هڪ دردناڪ لوڌي

I هڪ ملحد سان ڳالهائي ڪيترائي هفتا گذاريا آهن. شايد ڪوبه بهتر مشق ناهي ته اهو ايمان جي تعمير ڪرڻ لاءِ. سبب اهو آهي غير منطقي هجڻ خود مافوق الفطرت جي هڪ نشاني آهي ، مونجهاري ۽ روحاني انڌائي اونداهي جي شهزادي جي خاصيت آهي. هتي ڪي اسرار آهن ته ملحد حل نه ٿو ڪري سگهي ، اهڙا سوال جنهن جو هو جواب نٿا ڏئي سگھي ، ۽ انساني زندگي جا ڪجهه حصا ۽ ڪائنات جا بنياد جيڪي صرف سائنس سان بيان نه ڪري سگهجن. پر هي يا ته هن موضوع کي نظرانداز ڪرڻ ، سوال کي هٿ ۾ گهٽ ڪرڻ ، يا سائنسدانن کي نظرانداز ڪندي رد ڪري ڇڏيو جيڪو هن جي موقف جي ترديد ڪري ٿو ۽ صرف انهن جي حوالن جو. هو ڪيترائي ڇڏي ٿو ڏکوئيندڙ لوھڻ هن جي ”استدلال“ جي نتيجي ۾.

سائنس سائنسي

ڇاڪاڻ ته ملحد ڪنهن به خدا کي رد ڪري ٿو ، سائنس جوهر ۾ سندس ”مذهب“ بڻجي ويندو آهي. اھو آھي ، اھو آھي ايمان اهو چيو ته سائنسي تحقيق جا بنياد يا سائنسي طريقا سر فرانسس بيڪن (1561-1627) ذريعي تيار ڪيا ويا آهن ، جنهن تحت سڀئي طبعي ۽ عظيم مافوق الفطرت سوالات آخرڪار حل ڪيا ويندا. سائنسي طريقو ، توهان چئي سگهو ٿا ، ملحد جي ”رسم“. پر ڏکوئيندڙ ستم ظريفي اها آهي ته جديد سائنس جا باني تقريبن سڀ هئا عھديدار، بیکن سميت:

اها صحيح آهي ، ته ٿورو فلسفو انسان جي ذهن کي الحاد ڏانهن مائل ڪري ٿو ، پر فلسفي ۾ کوٽائي انسان جي ذهنن کي مذهب ڏانهن لاهي ٿي. انسان جو ذهن ٻين سببن جي وڪري تي نظر رکي ٿو ، ان ۾ ڪڏهن ڪڏهن انهن کي آرام اچي ٿو ۽ اڳتي نه وڃڻو پوندو. پر جڏهن اهو ڏسجي ٿو ته انهن جو اهو سلسلو گڏيل ۽ هڪٻئي سان ڳن linkedيل آهي ، ان کي لازمي طور ديوتا ۽ ديوتا ڏانهن پرواز ڪرڻ گهرجي. —سير فرانسس بيڪن ، ملحديت جو

مون کي هڪ ملحد سان اڃا تائين ملڻو آهي جيڪو وضاحت ڪري سگهي ته مردن بیکن يا جوهانس ڪيپلر کي ڪيئن پسند ڪيو آهي؟ يا رابرٽ بوائل ـ گيس جا قانون قائم ڪيا ؛ يا مائيڪل فريادا ـ جنهن جي بجلي ۽ مقناطيسزم تي ڪم فزڪس ۾ انقلاب آندو ؛ يا گرگور مينڊلل ـ جيڪو جينياتيات جي رياضياتي بنياد رکي ٿو؛ يا وليم ٿامسن ڪيليون- جنهن جديد فزڪس جي بنياد رکڻ ۾ مدد ڪئي ؛ يا ميڪس پلانڪ - ڪوانٽم ٿيوري لاءِ مشهور آهي ؛ يا البرٽ آئنسٽائن - جنهن رشتي ۾ سوچ کي انقلابي بڻايو وقت جي وچ ۾ ، ڪشش ثقل ، ۽ توانائي جو مادو تبديل ڪرڻ… اهي عظيم انسان ڪيئن ، سڀ هڪ احتياط ، سخت ۽ معروضي لينس ذريعي دنيا کي جانچڻ ۾ رڌل آهن. شايد اڃا به خدا جي وجود تي يقين ڪري سگھي پيو. اسان انهن مردن ۽ انهن جي نظريو کي سنجيدگي سان ڪيئن وٺي سگهون ٿا ، جيڪڏهن هڪ طرف ، اهي يقيناً شاندار آهن ، ۽ ٻئي طرف ، ديوتا تي ايمان آڻڻ جي ڪري مڪمل طور تي ۽ شرمناڪ ”بيوقوف“؟ سماجي ڪنڊيشن؟ دماغ ڌوئڻ؟ ڪلارڪ دماغ جو ڪنٽرول؟ يقيناً اهي سائنسي طور تي متحرڪ ذهن هڪ ”ڪوڙ“ کي theيرائي چڪا هوندا. شايد نيوٽن ، جنهن کي آئنسٽائن هڪ "شاندار ذهانت" طور بيان ڪيو ، جنهن مغربي سوچ ، تحقيق ۽ عمل جي حد تائين ان حد تائين تعين ڪيو ته هن جو وقت هن کان ڪير به ڇڪي نه سگهيو آهي ، هن جو ۽ هن جي ساٿي جي ذهنيت هي هئي ته ٿورو بصيرت ڏي ٿو:

مون کي ناهي خبر ته مون کي دنيا ڇا لڳي سگهي ٿي ؛ پر مون کي لڳندو آهي ڇو ته مون کي ڇوڪرو وانگر سمنڊ جي ڪناري تي هلندو آهي ، ۽ پنهنجو پاڻ کي هاڻي موٽائي رهيو آهيان ۽ پوءِ عام ماڻهوءَ کان وڌيڪ ٿڌي چيري يا خوبصورت گوليون ڳولهڻ ، جڏهن ته سچ جو عظيم سمنڊ منهنجي اڳيان سڀ نامعلوم آهن... سچو خدا هڪ زنده ، ذهين ۽ طاقتور انسان آهي. هن جو مدو ازل کان ابد تائين پهچي ٿو ؛ لا محدوديت کان سندس موجودگي. هو هر شيءِ تي حاڪم آهي. -سر آئزڪ نيوٽن جون زندگي ، لکڻيون ۽ دريافتون جون يادون (1855) سر ڊيوڊ بروسٽر پاران (واليم II. چو. 27) ؛ پرنسيا ، ٻيو ڇاپو

اوچتو ، اهو واضح ٿي وڃي ٿو. ڇا نيوٽن ۽ ڪيترين ئي اڳوڻن ۽ بعد ۾ سائنسي دماغن ۾ ا scientistsڪلهه ڪيترن ئي سائنسدانن جو فقدان آهي عاجزي. اها انهن جي حيرت انگيز هئي ، اصل ۾ ، انهن کي تمام وضاحت سان ڏسڻ جي قابل بڻايو ته ايمان ۽ دليل متضاد نه آهن. ڏکوئيندڙ ستم ظريفي اها آهي ته سندن سائنسي دريافتون ـجنهن کي هاڻ ملحد عزت ڏين ٿا- خدا سان گڏ هئا. اهي هن کي ذهن ۾ هئا جڏهن انهن علم جي نئين طول و عرض کي ٽوڙيو. اها عاجزي هئي جنهن انهن کي ”ٻڌو“ ٻڌائڻ جي قابل بنائي ڇڏيو جيڪي ا intellect ڪيتريون دانشوري نٿا ڪري سگهن.

جڏهن هو تخليق جو پيغام ۽ ضمير جي آواز کي ٻڌندو آهي ، انسان خدا جي وجود ، سبب ۽ هر شي جي ختم ٿيڻ جي پڪ سان پهچي سگهندو آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي (سي سي سي) ،  ن. 46

آئنسٽائن ٻڌي رهيو هو:

آئون toاڻڻ چاهيان ٿو ته خدا ڪيئن هن دنيا کي پيدا ڪيو آهي ، مون کي هن يا انهي واقعي جي ، انهي عنصر يا عنصر جي فڪر ۾ دلچسپي نه آهي. مان هن جي سوچن کي toاڻڻ چاهيان ٿو ، باقي تفصيل آهن. رونالڊ ڊبليو ڪلارڪ ، آئن اسٽائن جي زندگي ۽ ٽائيم. نيو يارڪ: ورلڊ پبلشنگ ڪمپني ، 1971 ، ص. 18-19

شايد اهو ڪو اتفاق نه آهي ته جيئن اهي انسان خدا کي عزت ڏيڻ جي ڪوشش ڪندا ، الله تعالى انهن کي پرهيز ڪندي پوئتي رکيو ، کين تخليق جي مشينن جي گہری سمجھ عطا ڪئي.

… ڪڏهن به ايمان ۽ دليل جي وچ ۾ حقيقي تفاوت نٿو ٿي سگهي. ساڳئي خدا جو جيڪو اسرار ظاهر ڪري ٿو ۽ ڀائيچاري کي مڃي ٿو انساني عقل تي دليل جي روشني ڏي ٿو ، خدا پنهنجو پاڻ کي رد نٿو ڪري سگهي ۽ نه ئي سچ کي سچائي جي ترديد ڪري سگهي ٿو ... فطرت جي رازن جو عاجز ۽ ثابت قدمي تحقيق ڪندڙ جي اڳواڻي ٿي رهي آهي ، ، خدا طرفان ، پنهنجي پاڻ کان سواءِ ، ڇاڪاڻ ته اهو خدا آهي ، جيڪو هر شيءِ جو نگران آهي ، جنهن انهن کي ڪيو ،. -سي سي سي، اين. 159

ٻئي طريقي سان ڳولي

جيڪڏهن توهان ڪڏهن هڪ ويڙهاڪ ملحد سان ڳالهايو آهي ، توهان جلد ئي دريافت ڪندؤ ته مڪمل طور تي ڪوبه ثبوت ناهي جيڪو انهن کي خدا جي وجود بابت قائل ڪري ، جيتوڻيڪ اهي چون ٿا ته اهي خدا ڏانهن پنهنجو پاڻ کي ”کليل“ سمجهندا آهن. اڃان تائين ، چرچ ڇا ڪندو آهي "ثبوت" ...

… مسيح جا معجزا ۽ مقدس بزرگ ، اڳڪٿيون ، چرچ جي واڌ ۽ پاڪائي ، ۽ هن جو ثمر ۽ استحڪام… -سي سي سي ، اين. 156

… ملحد چوي ٿو ”پاڪيزه ٺڳيون.“ اهي مسيح ۽ مقدسن جا معجزا قدرتي طور تي بيان ڪري سگهجن ٿا ، اهي چون ٿا. ٽمورز جا جديد معجزات فوري طور تي غائب ، hearingريل سماعت ، انڌن کي ڏسي ۽ ايستائين جو مئل کي جيئرو ڪيو وڃي؟ اتي ڪجھ بهتري ناهي. اهو مسئلو ناهي ته جيڪڏهن سج آسمان ۾ ناچ ڪري ۽ طبعيات جي قانونن جي نفي ڪندي رنگ بدلائي ، جيئن 80 ، 000 ڪميونسٽن ، شڪتي ۽ سيڪيولر پريس جي سامهون فاطمه تي ٿيو ... سڀ قابل وضاحت ، الحاد چوي ٿو. اهو ايڪوڪريٽري معجزات لاء آهي جتي ميزبان اصل ۾ رخ ڪيو آهي دل نگو يا اڻپوري خون ڪيو. معجزاتي؟ صرف هڪ غيرت. قديم اڳڪٿي ، جيئن ته ڪجهه چار سئو يا ته مسيح پنهنجي جوش ، موت ۽ قيامت ۾ پورو ٿي؟ ٺاهيل. بابراد ورجن جي مٿين پيشنگوئيون جيڪي سچيون آيون آهن ، جهڙوڪ روهن جي نسل ڪشي کان اڳ ڪبيهو جي ٻار جي ڏسندڙن کي ڏنل ذبح جي تفصيلي ڏسڻ ۽ پيشڪش؟ اتفاق. ناجائز جسم جيڪي خوشبو خارج ڪن ٿا ۽ صدين کان پوءِ گردش ڪرڻ ۾ ناڪام وڃن ٿا. هڪ چال. چرچ جي ترقي ۽ تقدس ، جيڪو يورپ ۽ ٻين قومن کي تبديل ڪيو؟ تاريخي بيڪار. ايتري تائين صدين ۾ هن جو استحڪام جئين مسيح 16 ۾ مسيح جو واعدو ڪيو ويو آهي ، پيڊوفائل اسڪينڊل جي وچ ۾ به صرف نظريو. تجربو ، شاهديون ، ۽ شاهديون evenڻ ته انهن جو تعداد لکن ۾ آهي؟ خوشخبري. نفسياتي تخمينو. خود فريب.

ملحد کي حقيقت مطلب ڪجهه به نه آهي جيستائين اهو تحقيق ۽ تجزيو نه ڪيو ويو آهي انسان جي ٺهيل اوزارن مان ته هڪ سائنسدان يقين کي حقيقت جي تعين ڪرڻ جو بهترين ذريعو بڻايو آهي. 

حيرت انگيز طور تي ، حقيقت اها آهي ، ته ملحد اهو نظر انداز ڪرڻ جي قابل آهي ته سائنس ، تعليم ۽ سياست جي ميدانن ۾ ڪيترائي روشن دماغ ا today به نه صرف خدا کي مڃن ٿا ، پر ڪيترن ئي کي آهن بدلجي ويو عيسائيت ڏانهن کان ملحد راند جي اندر هڪ قسم جو دانشور وڏائي موجود آهي جتي ملحد پاڻ کي "knowingاڻڻ" سمجهندو آهي جڏهن ته سڀئي خيالات بنيادي طور تي قديم آڳاٽن ۾ گهيريل منهن وارين جنگل قبيلي جا دانشور برابر آهن. اسان صرف مڃون ٿا ڇاڪاڻ ته اسين نٿا سوچون

اهو يسوع جي لفظن کي ذهن ۾ آڻيندو آهي:

جيڪڏھن اھي مسيح ۽ نبين کي نہ ٻڌندا ، نڪي کين قائل ڪيو ويندو جيڪڏھن ڪو ماڻھو مئل کي جيئرو ڪري. (لوقا 16:31)

ڇا هڪ ٻيو سبب آهي ته ملحد حد کان وڌيڪ مافوق الفطرت شاهدي جي مقابلي ۾ ٻئي رستو ڏسندا آهن؟ هڪ چئي سگهي ٿو ته اسان شيطاني قلعن جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون. پر هر شي شيطاني نه آهي. ڪڏهن ڪڏهن ماڻهون ، مفت خواهش جي تحفا سان نوازيل ، صرف سڳورا يا ضد هوندا آهن. ۽ ڪڏهن ڪڏهن ، خدا جو وجود هر شيءِ کان وڌيڪ تڪليف ڏيندڙ هوندو آهي. ٿامس هڪسلي جو پوٽو ، جيڪو چارلس ڊارون جو ساٿي هو ، چيو:

مان سمجهان ٿو اسان جي نسل جي اصليت تي لپڻ وارو سبب اهو هيو ڇاڪاڻ ته خدا جو خيال اسان جي جنسي ڇانيل سان مداخلت ڪري ٿو. -ٻڌل، فيبروري 2010 ، جلد 19 ، نمبر 2 ، ص. 40.

نيو يارڪ يونيورسٽي ۾ فلسفي جو پروفيسر ، ٿامس نيگل ، انهن ماڻهن ۾ هڪ جذبي جي آواز آهي ، جيڪي خدا جي بغير ارتقاء جي تقليد ڪن ٿا.

آئون الحاد کي سچو بڻائڻ چاهيان ٿو ۽ مون کي يقين کان بيزار ڪيو ويو ته آئون سڀ کان وڌيڪ ذهين ۽ هوشيار ماڻهو Iاڻان ٿو جيڪو مذهبي مڃيندڙ ​​آهي. اهو صرف اهو ناهي ته آئون خدا تي يقين نه رکان ۽ ، قدرتي طور ، اميد رکان ته آئون پنهنجي يقين تي صحيح آهيان. اهو آهي ته مون کي اميد آهي ته خدا ناهي! مان اتي نٿو چاهيان ته هڪ خدا هجي ؛ آئون نه ٿو چاهيان ته ڪائنات ائين ٿي وڃي. -ابد.

آخر ۾ ، ڪجهه تازگي واري ايمانداري.

حقيقت ڊينئر

لنڊن يونيورسٽي جي ارتقاء جي اڳوڻي چيئرمين لکيو ته ارتقا قبول ڪئي ويندي آهي…

… نه ڇاڪاڻ ته انهي سان منطقي طور ثابت ٿيل ثبوت صحيح ثابت ٿي سگهي ٿو پر ڇاڪاڻ ته واحد متبادل ، خاص تخليق ، واضح طور تي ناقابل يقين آهي. ڊي ايم ايس واٽسسن ، ٻڌل، فيبروري 2010 ، جلد 19 ، نمبر 2 ، ص. 40.

اڃا تائين ، جيتوڻيڪ ارتقائي پيش ڪندڙن طرفان سچي تنقيد جي باوجود ، منهنجو ملحد دوست لکيو آهي:

ارتقا کي رد ڪرڻ تاريخ جو منڪر آهي جيڪو هولوڪاسٽ کان انڪار ڪري ٿو.

جيڪڏهن سائنس ايتري تائين جو مذهب جو ”مذهب“ آهي ، ارتقا ان جي خوشخبري مان هڪ آهي. پر ڏکوئيندڙ ستم ظریفي اها آهي ته ڪيترائي ارتقائي سائنسدان پاڻ تسليم ڪندا آهن ته ان ۾ ڪو خاص يقين نه آهي ته پهرين زنده خانو ڪيئن ٺاهي ويو پهرين پاڻ کي غير نامياتي عمارت ساز بلاڪ ، يا ”بگ بينگ“ ڪيئن شروع ڪيو ويو.

تھرموڊائنامڪ قانون ٻڌائي ٿو ته مادو ۽ توانائي جو ڪل مقدار مستقل رھجي ٿو. توانائي يا معاملي کي ختم ڪرڻ کانسواءِ ئي معاملو پيدا ڪرڻ ناممڪن آهي. اهو ساڳيو ئي امر ناممڪن آهي ته بجلي پيدا ڪرڻ کانسواءِ توانائي يا توانائي پيدا نه ٿئي. ٿرموڊائنامڪس جو ٻيو قانون ٻڌائي ٿو ته مڪمل داخلا لازمي طور تي وڌي رهي آهي ؛ ڪائنات کي آرڊر کان وير طرف وڃڻ لازمي آهي. اهي اصول هن نتيجي تي پهتا آهن ته ڪجهه ناپسنديده وجود ، ذرات ، وجود ، يا قوت سڀني مادي ۽ توانائي پيدا ڪرڻ ۽ ڪائنات کي ابتدائي حڪم ڏيڻ لاءِ ذميوار آهن. ڇا اهو عمل بگ بينگ جي ذريعي ٿيو يا پيدائش جي لغوي معنى جي تشريح اڻ متعلق آهي. جيڪو ڪجهه اهم آهي اهو اهو آهي ته تخليق ڪرڻ ۽ حڪم ڏيڻ جي قابليت سان ڪجهه ناخوش وجود هجڻ گهرجي. - بابي جندل ، الحاد جا خدا ، ڪيٿولڪ. com

۽ اڃا تائين ، ڪجهه ملحد اصرار ڪن ٿا ته ”ارتقاء کي رد ڪرڻ هڪ هولوڪاسٽ ڊافر سان گڏ دانشور طور برابر هجڻ گهرجي.“ اھو آھي ، انھن کي رکيا آھن بنيادي ايمان ڪنھن شيءِ ۾ جيڪو ثابت نه ڪري سگھي. اهي سائنس جي طاقت تي مڪمل ڀروسو ڪن ٿا ، جهڙوڪ اهو هڪ مذهب هو ، ان هوندي به اهو ناقابل بيان بيان ڪرڻ کان بي طاقت آهي. ۽ هڪ خالق جي گهڻي دليل جي باوجود ، انهن جو اصرار آهي ته ڪائنات جو پهريون سبب صرف خدا نٿو ٿي سگهي ۽ جوهر ۾ ، سبب کي تعصب کان پري ڪري ڇڏيو. ملحد ، هاڻ اهو ئي ڪم بڻجي ويو آهي ، جيڪو عيسائييت ۾ هن کي ناپسند آهي: هڪ بنياد پرست. جتي هڪ مسيحي ڇهن ڏينهن ۾ تخليق جي لفظي تشريح سان ڀريل هجي ، هڪ بنياد پرست بنياد پرست لادين سائنسي ثبوت کانسواءِ ارتقاء جي پنهنجي عقيدي سان وابسته آهي… يا معجزي جي منهن ۾ ، صاف دليلن کي نظرانداز ڪرڻ وقت قياس وارين ٿيوريز تي ڀاڙيندو آهي. ٻن بنيادي بنيادن کي ورهائڻ واري لڪير واقعي پتلي آهي. ملحد بڻجي ويو آهي حقيقت رد ڪندڙ.

هن قسم جي سوچ ۾ موجود غير معقول ”خوف جو خوف“ جي زبردست وضاحت ۾ ، دنيا جي مشهور فلسفياڻو رابرٽ جسترو عام جديد سائنسي ذهن جي وضاحت ڪري ٿو:

منهنجو خيال آهي ته جواب جو حصو اهو آهي ته سائنسدان هڪ فطري فڪر جي سوچ کي برداشت نه ٿا ڪري سگھن جيڪا وضاحت نه ٿي ڪري سگهجي ، لامحدود وقت ۽ پئسي سان به. سائنس ۾ هڪ قسم جو مذهب آهي ، اهو ان ماڻهوءَ جو مذهب آهي ، جيڪو يقين ڪري ٿو ته ڪائنات ۾ هڪ ترتيب ۽ هم آهنگي آهي ، ۽ هر اثر ان جو لازمي ضرور آهي ؛ ڪوبه پهريون سبب ناهي ... سائنسدان جو هي مذهبي عقيدو دريافت جي خلاف ورزي آهي ته دنيا هڪ اهڙي حالتن جي ابتڙ هئي جنهن ۾ فزڪس جا lawsاڻايل قانونَ جائز نه آهن ، ۽ قوتن يا حالتن جي پيداوار جي طور تي اسان دريافت نٿا ڪري سگهون. جڏهن اهو ٿئي ٿو ، سائنسدان پنهنجو ڪنٽرول وڃائي چڪو آهي. جيڪڏهن هو واقعي معائنن جو معائنو ڪندو ته هو سانحو ٿيندو. هميشه وانگر جڏهن صدمو سان مقابلو ٿيندو آهي ، ذهن اثرن کي نظرانداز ڪري رد ڪندو آهي- سائنس ۾ اهو ”قياس ڪرڻ کان انڪار“ طور سڃاتو وڃي ٿو - يا دنيا جي اصليت کي بگ بينگ سڏيندي ، ifڻ ته ڪائنات هڪ فائرخوار هو… سائنسدان جي لاءِ جيڪو عقل جي طاقت سان ايمان تي رهندو آهي ، ڪهاڻي خراب خواب وانگر ختم ٿي ويندي آهي. هن کي جهالت جو جبل ڪ scي ڇڏيو آهي؛ اھو وڏي چوٽيءَ کي فتح ڪرڻ وارو آھي. جئين هو پنهنجو پاڻ کي آخري پٿر تي ڇڪي ٿو ، هو اڳڀرائي سان گڏ عالمن جي هڪ گولي جو سلام آهي جيڪو صدين کان اتي بيٺو آهي. - رابرٽ جسترو ، ناسا گاڊڊڊ انسٽيٽيوٽ فار اسپيس اسٽڊيز جو باني ڊائريڪٽر ، خدا ۽ ستارا ، ريڊرز لائبريري انکارپوريشن ، 1992

هڪ دردناڪ لوڌي ، واقعي.