ دي دي ، بي. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

۽ اھو اھو ئي آھي جيڪو خدا چرچ لاءِ محفوظ ڪري چڪو آھي: ھڪڙو "روحاني" تحفو روح جي نئين پھچڻ تي "زمين جي منھن کي نئون ڪرڻ" جي نتيجي ۾. 

بهرحال ، اهو آرام ٿيندو ناممڪن جيستائين ٻه شيون واقع نه ٿين. جيئن يسوع خدا جي ٻانهن لويسا Piccarreta کي پهچايو:

... عذاب ضروري آهن ؛ هي ميدان تيار ڪرڻ جي خدمت ڪندو جيئن ته انساني رياست جي وچ ۾ سپريم فائيٽ جي بادشاهي قائم ٿي. تنهنڪري ، ڪيتريون ئي زندگيون ، جيڪي منهنجي بادشاهن جي فتح جي لاءِ رڪاوٽ هونديون ، زمين جي منهن تان غائب ٿي وينديون… — ڊائري ، 12 سيپٽمبر ، 1926 ؛ لويسا Piccarreta کي عيسى جي پڌرنامي تي مقدسيت جو تاج، ڊينيل او ڪنرر ، پي. 459

پهرين ، مسيح کي لازمي طور تي اچ وڃ عالمي نظام ڪنٽرول ۽ حڪمراني جو خاتمو ڪرڻ گهرجي جيڪو پوري دنيا کي پنهنجي طاقت جي زور تي ختم ڪري رهيو آهي (ڏسو عظيم ڪورنگل). اهو نظام آهي جنهن سينٽ جان کي ”جانور“ سڏيو. جيئن اسان جي ليڊي ، اين "عورت سج ۾ لپيل ۽ ٻارهن تارن سان تاج ڪيو ويو" ^[5]cf. ريو 12: 1-2 چرچ جي هڪ شخصيت آهي ، ”جانور“ پنهنجي پٽ جي تباهي ”يا“ دجال ”۾ ڳوليندو آهي. اھو اھو آھي "نئون عالمی حکم" اور "لاقانونيت" جن کي مسيح ”امن جي دور جو افتتاح ڪرڻ“ جي لاءِ برباد ڪرڻ گھرجي.

جيڪو جانور اُڀري ٿو اهو برائي ۽ ڪوڙ جو معراج آهي ، تنهن ڪري ارتداد جي مڪمل قوت جيڪا هن کي ظهور ڪري رهي آهي سا کي تپائي ڀٽي ۾ اڇلائي سگهجي ٿي.  —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، 5، 29

اهو ”ستين ڏينهن“ شروع ٿيندو بعد ۾ ”اٺين“ ۽ بعد ۾ دائمي ڏينهن ، جيڪو دنيا جو خاتمو آهي. 

ـ سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي وقت کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدلائيندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، آئون ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

دجال ۽ سندس پيروڪارن جو هي فيصلو ، ”زنده رهڻ جو“ ، اهو بيان ڪيو ويندو آهي.  

۽ پوءِ غيرقانوني ظاهر ٿيندو ۽ خداوند عيسيٰ هن کي پنهنجي وات جي سانس سان ماريندو ۽ ظاهر ۽ هن جي اچڻ سان هن کي تباهه ڪندو. (2 Tesalonians 2: 8)

جي ها ، پنهنجي چوٽين جي تخلص سان ، عيسي دنيا جي اربين ، بينڪن ، ۽ باسز جي وڏائي کي ختم ڪري ڇڏيندو ، جيڪي پنهنجي تصوير ۾ غير محفوظ طور تي تخليق جي نئين سر ترتيب ڏئي رهيا آهن

خدا کان ڊو ۽ کيس عزت ڏيو ان جي لاءِ فيصلو ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي [ص]… بابل وارا عظيم [۽]… جيڪو ڪو جانور يا هن جي تصوير جي پو worshipا ڪري ، يا پيشاني يا هٿ تي ان جو نشان قبول ڪري… پوءِ مون ڏٺو ته آسمان کي کليل آهي ، ۽ اتي هڪ اڇو گهوڙو هو ؛ ان جي رائيڊر کي ”وفادار ۽ سچو“ سڏيو ويو. هو انصاف سان وڙهندو آهي ۽ وڙهندو آهي ... جانور پڪڙيو ويو ۽ ان سان گڏ ڪوڙو نبي ... باقي ماڻهو تلوار تان ماري ويا ، جيڪا گهوڙي تي سوار هڪ جي وات مان نڪتو ... (ريو 14: 7-10 ، 19:11 ، 20-21)

اهو پڻ يسعياه پاران پيش ڪيو ويو هو ، جيڪو اڳڪٿي ، متوازي زبان ۾ ، اچڻ وارو فيصلو امن جي مدت جي پيروي ڪيو ويو. 

هو بي رحم کي پنهنجي وات جي رڻ سان ، ۽ هن جي وات جي سانس سان هو بدڪار کي ماريندو. انصاف هن جي کمر جي چوڌاري beري ، ۽ هن جي هڏن تي هڪ بيلٽ هوندي. پوءِ بگهڙ بر theڻ جو مهمان ٿيندو ... زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي coversڪي ٿو…. ان ڏينهن ، رب وري اهو هٿ کڻي ويندو پنهنجي قوم جي باقيات کي ٻيهر حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪي رهجي ويا آهن ... جڏهن توهان جو فيصلو زمين تي اچي ٿو ، دنيا جا رهاڪو انصاف سکندا آهن. (يسعياه 11: 4-11 ؛ 26: 9)

اهو مؤثر طريقي سان قبول ڪري ٿو ، جئين دنيا جي آخر نه ، پر صبح جو رب جي ڏينهن جو ٿيندو جڏهن مسيح را will ڪندو in سندس ساٿين شيطان کان پوءِ باقي ڏينهن يا ”هزار سال“ جي قيد ۾ جکڙيو آهي (حوالو 20: 1-6 ۽ چرچ جو قيامت).

 

چڪاس جو ڏينهن

تنهن ڪري ، اهو صرف ڏينهن جو ڏينهن نه آهي ، پر هڪ ڏينهن جو عارضي خدا جو ڪلام. درحقيقت ، اسان جي عورتن جا ڳوڙها نه رڳو ترڪي وارن لاءِ غمگين آهن ، پر اچي رهي آهي “فتح” لاءِ خوشي آهي. ٻنهي يسعيا ۽ سينٽ جان ٻنهي جي گواهي آهي ته ، سخت فيصلي کان پوءِ ، هڪ نئين شان ۽ خوبصورتي اچي رهي آهي جيڪا خدا چرچ کي پنهنجي زميني زيارت جي آخري مرحلي ۾ عطا ڪرڻ چاهي ٿو.

قومون توھان جي وفائي کي ڏسي رھنديون ، ۽ سڀ بادشاھون توھان جو شان. توھان خداوند جي وات سان ٻڌايل ھڪڙو نئون نالو سڏيو ويندو. مان فاتح لاءِ آئون لڪيل منھن جو ھڪڙو حصو ڏيندس؛ آئون هڪ اڇو تعويذ به ڏيان ٿو جنهن تي نئون نالو لکيل آهي ، جنهن کانسواءِ ڪنهن کي خبر ناهي ته ان کي جيڪو ان کي حاصل آهي. (يسعياه 62: 1-2 ؛ ريو 2:17)

جيڪو اچي رهيو آهي اهو بنيادي طور تي پورو ڪرڻ آهي پيٽر نوسٽر، "اسان جو پيء" جيڪو اسان هر ڏينهن دعا ڪندا آهيون: “توهان جي بادشاهت آ ، توهان ويندي ، زمين تي به جيئن آسمان ۾ آهي. ” مسيح جي بادشاھت جي آمد سندس پاران ٿيڻ جي مترادف آھي ”جيئن اهو جنت ۾ آهي.“ ^[6]"… هر ڏينهن اسان جي پيءُ جي دعا ۾ اسين رب کان پڇون ٿا: ”توهان جو ٿي ويندو ، زمين تي ٿيندو جيئن آسمان ۾ آهي“ (ميٽ 6:10)…. اسين recognizeاڻون ٿا ته ”جنت“ آهي ، جتي خدا جي خواهش پوري ٿئي ٿي ، ۽ اهو ”زمين“ جنت ”بڻجي وڃي ٿي — محبت جي موجودگي جي جاءِ ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏهن زمين تي خدا جي رضا ٿي وئي آهي.”— پوپ بينڊيڪيٽي XVI ، عام ناظرین ، پهرين فيبروري ، 1 ، ويٽيڪن شهر مون کي ڊينيل او ڪونر جي ذيلي عنوان سان پيار آهي طاقتور نئون ڪتاب انهي عنوان تي:

ٻه هزار سال بعد ، تمام وڏي نماز جو جواب نه هليو ويندو.

ڪهڙو باغ ۾ آدم ۽ حوا وڃيو هو ، اهو آهي انهن جي پنهنجي مرضيءَ تي خدائن جي مرضي سان، جنهن تخليق جي مقدس پيشي ۾ انهن جي تعاون کي فعال ڪيو - چرچ ۾ بحال ڪنداسين. 

ڪائناتي ۾ جيئرو رهڻ جو تحفو ڪٽيل گهرن کي بحال ڪري ٿو جيڪو قبللي آدم کي حاصل ڪيو ويو ۽ هن مخلوق ۾ خدائي نور ، زندگي ۽ تقدس پيدا ڪيو… -جوزف ايوانزي ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو (کير واري جڳھ 3180-3182) ؛ اين بي. اهو ڪم ويٽيڪن يونيورسٽي جي منظورين جي مٺاڻ سان گڏ گڏوگڏ چرچ جي منظوري پڻ شامل آهي

عيسيٰ خدا جي خادم لويسا Piccaretta تي نازل ڪيو پنهنجي ايندڙ دور جو منصوبو ، هي ”ستين ڏينهن“ ، هي ”سبت کا آرام“ يا رب جو ڏينهن ”نون“: 

مان چاهيان ٿو ، ته منهنجي ٻار منهنجي انسانيت ۾ داخل ٿيو ۽ نقل ڪريو ته ڇا منهنجي روحانيت جو روح الهام ۾ ڪيو ... هر مخلوق کان مٿي اڀري ، اهي تخليق جي حقن کي بحال ڪندا ـ منهنجي پنهنجي ۽ مخلوقات جي بهتري. اهي سڀ شيون تخليق جي بنيادي اصليت ڏانهن آڻيندا ۽ انهي مقصد جي لاءِ جنهن جي تخليق وجود ۾ آئي… - ٻيهر. يوسف. اانيوزي ، تخليق جي شان: ڌرتي تي خدائي رضا جي فتح ۽ چرچ جا ابن ڏاڏن ، ڊاڪٽرن ۽ صوفيات جي لکڻين ۾ امن جو دور (محل جو مقام 240)

جوهر ۾ ، يسوع انهي جي پنهنجي خواهش آهي اندروني زندگي انهي جي ڌيءُ جي بڻجڻ لاءِ هن کي ٺاهڻ ۾ مدد ملي آهي "بغير ڪوچ يا خرابي يا ڪا اهڙي شيءَ ، ته هوءَ پاڪ ٿي ۽ بي عيب ٿي سگهي." ^[7]اي ايف 5: 27 ا Gospel جي انجيل ۾ ، اسان پڙهون ٿا ته مسيح جي داخلي زندگي لازمي طور تي پنهنجي خدائي ارشاد ۾ پيءُ سان هڪ هم آهنگي هئي: ”اھو پيءُ جيڪو مون ۾ رھي ٿو اھو پنھنجو ڪم ڪري ٿو. ^[8]جان 14: 10

جڏهن ته ڪمال جنت لاءِ مخصوص آهي ، تخليق جي هڪ خاص آزادي آهي ، انسان کان شروع ٿي آهي ، جيڪا امن جي دور جي خدا جي منصوبي جو حصو آهي:

اهڙيءَ ريت خالق جي اصل منصوبي جو پورو عمل بيان ڪيل آهي: هڪ تخليق جنهن ۾ خدا ۽ مرد ، مرد ۽ عورت ، انسانيت ۽ فطرت هڪٻئي سان ، گفتگو ۾ ، اتحاد ۾. اهو منصوبو ، گناهه کان پريشان ، مسيح طرفان وڌيڪ حيران ڪندڙ طريقي سان ڪ wasيو ويو ، جيڪو پراسرار طور تي پر اثرائتي طريقي سان کڻي رهيو آهي موجوده حقيقت ۾، ۾ اميد ان کي پورو ڪرڻ لاءِ…  — پوپ جان پال II ، عام مشھور ، 14 فيبروري 2001

تنھنڪري ، جڏھن اسين مسيح جي اچڻ تي ڳالھايون ٿا صبح جو زمين جي پاڪائي ۽ تجديد لاءِ خداوند جو ڏينهن ، اسان جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون گهرو انفرادي روحن جي مسيح جي بادشاھت ۾ اچڻ جيڪو لفظي محبت جي تهذيب ۾ واضح طور تي ظاھر ٿيندو جيڪو ، ھڪ وقت لاءِ (“ھزار سال”) ، شاھد ۽ مڪمل آڻيندو گنجائش انجيل جي زمين جي آخر تائين. ڇوته ، يسوع چيو ، ”هي انجيل ملڪ جي بادشاهي س throughoutي دنيا ۾ تبليغ ڪئي ويندي ، سڀني قومن لاءِ گواهي طور ؛ ۽ پوءِ آخر اچي ويندو. ” ^[9]متي 24: 14

ڪيٿولڪ چرچ ، جيڪا زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ، [سڀنيءَ قومن ۽ سڀني قومن ۾ destهليل آهي. —پوپ پائيس ، ڪوس پريمس ، انسائيڪلوپيڊيا, ن. 12, 11 ڊسمبر 1925 ع

چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل شامل آهن ، مناسب طور تي ترتيب ڏنل ڏينهن جي طور تي يا وري صبح جواهو ڏينهن س fullyو ڏينهن سندس لاءِ هوندو جڏهن هوءَ مڪمل شان ۽ شوڪت سان چمڪندي گهرو نور. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308  

قطبزم ديوان وائل ۾ رهڻ جي تحفا کي جوڙي ٿو ، جنهن سان چرچ تاج پوش ٿيندي ، بيحد خوبصورت:

اهو لفظن کي سمجهڻ ۾ حقيقت سان مطابقت نه رکي سگهندو ، ”تنهنجي زمين تي ڪيو ويندو جيئن اهو جنت ۾ آهي ،“ مطلب: “چرچ ۾ جيئن اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح پاڻ آهي”؛ يا ”دلہن ۾ جنهن کي شادي ڪئي وئي آهي ، بلڪل اهڙي طرح جيئن دلہن ۾ جنهن پيءُ جي مرضي پوري ڪئي آهي.“ -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2827

 

خدا جیت… ڪرسمس جون شيون

اهو ئي سبب آهي ، جڏهن عيسى سينٽ Faustina کي چيو…

توهان منهنجي فائنل اچڻ لاءِ دنيا کي تيار ڪندا. ـ عيسيٰ کان سينٽ فوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 429

… پوپ بينيڊڪ واضح ڪيو ته اهو دنيا جي اعلى آخر جو اشارو نٿو ڏئي جڏهن عيسى موٽي ايندو ”مئلن جو فيصلو ڪرڻ“ (رب جي ڏينهن جو ٺٺوليون) ۽ ”نئين آسمان ۽ نئين زمين“ قائم ڪرڻ لاءِ ، ”اٺو ڏينهن“ - جيڪو روايتي طور تي ”ٻئي اچڻ“ طور سڃاتو وڃي ٿو. 

جيڪڏهن ڪو هڪ بيان کي تاريخ جي لحاظ کان ورتو وڃي ته جئين هو تيار ٿيڻ جي طور تي ، اها ٻي اچڻ ، فوري طور تي درست آهي ، اهو غلط هوندو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، دنيا جي روشني ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو، ص. 180-181

درحقيقت ، مسيح جي موت پڻ آهي پر حتمي ايسوٽڪولوجيڪ واقعي جو انجام

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي thatڻ ۾ مسيح دجال کي هڙتال ڪندي کيس چمڪائي ٿو جيڪا هڪ شگون وانگر هوندي ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني هوندي… -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

بلڪه ، جيئن توهان پڙهيو آهي ، اتي تمام گهڻو آهي ، هتي اچڻ جو وڌيڪ خلاصو ، ليکڪ جي ليکڪ طرفان ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا:

"آخري زمانن" تي برداشت ٿيندڙ پيشنگوين جو وڌيڪ قابل ذڪر هڪ ئي عام انجام ٿيڻ لڳي ٿو ، انسانن تي وڏي آفتن جو اعلان ، چرچ جي فتح ، ۽ دنيا جي بحالي. -ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا، اڳڪٿي ، www.newadvent.org

ڪتاب ۾ موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار (هڪ ڪتاب سينٽ ٿريس چيو ”منهنجي زندگي جا عظيم احسان“) ، ليکڪ ف. چارلس آرمينجون ٻڌائي ٿو: 

… جيڪڏهن اسان پڙهندا آهيون پر هڪ لمحه موجوده وقت جي نشانين ، اسان جي سياسي صورتحال ۽ انقلابن جي للڪاريندڙ علامات ، ۽ تهذيب جي ترقي ۽ برائي جي وڌندڙ اڳڀرائي ، تهذيب جي پيش رفت ۽ مادي ۾ دريافتن سان مطابقت رکي ٿي. حڪم ، اسان ماڻھو جي گناھ جي آمد جي ويجھو ، ۽ مسيح جي ويران ٿيڻ واري ڏينھن جي ويرانيءَ جي ويجھا اڳڪٿي ڪرڻ جي ناڪام ڪوشش نٿا ڪري سگھون.  -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 58 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

بهرحال ، مسيح جو آخري لفظ ناهي. بڇڙاين جيڪي هاڻ طاقت رکندا آهن حتمي لفظ ناهن. موت جي هن ثقافت جا معمار حتمي لفظ ناهن. وحشي جيڪي عيسائييت کي زمين تي دٻائي رهيا آهن حتمي لفظ ناهن. نه ، عيسى مسيح ۽ سندس ڪلام آخري لفظ آهن. اسان جي پيءُ جي تڪميل آخري لفظ آهي. هڪ شيفرڊ تحت سڀني جو اتحاد آخري لفظ آهي. 

ڇا اھو واقعي قابل اعتماد آھي ته اھا ڏينھن جڏھن سڀ ماڻھو ان ڊگھي harmonyڪيل آھستي ۾ متحد ھوندا ھجن ھا جڏھن آسمان وڏي تشدد سان گذري ويندا - اھو دور جڏھن چرچ ملٽري پنهنجي پوري entاڻ ۾ داخل ٿيندو حتمي سان گڏ رھندو. تباهي؟ ڇا مسيح چرچ کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جو سبب بڻجندو ، ان جي سموري عظمت ۽ ان جي خوبصورتي جي سڀني شانن ۾ ، فقط پنهنجي جواني ۽ ان جي تڪليف ڀرڻ جي چشمي مان خشڪ ٿيڻ جي…؟ تمام بااختيار نظريو ، ۽ جيڪو ظاهري طرح لڳي ٿو پاڪ صحيبي سان مطابقت ۾ آھي ، اھو آھي ، دجال کے زوال کے بعد ، کیتھولک چرچ ایک بار پھر خوشحالی اور فتح کے دور میں داخل ھو۔ — ايف. چارلس آرمينجون ، آئيب. ، ص. 58 ، 57

اهو سچو جادوگر تعليم آهي.^[10]ظالم ھجن. پوپ ، ۽ داوننگ ايرا

”۽ اھي منھنجو آواز ٻڌندا ، ۽ ھڪڙو ھڪڙو ٿيڻو ۽ ھڪڙو چرواهو.“ [جان 10:16] ميان خدا… مستقبل جي مستقبل جي تسلي بخش نظر کي موجوده حقيقت ۾ بدلائڻ جي لاءِ سندس پيشڪش کي تمام جلد پورو ڪر. خدا جو ڪم آهي ته هن خوش ڪلاڪ کي آڻڻ ۽ سڀني کي …اڻڻ ... جڏهن اها پهچندي ، اهو هڪ وڏي ڪلاڪ بڻجي ويندو ، هڪ وڏي وڏي جنهن جي نتيجي ۾ نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر دنيا جي… ڀليڪار. اسان تمام ڀently ڊڪ جي دعا ڪيون ٿا ، ۽ ٻين کان به عرض ڪيون ٿا ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922

هاڻ ، مان سمجهان ٿو ته منهنجو پڙهندڙ اهو سمجهندو ته منهنجو ڪردار ڇا آهي ... جيڪو سترهن سال اڳ اڻ Youthاڻ طور تي عالمي نوجوانن جي ڏينهن شروع ٿيو هو…

پيارا نوجوان ، اهو توهان تي آهي watchmen صبح جو جيڪو سج جي نڪرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ والد جو پيغام، XVII ورلڊ نوجوانن جو ڏينهن ، اين. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

… ۽ اسان جي ليڊي جو ڪردار:

مارننگ اسٽار ٿيڻ هن جو ئي مريم آهي ، جيڪو سج ۾ ورتل آهي… جڏهن هوءَ اونداهي ۾ ظاهر ٿي ، اسان knowاڻون ٿا ته هو هٿ تي ويجهو آهي. اھو آھي الفا ۽ اوميگا ، پھريائين ۽ آخري ، شروعات ۽ آخر. ڏس ، هو تڪڙو تڪڙو اچي ٿو ۽ هن جو ثواب هن سان آهي ، سڀني کي هن جي حڪمن جي مطابق ڪرڻ لاءِ. ”يقيناً مان جلدي آيو آهيان. آمين. اچ ، خداوند عيسي. -سندس ڪارڊينل جان هينري نيومن اي بي پوسي کي خط؛ ”انجلن جي مصيبت“ ، جلد II

مرانٿا! آقا عيسيٰ اچ! 

 

متعارف ڪرايا ويا

ڇا توهان پرائيويٽ نڪاح کي نظر انداز ڪري سگهو ٿا؟

هن ويگلن ۾

ٻه وڌيڪ ڏينهن

"جيئري ۽ مئلن جي فيصلي کي ”اڻڻ:" آخري قاعدو

Faustina ، ۽ رب جو ڏينهن

افراتفري ۾ رحم

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

چرچ جو عهدو

وچولو اچڻ

پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ

مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ناهي