هزار سال

 

پوءِ مون ھڪڙي ملائڪ کي آسمان مان لھندي ڏٺو،
هن جي هٿ ۾ اونهاري جي ڪنجي ۽ هڪ ڳري زنجير.
هن ڊريگن کي پڪڙيو، قديم نانگ، جيڪو شيطان يا شيطان آهي،
۽ ان کي هڪ هزار سالن تائين ڳنڍي ڇڏيو ۽ ان کي پاتال ۾ اڇلائي ڇڏيو،
جنهن کي هن ان جي مٿان بند ڪيو ۽ سيل ڪيو، ته جيئن اهو وڌيڪ نه ٿي سگهي
ھزار سال پورا ٿيڻ تائين قومن کي گمراھ ڪريو.
ان کان پوء، ان کي ٿوري وقت لاء آزاد ڪيو وڃي.

پوءِ مون تخت ڏٺا؛ جيڪي انھن تي ويھي رھيا ھئا، تن کي سزا ڏني ويئي.
مون انهن جا روح به ڏٺا جن جا سر قلم ڪيا ويا هئا
انھن جي شاھدي لاءِ عيسيٰ ۽ خدا جي ڪلام لاءِ،
۽ جنهن جانور يا ان جي تصوير جي پوڄا نه ڪئي هئي
۽ نه ئي انهن جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو.
اھي جيئرا آيا ۽ اھي مسيح سان گڏ ھزار سالن تائين حڪومت ڪيائون.
مڪاشفو 20:1-4 جمعه جو پهريون ماس پڙهڻ)

 

هتي شايد، ڪنهن به صحيفيءَ جي ان کان وڌيڪ وسيع تشريح نه ڪئي وئي آهي، ان کان وڌيڪ جوش سان مقابلو ڪيو ويو آهي ۽ ان کان به وڌيڪ تقسيم ڪندڙ، ڪتاب جي ڪتاب مان هن اقتباس کان وڌيڪ. شروعاتي چرچ ۾، يهودين کي مڃيو ويو ته "هزارن سالن" جو حوالو ڏنو ويو آهي يسوع جي ٻيهر اچڻ لفظي طور تي زمين تي راڄ ڪريو ۽ سياسي بادشاهي قائم ڪريو، جسماني دعوتن ۽ جشن جي وچ ۾.^[1]”...جيڪي وري اٿندا سي غيرمعمولي جسماني دعوتن مان لطف اندوز ٿيندا، جيڪي گوشت ۽ پيئڻ جي مقدار سان سجايا ويندا آهن، جيئن نه رڳو معتدل مزاج جي احساس کي صدمو رسي، پر خود اعتمادي جي حد کان به اڳتي نڪري وڃي. (سينٽ آگسٽين، خدا جو شهر، Bk. ايڪس اينڪس، چ. 7) بهرحال، چرچ جي فادرز جلدي جلدي ان اميد کي ختم ڪري ڇڏيو، ان کي هڪ بدعت قرار ڏنو - جنهن کي اسين اڄ سڏين ٿا. شهنشاهه ^[2]ڏسڻ مليٽريزم ـ ڇا آهي ۽ ڇا ناهي ۽ ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو.

جيڪي کڻندا آھن [ريو 20: 1-6] لفظي ۽ يقين ڪريو يسوع هڪ هزار سالن تائين زمين تي را will ڪندو دنيا جي خاتمي کان اڳ ملئيئرسٽن کي سڏيو ويندو آهي. - ليو جي ٽريس، ايمان بيان ڪيو ، ص 153-154، Sinag-Tala Publishers Inc نيل اوبسٽ ۽ عيب)

اھڙيء طرح ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي اعلان ڪري ٿو

دجال جو فريب دنيا ۾ اڳ ۾ ئي شڪل اختيار ڪرڻ شروع ڪري ٿو هر وقت جڏهن دعويٰ ڪئي وڃي ٿي ته تاريخ جي اندر اهو احساس پيدا ٿئي ٿو ته مسيحي اميد جيڪا صرف تاريخ کان ٻاهر eschatological فيصلي ذريعي محسوس ٿي سگهي ٿي. چرچ هن بادشاهت جي غلطيءَ جي بدليل شڪلن کي به رد ڪري ڇڏيو آهي ته جيئن هزارنيت جي نالي هيٺ اچي. (577)، خاصـ سيڪولر ميسيزمزم جو ”اندروني طور تي خراب“ سياسي yانچو. -ن. 676

فوٽ نوٽ 577 مٿي اسان کي وٺي ٿو Denzinger-Schonnmetzerڪم (Enchiridion Symbolorum، Definum et Deklarumum de rebus fidei et موروم,) ڪھڙي ڪئٿولڪ چرچ ۾ هن جي ابتدائي وقت کان ئي نظريي ۽ عقيدي جي ترقي کي لڪائي ڇڏي ٿو:

 

"هزار سال" ڇا آهي؟

اڄڪلهه، ڪيترا ئي رايا آهن ته اصل ۾ هي ملينيم ڇا آهي، جيڪو سينٽ جان ڏانهن اشارو ڪري ٿو. ڪتاب جي شاگرد لاءِ ڇا اهم آهي، بهرحال، اهو آهي ته بائبل جي تفسير هڪ موضوعي معاملو ناهي. اهو ڪارٿيج (393، 397، 419 AD) ۽ هپو (393 AD) جي ڪائونسلن ۾ هو، جتي "ڪينن" يا بائبل جا ڪتاب، جيئن ڪيٿولڪ چرچ انهن کي اڄ محفوظ ڪري ٿو، رسولن جي جانشين طرفان قائم ڪيو ويو. تنهن ڪري، اهو چرچ ڏانهن آهي ته اسان بائبل جي تفسير کي ڳوليندا آهيون - هوء جيڪا "سچ جو ستون ۽ بنياد" آهي.^[6]1 ٽيم 3: 15

خاص طور تي، اسان کي ڏسو ابتدائي چرچ جا ابا ڏاڏا جيڪي پهريان هئا جن ٻنهي کي حاصل ڪيو ۽ احتياط سان ترقي ڪئي ”ايمان جو ذخيرو“ مسيح کان رسولن تائين پهچايو ويو.

… جيڪڏهن ڪجهه نئون سوال پيدا ٿيڻ گهرجي ، جنهن تي اهڙو ڪو به فيصلو نه ڏنو ويو آهي ، ته پوءِ انهن کي پاڪ ابن ڏاڏن جي راءِ جو خيال رکڻ گهرجي ، گهٽ ۾ گهٽ ، جيڪي هر هڪ ، پنهنجي وقت ۽ مقام ۾ ، اتحاد جي ساٿي ۾ رهي ۽ ايمان جو ، منظور ٿيل ماستر طور قبول ڪيو ويو ؛ ۽ جيڪو ڪجهه به موجود هجي انهن ۾ هوندو آهي ، هڪ ذهن ۽ هڪ رضامندي سان ، اهو ڪنهن به شڪ ۽ ڌڪ کان بغير چرچ جي حقيقي ۽ ڪيٿولڪ نظريي کي حساب ڏيڻ گهرجي. —سٽ. ليرنس جو ونسينٽ ، عام 434 ع ، “ڪئٿلڪ ايمان جي قديم آڳاٽي ۽ عالمگيريت لاءِ ، هر هرمس جي گستاخي نواڻين جي خلاف“ ، چو. 29 ، اين. 77

ابتدائي چرچ فادرز تقريبن متفق هئا ته "هزار سال" سينٽ جان طرفان حوالو ڏنو ويو آهي "رب جي ڏينهن" جو حوالو.^[7]2 ٽيڪس 2: 2 تنهن هوندي، انهن هن نمبر جي لفظي معني نه ڪئي:

… اسان اهو سمجهون ٿا ته هڪ هزار سالن جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي… اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يوحنا نالي ، هڪڙو مسيح رسول آهي ، receivedاڻيو ۽ پيشاني ٻڌائي ٿو ته مسيح جا پيروڪار هزار سال يروشلم ۾ رهندا ۽ بعد ۾ آفاقي ۽ مختصر ۾ ، دائمي قيامت ۽ فيصلو ٿيندو. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو, چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

انهي:

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15

انهن جو اشارو نه رڳو سينٽ جان پر سينٽ پيٽر، پهرين پوپ کان هو:

هن هڪ حقيقت کي به نظرانداز نه ڪيو ، محبوب ، ته رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سال ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهي. (2 پيٽر 3: 8)

چرچ جي پيء ليڪٽنٽيس وضاحت ڪئي ته رب جو ڏينهن، جيتوڻيڪ 24 ڪلاڪن جو ڏينهن نه آهي، ان جي نمائندگي ڪئي وئي آهي:

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: ديوان ادارن، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

اهڙيءَ طرح، مڪاشفه باب 19 ۽ 20 ۾ سينٽ جان جي سڌي سنئين تاريخ جي پيروي ڪندي، انهن ايمان آندو ته رب جو ڏينهن:

• نگراني جي اونداهي ۾ شروع ٿئي ٿو (لاقانونيت ۽ ارتداد جو دور) [cf. 2 ٿيس 2:1-3]

• اوندهه ۾ چڙهڻ ("لاقانونيت" يا "دجال" جو ظهور) [cf. 2 ٿيس 2:3-7؛ Rev 13]

• فجر جي وقفي جي پٺيان آهي (شيطان جي زنجير ۽ دجال جي موت) [cf. 2 ٿيس 2:8؛ مڪاشفو 19:20؛ مڪاشفو 20:1-3

• منجهند جو وقت آهي (امن جو دور) [cf. مڪاشفو 20:4-6

• وقت ۽ تاريخ تي سج لهڻ تائين (جوج ۽ ماجوج جو عروج ۽ چرچ تي آخري حملو) [Rev 20: 7-9] جڏهن شيطان کي جهنم ۾ وڌو ويندو جتي دجال (جانور) ۽ ڪوڙو نبي ”هزارن سالن“ دوران هو [مڪاشفو 20:10].

اهو آخري نقطو اهم آهي. ان جو سبب اهو آهي ته توهان اڄ به ڪيترن ئي انجيليل ۽ حتي ڪيٿولڪ مبلغ ٻڌندا ته دعويٰ ڪن ٿا ته دجال وقت جي بلڪل آخر ۾ ظاهر ٿئي ٿو. پر سينٽ جان جي اپوڪلپس جو واضح پڙهڻ ٻي صورت ۾ چوي ٿو - ۽ ائين ئي چرچ فادرز ڪيو:

پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويٺو ؛ ۽ پوءِ خداوند بادل ۾ آسمان مان ايندو ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪين لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستين ڏينهن ... اهي بادشاهت جي وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورسس هيرس ، ائرينس آف ليونس ، وي.33.3.4 ،چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي پبلشنگ ڪمپني.

هو بي رحم کي پنهنجي وات جي لٺ سان ماريندو، ۽ پنهنجي چپن جي ساهه سان هو بڇڙن کي ماري ڇڏيندو... پوءِ بگھڙ گهمري جو مهمان هوندو، ۽ چيتو ٻڪريءَ جي ٻڪريءَ سان ليٽندو... اهي نه ڪندا. منهنجي سڀني مقدس جبل تي نقصان يا تباهه ڪرڻ؛ ڇاڪاڻ ته زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي، جيئن پاڻي سمنڊ کي ڍڪيندو آهي. (يسعياه 11: 4-9؛ سي ايف 19: 15)

مان ۽ هر ٻئي آرٿوڊوڪس عيسائين کي يقين آهي ته اتي گوشت جي قيامت ٿيندي جنهن جي پٺيان هڪ هزار سالن کان پوءِ يروشلم جي ٻيهر تعمير ٿيل، سينگاريل ۽ وڌايل شهر ۾، جيئن نبين ايزيڪيل، يسعيا ۽ ٻين پاران اعلان ڪيو ويو هو… - سينٽ جسٽن مارٽر، ٽائيفو سان ڊائلاگ، چ. 81، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

نوٽ، چرچ جي پيء ڏاڏن کي "هزارين سالن" جو حوالو ڏنو ويو آهي ٻنهي "رب جو ڏينهن" ۽ "سبت جي آرام. "^[8]ظالم ھجن. اڀرندڙ سبت باقي آرام انهن هن کي پيدائش ۾ تخليق جي داستان تي ٻڌل آهي جڏهن خدا ستين ڏينهن تي آرام ڪيو ...^[9]جنرل 2: 2

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سني حضرات انهي عرصي دوران سبت جي آرام جو هڪ قسم ”هزار سالن“ کان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي… ۽ هيءَ راءِ قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو مڃي وڃي ها ته سنتن جون خوشيون ، اهو سبت ۾ ، هوندو روحاني، ۽ خدا جي موجودگي تي نتيجتن… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ٺهراء ڊي، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

تنهن ڪري ، هڪ سبت آرام اڃا تائين خدا جي ماڻهن لاءِ رهي ٿو. (عبرانيون 4: 9)

برنباس جو خط هڪ ٻي صدي جي رسولي پيء جي طرفان سيکاري ٿو ته ستين ڏينهن کان مختلف آهي. دائمي اٺون:

ـ سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي وقت کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدلائيندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، آئون ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

هتي، پڻ، منظور ٿيل نبوت واري وحي ۾، اسان پنهنجي رب کي سينٽ جان ۽ چرچ فادرز جي هن تاريخ جي تصديق ڪندي ٻڌون ٿا:

تخليق ۾ منهنجو مثالي مخلوق جي روح ۾ منهنجي مرضي جي بادشاهي هئي. منهنجو بنيادي مقصد اهو هو ته انسان کي خدائي تثليث جي تصوير ٺاهڻ جي ذريعي هن تي منهنجي وصيت کي پورو ڪري. پر جيئن جيئن انسان ان کان پوئتي هٽي ويو، مون هن ۾ پنهنجي بادشاهي وڃائي ڇڏيو، ۽ 6000 سالن تائين مون کي هڪ ڊگهي جنگ کي برقرار رکڻو پيو. -Jesus to Servent of God Luisa Piccarreta، Luisa جي ڊائري مان، Vol. XIX، جون 20، 1926

انهيءَ ڪري، توهان وٽ سينٽ جان جي ٻنهي آيتن مان سڀ کان وڌيڪ واضح ۽ اڻ ٽٽندڙ سلسلو آهي، چرچ فادرز ۾ انهن جي ترقيءَ تائين، پرائيويٽ وحي تائين ته، دنيا جي پڄاڻيءَ کان اڳ، آرام جو هڪ ”ستون ڏينهن“ هوندو، — چرچ جي "قيامت" پوء دجال جي دور ۾.

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي لحاظ سان ته مسيح دجال کي ڌڪ سان روشن ڪندو جيڪا هن جي چمڪ وانگر هڪ شگون ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني وانگر هوندو… مستند ڏسو ، ۽ جيڪو پڌرو مقدس ڪتاب سان مطابقت رکي ٿو ، اهو آهي ته ، دجال جي زوال کان پوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

… [چرچ] هن جي مرڻ ۽ سندس جيئري ٿيڻ ۾ پنهنجي رب جي پيروي ڪندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 677

 

”پهرين قيامت“ ڇا آهي؟

پر اهو ڇا آهي "پهرين قيامت." مشهور ڪارينل جين ڊينيلو (1905-1974) لکيو:

ضروري تصديق هڪ وچولي مرحلي جو آهي ، جنهن ۾ اٿيا ويا سنها اڃا تائين زمين تي آهن ۽ اڃا تائين پنهنجي آخري مرحلي ۾ داخل نه ٿيا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهو گذريل ڏينهن جي اسرار جو هڪ رخ آهي جيڪو اڃا تائين ظاهر نه ٿي سگهيو آهي.. -ناسيه جي ڪائونسل کان پهريان ابتدائي عيسائين جي تعليم جي هڪ تاريخ، 1964، ص. 377

بهرحال، جيڪڏهن امن جي دور ۽ "هزارن سالن" جو مقصد تخليق جي اصل هم آهنگي کي ٻيهر قائم ڪرڻ آهي.^[10]”اهڙيءَ طرح خالق جي اصل منصوبي جو پورو عمل بيان ڪيو ويو آهي: هڪ اهڙي تخليق جنهن ۾ خدا ۽ مرد، مرد ۽ عورت، انسانيت ۽ فطرت هڪجهڙائي، ڳالهه ٻولهه، ڪميونيڪيشن ۾ آهن. اهو منصوبو، گناهه کان پريشان، مسيح طرفان هڪ وڌيڪ عجيب انداز ۾ ورتو ويو، جيڪو ان کي پراسرار طور تي، پر مؤثر انداز ۾ موجوده حقيقت ۾، ان کي پورو ڪرڻ جي اميد ۾.  (پوپ جان پال II، عام سامعين، فيبروري 14، 2001) مخلوق کي واپس آڻڻ سان ”خدا جي رضا ۾ رهڻ“ ته جيئن ”ماڻهو ٿي سگهي ٿو پنهنجي اصلي حالت ڏانهن، پنهنجي اصل ڏانهن، ۽ ان مقصد ڏانهن جنهن لاءِ هو پيدا ڪيو ويو آهي،“^[11]يسوع کان لوئيسا پڪاريتا، 3 جون، 1925، جلد. 17 پوءِ مان سمجهان ٿو ته يسوع، پاڻ، شايد خدا جي خدمتگار لوئيسا پڪاريتا ڏانهن هن لنگهه جو راز کولي ڇڏيو آهي.^[12]ظالم ھجن. چرچ جو قيامت پر پهرين، اچو ته سمجهون ته هي ”پهريون جيئرو ٿي اٿڻ“ - جيتوڻيڪ ان جو هڪ جسماني پاسو ٿي سگهي ٿو، جيئن مسيح جي پنهنجي جيئري ٿيڻ وقت مئلن مان جسماني طور جيئرو ٿي اٿن.^[13]ڏسڻ اچڻ واري قيامت - اهو بنيادي طور تي آهي روحاني فطرت ۾:

مئل جي جيئري ٿيڻ جي توقع وقت جي آخر ۾ اڳ ۾ ئي ان جي پهرين، فيصلي واري احساس حاصل ڪري ٿي روحاني جيئرو ٿيڻ، نجات جي ڪم جو بنيادي مقصد. اهو نئين زندگي تي مشتمل آهي جيڪو جيئرو مسيح طرفان ڏنو ويو آهي جيئن هن جي تخليقي ڪم جو ميوو. - پوپ ايس ٽي. جان پال II، عام سامعين، اپريل 22nd، 1998؛ ويٽيڪن

سينٽ ٿامس اڪيناس چيو…

هنن لفظن کي ٻي صورت ۾ سمجهڻ گهرجي ، يعني روحاني طور تي وري جيئرو ٿيڻ ، جنهن ذريعي ماڻهو پنهنجي گناهن مان ٻيهر اڀري ايندا احسان جي تحفا ڏانهن: جڏهن ته ٻي جيئرو ٿيڻ جسم جو آهي. مسيح جي حڪمراني چرچ کي ظاهر ڪري ٿو جتي نه رڳو شهادت ، پر ٻيا چونڊيل را reign پڻ ، حصو مڪمل طور تي ظاهر ڪري ٿو. يا اھي عزت سان مسيح سان بادشاھت ڪن ٿا ، سمورن ماڻھن جو خاص ذڪر ڪيو ٿو وڃي ، ڇاڪاڻ اهي خاص طور تي موت کان پوءِ وڙهندا آهن جيڪي سچ جي لاءِ وڙهندا هئا ، مرڻ تائين پڻ. -سِلا تولوجيڪا، ق. 77، آرٽ. 1، rep. 4

انهيءَ ڪري، ”اسان جي پيءُ“ جي مڪمل ٿيڻ ”پهرين قيامت“ سان جڙيل نظر اچي ٿي جنهن جو حوالو سينٽ جان طرفان ڏنو ويو آهي جنهن ۾ اهو يسوع جي بادشاهي کي نئين نموني ۾ افتتاح ڪري ٿو. اندروني زندگي هن جي چرچ جو: ”ڪنگڊم آف دي ڊيوائن“:^[14]”هاڻي، مان هي چوان ٿو: جيڪڏهن انسان منهنجي وصيت کي زندگيءَ، ضابطي ۽ کاڌي جي طور تي، پاڪ ٿيڻ، عنايت ڪرڻ، تقدس حاصل ڪرڻ لاءِ، پاڻ کي تخليق جي بنيادي عمل ۾ رکڻ لاءِ، ۽ منهنجي وصيت کي وٺڻ لاءِ پوئتي نه هٽي. هن جي وراثت جي طور تي، هن کي خدا طرفان تفويض ڪيو ويو آهي - نجات ۽ پاڪائي جي تمام ڪم انهن جا گهڻا اثر نه هوندا. تنهن ڪري، سڀ ڪجهه منهنجي مرضي ۾ آهي - جيڪڏهن انسان اهو وٺندو آهي، هو سڀ ڪجهه وٺندو آهي. (Jesus to Luisa، 3 جون، 1925 Vol. 17

هاڻي، منهنجي قيامت انهن روحن جي علامت آهي جيڪي منهنجي وصيت ۾ پنهنجي تقدس کي قائم ڪندا. يسوع کان لويسا ، اپريل 15th ، 1919 ، vol. 12

… هر ڏينهن اسان جي پيءُ جي دعا ۾ اسين رب کان پڇون ٿا: ”توهان جو ٿي ويندو ، زمين تي ٿيندو جيئن آسمان ۾ آهي“ (ميٽ 6:10)…. اسين recognizeاڻون ٿا ته ”جنت“ آهي ، جتي خدا جي خواهش پوري ٿئي ٿي ، ۽ اهو ”زمين“ جنت ”بڻجي وڃي ٿي — محبت جي موجودگي جي جاءِ ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏهن زمين تي خدا جي رضا ٿي وئي آهي. -پوپ بينيڊڪٽ XVI، عام سامعين،

... خدا جي بادشاهي جو مطلب آهي مسيح پاڻ، جنهن کي اسان روزانو اچڻ چاهيون ٿا، ۽ جنهن جي اچڻ جي خواهش آهي ته اسان اسان تي جلدي ظاهر ڪيو وڃي. ڇاڪاڻ ته جيئن هو اسان جي جيئرو ٿي اٿڻ وارو آهي، جيئن ته هن ۾ اسين اٿندا آهيون، تنهنڪري هن کي پڻ خدا جي بادشاهي طور سمجهي سگهجي ٿو، ڇاڪاڻ ته اسان هن ۾ حڪومت ڪنداسين. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2816

اتي، مان سمجهان ٿو، مختصر طور تي "هزارين سالن" جو نظريو آهي. يسوع جاري آهي:

… منهنجي قيامت منهنجي مرضي ۾ جيئرن جي سنتن کي علامتي بڻائي ٿي - ۽ اهو دليل سان ، جڏهن هر عمل ، لفظ ، مرحلا ، منهنجي وصيت ۾ ڪيو ويو ، هڪ خدائي اٿڻ آهي جيڪو روح حاصل ڪري ٿو؛ اھو جلال جو نشان آھي جيڪو ھو حاصل ڪري ٿو. اهو پنهنجي ذات کان ٻاهر وڃڻ آهي اهو تقوى ۾ داخل ٿيڻ ، ۽ محبت ڪرڻ ، ڪم ڪرڻ ۽ سوچڻ جي لاءِ ، پنهنجي پاڻ کي منهنجي ارشاد جي بدنامي سج ۾ لڪائي ڇڏيو… يسوع کان لويسا ، اپريل 15th ، 1919 ، vol. 12

پوپ Pius XII، حقيقت ۾، چرچ جي جيئري ٿيڻ جي اڳڪٿي ڪئي وقت ۽ تاريخ جي دور ۾ جيڪو فاني گناهه جو خاتمو ڏسندو، گهٽ ۾ گهٽ انهن ۾ جيڪي خدا جي رضا ۾ رهڻ جي تحفي کي ڏنا ويا آهن.^[15]ظالم ھجن. تحفو هتي، رب جي ڏينهن جي "سج جي اڀرڻ ۽ غروب ٿيڻ" جي پٺيان طور Lactantius جي علامتي وضاحت جي واضح گونج آهي:

پر دنيا ۾ ا this به رات اها صبح جو واضح نشاني ڏيکاري ٿي ، جيڪا هڪ نئين ڏينهن جي نئين ۽ وڌيڪ شاندار سج جي چومڻ حاصل ڪندي ، هڪ نئين ڏينهن جي يسوع جي نئين قيامت ضروري آهي: هڪ حقيقي جيئري ، جيڪو ڪنهن وڌيڪ وڏائيءَ جو تسليم نٿو ڪري موت… فردن ۾ ، مسيح لازمي آهي ته فنا جي رات جو ٻيهر فضل سان گڏ ٻيهر فنا ٿئي. خاندانن ۾ ، لاتعداد ۽ ٿڌي رات کي پيار جي سج کي رستو ڏيڻ گهرجي. ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ ، قومن ۾ ، غلط فهميءَ ۽ نفرت جي ملڪ ۾ رات کي ڏينهن وانگر روشن ٿيڻ لازمي آهي ، نيڪس سڪوٽ روشن بيمار ، ۽ تڪرار ختم ٿي ويندو ۽ اتي امن ٿيندو. —پوپ PIUX XII ، يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن

جيئن ته آسمان ۾ بلڊنگ فيڪٽريز نه هوندي، Piux XII مستقبل کي ڏسي ٿو تاريخ جي اندر جتي "فاني گناهه جي رات" ختم ٿي ويندي آهي ۽ اهو بنيادي فضل خدائن جي وصيت ۾ رهڻ بحال ڪيو ويو آهي. يسوع لوئيسا کي چوي ٿو ته، حقيقت ۾، هي قيامت ڏينهن جي آخر ۾ نه پر اندر آهي وقت، جڏهن هڪ روح خدا جي رضا ۾ رهڻ شروع ڪري ٿو.

منهنجي ڌيءَ ، منهنجي قيامت ۾ ، روحن مون کي ٻيهر نئين زندگي جي پيدا ٿيڻ جي صحيح دعائن حاصل ڪئي. اھو انھن منھنجو ڪم ۽ منھنجن لفظن جي سموري زندگي جو تصديق ۽ مظھر ھو. جيڪڏهن مون کي زمين تي آيو ته اهو هر ڪنهن کي پنهنجي جاءِ تي منهنجي جيئرو رهڻ جو اهل بڻائڻ هو - انهن کي زندگي ڏيڻ ۽ انهن کي منهنجي پنهنجي قيامت ۾ ٻيهر پيدا ڪرڻ. ۽ ڇا توھان toاڻڻ چاھيو ٿا جڏھن روح جو حقيقي قيامت ٿئي ٿو؟ ڏينهن جي پڇاڙيءَ ۾ نه ، پر جڏهن ته اهو اڃا تائين زمين تي زنده آهي. جيڪو منهنجي مرڻ ۾ رهندو آهي روشنيءَ ڏانهن جيئرو ڪري ٿو ۽ چوي ٿو: 'منهنجي رات ختم ٿي چڪي آهي' ... تنهن ڪري ، جيڪو روح منهنجي مرضي ۾ رهندو آهي چئي سگهان ٿو ، جيئن فرشتو پاڪ قبرن کي قبرستان جي رستي تي چيو ، 'هو آهي. اُٿي. هو هاڻي هتي نه آهي. اهڙو روح جيڪو منهنجي مرضي ۾ رهندو آهي اهو به چئي سگهي ٿو ته ، منهنجي ارادي هاڻي منهنجي ناهي ، ڇو ته اهو خدا جي فياض ۾ جيئرو ٿي چڪو آهي. 20 اپريل 1938 ، vol. 36

هن فاتحه عمل سان ، يسوع هن حقيقت تي مهر ڪيو ته هو [پنهنجي هڪ خدا واري ماڻهو] انسان ۽ خدا هو ، ۽ پنهنجي قيامت سان هن پنهنجي نظريي ، سندس معجزات ، قربانين جي زندگي ۽ چرچ جي س entireي زندگي جي تصديق ڪري ڇڏي. وڌيڪ اهو ته هن سڀني روحن جي انساني وصيت تي فتح حاصل ڪئي جيڪي ڪمزور ۽ تقريباً ڪنهن م goodي تائين مرڻيون آهن ، ته الله تعاليٰ جي زندگي جو تقدس جي پورائي کي حاصل ڪرڻ آهي ۽ روحن تي س blessingsي نعمتن انهن جو فتح ٿيڻ گهرجي. —اي ليڊي لويسا ڏانهن ، ورجن جي بادشاهي ۾ آهي ڏينھن 28

ٻين لفظن ۾، عيسى کي هاڻي مڪمل ڪرڻ گهرجي اسان ۾ جيڪو هن پنهنجي اوتار ۽ ڇوٽڪاري ذريعي حاصل ڪيو:

ڇاڪاڻ ته عيسى جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل نه ٿيا آهن. اهي مڪمل آهن، حقيقت ۾، عيسى جي شخص ۾، پر اسان ۾ نه، جيڪي هن جا ميمبر آهن، ۽ نه چرچ ۾، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

تنهن ڪري، Luisa دعا ڪري ٿو:

[آئون] انساني خواهش جي اندر ديوتا ولي جي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي دعا ڪندو آهي ؛ ڇا اسين سڀ توھان ۾ وري اٿونٿا… —ليوا کان يسوع ، 23 هين رائونڊ ڊيولائن ول ۾

 

آگسٽين جو فڪر

جيئن مون اڳ ۾ ذڪر ڪيو آهي، ڪيترن ئي انجيليل ۽ ڪيٿولڪ آوازن کي يقين آهي ته "جانور" يا دجال دنيا جي بلڪل آخر ۾ اچي ٿو. پر جيئن توهان مٿي ڏسي رهيا آهيو، اهو سينٽ جان جي نظر ۾ واضح آهي ته پوء جانور ۽ ڪوڙو نبي جهنم ۾ اڇلايو ويو آهي (Rev 20:10)، اهو دنيا جو خاتمو نه آهي پر مسيح جي پنهنجي سنتن ۾ نئين حڪمراني جي شروعات آهي، هڪ "امن جو دور" "هزارين سالن" دوران. 

ان متضاد موقف جو سبب اهو آهي ته ڪيترن ئي عالمن انهن مان هڪ کي ورتو آهي ٽي اهي رايا جيڪي سينٽ آگسٽين هزار سال جي حوالي سان پيش ڪيا. ھڪڙو مٿي بيان ڪيو ويو آھي چرچ جي پيءُ سان سڀ کان وڌيڪ مطابقت آھي - اھو ضرور ھوندو ”سبت جو آرام“. بهرحال، جيڪو ظاهر ٿئي ٿو ته هزارن جي جوش جي خلاف هڪ ڌڪ لڳي، آگسٽين پڻ تجويز ڪيو:

… جيستائين منهنجو ٿي رهيو آهي… [ايس ٽي جان] هن س worldي دنيا جي سموري عرصي لاءِ هزار سالن جو هڪ جيترو برابر استعمال ڪيو ، وقت جي پورهئي کي نشانو بڻائڻ لاءِ ڪمال جي تعداد جو نوڪر بڻيو. —سٽ. هپو جو آگسٽين (354-430) ع ، ٺهراء ڊي "خدا جو شهر ”، ڪتاب 20 ، چو. 7

هي تفسير سڀ کان وڌيڪ ممڪن آهي توهان جي پادري طرفان. بهرحال، آگسٽين واضح طور تي صرف هڪ راء پيش ڪري رهيو هو - "جيستائين مون وٽ ٿئي ٿو". اڃان تائين، ڪجهه غلط طور تي هن راء کي ڪتب آندو آهي، ۽ هر ڪنهن کي اڇلائي ڇڏيو آهي جيڪو آگسٽين کي وٺندو آهي. ٻئي عهديدار هجڻ لاءِ. اسان جو مترجم، انگريزي عالم پيٽر بينيسٽر، جنهن 15,000 کان وٺي 1970 جي شروعاتي چرچ فادرز ۽ ڪجهه XNUMX صفحن جو معتبر پرائيويٽ وحي جو مطالعو ڪيو آهي. ريني لارينٽين، اتفاق ڪري ٿو ته چرچ کي هن پوزيشن تي ٻيهر غور ڪرڻ گهرجي جيڪو امن جي دور کي رد ڪري ٿو (ايمينئلينيزم). حقيقت ۾، هو چوي ٿو، اهو هاڻي قابل نه آهي.

… مان هاڻي مڪمل طور تي يقين ٿي چڪو آهيان ايمينئلينيزم نه رڳو آهي نه dogmatically بائننگ اصل ۾ هڪ وڏي غلطي آهي (مذهبي تاريخن کي برقرار رکڻ جي لاءِ س historyي تاريخ ۾ اڪثر ڪوششون ، جيتوڻيڪ پيچيده ، جيڪي صحيفن جي سادي پڙهڻ جي صورت ۾ flyهلجن ٿيون ، هن صورت ۾ وحي 19 ۽ 20) شايد سوال گذريل صدين ۾ واقعي ڪيترو نه اهميت ڏي ، پر اهو هاڻي ضرور ڪري ٿو ... مان هڪ ڏانهن اشارو نه ٿو ڪري سگهان واحد قابل اعتبار [پيغمبري] ذريعو جيڪو آگسٽين جي اسڪاٽولوجي کي برقرار رکي ٿو [آخري راءِ]. هر جاءِ بجاءِ اها تصديق ڪئي وئي آهي ته جيڪو اسان کي منهن ڏيڻو آهي اهو دير سان نه بلڪه دير سان آهي رب جو اچڻ (سمجھو هڪ ڊرامي جي معنيٰ ۾. ظاهر مسيح جو نه دنيا جي تجديد لاءِ يسوع جي جسماني واپسي تي جسماني حڪمراني ڪرڻ جي مذمت ۾ ملينهاڻين احساس جي دنيا ۾—نه آخري فيصلي لاءِ / ڌرتيءَ جي پڇاڙي…. صحيفن جي بنياد تي اهو بيان ڪرڻ جو منطقي مطلب اهو آهي ته رب جو اچڻ 'تقرير' آهي، تنهنڪري پڻ، تباهي جي پٽ جو اچڻ آهي. ^[16]ظالم ھجن. دجال… امن جي دور کان اڳ؟ مون کي ان جي چوڌاري ڪا به واٽ نظر نه ايندي آهي. ٻيهر، اها تصديق ڪئي وئي آهي هڪ متاثر کن تعداد ۾ وڏي وزن جي نبين جي ذريعن ... ـ ذاتي رابطو

پر چرچ جي پيءُ ڏاڏن ۽ پاپن کان وڌيڪ وزنائتو ۽ نبيرو ڪهڙو آهي؟

اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف وجود جي هڪ ٻي حالت ۾ ؛ ايتري قدر جو اھو يروشلم جي خدائي طور تي ٺاھيل شھر ۾ ھزارن سالن لاءِ جيئرو ٿيڻ کان پوءِ رھندو… اسان چوندا آھيون ته ھي شھر خدا کي خدا جي طرفان عطا ٿيل آھي انھن جي قيامت تي اولياءَ کي حاصل ڪرڻ ۽ سڀني کي ڪثرت سان تازو روحاني نعمتون ، انهن جي بدلو جي طور تي جنهن کي اسان يا ته حقير سمجهيو آهي يا وڃايو آهي… —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊوورس مارڪسيناينٽي-نيڪين فادرز ، هينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، Vol. 3 ، پي .342-343)

Sاي ، نعمتن اعلى طور تي اڳڀرائي ڪئي وئي آهي هن جي بادشاهي جو وقت... انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي اشاعت

اها اسان جي عظيم اميد ۽ اسان جو سڏ آهي ، 'توهان جي بادشاهت اچو!' - هڪ امن ، انصاف ۽ امن جي بادشاهي ، جيڪو تخليق جي اصل هم آهنگي کي ٻيهر قائم ڪندو. —سٽ. پوپ جان پال II ، عام ناظرین ، نومبر 6th ، 2002 ، زينت

۽ هي دعا، جڏهن ته اهو سڌو سنئون دنيا جي آخر تي متمرکز ناهي، تنهن هوندي به هڪ آهي سندس اچڻ جي حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاري هئي: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ اچ ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي قيامت تائين ، پي. 292 ، اگنيٽيس پريس

مان توهان جي تجديد ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪا توهان سڀني نوجوانن ڏانهن موڪلي ... قبول ٿيڻ جي عزم کي قبول ڪريو صبح جو سرتيون نئين ملني جي صبح جو. اهو بنيادي انجام آهي ، جيڪو پنهنجي صحيحيت ۽ ضرورت کي برقرار رکي ٿو جئين هن صدي جو آغاز ڪري رهيا آهيون تشدد جي بدقسمتي واري اونداهي بادل ۽ افق تي خوف جي گڏجاڻي. ا Today ، اڳي کان وڌيڪ ، اسان کي اهڙن ماڻهن جي ضرورت آهي ، جيڪي پاڪ زندگي گذارين ، چوڪيدارن جيڪي دنيا کي اميد ، برادري ۽ امن جي نئين صبح جو اعلان ڪن ٿيون. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ”جان پال II جو پيغام گنيلي نوجوانن جي تحريڪ ڏانهن“ ، 20 اپريل ، 2002 ويٽيڪن

… هڪ نئون زمانو جنهن ۾ اميد اسان کي نن ،پڻ ، بي معنى ، ۽ خودمختاري مان آزاد ڪري ٿي جيڪا اسان جي روحن کي مرڪي ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ڇڏي ٿي. پيارا جوان دوست ، رب توهان کي هن نئين عمر جا نبي ٿيڻ لاءِ چئي رهيو آهي ... —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008

پيارا نوجوان ، اهو توهان تي آهي watchmen صبح جو جيڪو سج جي نڪرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ والد جو پيغام، XVII ورلڊ نوجوانن جو ڏينهن ، اين. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

خدا جو ڪم آهي ته هن خوش ڪلاڪ کي آڻڻ ۽ سڀني کي …اڻڻ ... جڏهن اها پهچندي ، اهو هڪ وڏي ڪلاڪ بڻجي ويندو ، هڪ وڏي وڏي جنهن جي نتيجي ۾ نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر دنيا جي… ڀليڪار. اسان تمام ڀently ڊڪ جي دعا ڪيون ٿا ، ۽ ٻين کان به عرض ڪيون ٿا ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922

پوپ جي عالم، جان پال II ۽ گڏوگڏ Pius XII، جان XXIII، پال VI، ۽ جان پال I، تصديق ڪئي ته هن ڊگهي انتظار ۾ "امن جو دور" زمين تي ويجهو اچي رهيو آهي.

ها ، فاطمه تي هڪ معجزو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو صرف قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو اهو امن جو دور هوندو جيڪو دنيا جي پهرين ڪڏهن به ناهي ڏني وئي. - ماريو لوگي ڪارڊلينل ڪاپي ، 9 آڪٽوبر ، 1994 ، خاندان واري ڪيٿزمزم ، .. 35

۽ ائين ئي دعا ڪئي عظيم مرين بزرگ، لوئس ڊي مونٽفورٽ:

توهان جا خدائي حڪم ٽوڙيا ويا ، توهان جي انجيل کي isٽو ڪيو وڃي ، ظلم جي بيچيني س earthي زمين کي کڻي وڃي توهان جي خادمن کي به تري وڃي ... ڇا سڀ ڪجهه ساڳيو ڪم صودوم ۽ گوموره جي ڪري ايندا؟ ڇا تون ڪڏهن پنهنجي خاموشي نه ٽوڙيندين؟ ڇا تون سدائين اهو سڀ برداشت ڪندين؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، توهان کي پيارا ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5 ؛ ewtn.com

 

لاڳاپيل پڙهڻ

هي مضمون هن کان ترتيب ڏنو ويو آهي:

آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ

پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي!

چرچ جو قيامت

اڀرندڙ سبت باقي آرام

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

پوپ ، ۽ داوننگ ايرا

ملينٽريزم ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ناهي

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

سان نيل اوبسٽ

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي