20 هفتا تي bornاول ٻار
منهنجي سفر جي دوران ، مون مقامي خبرن جو رستو وڃايو ۽ تازو نه سکيو ، حالانڪه واپس وطن واپس ، ڪئناڊا ۾ ، حڪومت هن هفتي موشن 312 تي ووٽ ڏيڻ وارو آهي. اها ڪئناڊا جي ڪرمنل ڪوڊ جي سيڪشن 223 کي ٻيهر جانچڻ جي تجويز پيش ڪري ٿي ، جنهن ۾ اهو ulatesاڻايو ويو آهي ته هڪ ٻار صرف هڪ ڀيرو انسان بڻجي ويندو آهي جڏهن هو يا نه ئي مڪمل طور تي womار مان نڪري ويو آهي. اهو ڪينيڊين ميڊيڪل ايسوسيئيشن طرفان آگسٽ 2012 ۾ هڪ حڪمن جي هالا تي آهي انهي سلسلي ۾ فوجداري ڪوڊ جي تصديق ڪرڻ. مان اعتراف ڪريان ٿو ، آئون تقريبن پنهنجي زبان نگليو جڏهن مون اهو پڙهيو! تعليم يافته ڊاڪٽر جيڪي اصل ۾ سمجهندا آهن ته جيستائين ٻار پيدا نٿو ٿئي ٻار نه آهي؟ مون پنهنجي ڪئلينڊر ۾ هڪ نظر ڏٺو. ”نه ، اهو 2012 آهي ، نه 212.“ اڃا تائين ، اهو محسوس ٿئي ٿو ته ڪئناڊا جا ڪيترائي ڊاڪٽر ، ۽ بظاهر گهڻو ڪري سياستدان ، اصل ۾ اهو يقين رکن ٿا ته هڪ جنين انسان نه آهي جيستائين پيدا ٿيڻ نه هجي. پوءِ اهو ڇا آهي؟ هي ڪک ، انگوزي چوسڻ ، مسڪين ”شيءِ“ اها پيدا ٿيڻ کان پنج منٽ اڳ ڇا؟ هيٺ ڏنل پهريون ڀيرو 12 جولاءِ 2008 تي اسان جي زماني جي تمام اهم ترين سوال جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ۾ لکيو ويو.
IN جي جواب سخت سچائي- حصو وي، هڪ قومي اخبار مان هڪ ڪينيڊين صحافي هن سوال سان جواب ڏنو:
جيڪڏهن آئون توهان کي صحيح نموني سمجهان ، توهان جنين جي گنجائش کي پيٽ محسوس ڪرڻ جي صلاحيت تي وڏو زور ڀريو. منهنجو سوال توهان کان آهي ، ڇا اهو مطلب آهي ته ڏا abو مڪمل طور تي جائز آهي جيڪڏهن جوڙيو بي حس آهي؟ اهو مون کي لڳي ٿو ته ٻئي طريقي سان توهان جواب ڏيو ، اهو جنين جي اخلاقي “شخصيت” آهي جيڪا حقيقت سان لاڳاپيل آهي ، ۽ درد محسوس ڪرڻ جي صلاحيت اسان کي انهي بابت ڪجهه به ٻڌائي ٿي.
يونيڪوڊ
ڇوته ، مسئلو هتي آهي شخصيت جنهن جي شروعات شروعات ۾ ٿي آهي ، گهٽ ۾ گهٽ انهن جي ذهنن ۾ جيڪي اڻ bornميل جو دفاع ڪندا آهن. اهو بنياد آهي ، پهريون ، حياتياتي حقيقتن تي: جنين آهي زنده. اهو مڪمل طور تي ۽ جينياتي طور تي آهي ڌار ڌار هن جي ماءُ کان. هڪ واحد سيل طور وجود ۾ اچڻ جو پهريون انتخا ان جي هر شئي تي مشتمل آهي ، ۽ هجڻ جاري رهندو. ماء concept تصور ۾ ٻار جي پرورش ۽ خوراڪ پيدا ڪرڻ جو هڪ ذريعو بڻجي ويندي آهي ، جئين هو جڏهن پيدا ٿيندي ، ٻئي طريقي سان.
پيشي لاءِ معيار
خاتمو کي جائز قرار ڏيڻ جي هڪ دليل اها آهي ته چريو هڪ آهي انٽرويوز، مڪمل طور تي پنهنجي ماءُ جي حيثيث تي ڀاڙين جي حياتين تي انحصار ڪندي ، ان ڪري هن جي ”حقن“ جي خلاف ورزي. تنهن هوندي به ، اها نن sinceپڻ کان ئي نن reasonڙي استدلال آهي ، پيدا ٿيڻ کانپوءِ به اڃا مڪمل طور تي انحصار آهي. تنهن ڪري شخصيت ، ظاهر طور تي ، انحصار يا آزادي سان طئي نه ٿي ڪري سگهجي.
اهو بحث غير منطقي آهي ته جنين صرف ماءُ جو لازمي حصو آهي ، جيڪو ختم ڪري سگهجي ٿو. 
جي اها صورت هجي ها ، ته ماءُ ڀيڻ کي چار پير ، چار اکيون ۽ حمل جي اڌ ۾ ، هڪ مرد عضوو هجي ها! ٻار هڪڙو حصو ناهي ، بلڪه هڪ الڳ انسان آهي.
چريو ٻلي ، ٻلي ، يا ٻلي نه پر هڪ انساني ايمبرو آهي. اهو تصور مان وڌي رهيو آهي پنهنجي مڪمل قابليت ۾. اهو شخص 8 هفتن جي حملن کان ، 8 مهينن کان ، 8 يا 18 سالن کان ، مختلف سوچن تي مختلف آهي. پيدائش هڪ آمد نه آهي پر هڪ ٺاٿو. اهڙي طرح ڊائيپر کان پاٽي تي ويهڻ (پڻ ڀروسو ڪريو ، مون وٽ اٺ ٻار آهن) يا ويهڻ کان هلڻ ، يا پنهنجو پاڻ کي ماني کارائڻ کان. جيڪڏهن اسقاط حمل جو معيار هڪ ترقي يافته شخص آهي ، ته پوءِ اسان کي هڪ 8 سالن جي عمر کي ماري ڇڏڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته هو يا ته مڪمل طور تي ترقي نٿي ڪري ، ۽ هڪ 8 ڏينهن جي ٻار کي وڌيڪ oresاسي ، جيڪو ، جيئن هو رحم ۾ آهي ، مڪمل طور تي ڀروسو آهي هن جي ماءُ. ان ڪري اهو لڳي ٿو ته ترقياتي اسٽيج پڻ شخصي جي تعين نٿو ڪري سگهي.
ڊاڪٽر پوري مدي کي حمل کان پهريان ڪيترائي هفتا هڪ ماءُ کي جنم ڏيڻ تي آماده ڪري سگهن ٿا ۽ اهو ٻار outsideمڻ کان سواءِ زنده رهي سگهي ٿو. [1]مون کي 90 واري ڏهاڪي ۾ هڪ نرس جي ڪهاڻي پڙهڻي ياد آئي ، جنهن ٻڌايو هو ته هو پنج مهينا ٻار جي زندگي لاءِ وڙهندا رهيا ، جڏهن ته ، اسپتال جي ايندڙ منزل تي ، اهي هڪ پنجن مهينن جي ٻار کي ortاريندي. تضاد هن کي بيدردين جي زندگين جو وقار طور منتقل ڪيو… نئين newbornاول جي زندگي ، آهستي آهستي ٽيڪنالاجي تي منحصر آهي. 100 سال اڳ ، هڪ 25 هفتن جو ٻار به سگهارو نه هوندو هو. ا Today ، اهو آهي. ڇا اهي ٻارڙا 100 سال اڳ انسان جا انسان نه هئا؟ شايد ٽيڪنالاجي زندگي کي برقرار رکڻ جو رستو ڳوليندي ڪنهن به هاڻي کان ڪيترائي ڏهاڙا. ان جو مطلب اهو ٿيندو ته جن جي زندگين کي اسان تباهه ڪري ڇڏيو اهي اڳ ۾ ئي ماڻهو آهن ، صرف قابل عمل نه آهن. پر ھن دليل ۾ ھڪڙو ٻيو مسئلو آھي. جيڪڏهن استحڪام يا بقا جو معيار آهي ، ماڻهو 
جن کي آکسيجن ٽينڪ ۽ تنفس کان بچايو پيو وڃي يا پيٽ ڪersڻ وارن کي ماڻهن تي به نه سمجهيو وڃي ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجي طور تي رهي نٿا سگهن. ڇوته ، ڇا اهو نه آهي جتي سماج اڳواٽ ئي موجود آهي؟ تازو ، هڪ اطالوي عدالت فيصلو ڪيو ته ان ملڪ ۾ هڪ نوجوان معذور عورت ٿي سگهي ٿي موت جي ڪري ٻرندڙ. بظاهر ، هوءَ هاڻي انسان ناهي رهي ، لڳي ٿي. ۽ نه وساريو اسان به ، هي اهو پڻ آهي جتي سماج ڪٿان آيو آهي: ڪارو غلامي ۽ يهودي هولي کي جائز دليل ڏيڻ سان شخصيت متاثرين جو. جڏهن اهو ٿئي ٿو ، قتل وارٽ هٽائڻ ، ٽامور کي ڪٽائڻ يا چوپائي مال کي thanٽائڻ کان ڌار ناهي. اھڙي طرح ، رھڻ بھ شخصي کي مقرر نه ٿو ڪري سگھجي.
ڪارڪردگي بابت ڇا؟ هڪ چرٻي سبب ، سوچڻ ، ڳائڻ يا پائڻ نه ڪري سگهي. پر پوءِ ، نه ئي هڪ ماڻهو ڪاما ۾ ، يا پڻ هڪ ماڻهو جيڪو سوچي رهيو آهي. اهڙي تعريف سان ، سمهڻ وارو ماڻهو به ماڻهو ناهي. جيڪڏهن اسان صرف ڳالهائيندا آهيون امڪاني ڪم ڪرڻ ، پوءِ ڪنھن جي مرڻ وارو ماڻھو ٿي سمجھي نه سگھيو ھو. تنهن ڪري ڪارڪردگي به شخصيت جو اندازو نه ٿو رکي سگهي.
اندروني طور تي
ڪيٿولڪ فلسفي ، ڊاڪٽر پيٽر ڪريفٽ ، هڪ شخص کي بيان ڪري ٿو:
هڪ شخص کي ذاتي فعل انجام ڏيڻ جي قدرتي ، موروثي صلاحيت سان. ماڻهو ذاتي حالتن تحت ، ذاتي فعل انجام ڏيڻ جي قابل ڇو آهي؟ صرف ڇاڪاڻ ته هڪ ماڻهو هڪ آهي. هڪ شخص صرف ذاتي افعال انجام ڏيڻ جي صلاحيت ۾ واڌارو ڪري ٿو ڇو ته اڳ ۾ ئي اهو قسم آهي جيڪو ذاتي افعال انجام ڏيڻ جي صلاحيت ۾ وڌي ويندو آهي ، يعني فرد. — ڊي. پيٽر ڪرفيف ، انسانيت جي شروعات شروعات تي, www.catholiceducation.org
هڪ کي چوڻ گهرجي ها قدرتي ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ جيڪڏهن هڪ روبوٽ مصنوعي ذهانت ۽ جديد حرڪت سان ليس هو ، اهو شخص نه هوندو. انسان جو وقت شروع ٿئي ٿو لمحن جي conception ڇاڪاڻ ته اهو هن وقت کان آهي ته اصل صلاحيت هر شي سان گڏ موجود آهي. جنين جيتري قدر وڌائي ٿو ، کان وڌي ٿو اڳ ۾ ئي هڪ شخص شروع ڪرڻ سان ، ساڳئي طرح جنهن نن tinyڙي wheatميل ڪڻڪ جو ٻج اناج جي پوري وڏي سانچي ۾ وڌي ٿو ، وڻ نه.
پر اڃا مورسو ، ماڻهو ۾ ٺهيل آهي خدا جي تصوير. جيئن ته ، هن يا داخلي سوچ جي وقفي ۽ وقار جي دائمي آهي.
مون کي هن جي پيدا ٿيڻ کان اڳ آئون توهان کي سڃاڻان ها… (يرمياه 1: 5)
جيئن روح هڪ سمهڻ وقت جسم مان نه ٿو نڪري وڃي ، اهڙي طرح روح تمام حواس ۽ جسماني صلاحيتن جي پوري فعل تي دارومدار نه ٿو رکي سگھي. صرف معيار اهو آهي ته سوالن جو جاندار سيل (هڪ) ماڻهو ، هڪ انسان بڻائيندو آهي. اهڙيءَ طرح ، هڪ روح فقط انساني خلين تي قبضو نه ڪندو آهي ، جهڙوڪ چمڙي يا وارن جي خلين ، پر ، هڪ انسان ، هڪ شخص.
هڪ موري ڊوليما
انهن لاء جيڪي اڃا تائين ٻار جي شخصيت کي قبول نه ڪندا ، هن مسئلي جو جواب ڏيو: هڪ شڪار ڪندڙ ڪجهه ڏسي ٿو جھاڙي ۾ حرڪت ڪندي. هن کي پڪ ناهي ته اهو ڇا آهي ، پر ٽارگ کي ڪنهن به طرح ڇڪي ٿو. اهو ظاهر ٿيو ته هن کي ٻيو شڪار ڪري ڇڏيو آهي ۽ نه جانورن کي جيئن هن جي اميد هئي. ڪئناڊا ۽ ٻين ۾ 
ملڪن ، هن کي قتل جي ڏوهه يا مجرمانه غفلت جي سزا ڏني وڃي ها ، هن لاءِ لازمي آهي ته هو شوٽنگ ڪرڻ کان اڳ اهو ماڻهو نه هوندو. پوءِ ڇو ، جيڪڏهن ڪجهه ماڻهو يقين نٿا رکن ته جنين هڪ شخص بڻجي ويندو آهي ، ڇا اسان کي ڪنهن به نتيجي ۾ ”پگهار ڇڪڻ“ جي اجازت هوندي آهي؟ انهن جو چوڻ آهي جنين پيدا ٿيڻ تائين ماڻهو نه هوندو آهي ، مان چوان ٿو ، ثابت ٿيو ؛ يقين سان ثابت ڪيو ته چريو آهي هڪ شخص ناهي. جيڪڏهن توهان نٿا ڪري سگهو ، پوءِ ، ارادي جو خاتمو آهي قتل ڪيو.
ابارشن هڪ چٽي بڇڙي برائي آهي ... اها حقيقت ته ڪجهه ماڻهو پوزيشن کي بي نقاب ڪري ڇڏيندا آهن نه ئي اها پوزيشن بنيادي طور تي متنازع بڻجندي آهي. ماڻهو غلامي ، نسل پرستيءَ ۽ نسل پرستي بابت ٻنهي طرفن کان بحث ڪري رهيا هئا ، پر انهن کي پيچيده ۽ مشڪل مسئلا نه بڻايو. اخلاقي مسئلا هميشه خوفناڪ پيچيده هوندا آهن ، چيرسٽن چيو - ڪنهن شخص کان اصولن کانسواءِ. — ڊي. پيٽر ڪرفيف ، انسانيت جي شروعات شروعات تي, www.catholiceducation.org
حتمي لفظ تي پينل
ويجهڙائي ۾ منهنجي گردن جي درد تي لکڻ، سماج اهو سمجهي ٿو ته جانور انسان نه آهن ، اڃا تائين انهن جو درد پيدا ڪرڻ غير اخلاقي سمجهيو ويندو آهي. تنهن ڪري ، دليل جي خاطر ، جيڪڏهن جنين کي انسان نه سمجهيو وڃي ۽ اڃا خوفناڪ درد جو تجربو ڪيو وڃي ته پوءِ گهٽ ۾ گهٽ اينسٽشيا ڇو ضروري ناهي جڏهن اسين هن جاندار کي تڪليف ڏئي رهيا آهيون؟ جواب عام آهي. اهو جنين کي ”انسان دوستي“ ڪري ٿو. ۽ اهو اربين ڊالرن جي صنعت لاءِ هڪ وڏو مسئلو آهي ، جيڪو غير يقيني گراهڪن کي راغب ڪرڻ لاءِ ”عظيم“ عوامي تصوير جي محافظ طور تي ”آزادي جي چونڊ“ جي محافظ جي حيثيت رکي ٿو. حمل ضايع ڪندڙ ٻار جي انفراديت بابت نه ڳالهائيندا آهن ، ۽ گهٽ ۾ گهٽ پاڻ ۾ جنين جي زنده حقيقت کي به مڃيندا آهن. ائين ڪرڻ سٺو ڪاروبار آهي. جراثيم ڪش هڪ سخت وڪرو آهي.
نه ، اينستيسيا حمل ختم ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندي- ڪنهن پاڙيسري کي ڌڪ ڏيڻ کان اڳ هن کي ڌڪ ڏيڻ کان اڳ ان کي جائز بڻائي ڇڏيندو.
ٿي سگهي ٿو ڪنهن ڏينهن ۾ هتي هڪ ميوزيم هوندو جنهن جي بدامني جي سوين لک ماڻهن جي قرباني لاءِ وقف ٿي ويندي. مستقبل جا ذهن هن جي گهراڻن مان هلندا ، ان جا گرافڪ ڊسپلي کليل منہ سان ڏسندا ، بي اعتباري ۾ پڇندا:
”ڇا اسان واقعي انهن کي اهو ڪرڻ ڏيو؟"
حوالو پڙهڻ
- Iڇا هي ٻار هڪ ماڻهو آهي؟ www.michaelclancy.com
- Is هن ٻار هڪ ماڻهو؟ www.abortionno.org (خبردار: گرافڪ وڊيو)
ھتي ڪلڪ ڪريو رڪنيت ختم ڪريو or ۾ شريڪ ٿيو انهي جرنل ڏانهن.
ھن وزارت جو تجربو آھي ھڪڙي وڏي مالي گھٽتائي.
مھرباني ڪري اسان جي رسولن جي ريجھائڻ تي غور ڪريو.
وڏي مهرباني.
-------
هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.
فوٽن جون شيون
| ↑1 | مون کي 90 واري ڏهاڪي ۾ هڪ نرس جي ڪهاڻي پڙهڻي ياد آئي ، جنهن ٻڌايو هو ته هو پنج مهينا ٻار جي زندگي لاءِ وڙهندا رهيا ، جڏهن ته ، اسپتال جي ايندڙ منزل تي ، اهي هڪ پنجن مهينن جي ٻار کي ortاريندي. تضاد هن کي بيدردين جي زندگين جو وقار طور منتقل ڪيو… |
|---|