هم جنس پرستن جي شادي تي

سخت سچ - حصو II

ڇو؟ ڪيٿولڪ چرچ محبت جي خلاف ڇو هوندو؟

اھو سوال آھي گھڻا ماڻھو پڇن ٿا جڏھن اھو اچي ٿو چرچ جي ممانعت جي خلاف هم جنس پرستن جي شادي. ٻه ماڻهو شادي ڪرڻ چاهيندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي هڪ ٻئي سان پيار ڪندا آهن. ڇو نه؟

چرچ واضح طور تي جواب ڏنو آهي، منطق ۽ صحيح دليل استعمال ڪندي قدرتي قانون، مقدس ڪتاب، ۽ روايت ۾ جڙيل ٻن مختصر دستاويزن ۾: هومسائيڪل ماڻهن جي وچ ۾ اتحادين کي قانوني تسليم ڪرڻ جي تجويز بابت غور ويچار ۽ هومسائيڪل ماڻهن جي پادري تحفظ تي ڪيٿولڪ چرچ جي بيشپارن کي خط.

چرچ جواب ڏنو آهي واضح طور تي ۽ مضبوطيء سان جيئن اهو ڪندو آهي جڏهن اهو برقرار رکندو آهي ته زنا اخلاقي طور تي غلط آهي جيئن شادي، چوري، يا گپ شپ کان اڳ گڏيل عادتون آهن. پر پوپ بينيڊڪٽ (جيڪو ٻنهي دستاويزن تي دستخط ڪندڙ هو) هڪ اهم نقطو اٿاريو جيڪو لڳي ٿو وساري ويو:

تنهنڪري اڪثر چرچ جي ثقافتي شاهدي کي غلط سمجهي رهيا آهيون ته ا today's جي سماج ۾ ڪجهه پٺتي ۽ منفي آهي. انهي ڪري اهو خوشخبري تي زور ڏيڻ ضروري آهي ، خوشخبري ڏيڻ واري زندگي ۽ زندگي کي وڌائڻ واري پيغام تي (cf. Jn 10: 10). جيتوڻيڪ ان برائين جي خلاف سخت آواز ۾ ڳالهائڻ ضروري آهي ، جيڪا اسان کي خطرو آهي ، اسان کي اهو خيال درست ڪرڻ گهرجي ته ڪيٿولڪ ازم محض “ممنوعين جو مجموعو” آهي. -آئرش بشپس کي خطاب؛ ويٽيڪن سٽي، آڪٽوبر. 29، 2006

ماءُ ۽ استاد

اسان صرف مسيح جي مشن جي حوالي سان چرچ جي ڪردار کي "ماء ۽ استاد" طور سمجهي سگهون ٿا: هو اسان کي اسان جي گناهن کان بچائڻ لاء آيو هو. يسوع اسان کي غلاميءَ ۽ غلاميءَ مان آزاد ڪرڻ لاءِ آيو جيڪو خدا جي تصوير ۾ ٺهيل هر انسان جي وقار ۽ صلاحيت کي تباهه ڪري ٿو.

درحقيقت، عيسى ڌرتيء تي هر هم جنس پرست مرد ۽ عورت سان پيار ڪندو آهي. هو هر ”سڌي“ ماڻهوءَ سان پيار ڪندو آهي. هو هر زناڪار، زناڪار، چور ۽ گپ شپ سان پيار ڪندو آهي. پر ھر ھڪ ماڻھوءَ لاءِ ھو اعلان ڪري ٿو، ”توبھہ ڪر، ڇالاءِ⁠جو آسمان جي بادشاھت ويجھي آھي“. (مٽي 4:17). ”توبهه“ غلطيءَ کان ته جيئن ”آسمان جي بادشاھت“ حاصل ڪجي. ٻن پاسن کان سچ جو سڪو.

ڳاڙهي هٿان پڪڙيل زناڪار کي، يسوع، ڳاڙهي منهن واري ميڙ کي پٿر اڇلائي ڇڏيندي ڏسي ٿو، "نه ئي مان توهان کي سزا ڏيان ٿو ...". اهو آهي،

خدا پنهنجي فرزند کي دنيا ۾ سزا ڏيڻ لاءِ نه موڪليو، پر ان لاءِ ته دنيا هن جي وسيلي ڇوٽڪارو حاصل ڪري. (يوحنا 3:17)

يا شايد جيئن پوپ فرانسس ان کي بيان ڪيو، "مان ڪير آهيان فيصلو ڪرڻ وارو؟" نه، عيسى رحمت جي عمر ۾ داخل ٿئي ٿو. پر رحمت پڻ آزاد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، اهڙيء طرح سچ ڳالهائيندو آهي. تنهن ڪري مسيح هن کي چيو، "وڃ ۽ وڌيڪ گناهه نه ڪر."

"...جيڪو نه مڃيندو آهي، اڳ ۾ ئي مذمت ڪئي وئي آهي."

هو اسان سان پيار ڪري ٿو، ۽ تنهن ڪري، هو اسان کي آزاد ڪرڻ چاهي ٿو ۽ اسان کي گناهن جي وهم ۽ اثرن کان شفا ڏيندو.

… واقعي هن جو مقصد فقط هن جي سlinessي دنيا ۾ تصديق ڪرڻ ۽ هن جي ساٿي هجڻ نه هو ، ان کي مڪمل تبديل ڪرڻ جي برابر —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، فريبرگ ام برِسگائو ، جرمني ، 25 سيپٽمبر ، 2011 ؛ www.chiesa.com

اهڙيء طرح، جڏهن چرچ قانون جي حدن ۽ انساني سرگرمين جي حدن جو اعلان ڪري ٿو، هوء اسان جي آزادي کي محدود نه ڪندي آهي. بلڪه، هوءَ گارڊن ۽ نشانين جي نشاندهي ڪرڻ جاري رکي ٿي جيڪي اسان کي محفوظ طور تي سڌو رستو ڏيکارين ٿيون. سچ آزادي.

آزادي اهو ناهي ته جيڪو چاهي اسان ڪنهن به ڪري سگھون ، جڏهن چاهي. بلڪ آزادي اها آهي ته خدا سان ۽ اسان جي هڪ ٻئي سان تعلق جي سچائي کي ذميواري سان زندگي گذارڻ جي صلاحيت آهي. —پپي جان پال II ، سينٽ لوئس ، 1999

اهو ئي سبب آهي ته چرچ جي ان شخص لاءِ پيار آهي جيڪو پنهنجي جنسي تعارف سان جدوجهد ڪري رهيو آهي ته هوءَ قدرتي اخلاقي قانون جي خلاف عملن سان عمل ڪرڻ جي اخلاقي خطري بابت واضح طور تي ڳالهائي ٿي. هوءَ شخص کي سڏي ٿي مسيح جي زندگيءَ ۾ داخل ٿيڻ لاءِ جيڪو ”سچ آهي جيڪو اسان کي آزاد ڪري ٿو“. هوءَ انهيءَ رستي ڏانهن اشارو ڪري ٿي جيڪا اسان کي مسيح طرفان ڏني وئي آهي، يعني، فرمانبرداري خدا جي ڊيزائن ڏانهن - هڪ تنگ رستو جيڪو دائمي زندگي جي حسن ڏانهن وٺي ٿو. ۽ هڪ ماءُ وانگر هوءَ ڊيڄاري ٿي ته ”گناهه جي اجرت موت آهي“، پر انهيءَ ڪتاب جي پوئين حصي کي خوشيءَ سان سڏڻ نه وساريو:

پر خدا جو تحفو اسان جي خداوند عيسى مسيح ۾ دائمي زندگي آهي. (روميون 6:23)

محبت ۾ سچ

۽ تنهنڪري، اسان کي صاف هجڻ گهرجي، پيار ۾ سچ ڳالهائڻ: چرچ نه رڳو اهو چئي رهيو آهي ته لفظ "شادي" صرف حق سان تعلق رکي سگهي ٿو heterosexual جوڑوں سان؛ هوءَ اهو چئي رهي آهي جو اتحاد ڪنهن به هم جنس پرست ماڻهن جي وچ ۾ ترتيب "معروضي طور تي بيڪار" آهي.

سول قانون سماج ۾ انسان جي زندگيءَ جا اصول ٺاهي رهيا آهن، سٺي يا خراب لاءِ. اهي "سوچ ۽ رويي جي نمونن کي متاثر ڪرڻ ۾ هڪ تمام اهم ۽ ڪڏهن ڪڏهن فيصلو ڪندڙ ڪردار ادا ڪن ٿا". طرز زندگي ۽ بنيادي تصورات اهي اظهار نه رڳو ٻاهرئين طور تي سماج جي زندگي کي شڪل ڏين ٿا، پر نوجوان نسل جي تصور ۽ رويي جي شڪلن جي تشخيص کي پڻ تبديل ڪن ٿا. هم جنس پرست اتحادن جي قانوني سڃاڻپ ڪجهه بنيادي اخلاقي قدرن کي لڪائيندو ۽ شادي جي اداري جي قدر کي گهٽائي ڇڏيندو. -هومسائيڪل ماڻهن جي وچ ۾ اتحادين کي قانوني تسليم ڪرڻ جي تجويز بابت غور ويچار؛ 6.

اهو ڪو ٿڌو بي رحم حڪم نه آهي، پر مسيح جي لفظن جي گونج آهي "توبه ڪريو، ڇو ته آسمان جي بادشاهي هٿ ۾ آهي." چرچ جدوجهد کي تسليم ڪري ٿو، پر علاج کي گهٽ نه ٿو ڪري:

… مرد ۽ عورت هم جنس پرست رجحانات سان ”احترام ، شفقت ۽ حساسيت سان قبول ٿيڻ گهرجي. انهن جي حوالي سان ناانصافي جي هر نشاني کان پاسو ڪيو وڃي. اهي سڏيا وڃن ٿا ، ٻين عيسائين وانگر ، پاڪائي جي فضيلت کي زنده رکڻ لاءِ. هومسائيڪل جهڳڙو ”معروضي طور تي بي ترتيب هجڻ“ ۽ هم جنس پرست عمل ”گناهن جي شدت خلاف برابري وارو ڏوهه آهي“. -ابد. 4

ائين ئي زنا، زنا، چوري، ۽ گپ شپ وارا وڏا گناهه آهن. شادي شده مرد جيڪو پنهنجي پاڙيسري جي زال سان پيار ۾ پوي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو ”صرف ايترو صحيح لڳي ٿو“ پڻ پنهنجي خواهشن جي پيروي نٿو ڪري سگهي، چاهي اهي ڪيترو به مضبوط هجن. هن جي (۽ هن جي) عملن لاءِ، پوءِ، محبت جي قانون جي خلاف هوندو جنهن انهن کي انهن جي پهرين واعدن ۾ پابند ڪيو. محبت، هتي، هڪ رومانوي احساس نه آهي، پر ٻين لاء خود جو تحفو "آخر تائين".

مسيح چاهي ٿو ته اسان کي مقصدي طور تي بي ترتيبي مائل کان آزاد ڪري - چاهي اهي هم جنس پرست هجن يا متضاد مائل آهن.

عفت سڀني لاءِ آهي

چرچ صرف اڪيلو ماڻهن، پادري، مذهبي، يا انهن کي عفت جي هم جنس پرست رجحانات سان نه سڏيندو آهي. هر مرد ۽ عورت کي عفت جي زندگي گذارڻ لاءِ سڏيو ويندو آهي، جيتوڻيڪ شادي شده جوڙن کي. اهو ڪيئن آهي، توهان شايد پڇو!؟

جواب ٻيهر محبت جي حقيقي فطرت ۾ آهي، ۽ اهو آهي ڏي، نه رڳو حاصل. جيئن مون اندر لکيو هڪ ظاهري شاهدي، پيدائش تي ضابطو خدا جي منصوبي جو حصو نه آهي شادي شده پيار لاءِ ڪيترن ئي سببن لاءِ - مقصد جيڪي هڪ صحتمند شادي لاءِ اهم آهن. اهڙيء طرح، جڏهن هڪ شادي ٿي وڃي ٿي، اهو اوچتو نه آهي "سڀني لاء مفت" جڏهن اهو جنسي تي اچي ٿو. مڙس کي گهرجي هن جي زال جي جسم جي قدرتي تال جو احترام ڪيو، جيڪو هر مهيني "موسم" مان گذري ٿو، انهي سان گڏ هن جي "جذباتي موسمن". جيئن سياري ۾ پوک يا ميوي جا وڻ ”آرام“ ڪندا آهن، تيئن اهڙا دور به هوندا آهن جڏهن عورت جو جسم وري جوانيءَ جي چڪر مان گذرندو آهي. اهڙيون موسمون به هونديون آهن جڏهن هوءَ زرخيز هوندي آهي، ۽ جوڙو، زندگيءَ لاءِ کليل رهڻ دوران، انهن وقتن تي به پرهيز ڪري سگهي ٿو ته جيئن ٻارن ۽ زندگيءَ لاءِ پيار ۽ سخاوت جي جذبي سان پنهنجي خاندان جي مطابق رٿابندي ڪري سگهي. ^[1]ظالم ھجن. هومانا وٽا, ن. 16 ازدواجي عفت جي انهن موقعن تي پوءِ، هڪ مڙس ۽ زال هڪ ٻئي لاءِ هڪ تمام گهڻي باهمي عزت ۽ محبت پيدا ڪندا آهن، جيڪو روح تي ٻڌل هوندو آهي، ان جي ابتڙ جنوني بنيادن تي ٻڌل ثقافت جي برخلاف، جنهن ۾ اسين هاڻي رهون ٿا.

چرچ پهريون شخص آهي جيڪو انساني ذهانت جي استعمال کي هڪ اهڙي سرگرمي جي ساراهه ۽ تعريف ڪري ٿو جنهن ۾ هڪ عقلي مخلوق جهڙوڪ انسان پنهنجي خالق سان ايترو ويجھو جڙيل آهي. پر هوءَ تصديق ڪري ٿي ته اهو خدا جي قائم ڪيل حقيقت جي حڪم جي حدن اندر ٿيڻ گهرجي. —پوپ پال VI ، هومانا وٽا، اين. 16

اهڙيءَ طرح، جنس بابت چرچ جو نظريو دنيا جي ڪنهن حد تائين مفيد ۽ عارضي نظريي کان بلڪل مختلف آهي. ڪيٿولڪ وژن کي حساب ۾ رکي ٿو سڄو شخص، روحاني ۽ جسماني؛ اهو جنس جي خوبصورتي ۽ حقيقي طاقت کي ان جي پيدائشي ۽ متحد طول و عرض ۾ سڃاڻي ٿو. ۽ آخر ۾، اهو هڪ نظريو آهي جيڪو جنسي کي سڀني کان وڏي چڱائي ۾ ضم ڪري ٿو، ياد رهي ته بيڊ روم ۾ ڪهڙيون برائيون ٿينديون آهن حقيقت ۾ وڏي سماج تي اثر انداز ڪن ٿا. اهو چوڻ آهي ته، جسم جي اعتراض کي صرف هڪ "پيداوار" جي طور تي ڏٺو ويو آهي استعمال ڪري ٿو ، اسان کي ٻين سطحن تي، روحاني ۽ نفسياتي طور تي ٻين سان لاڳاپو ۽ رابطي جي طريقي تي اثر انداز ٿئي ٿو. واضح طور تي اڄ، ڏهاڪن جي نام نهاد "فيمينزم" جي عزت ۽ وقار حاصل ڪرڻ لاء ڪجھه ڪم ڪيو آهي جيڪو هر عورت سان تعلق رکي ٿو. بلڪه، اسان جي فحش ڪلچر مردن ۽ عورتن ٻنهي کي اهڙي حد تائين بيڪار ڪري ڇڏيو آهي جو کافر روم جا رهواسي لال ٿي ويندا. پوپ پال VI ڊيڄاريو، حقيقت ۾، هڪ حملاتي ذهنيت بي وفائي ۽ انساني جنسيت جي عام بي عزتي کي جنم ڏيندو. هن چيو ته، ڪافي نبوت سان، جيڪڏهن ڄمڻ تي ڪنٽرول قبول ڪيو ويو آهي ...

اهو عمل ڪيتري آساني سان ازدواجي بي وفائي ۽ اخلاقي معيار جي عام گهٽتائي لاءِ وسيع رستو کولي سگهي ٿو. تمام گهڻو تجربو مڪمل ٿيڻ جي ضرورت ناهي انساني ڪمزورين کان آگاهي ۽ سمجھڻ لاءِ ته انسانن کي- ۽ خاص ڪري نوجوان، جيڪي فتني ۾ مبتلا آهن- کي اخلاقي قانون کي برقرار رکڻ لاءِ ترغيب جي ضرورت آهي، ۽ اهو هڪ بڇڙو ڪم آهي، جيڪو انهن لاءِ ان قانون جي ڀڃڪڙي ڪرڻ آسان بڻائي ٿو. هڪ ٻيو اثر جيڪو خطري جو سبب ڏئي ٿو اهو اهو آهي ته هڪ مرد جيڪو حمل جي روڪڻ جي طريقن جي استعمال جو عادي ٿي وڃي ٿو، اهو شايد عورت جي عزت کي وساري سگهي ٿو، ۽، هن جي جسماني ۽ جذباتي توازن کي نظرانداز ڪري، هن کي صرف پنهنجي اطمينان جو هڪ اوزار بڻجي سگهي ٿو. پنهنجون خواهشون، هاڻي هن کي پنهنجو ساٿي نه سمجهيو جنهن کي هن کي خيال ۽ پيار سان ڀرڻ گهرجي. —پوپ پال VI ، هومانا وٽا، اين. 17

تنهن هوندي به، اهڙي اخلاقي موقف اڄ وڌندي تعصب ۽ غير رواداري سمجهيو ويندو آهي، جيتوڻيڪ اهو نرمي ۽ پيار ۾ ڳالهايو وڃي ٿو..

چرچ جي آواز جي خلاف تمام گهڻو گوڙ شور آهي، ۽ اهو رابطي جي جديد ذريعن ذريعي تيز ڪيو ويو آهي. پر اها چرچ لاءِ ڪا به تعجب جي ڳالهه ناهي ته هوءَ، هن جي خدائي باني کان گهٽ ناهي، هڪ ”تضاد جي نشاني“ هجڻ جو مقدر آهي. ... هن لاءِ اهو ڪڏهن به صحيح نه ٿي سگهي ٿو ته هو ان کي حلال قرار ڏئي جيڪا حقيقت ۾ حرام آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي فطرت ۾، هميشه انسان جي حقيقي ڀلائيءَ جي مخالف رهي ٿي. —پوپ پال VI ، هومانا وٽا، اين. 18

EPILOGUE

جنهن وقت هي پهريون ڀيرو لکيو ويو هو (ڊسمبر، 2006)، ڪينيڊين اسٽيبلشمينٽ، جيڪو سماجي تجربن ۾ اولهه جي اڳواڻي جاري رکي ٿو، ان کي پنهنجي فيصلي کي رد ڪرڻ جو موقعو مليو جنهن گذريل سال ۾ شادي جي نئين وضاحت ڪئي. بهرحال، نئون "قانون" بيٺو آهي جيئن آهي. بدقسمتي سان، ڇو ته اهو سماج جي مستقبل سان آهي، جنهن کي جان پال II چيو ته "خاندان مان گذري ٿو." ۽ جنهن کي ڏسڻ لاءِ اکيون ۽ ٻڌڻ لاءِ ڪن آهن، ان جو به واسطو آهي تقرير جي آزادي، ۽ ڪئناڊا ۽ ٻين ملڪن ۾ عيسائيت جو مستقبل جيڪي قدرتي اخلاقي قانون کي ڇڏي رهيا آهن (ڏسو ايذاءُ! … اخلاقي سونامي.)

پوپ بينيڊڪٽ جي ڊيڄاريندڙ ۽ ڪئناڊا کي نصيحت ڪنهن به ملڪ کي خطاب ڪري سگهجي ٿو جيڪو مستقبل جي بنيادن سان بي پرواهه تجربو شروع ڪري ٿو…

ڪينيڊا انصاف ۽ امن لاءِ سخاوت ۽ عملي وابستگي جي لاءِ سٺي شهرت حاصل ڪئي آهي… ساڳئي وقت، جڏهن ته، ڪجهه قدر جيڪي انهن جي اخلاقي پاڙن کان الڳ آهن ۽ مسيح ۾ مليل پوري اهميت تمام گهڻي پريشان ڪندڙ طريقن سان ترقي ڪئي آهي. جي نالي ۾ ”رواداري“ توهان جي ملڪ کي زالن جي نئين تعريف جي بيوقوفي کي برداشت ڪرڻو پيو ۽ ”آزاديءَ جي پسند“ جي نالي تي روزانو جنم وٺندڙ ٻارن جي تباهيءَ کي منهن ڏيڻو پيو. جڏهن خالق جي خدائي منصوبي کي نظرانداز ڪيو وڃي ٿو ته انساني فطرت جي سچائي گم ٿي وڃي ٿي.

مسيحي برادريءَ ۾ پاڻ ۾ غلط اختلاف اڻڄاڻ نه آهن. اهي خاص طور تي نقصانڪار آهن جڏهن عيسائي شهري اڳواڻ ايمان جي وحدت کي قربان ڪن ٿا ۽ دليل جي ڀڃڪڙي ۽ قدرتي اخلاقيات جي اصولن کي منظور ڪن ٿا، غير معمولي سماجي رجحانات ۽ راءِ شماري جي غلط مطالبن کي حاصل ڪندي. جمهوريت صرف ان حد تائين ڪامياب ٿئي ٿي جو اها سچائي تي ٻڌل هجي ۽ انسان جي صحيح سمجهه تي هجي... سياستدانن ۽ شهري اڳواڻن سان توهان جي بحثن ۾ آئون توهان کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو ته اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته اسان جو مسيحي عقيدو، ڳالهه ٻولهه جي رڪاوٽ کان پري، هڪ پل آهي. ، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اهو دليل ۽ ثقافت کي گڏ ڪري ٿو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، بشپس کي خطاب اونٽاريو، ڪئناڊا، ”ايڊ ليمينا“ جو دورو8 سيپٽمبر، ويٽيڪن سٽي