بينيڊڪ ۽ دي نيو ورلڊ آرڊر

سن دنيا جي معيشت تيز سمنڊن تي شرابي ملاح وانگر ٻڏڻ شروع ڪيو، ڪيترن ئي عالمي اڳواڻن پاران ”نئين ورلڊ آرڊر“ لاءِ ڪالون آيون آهن (ڏسو. ديوار تي لکڻ). اهو ڪيترن ئي عيسائين کي مشڪوڪ ٿيڻ جو سبب بڻيو آهي، شايد صحيح طور تي، هڪ عالمي مطلق العنان طاقت لاءِ پختگي جي حالتن جو، جنهن کي ڪجهه شايد مڪاشفو 13 جي ”جانور“ طور به سڃاڻي سگھن ٿا.

اهو ئي سبب آهي ته ڪجهه ڪيٿولڪ خوفزده ٿي ويا جڏهن پوپ بينيڊڪٽ XVI پنهنجي نئين انسائيڪليڪل کي جاري ڪيو، ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس, جيڪو نه رڳو نئين دنيا جي آرڊر کي تسليم ڪرڻ لڳي، پر ان جي حوصلا افزائي پڻ. اهو بنياد پرست گروهن جي آرٽيڪلن جي ڀڃڪڙي جو سبب بڻيو، "تماڪ ڇڪڻ واري بندوق" کي ڇڪيندي، اهو مشورو ڏئي ٿو ته بينيڊڪٽ دجال سان گڏ آهي. ساڳئي طرح، ڪي ڪيٿولڪ به ظاهر ٿيا ته ٻيڙيءَ کي ڇڏڻ لاءِ تيار ٿي هڪ ممڪن ”مرتد“ پوپ سان گڏ هيلم ۾.

۽ پوءِ، آخر ۾، مون انسائيڪليڪل کي غور سان پڙهڻ لاءِ ڪجهه هفتا کنيا آهن- نه فقط ڪجهه هيڊ لائنون يا حوالا سياق و سباق مان ڪڍيا ويا آهن- اهو سمجهڻ جي ڪوشش ۾ ته مقدس پيءُ ڇا چئي رهيو آهي.

 

ڪن کي اهو ڄاڻي حيرت ٿي ٿئي ته ڪيترن ئي پوپٽن، ڪنهن نه ڪنهن درجي تائين- ليو XIII، جان XXIII، پال VI کان وٺي جان پال II تائين- هن اڀرندڙ رجحان کي تسليم ڪيو. گلوبلائزیشن گذريل صديء ۾.:

انهي تمام سائنسي ۽ فني ترقيءَ جي پوءِ ، ۽ انهي جي ڪري ، اهو مسئلو اڃا رهي ٿو: ملڪ جي قومي ۽ بين الاقوامي سطح تي سياسي برادرين جي وچ ۾ وڌيڪ متوازن انساني رشتن جي بنياد تي سماج جي هڪ نئين نظم جي جوڙجڪ ڪيئن ڪجي؟ —پوپ جان XXIII ، مٽر et مئگسٽرا، انسائيڪلوپيڊ خط ، اين. 212

پوپ بينيڊڪٽ پنهنجي نئين انسائيڪلوپيڊيا ۾ هن نئين ترتيب جي شاندار رفتار کي نوٽ ڪيو.

نئين خاص خصوصيت ٿي چڪي آهي عالمي انحصار جو ڌماڪو، عام طور تي عالمگيريت جي نالي سان مشهور آهي. پال VI جزوي طور ان جي اڳڪٿي ڪئي هئي ، پر جنهن تيز رفتار هن ترقي ڪئي هئي انهي جي توقع نه ٿي ڪري سگهجي. -ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، اين. 33

جان XXIII جي گونج ڪندي، پوپ جان پال II کليل طور تي هڪ ڪرسٽو سينٽرڪ نئين ورلڊ آرڊر جو مطالبو ڪيو:

ڀائرو ۽ ڀينرون، مسيح جو استقبال ڪرڻ ۽ سندس طاقت کي قبول ڪرڻ کان نه ڊڄو ... مسيح لاءِ دروازا وسيع ڪريو. هن جي بچاء واري طاقت ڏانهن رياستن جون حدون کوليون، اقتصادي ۽ سياسي نظام، ثقافت، تمدن ۽ ترقي جا وسيع ميدان. -پوپ جان پال II، سندس پونٽيفڪيٽ جو افتتاح, 22 آڪٽوبر 1978ع؛ ewtn.com

۽ هو بعد ۾ عالمي برادري بمقابله عالمي سلطنت جي وچ ۾ فرق تي زور ڏيندو. 

ڇا اهو سڀ ڪجهه وقت نه آهي ته سڀني انساني ڪٽنبن جي نئين آئيني جوڙجڪ لاءِ گڏجي ڪم ڪري ، حقيقي طور تي انسانن جي وچ ۾ امن ۽ هم آهنگي ۽ انهن جي گڏجاڻي جي ترقي کي يقيني بڻائڻ جي قابل. پر هتي ڪنهن غلط فهمي ۾ نه رهڻ ڏيو. هي گلوبل سپر اسٽيٽ جو آئين لکڻ جو مطلب ناهي. —پوپ جان پال II ، امن جي عالمي ڏينهن لاءِ پيغام، 2003؛ ويٽيڪن

تنهن ڪري هتي ئي خطرو آهي، ۽ پوپ بينيڊڪٽ جي نئين انسائيڪلوپيڊيا ۾ بنيادي خبرداري: ڇا هي نئون ورلڊ آرڊر، حقيقت ۾، دروازن کي کوليندو؟ مسيح، يا ان کي بند ڪريو؟ انسانيت هڪ سنگين موڙ تي آهي:

پال VI واضع طور تي سمجهي ٿو ته سماجي سوال س worldwideي دنيا ۾ شامل ٿي چڪو هو ۽ هن انسانيت جي اتحاد جي تلقين ۽ انساني هم آهنگي جي گڏيل خاندانن جي هڪ فرد خاندان جي عيسائي مثالي جي وچ ۾ ربط پيدا ڪيو.. -ڪارٽيٽس ويٽيٽيٽس ۾، اين. 13

اسان هتي ڏسون ٿا ته هڪ واضح فرق آهي: انسانيت جي صرف هڪ اتحاد جي وچ ۾، ۽ "ماڻهن جي خاندان" جي وچ ۾ خيرات جي مسيحي مثالي جي بنياد تي سچ ۾ رهندو هو. سادو اتحاد ڪافي ناهي:

جيئن سماج وڌيڪ گلوبلائز ٿئي ٿو، اهو اسان کي پاڙيسري بڻائي ٿو پر اسان کي ڀائر نٿو بڻائي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪارٽيٽس ويٽيٽيٽس ۾، اين. 19

سيڪيولر انسانيت پسندي اسان کي پاڙيسري بنائڻ جي ڪوشش ڪري ٿي، پر ضروري ناهي ته سٺا هجن. عيسائيت، حقيقت ۾، اسان کي هڪ خاندان ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. حقيقت ۾، ڇا اسان اهو به نٿا چئي سگهون ته يسوع اهو خواب هڪ نئين ورلڊ آرڊر لاءِ انجيل ۾ بيان ڪيو آهي؟

مان نه رڳو انھن لاءِ، پر انھن لاءِ پڻ دعا ٿو ڪري، جيڪي مون تي سندن ڪلام جي وسيلي ايمان آڻيندا، تہ جيئن اھي سڀ ھڪ ٿين، جيئن تون، پيءُ، مون ۾ آھين ۽ آءٌ تو ۾ آھيان، تہ جيئن اھي بہ اسان ۾ ھجن. دنيا يقين ڪري سگهي ٿي ته توهان مون کي موڪليو آهي. (يوحنا 17:20-21)

اهڙيءَ طرح، هڪ نئون ورلڊ آرڊر پاڻ ۾ ”برائي“ نه آهي يا صرف ان ڪري ته اها هڪ عالمي تحريڪ آهي. جيئن جان پال II چيو،

گلوبلائيزيشن ، هڪ تحت ، نه سٺو آهي نه ئي خراب. اهو ٿيندو جيڪو ماڻهو ٺاهيندا. -سوشل سائنس جي پونفيائيڪل اڪيڊمي کي خطاب، 27 اپريل ، 2001 ع

۽ ائين، پوپ بينيڊڪٽ هڪ روشن ۽ پيشنگوئي وارو نظريو پيش ڪيو آهي ان اميد ۾ ته اها هڪ ”سٺو“ تحريڪ هوندي، جيڪا مسيح جي ذهن کي گونجندي آهي جنهن جو اظهار انجيل ۾ ڪيو ويو آهي ۽ چرچ جي سماجي تعليم ۾ وڌيڪ وضاحت ڪئي وئي آهي. ڪابه غلطي نه ڪريو، جيتوڻيڪ: پوپ بينيڊڪٽ واضح طور تي اهو امڪان ڏسي ٿو ته جيڪو اڳ ۾ ئي اڀرڻ شروع ڪيو آهي، ڪيترن ئي رڪاوٽن کي منهن ڏئي ٿو ۽ تمام خراب ٿيڻ جو امڪان آهي.

 

انساني مرڪز

پوپ بينيڊڪٽ جي انسائيڪليڪل کي سندس اڳوڻن لفظن ۾ اختصار ڪري سگهجي ٿو:

انفرادي انسان ئي هر سماجي اداري جو بنياد، سبب ۽ پڄاڻي هوندا آهن. —پوپ جان XXIII ، مٽر et مئگسٽرا، ن 219

هتي، پوءِ، اهو آهي، جتي پوپ بينيڊڪٽ ۽ ان کان اڳ جا پوپ هڪ نئين ورلڊ آرڊر جو هڪ ويجهڙائي رکن ٿا، جيڪو واضح طور تي اڪثر جديد مفڪرن کان مختلف آهي: اهو انساني آزادي جي خدمت لاءِ هڪ نظريو آهي، جيڪو ”سڄو انسان“ جو. نه رڳو هڪ جسماني-جذباتي وجود، پر پڻ روحاني.

انسان هڪ بي ترتيب ڪائنات ۾ گم ٿيل ائٽم نه آهي: هو خدا جي مخلوق آهي ، جنهن کي خدا هڪ بي انت روح سان عطا ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ۽ جنهن کي هن هميشه پيار ڪيو آهي. جيڪڏهن انسان فقط موقعي يا ضرورت جو ميوو هو ، يا جيڪڏهن هن کي دنيا جي محدود دائري ۾ جيڪا پنهنجي زندگي بچائي وڃي ، اتي وڃڻو پوندو ، جيڪڏهن سڀ حقيقت صرف تاريخ ۽ ثقافت هئي ، ۽ انسان کي فطرت جو مقدر نه هئڻ گهرجي. پاڻ کي مافوق الفطرت زندگي گذاريندو ، پوءِ ڪو ترقي ، يا ارتقا جي ڳالھ ڪري سگھي ، پر ترقي نه. -ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، ن 29

قومن ۽ ماڻهن جي ترقيءَ ۾ هن ”ماورا“ طول و عرض کان سواءِ، اسان هڪ ”عظيم موقعو“ (n. 33) کي اُڏائڻ جو خطرو ٿا رکون، جيئن بينيڊڪٽ ان کي بيان ڪري ٿو، سچ پچ هڪ بنجڻ جو. انساني عالمي خاندان.

… سچائي جي خيرات جي هدايت کانسواءِ ، هي عالمي طاقت بي مثال نقصان پهچائي سگهي ٿي ۽ انساني خاندان ۾ نئين تقسيم پيدا ڪري سگهي ٿي… انسانيت غلامي ۽ هٿرادو طريقن جا نوان خطرا .. -ن.33، 26

غلط قسم جي عالمي حڪم جي خلاف واضح ڊيڄاريندڙ ڪيئن نه ٿي سگهي؟

 

گڏيل قومون

اڃا تائين، ڪيترائي ناراض آهن، دعوي ڪري رهيا آهن ته پوپ بينيڊڪٽ گڏيل قومن کي "دانت" سان سڏيندو آهي. تشويش اها آهي ته اها چڱيءَ طرح ڄاتل آهي ته اقوام متحده چرچ جي تعليم جي برخلاف ڪيترائي ايجنڊا رکي ٿي، ۽ زندگيءَ جي مخالف ايجنڊا کي اڳتي وڌائڻ لاءِ جيڪا به طاقت رکي ٿي ان کي فعال طور تي استعمال ڪري ٿي (جڏهن ته ٻيا به اهو خيال رکن ٿا ته اقوام متحده هڪ اوزار بڻجي سگهي ٿي. جانور ”…) پر هتي پاڪ پيءُ جي لفظن کي وڌيڪ محتاط پڙهڻ جي ضرورت آهي:

عالمي ڀائيچاري جي غير انتطامي واڌ جي مقابلي ۾ ، هڪ مضبوط ضرورت محسوس ٿي رهي آهي ، ايستائين جو عالمي کساد بازاري جي وچ ۾ ، هڪ اصلاح جي لاءِ اقوام متحده تنظيم، ۽ ساڳئي طرح معاشي ادارا ۽ بين الاقوامي مالياتته ، انهي ڪري قومن جي خاندان جو تصور حقيقي ڏات حاصل ڪري سگھن ٿا. -67

پهريون، پوپ بينيڊڪٽ اقوام متحده جي ”اصلاح“ جو مطالبو ڪري رهيو آهي- نه ته ان جي موجوده رياست کي بااختيار بڻائڻ، هن کي پوپ ٿيڻ کان گهڻو اڳ تسليم ڪيو ويو آهي ته هو اڪثر ڪري گڏيل قومن سان لاڳاپيل بنيادي مسئلن جو پوپ بڻجي ويو آهي:

… مستقبل کي اڏائڻ جون ڪوششون ڪوششون ڪيون ويون آهن جيڪي لبرل روايت جي ذريعن کان گهٽ يا گهٽ فائدو وٺن. نيو ورلڊ آرڊر جي عنوان تحت ، اهي ڪوششون هڪ ترتيب ورتائين ٿيون ؛ اهي وڌيڪ اڳتي وڌندي اقوام متحده ۽ بين الاقوامي ڪانفرنسن ۾ شامل ٿينديون آهن ... جيڪو نئين انسان ۽ نئين دنيا جي هڪ فلسفي کي شفاف طريقي سان ظاهر ڪري ٿو. ڪارينل جوزف ريٽيزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، انجيل: عالمي تڪرار کي منهن ڏيڻ ، ايم ايسگ ايس پاران. مائیکل اسڪيوان ، 1997

هڪ فلسفو ڪڏهن ڪڏهن قدرتي ۽ اخلاقي قانون سان سخت تڪرار ۾.

ٻيو، اهو "قومن جي خاندان جو تصور" آهي، جنهن کي هن ڏند حاصل ڪرڻ جو تصور ڪيو آهي. اهو آهي، ڪيترن ئي متنوع ثقافتن جو هڪ سچو خاندان، هڪ ٻئي جي حمايت، اتحاد، سخاوت، ۽ سچي آزادي جي بنياد تي سچائي ۽ هڪ مستند انصاف جي جذبي ۾ جيڪو هميشه عام سٺي کي برقرار رکي ٿو. هي آهي نه قومن جي هن خاندان جي هر پهلوءَ تي مڪمل ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ هڪ واحد طاقت جي طلب ڪرڻ، پر طاقت جي منظم منتشر يا ”ماتحت“.

ظالم طبعي جي خطرناڪ عالمي طاقت پيدا نه ڪرڻ جي لاءِ گلوبلائيزيشن جو حاڪمن ماتحت هجڻ جو نشان لڳائڻ لازمي آهي، ڪيترن ئي تہن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ۽ مختلف سطحن تي شامل آهن جيڪي گڏجي ڪم ڪري سگهن ٿيون. گلوبلائيزيشن کي يقيناً اختيار جي ضرورت آهي ، انهي حد تائين جيئن ته اهو عالمي عام ڀلائي جو مسئلو پيدا ڪري ٿو جنهن جي پيروي ڪرڻ جي ضرورت آهي. هي اختيار ، جيتوڻيڪ ، ماتحت ۽ منظم طريقي سان منظم ڪيو وڃي ، جيڪڏهن اهو آزادي تي ڀڃڪڙي نه هجي ... -ڪاريٽي ۾ تصديق ، n.57

 

 هڪ مڪمل انساني نظريو

پوپ جو انسائيڪلوپيڊيا شايد اسان جي ”موت جي ثقافت“ ۾ تمام گهڻو پراميد نظر اچي ٿو. پر اهو حاصل ڪرڻ وارو آهي، هو اسان کي ياد ڏياريندو آهي، صرف خدا جي طاقت ذريعي.

ٻئي طرف، خدا جو نظرياتي انڪار ۽ لاتعلقي جو الحاد، خالق کان غافل ۽ انساني قدرن کان غافل ٿيڻ جو خطرو، اڄ جي ترقيءَ جي راهه ۾ ڪي وڏيون رڪاوٽون آهن. هڪ انسانيت جيڪو خدا کي خارج ڪري ٿو هڪ غير انساني انسانيت آهي. -ڪاريٽي ۾ تصديق ، ن. 78

۽ اھڙيءَ طرح، خدا اسان جي ڏينھن ۾ نبين کي اٿاريو آھي، انھن مان سردار سندس ماءُ، اسان کي خبردار ڪرڻ لاءِ ته اسان جو معاشرو واقعي ”غير انساني“ ٿي ويو آھي. اهو انساني شخص جي هڪ جامع نظر کان سواء جيڪو نه رڳو هن جي روحاني طول و عرض لاء، پر ان طول و عرض جي ماخذ ۽ زندگي لاء، اسان کي هڪ غير يقيني مستقبل کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. جيئن جان XXIII چيو ته، "خدا کان جدا ٿيل هڪ انسان رڳو هڪ راکشس آهي، پاڻ ۾ ۽ ٻين ڏانهن ..." (M. et M.، n. 215).

هڪ راکشس ... ۽ ممڪن طور تي هڪ جانور.

 

 

متعارف ڪرائڻ

 

 

 

 

توهان جي مهرباني!