بنيادي مسئلو

AAHE MOONKHE ڪيتريون اي ميلون موصول ڪيون ، ڪيٿولڪ مان ڪجهه جيڪي پنهنجي ”مبشر“ خاندان جي ميمبرن کي ۽ انهن بنياد پرستن کان ٻيا جيڪي جواب ڏيڻ جي پڪ ۾ نه آهن انهن کي پڪ آهي ته ڪيٿولڪ چرچ نه بائبل ۽ عيسائي آهي. ڪيترائي خط ڊگھي وضاحتن تي مشتمل آھن اھي ڇو لڳي هن لکت جو مطلب اهو آهي ۽ اهي ڇو خيال هن اقتباس جو مطلب آهي. اهي خط پڙهڻ بعد ، ۽ ڪلاڪن تي غور ڪري ته اهو انهن کي جواب ڏيڻ ۾ لڳي ويندو ، مون سمجهيو ته آئون ان جي بدران ان جو مخاطب هوندس جي بنيادي مسئلو: صرف ڪير صحيح طور تي ڪتاب جي تفسير ڪرڻ جو اختيار رکي ٿو؟

 

حقيقت جي جاچ

پر مان ڪرڻ کان پهريان ، اسان کي ڪئٿولڪ ماڻهن کي ضرور ڪجهه تسليم ڪرڻ گهرجي. خارجي ظاهرن کان ، ۽ حقيقت ۾ ڪيترن ئي گرجا گهرن ۾ ، اسين ايمان ۾ زنده قوم ڏسڻ ۾ ڪونه ايندا آهيون ، مسيح لاءِ جوش سان ۽ روح جي نجات ، جيڪو اڪثر ڪيترن ئي انجيلن وارن گرجا گهرن ۾ ڏٺو ويو آهي. جهڙيءَ ريت ڪئٿولڪزم جي سچائي جي بنياد پرست کي قائل ڪرڻ ڏکيو ٿي سگهي ٿو جڏهن ڪئٿولڪ ماڻهن جو عقيدو گهڻو ڪري مرده ظاهر ٿيندو ۽ اسان جو چرچ ان اسڪينڊل جي انتشار کان پوءِ رت وهائي رهيو آهي. ماس ۾ ، نماز اڪثر خاموش آهن ، ميوزڪ عام طور تي خاموش هوندي آهي ، نه ته ڪرسي ، گهر ڀاتين اڪثر بيساهه آهن ، ۽ ڪيترن ئي هنڌن ۾ جلاد واري بدمعاشي ان سڀني جي ماس کي خشڪ ڪري ڇڏيو آهي. بدتر ، هڪ ٻاهرين مشاهدو ڪندڙ اهو شڪ ڪري سگهي ٿو ته اهو ايچيسٽ ۾ حقيقي طور تي يسوع آهي ، انهي جي بنياد تي ته ڪيٿولڪََ ڪميونئن ڏانهن فائل ڪندا آهن thoughڻ ته اهي مووي پاس حاصل ڪري رهيا هجن. سچ ، ڪيٿولڪ چرچ آھي is بحران ۾ هن کي روح القدس جي ٻيهر بحالي ، ٻيهر بحالي ۽ ٻيهر تجديد ڪرڻ جي ضرورت آهي. ۽ ڏا blي صاف شيءَ سان ، هن کي ارتقا کان پاڪ ٿيڻ جي ضرورت آهي ، جيڪا شيطان جي دونهي وانگر سندس قديم ديوارن ۾ داخل ٿي چڪي آهي.

پر هن جو مطلب اهو ناهي ته هوءَ هڪ غلط چرچ آهي. جيڪڏهن ڪجهه به ، اهو دشمن جي نشاندهي ۽ پيٽر جي بارڪ تي بي انتها حملو جي نشاني آهي.

 

ڪنهن جي اختيار تي؟

اها سوچ جيڪا منهنجي دماغ مان ڊوڙندي رهي جئين آئون اهي اي ميلون پڙهندو هوس ، ”پوءِ ، بائبل جي تعبير ڪير صحيح آهي؟“ دنيا ۾ تقريبن 60 ، 000 جي نالي سان ۽ ڳڻپ سان ، سڀني جو اهو دعويٰ آهي اھي سچائي تي اجاراداري آهي ، ڪير توهان کي يقين آهي (پهريون خط مون کي مليو ، يا ان کان پوءِ جو خط؟) مان ، منهنجو اهو مطلب آهي ته اسان س dayو ڏينهن بحث ڪري سگهون ته هي بائبل جو متن يا انهي متن جو مطلب هي يا هو. پر اسان ڪيئن knowاڻون ٿا ڏينهن جي آخر ۾ ڇا مناسب تعبير آهي؟ احساسات؟ ٽنگنگ جون ملاقاتون؟

يقينن ، هي اهو آهي جيڪو بائبل کي چوڻ آهي:

هن سڀ کان پهرين اڻو ، ته صحيفن جي ڪا نبوت نه آهي جيڪا ذاتي تشريح جو معاملو هجي ، ڇاڪاڻ ته ڪوبه پيشنگوئي ڪڏهن به انسان جي خواهش سان نه آيو هو. بلڪه انسان روح القدس طرفان منتقل ٿي ويا خدا جي اثر هيٺ ڳالهائين. (2 پالتو جانور 1: 20-21)

سمورو ڪتاب مجموعي طور هڪ پيشنگوئي ڪلام آهي. ڪا به لکڻي ذاتي تفسير جو معاملو نه آهي. تنهن ڪري ، پوءِ ، ان جي تشريح ڪير صحيح آهي؟ هن جواب جا سخت نتيجا آهن ، ڇاڪاڻ ته يسوع چيو ، ”سچ توهان کي آزاد ڪندو. آزاد ٿيڻ جي لاءِ ، مون کي حقيقت سان knowاڻڻ گهرجي ، ڇالاءِ ته آئون هن ۾ رهي سگهيس ۽ زنده رهيس. جيڪڏهن “چرچ اي” چوي ٿو ، مثال طور ، طلاق جي اجازت آهي ، پر “چرچ بي” چوندو آهي ته نه ، ڪهڙي چرچ آزادي ۾ زندگي بسر ڪري رهي آهي؟ جيڪڏهن “چرچ اي” سيکاريندو آهي ته توهان ڪڏهن به پنهنجي نجات وڃائي نٿا سگهو ، پر “چرچ بي” چئي ٿو توهان ڪري سگهو ٿا ، ڪهڙو چرچ آزادي طرف روحن جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي؟ اهي بلڪل اصل مثال آهن ، حقيقي ۽ شايد ابدي نتيجا سان. اڃا تائين ، انهن سوالن جو جواب ”بائبل-مڃڻ“ عيسائين جي تشريحات جو گهڻو قسم پيدا ڪري ٿو ، جن جو عام طور تي سٺو مطلب آهي ، پر هڪ ٻئي سان مڪمل طور تي متضاد آهن.

ڇا مسيح واقعي ھڪڙي چرچ ٺاھيو اھو بي ترتيب ، ھي افراتفري ، ھي تضاد؟

 

بائبل ڇا آهي - ۽ ناهي

بنياد پرستن جو چوڻ آهي ته بائبل عيسائي سچائي جو واحد ذريعو آهي. اڃا تائين ، اهڙي ڪنهن تصور کي هٿي ڏيڻ لاءِ ڪي ڪتاب ناهي. بائبل ٿو چون ٿا

س scriptureي لکت خدا جي طرفان متاثر ٿئي ٿي ۽ تعليم ڏيڻ ، ترديد ڪرڻ ، اصلاح جي لاءِ ، ۽ نيڪيءَ جي تربيت لاءِ فائديمند آهي ، تنهن ڪري جيڪو خدا سان تعلق رکي ٿو ، هو هر سٺي ڪم لاءِ قابليت رکندڙ ، قابليت وارو هجي. (2 تيم 3: 16-17)

اڃا تائين ، اهو انهي جي هجڻ بابت ڪجھ به نٿو چئي اڪيلو سچائي جا اختيار يا بنياد ، صرف اھو آھي جيڪو متاثر ٿيو آھي ، ۽ اھو سچ آھي. ان کان علاوه ، هي حصو خاص طور تي پراڻي عهد نامي جي طرف اشارو ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اڃا تائين ”نئون عهد نامو“ ناهي. اهو چوٿون صدي تائين مڪمل طور تي مرتب نه ڪيو ويو.

بائبل ٿو ڇا ڪجهه چوڻ جي لاءِ ، البته ، ڇا جي باري ۾ is سچ جو بنياد:

توهان کي knowاڻڻ گهرجي ته خدا جي گهرواري ۾ ڪهڙو سلوڪ ڪيو وڃي ، جيڪو زنده خدا جو چرچ آهي ، سچائي جو ستون ۽ بنياد آهي. (1 تيم 3:15)

هن زنده خدا جو گرجاگھر سچائي جو ستون ۽ بنياد آهي. اهو چرچ کان آهي ، پوءِ ، اها سچائي ظاهر ٿي پوي ، يعني ، خدا جو ڪلام. ”آهه!“ بنياد پرست جو چوڻ آهي. ”سو خدا جو ڪلام is سچ. ” هائو ، بلڪل. پر چرچ کي ڏنل ڪلام ڳالهايو ويو هو ، مسيح طرفان نه لکيو ويو هو. يسوع ڪڏهن به هڪ لفظ به نه لکيو آهي (۽ نه پنهنجن لفظن کي سالن تائين لکڻ ۾ رڪارڊ ڪيو ويو). خدا جو ڪلام هڪ لکندڙ سچائي آهي جيڪو حضرت عيسيٰ رسولن ڏانهن منتقل ڪيو. هن ڪلام جو حصو خط ۽ انجيل ۾ لکيو ويو ، پر اهو سڀ ڪجهه نه. اسان ڪيئن knowاڻون ٿا؟ هڪ لاءِ ، صحيفو اسان کي ٻڌائي ٿو ته:

ٻيون به ڪيتريون ئي شيون آهن جيڪي حضرت عيسيٰ ڪيون آهن ، پر جيڪڏهن اهي انفرادي طور تي بيان ڪرڻ گهرجن ها ، منهنجو اهو خيال ناهي ته س theي دنيا انهن ڪتابن تي مشتمل هوندي جيڪي لکيا ويندا. (يوحنا 21:25)

اسان هڪ حقيقت لاءِ اڻون ٿا ته يسوع جي وحي ٻئي تحريري شڪل ۾ ، ۽ لفظي آواز ۾ ٻڌائي وئي هئي.

مون کي گهڻو ڪجهه توهان ڏانهن لکڻ آهي ، پر آئون قلم ۽ انش سان لکڻ نه چاهيندو آهيان. ان جي بدران ، آئون توهان سان جلد ڏسڻ جي اميد رکان ، جڏهن اسان آمهون سامهون ڳالهائي سگهون. (3 جان 13-14)

اھو آھي جو کیتھولک چرچ روایت کو کہتے ہیں: لکھی اور زبانی سچائی۔ لفظ ”روايت“ لاطيني مان آيو آهي واپاري جنهن جي معنيٰ آهي “هٿ هيٺ ڪرڻ”. زباني روايت يهودي ڪلچر جو مرڪزي حصو هو ۽ طريقو صدين کان صدين تائين منتقل ٿيو. يقينا ، بنياد پرست مارڪ 7: 9 يا ڪال 2: 8 جو حوالو ڏئي ٿو ته لکت روايت جي مذمت ڪري ٿو ، حقيقت کي نظرانداز ڪري ٿو ته يسوع يهودين فريسيز جي طرفان اسرائيل جي ماڻهن تي رکيل ڪيترن ئي بوجھن جي مذمت ڪري رهيو هو ، ۽ نه خدا- ڏنو پراڻي عهد نامي جي روايت. جيڪڏهن اهي حوالا هن مستند روايت جي مذمت ڪري رهيا هئا ، بائبل پاڻ سان اختلاف ڪندي هئي:

تنھنڪري ، ڀائرن ، ثابت قدم رھ ۽ پنھنجي روايتن کي قائم رھو جيڪي توھان کي پڙھيا ويا ھيا ، يا ته ھڪڙي زباني بيان ذريعي يا اسان جي ھڪڙي خط ذريعي. (2 ٿيسز 2:15)

۽ ٻيهر،

آئون تنهنجي ساراهه ڪريان ٿو ڇاڪاڻ ته توهان مون کي هر شي ۾ ياد ڪيو ۽ روايتن تي به دارومدار رکو ، جئين انهن کي توهان جي حوالي ڪيو. (1 ڪور 11: 2). ياد رکو ته پروٽيسٽنٽ ڪنگ جيمس ۽ نيو آمريڪن اسٽينڊ ورزن لفظ ”روايت“ استعمال ڪن ٿا جڏهن ته مشهور NIV لفظ ”تعليمات“ پيش ڪري ٿو جيڪو اصل ماخذ ، لاطيني وولگٽ کان ناقص ترجمو آهي.

روايت جيڪا چرچ جي حفاظت ڪري ٿو “ايمان جي جمع” سڏجي ٿي: هي سڀ جيڪو مسيح سيکاريو ۽ رسولن کي ظاهر ڪيو. انهن تي هي روايت سيکارڻ ۽ ان کي پڪ ڪرڻ جي ذميواري عائد ڪئي وئي ته هي ذخيرو وفاداري نسل در نسل منتقل ڪيو ويو. انهن اهو وات جي زبان سان ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن خط يا خط سان.

چرچ وٽ رسمون به آهن ، جن کي صحيح طور تي روايتون به سڏيو وڃي ٿو ، گهڻو ڪري ماڻهن جي خانداني روايتون آهن. انهي ۾ انسان سميت ٺهيل قانون شامل هوندا ، جيئن جمعي جي ڏينهن گوشت کان روئڻ ، عيد اربع تي روزو رکڻ ، ۽ اڃا تائين پادري جي مرضي - اهو سڀ ڪجهه تبديل ٿي سگهي ٿو يا پوپ سان به ختم ڪري سگهجي ٿو جنهن کي ”پابند ۽ ڇنڊڻ“ جي طاقت ڏني وئي ( مٽي 16:19). پاڪ روايت ـ بهرحال ـخدا جو لکيل ۽ اڻ پڙهيل ڪلام—تبديل نه ٿو ڪري سگھجي. حقيقت ۾ ، جڏهن کان 2000 سال اڳ مسيح پنهنجو ڪلام ظاهر ڪيو هو ، ڪوبه پوپ هن روايت کي ڪڏهن به تبديل نه ڪيو ، هڪ پاڪ روح جي طاقت جو پورو ثبوت ۽ مسيح جي حفاظت جو واعدو ڪرڻ ، هن جي چرچ کي دوزخ جي دروازن کان بچائڻ جي (مٽي 16:18 کي ڏسو).

 

APOSTOLIC SUCCESSION: بائبل؟

تنهنڪري اسان بنيادي مسئلي جو جواب ڏيڻ جي ويجهو اچي ويا: ڪير ، پوءِ ، صحيفن جي تشريح ڪرڻ جو اختيار آهي؟ جواب پاڻ کي پيش ڪرڻ لڳي ٿو: جيڪڏهن رسول اهي ئي هئا جن مسيح کي تبليغ ڪندي ٻڌو ، ۽ پوءِ انهن درسن کي پاس ڪرڻ جو الزام هنيو ويو ، انهن کي ئي جج ٿيڻ گهرجي ته ڇا ڪنهن ٻئي درس ، يا ته يا ايتري ۾ ، حقيقت ۾ آهي سچ. پر رسولن جي مرڻ کانپوءِ ڇا ٿيندو؟ ڪيئن سچائي مستقبل جي نسلن کي وفاداري سان هٿ ڪيو ويندو؟

اسان پڙهيو آهي ته رسولن چارج ڪيو ٻيا مرد هن ”زنده روايت“ کي منتقل ڪرڻ لاءِ. ڪيٿولڪ انهن مردن کي رسول جا جانشين چوندا آهن. پر بنياد پرستن جي دعويٰ آهي ته اپوزيشن ڪاميٽي مردن طرفان ايجاد ڪئي وئي هئي. بس اهو ناهي جيڪو بائبل چوي ٿو.

مسيح جي جنت ۾ چڙھڻ کان پوءِ ، شاگرد جي ھڪڙي نن followingڙي پيروي ھئي. مٿئين ڪمري ۾ انهن مان هڪ سئو ويهه يارنهن باقي رسول سميت گڏ ٿيا. هنن جو پهريون عمل هو يوداس کي تبديل ڪريو.

پوءِ انهن کي ڏنائين ، ۽ گهڻي ڀاiasي متٿيا تي ڀ ،ي ويو ، ۽ هو يارهن رسولن سان ڳڻيو ويو. (رسولن جا 1:26)

جوس ، متٿيا جي مٿان نه چونڊيو ويو ، اڃا به هڪ پيروڪار هو. پر متٿيا کي ”يارهن رسولن سان شمار ڪيو ويو.“ پر ڇو؟ جيڪڏهن عدليا جي ڪافي تعداد ۾ وڌيڪ هئا ، يهودين کي ڇو مٽايو؟ ڇاڪاڻ ته يھوداہ کي ، ٻين گيگاھن وانگر ، يسوع پاران خاص اختيار ڏنو ويو ھو ، هڪ آفيس جنهن ۾ ٻيا شاگرد يا يقينَ وارا نه هئا _ هن جي ماءُ سميت.

هو اسان جي وچ ۾ شمار ڪيو ويو هو ۽ هن وزارت ۾ هڪ حصو مختص ڪيو ويو… هڪ ٻيو هن جي آفيس وٺي سگهي ٿو. (رسولن جا ڪم 1:17 ، 20) ؛ ياد رکو ته نئون يروشلم جو بنياد رشي 21:14 ۾ رکيل آهي ٻارهن رسولن جا نالا ، نه يارهن. يهداس ، ظاهري طور تي ، انهن مان هڪ ڪونه هو ، تنهن ڪري ، متٿس کي لازمي طور تي ٻارهين جي ايراضي پٿر هجڻ گهرجي ، بنياد جنهن تي چرچ جو باقي بچيل آهي تعمير ڪن (سيف 2: 20).

روح القدس جي نزول کان پوء ، مرتبي اختيار جو هٿ هٿن جي ذريعي منتقل ڪيو ويو (ڏسڻ 1 ٽم 4: 14 ؛ 5:22؛ Acts 14:23). اهو هڪ عملي طور تي قائم هو ، جئين اسان پطرس جي چوٿين جانشين کان ٻڌون ٿا جيڪو هن وقت تي حڪمراني ڪئي هئي ته رسول جان اڃا تائين جيئرو هو:

ملڪ ۽ شهر ۾ [رسولن] کي تبليغ ڪيو ، ۽ انهن پنهنجي ابتدائي عقيديدارن کي مقرر ڪيو ، انهن کي روح جي طرفان جانچ ڪري ، مستقبل جي مومنن جا بشپ ۽ ڊيڪون ٿيڻ. ۽ نه ئي اها نئين سوانح عمري هئي ، ڇو ته گذريل ڪيترن ئي ڏهاڙن کان اڳ بشپ ۽ ڊائيڪن لکيا ويا هئا. . . [ڏسو 1 تيم 3: 1 ، 8؛ 5:17] اسان جا رسول اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي معرفت knewاڻندا هئا ته بشپ جي آفيس لاءِ تڪرار ٿيندو. انهيءَ لاءِ ، انهي ڪري ، مڪمل ekاڻ حاصل ڪرڻ جي ڪري ، انهن مقرر ڪيو ، جيڪي اڳيئي ذڪر ڪيا ويا آهن ۽ بعد ۾ اڳتي وڌايائين قائداعظم شامل ڪيو ته ، جيڪڏهن انهن کي مرڻ گهرجي ، ٻين منظور ٿيل ماڻهن کي پنهنجي وزارت ۾ ڪامياب ٿيڻ گهرجي. — پوپ ايس ٽي. روم جي ڪلمي (80 ع) ڪورين خط 42:4–5, 44:1–3

 

اٿارٽي جي هڪ ڪاميٽي

يسوع انهن رسولن کي ڏنو ، ۽ ظاهر آهي انهن جا جانشين ، هن جا پنهنجا اختيار. 

آمين ، آئون توهان ڏانهن چوان ٿو ، جيڪو به زمين تي پابند ٿيندو جنت ۾ پابند ٿي ويندو ، ۽ جيڪو ڪجهه زمين تي ڇڏيندو ته جنت ۾ وڃبو. (مٽي 18:18)

۽ ٻيهر،

توهان جن جا گناهه معاف ڪريو انهن کي معاف ڪيو وڃي ۽ جن جا گناهه توهان رهو ٿا انهن کي برقرار رکيو وڃي. (يوحنا 20:22)

عيسيٰ به چوي ٿو:

جيڪو منهنجي ڳالھ ٻڌائيندو آهي. جيڪو به توهان کي رد ڪري ٿو مون کي رد. (لوقا 10:16)

عيسيٰ چوندو آھي جيڪو جيڪو ھنن رسولن ۽ انھن جي جانشينن جي ڳالھ ٻڌي ، اھو ٻڌي رھيو آھي! ۽ اسان knowاڻون ٿا ته اهي ماڻھو اسان کي ڇا سيکاريندا آهن سچائي ڇاڪاڻ ته يسوع انهن جي هدايت ڪرڻ جو واعدو ڪيو هو. آخري رات جي ماني ۾ انهن کي خصوصي خطاب ڪندي ، هن چيو:

… جڏهن هو ايندو آهي ، سچ جو روح ، هو توهان کي هر سچ جي رهنمائي ڪندو. (جان 16: 12-13)

سچائي کي سکڻ لاءِ پوپ ۽ بشپ جي هي چرپر ”بي عيب“ هميشه چرچ ۾ هميشه کان ئي سمجهي ويندي آهي.

[آء] گرجا گهر ۾ پريس بائيڊن جي فرمانبرداري ڪرڻ جو پابند آهي- جيڪي ، جيئن آئون ظاهر ڪري چڪو آهيان ، رسولن مان جانشين حاصل ڪيان ٿو. اهي جيڪي ، هن قسط جي عهدي سان گڏ ، پيءُ جي نيڪيءَ جي مطابق ، سچائي جي بي معنوي چرپر حاصل ڪري چڪا آهن. —سٽ. لينا آف ليونس (189 ع) ٻيلن جي خلاف، 4: 33: 8 )

اچو ته نوٽ ڪريون ته ڪئٿولڪ چرچ جي شروعات کان ئي شروعات ، تعليم ، ۽ ايمان ، جيڪا رب ڏني ، رسولن طرفان تبليغ ڪئي وئي ، ۽ ابن ڏاڏن طرفان محفوظ هو. انهي تي چرچ قائم ڪيو ويو ؛ ۽ جيڪڏهن ڪو هن کان روانگي ٿئي ، هو نه ته مسيحا سڏجڻ گهرجي ۽ نه ئي هاڻي هجڻ گهرجي… —سٽ. ايٿنيس (360 ع) ، ٿمس جو ڳجهارت کي چار خط 1، 28

 

فائونڊيشن جو جواب

بائبل نه انسان طرفان ايجاد ڪيو ويو ۽ نه ئي ڪاري چمڙي جي ايڊيشن ۾ فرشتي طرفان هٿ هيٺ. پاڪ روح جي طرف مبني شدت جي عمل جي ذريعي ، رسولن جي جانشين چوٿين صدي ۾ طئي ٿيا ته انهن جي ڏينهن جون ڪهڙيون لکڻيون مقدس روايت هئي ـ ”خدا جو ڪلام“ ـ ۽ جيڪي چرچ جون متاثرانه لکت نه هئا. ان ڪري ، تھامس جي خوشخبري ، سينٽ جان جا اعمال ، حضرت موسيٰ جو فرض ۽ ٻيا ڪيترائي ڪتاب ڪڏهن به ڪٽ نه ٺاهيا. پرانا عهد نامه جي 46 ڪتاب ، ۽ 27 لاءِ نئين ڪتاب صحافي جي ”ڪينن“ تي مشتمل آهي (جيتوڻيڪ پروٽيسٽنٽ بعد ۾ ڪجهه ڪتاب ڪ droppedيا). ٻين کي عقيدي جي ذخيري سان تعلق نه رکڻ جو عزم ڪيو ويو. اها تصديق بشپ طرفان ڪارٿج جي ڪائونسلن (393 ، 397 ، 419 ع) ۽ هپو (393 ع) جي ڪائونسلن ۾ ٿي. ازانسواءِ اهو آهي ، ته اهي بنياد پرست بائبل استعمال ڪن ٿا ، جيڪا ڪيٿولڪ روايت جو حصو آهي ، ڪيٿولڪزم کي رد ڪرڻ لاءِ.

اهو سڀ ڪجهه چوڻ جي لاءِ آهي ته چرچ جي پهرين چار صدين تائين ڪابه بائبل نه هئي. پوء سڀني سالن ۾ رسولل درس ۽ شاهدي ڪٿي ملندي هئي؟ چرچ جي شروعاتي مورخ ، جي اين اي ڪيلي ، هڪ پروٽسٽنٽ ، لکي ٿو:

سڀ کان وڏو واضع جواب اهو هو ته رسولن ان کي چرچ ڏانهن زباني انجام ڏنو هو ، جتي اهو نسل در نسل منتقل ڪيو ويو هو. - ابتدائي عقيدي جي نظريات، 37

ان ڪري ، اهو واضح آهي ته رسولن جا جانشين اهي آهن ، جن کي اهو اختيار ڏنو ويو آهي ته اهي اهو طئي ڪن ته مسيح جي طرفان ڪهڙو هٿ ڪيو ويو آهي ۽ ڇا ناهي ، انهن جي ذاتي فيصلي جي بنياد تي نه ، پر انهن وٽ ڇا آهي. ملي.

پوپ هڪ مطلق خودمختيار ناهي ، جنهن جا خيال ۽ خواهشون قانون آهن. ان جي برعڪس ، پوپ جي وزارت مسيح ۽ سندس ڪلام جي اطاعت جو ضامن آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، 8 مئي 2005 جو هوملي ؛ سين ڊياگو يونين-ٽريبيون

پوپ سان گڏ ، ڀاڙيسو پڻ مسيح جي تدريسي صلاحيت ۾ "ڳن “ڻ ۽ کولڻ" ۾ شريڪ آهن (متي 18:18). اسان هن تعليم واري اداري کي ”ماجسٽريٽ“ سڏيون ٿا.

… هي مئجسٽريٽ خدا جي ڪلام کان اعليٰ نه آهي ، پر اهو ان جو خادم آهي. اهو صرف سيکاريندو آهي ته ان جي حوالي سان ڪهڙو هٿ ڏنو ويو آهي. خدائي حڪم تي ۽ پاڪ روح جي مدد سان ، اهو هن خلوص سان ٻڌندو آهي ، هن کي وقف سان نڀائي ٿو ۽ ان کي وفاداري سان بيان ڪري ٿو. اهو سڀ ڪجهه اهو آهي جيڪو عقيدي جي لاءِ پيش ڪندو آهي ۽ مڪمل طور تي ظاهر ٿيندو آهي ايمان جي هن واحد جمع مان ٺهيل آهي. (ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 86)

چيائون اڪيلو توهان وٽ بائبل جي زباني روايت جي فلٽر جي تشريح ڪرڻ جو اختيار آهي جيڪو انهن کي رسولن جي جانشين وسيلي مليو آهي. انهن صرف اهو طئي ڪيو ته آيا عيسيٰ جي لفظي معنيٰ آهي يا نه ته هو اسان کي پنهنجو جسم ۽ رت پيش ڪري رهيو هو يا رڳو هڪ محض نشان ، يا ڇا هن جو مطلب هي آهي ته اسان کي پنهنجن پاپن کي پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪرڻ گهرجي. انهن جو فرق روح القدس طرفان هدايت ڪئي وئي ، پاڪ روايت تي مبني آهي جيڪا شروعات کان گذري وئي آهي.

پوءِ ڪهڙو معاملو اهو ناهي ته توهان ڇا هو يا منهنجي خيال ۾ ڪلام مقدس جو هڪ حوالو هڪڙو آهي مسيح اسان کي ڇا چيو؟  جواب آهي: اسان کان انهن کي پڇڻو آهي جن کي هن چيو هو. ڪتاب ذاتي تعبير جو معاملو ناهي ، بلڪه اهو آهي ته عيسى ڪير آهي ۽ جيڪو هن سيکاريو ۽ اسان کي حڪم ڏنو ، جي وحي جو هڪ حصو آهي.

پوپ بينيڊڪٽ نئين خود نيويارڪ ۾ منعقد ٿيندڙ ايڪوومينيڪل اجلاس کي خطاب ڪندي خود پنهنجي تعزيري تشريح جي خطري جي متعلق چٽي نموني ڳالهايو:

بنيادي طور تي عيسائي عقيدي ۽ طريقا ڪميونٽيز ۾ ڪڏهن ڪڏهن نام نهاد ”پيشنگوئي افعال“ ذريعي تبديل ڪيا ويندا آهن ، جيڪي هڪ هرمنيٽڪ (تعبير ڪرڻ جو طريقو) تي ٻڌل آهن ، هميشه صحيفي ۽ روايت جي ڊيٽا سان مطابقت نه رکندا آهن. نتيجي ۾ ڪميونٽي هڪ گڏيل جسم طور ڪم ڪرڻ جي ڪوشش کي ختم ڪري ڇڏيندي ، چونڊڻ بدران ”مقامي آپشنز“ جي سوچ مطابق ڪم ڪرڻ لاءِ. هن عمل ۾ ڪٿي جي ضرورت آهي… هر عمر ۾ چرچ سان رابطو ختم ٿي ويو آهي ، صرف هن وقت جڏهن دنيا پنهنجو اثر وڃائي رهي آهي ۽ انجيل جي بچت واري طاقت کي هڪ عظيم مڃيندڙ ​​جي ضرورت آهي (روم 1: 18-23). —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، سينٽ جوزف چرچ ، نيو يارڪ ، اپريل 18th ، 2008

شايد اسان سينٽ جان هينري نيومن جي عاجزي مان ڪجھ سکي سگهون ٿا (1801-1890). هو ڪيٿولڪ چرچ ڏانهن تبديل ڪندڙ آهي ، جيڪو آخري وقت تي تعليم ڏيڻ ۾ (هڪ مضمون راءِ سان آلوده آهي) ، تعبير جي مناسب طريقي کي ظاهر ڪندو آهي.

ڪنهن به هڪ شخص جي راءِ ، انهي هوندي به هو سڀني کان بهترين موزون هجي ، شايد ئي ڪنهن صلاحيت جي حامل هجي ، يا پنهنجي طرفان اڳتي وڌائڻ جي قابل هجي. جڏهن ته ابتدائي چرچ جا فيصلا ۽ خيال دعائون ۽ خاص تعلق رکون ٿا ، ڇو ته اسان جيڪي knowاڻون ٿا اهي شايد ڪجهه حصي ۾ رسولن جي روايتن مان نڪتل آهن ، ۽ ڇاڪاڻ ته انهن کي ٻئي سيٽ جي نسبت وڌيڪ مزي ۽ گڏيل طور تي اڳيان رکيو ويو آهي استادن جو.  ـ اينٽي ڪرسٽ تي واعظ پيش ڪريو ، خطبي 1 ، “4 جان 3: XNUMX”

 

پهرين شايع ٿيل مئي 13 ، 2008.

 

وڌيڪ پڙهڻ

مشهور

ھتي ڪلڪ ڪريو رڪنيت ختم ڪريو or ۾ شريڪ ٿيو انهي جرنل ڏانهن.

توهان جي سڀني سهائتا جي مهرباني!

www.markmallett.com

-------

هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.