آخرڪار منهنجي هڪ محفل ۾ ، ميزبان پادري مون کي دير سان مانيءَ جي رات جو ماني جي دعوت ڏني.
مٺاڻ لاءِ ، هو فخر ڪرڻ لاءِ هليو ويو ته ڪيئن هن پنهنجي پارڪ ۾ اعتراف نه ٻڌو هو ٻه سال. ”توهان ڏسو ،“ هن مسڪرايو ، “ماس ۾ نماز جي وقت نماز واري جي درميان ، گنهگار معاف ٿي ويو آهي. ان سان گڏ ، جڏهن ڪو ايڪريٽسٽ حاصل ڪندو آهي ، ان جا گناهه هٽي ويندا آهن. آئون معاهدو ۾ هئس. پر پوءِ هن چيو ، “فقط هڪ کي اقرار تي اچڻ جي ضرورت آهي جڏهن هن هڪ گناهه ڪيو آهي. مون چرچي ڪئي آهي ڏوهه کان بغير اعتراف جرم ، ۽ چيو ويو ته وڙهي وڃ. اصل ۾ ، مون کي واقعي منهنجي پارڪيٽن مان ڪنهن تي شڪ آهي حقيقت بشر جو ڏوهه ڪيو… ”
هي غريب پادري ، بدقسمتي سان ، سڪرات جي طاقت ۽ ان سان گڏ انساني طبيعت جي ڪمزوري کي گهٽائي ٿو. مان اڳوڻن کي خطاب ڪندس.
ان کي چوڻ لاءِ ڪافي آهي ، صلح جو ڳجهه چرچ جي ايجاد نه آهي ، پر عيسى مسيح جي تخليق آهي. ڳالھائڻ صرف ٻارهن رسولن ڏانهن ، عيسيٰ چيو ،
سلامتي هجي. جيئن پيءُ مون کي موڪليو آهي ان ڪري مان توکي موڪليان. ۽ جڏھن ھن چيو ھو ، ھن انھن تي پھچي ۽ انھن کي چيو تہ ”پاڪ روح حاصل ڪريو. جن جا گناهه توهان معاف ڪريو انهن کان معافي گھري ٿي ۽ جن جا گناهه توهان رهو رهو.
يسوع چرچ جي پهرين بشپس (۽ انهن جي جانشينن) تي پنهنجا اختيار مڃيا گناهن کي معاف ڪرڻ هن جي بدلي ۾. جيمس 5:16 اسان کي گھڻو ڪجهه ڪرڻ جو حڪم ڏئي ٿو:
ان ڪري ، پنهنجن گناهن جو هڪٻئي سان اقرار ڪريو…
نه ئي يسوع ، نه ئي جيمس نه ئي ”مئل“ ۽ ”ويڙهاڪ“ گناهن جي وچ ۾ فرق ڪن ٿا نه ئي رسول جان ،
جيڪڏھن اسين پنھنجا گناھہ اقرار ڪريون ، اھو وفادار ۽ انصاف وارو آھي ، ۽ اسان جا گناھ معاف ڪندو ۽ اسان کي سڀني بي انصافين کان پاڪ ڪندو. (1 ج 1: 9)
جان چوي ٿو ”سڀ“ بي انصافي. اهو ته لڳي ٿو ته “سڀ” گناهه جو اعتراف ڪيو وڃي.
ڇا اهو پادريء کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ، اهو لڳي ٿو ، اهو آهي he اھو مسيح جو نمائندو آھي ، اھو ڪير آھي جنھن کي گنھگار ڪري سگھو نشاني رحم ۽ معافي. اھو ته ، مسيح جي ماڻھو ۾ ، فضل جو ھڪڙو ذريعو بڻجي ٿو. جيئن ، هر دفعي ڪنهن شخص اقرار تي ايندو آهي ، انهن جو مقابلو ٿيندو آهي يادگار—اهي مقابلو ڪن ٿا عيسي, اسان کي پيءُ سان صلح ڪرڻ.
عيسي ، جيڪو اسان کي پيدا ڪري ٿو ۽ اسان کي اندر جي اندر knowsاڻي ٿو ، thatاڻي ٿو ته اسان کي اسان جي گناهن تي ٻڌائڻ جي ضرورت آهي. حقيقت ۾ ، نفسيات پسند (ڪيٿولڪ ايمان تي ڀروسو ڪرڻ جو ارادو نه رکڻ) چيو آهي ته ڪئٿولڪ چرچ ۾ اقرار نامي جي Sakramen مان تمام شفا ڏيندڙ شين مان هڪ آهي جنهن ۾ انسان حصو وٺي سگهي ٿو. انهن جي نفسياتي آفيسن ۾ ، اڪثر اهو سڀ ڪجهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن: هڪ ماحول ٺاهيو جنهن ۾ ماڻهو پنهنجو جرم ڪ unي سگهي ٿو (جيڪو خراب ذهني ۽ جسماني صحت ۾ هڪ عنصر کي toاتو وڃي ٿو).
ڏوهن جي ماهرن اهو به زور ڏنو آهي ته ڏوهن جي جاچ ڪندڙ سالن تائين ڪم ڪندا رهن ٿا ڇاڪاڻ ته اها هڪ مشهور حقيقت آهي ته گهڻو ڪري چالاڪ ڏوهاري آخرڪار پنهنجو ڏوهه ڪنهن کي تسليم ڪندا آهن. اها لڳي ٿي ته انساني دل صرف هڪ بي ضمير ضمير جي لوڊ کي برداشت نه ڪري سگهي آهي.
بڇڙن لاءِ ڪو امن ناهي! منهنجو خدا چوي ٿو. (يسعياه 57:21)
عيسى اهو knewاتو ، ۽ تنهن ڪري ، اسان کي هڪ طريقو فراهم ڪيو آهي جنهن ذريعي اسان نه رڳو انهن گناهن جو اقرار پيش ڪندا ، پر وڌيڪ ضروري طور تي ، دل سان ٻڌو ته اسان کي معاف ڪيو ويو. آيا اهو بي صبري جو خاتمو آهي ، يا موت جو ڏوهه آهي ، اهو فرق نٿو پوي. ضرورت ساڳي آهي. مسيح ھن کي knewاتو.
بدقسمتي سان ، پادري نه ٿي.
سخت ضرورت کان بغير ، روزاني خطا جو اعتراف (انگيز گناهه) ان جي باوجود چرچ جي سخت سفارش ڪئي وئي آهي. درحقيقت اسان جي وقفي گناهن جو باقاعدي اعتراف اسان جي ضمير جي مدد ڪرڻ ، برائي رجحانات جي خلاف وڙهڻ ، پاڻ کي مسيح کان شفا بخشڻ ۽ روح جي زندگي ۾ ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏي ٿو. هن عاجز جي ذريعي وڌيڪ حاصل ڪرڻ سان ، والد جي رحمت جو تحفا ، اسان کي رحم ڪرڻ تي زور ڏنو وڃي ٿو جئين هن تي رحم ڪيو وڃي ...
انفرادي ، گڏيل اقرار ۽ تڪرار وفادارن جو خدا ۽ چرچ سان پنهنجو پاڻ ۾ جڙڻ جو واحد عام طريقو رھي ٿو ، جيستائين جسماني ۽ اخلاقي ناممڪن ان قسم جي اعتراف کان عذر نه پيش ڪن. “ ھن لاءِ معقول سبب آھن. مسيح هر ھڪ مقدس حرمن ۾ ڪم تي آھي. هو ذاتي طور تي هر گنهگار کي خطاب ڪري ٿو: ”منهنجو پٽ ، توهان جا گناهه معاف ڪيا ويا.“ هي هر هڪ بيمار کي منهن ڏيڻ جو معالج آهي جيڪو هن کي علاج ڪرائڻ جي ضرورت آهي. هو انهن کي بلند ڪندو رهيو ۽ انهن کي برادرين اشتراڪيت ۾ بحال. ذاتي اعتراف اهڙي طرح خدا ۽ چرچ سان گڏ صلح جو سڀ کان واضح اظهار آهي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1458 ، 1484 ،
