ڇا؟ ڇا ان جو مطلب ٿيڻ آهي تمام سٺو?
ٿڪ ۽ ڏسو
اهو روحن بابت ڇا آهي جيڪي هڪ تقدس جو درجو حاصل ڪري چڪا آهن. اتي هڪ خاصيت آهي ، هڪ “مادو” جنهن کي هڪ رهڻ چاهين ٿو. ڪيترائي برڪت واري مدر ٽريسا يا جان پال II سان ملاقاتن کانپوءِ ماڻهن کي روانو ڪري ڇڏيو آهي ، جيتوڻيڪ ڪڏهن ڪڏهن انهن جي وچ ۾ ٿورو ئي ڳالهايو ويندو هو. جواب آهي ته اهي غير معمولي روح بڻجي چڪا هئا رھندڙ کوھ.
جيڪو به مون تي اعتبار ڪري ٿو ، جيئن صحيفن چوي ٿو: ’هن جي اندر کان زنده پاڻيءَ جون درياهه وهنديون. (يوحنا 7:38)
زبور لکيو آهي:
اي مزو ۽ ڏسو ته رب سٺو آهي! (پي ايس 34: 8)
ماڻهو بک ۽ اڃ ۾ مبتلا آهن مزو ۽ ڏسڻ رب ، ا today. هو اوپرا ونفري تي ، شراب جي بوتل ۾ ، ريفريجرير ۾ ، غيرقانوني جنس ۾ ، فيسبوڪ تي ، جادوگرن ۾ ... هن جي گهڻي تلاش ۾ ، خوشيءَ کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ، جنهن لاءِ اهي پيدا ڪيا ويا هئا. پر مسيح جو منصوبو هو ته انسانيت کيس ڳولهي هن جي چرچ ۾هڪ ادارو نه سي- پر ان جي رهڻ وارن ميمبرن ۾ ، هي رھندڙ کوھ:
اسان مسيح جا سفير آهيون ، Godڻ ته خدا اسان جي ذريعي اپيل ڪري رهيو هو. (2 ڪور 5:20)
اها صدي صداقت جي پياس آهي… دنيا اسان کان زندگي جي سادگي ، دعا جي روح ، اطاعت ، عاجزي ، قطع تعلق ۽ خود قرباني جي اميد رکي ٿي. —پوپ پال VI ، جديد دنيا ۾ خوشخبري، 22، 76
اھو اھو آھي جيڪو سينٽ پال جو مطلب ھو جڏھن چيو ويو.
مون کي مسيح سان گڏ صليب تي چاڙهيو ويو آھي. اھو ھاڻي آئون نہ رھندو آھيان ، پر مسيح جيڪو مون ۾ رھندو (گلي 2: 20)
جيڪڏهن اسان هن جملي کي ٽن حصن ۾ ٽوڙيون ، اسان ڳوليون ٿا هڪ هٿ جي "چ livingي ريت رهڻ".
”مون تي ڪاوڙجي وئي آهي.“
جڏهن هڪ پاڻي جي کوه کي سوراخ ڪيو ويندو آهي ، سڀني سلت ، پٿر ۽ مٽي کي سطح ڏانهن ختم ڪرڻو پوندو. اھو اھو آھي جيڪو مطلب آھي "مسيح سان گڏ مصلوب ٿيڻ": نفس جي سڀ سلط ، بغاوت جو پٿر ۽ گناھ جي سرزمين کي روشن ڪرڻ ۾. عيسائي روح لاءِ تمام گهڻو مشڪل آهي ته پاڪ لونگ واٽرس جو هڪ واڳ ان ۾ ملايو وڃي. دنيا چکندي آهي ، پر ساريل پاڻي مان تري رهجي ويو آهي جيڪي انهن پيارن کي پيارا لڳن ٿا.
وڌيڪ هڪ پاڻ ڏانهن وڌي ٿو ، وڌيڪ مسيح اندر جيئري ٿو.
ايستائين جو ڪڻڪ جو هڪ گرهه زمين تي ڪري پوي ۽ مري وڃي ، اها ڪڻڪ جي هڪ داڻي تائين رهندي ؛ پر جيڪڏھن اھو مري وڃي ، اھو گھڻو ميوو پيدا ڪري ٿو. (يوحنا 12:24)
اڃا تائين ، هڪ "سوراخ ٿيل سوراخ" ڪافي ناهي. اتي هڪ کيسي ٿيڻي آهي جنهن ۾ ”پاڪ روح جو زنده پاڻي“ موجود ٿي سگھي ٿو.
"اهو گهڻو ڊگهو ناهي ، آئون ڪير رهندو آهيان"
کوهن ۾ کوھ جي تري ۾ رکڻ لاءِ زمين جي اندرين ديوارن سان گڏ پٿر يا ڪنڪريون جو هڪ ايجاد ڪيو ويندو آهي. 
اسان ”سٺا ڪم“ ذريعي هڪ اهڙي ڏاڪڻ ٺاهيون ٿا. اهي پٿر آهن فارم مسيحي جي ، ٻاهرئين نشاني جيڪا چوي ٿي ”آئون زنده پاڻيءَ جو ڪنٽينر آهيان“. جيئن ته صحيفو چوي ٿو ،
توهان جو نور ٻين جي اڳيان چمڪڻ گهرجي ته اهي توهان جا چ goodا ڪم ڏسي ۽ توهان جي آسماني پيءُ جي تسبيح ڪن. منهنجي ڪم کان بنا مون تي پنهنجي ايمان جو مظاهرو ڪيو ۽ مان پنهنجي عملن تان توهان کي پنهنجي ايمان جو مظاهرو ڪندس. (مٽي 5:16 ؛ جيمس 2:18)
ها ، دنيا کي چکڻ لازمي آهي ۽ ڏس ته رب پاڪ آهي. هڪ ڏٺي چ wellي کانسواءِ ، زنده پاڻي وڏي مشڪل سان ملندو آهي. بغير ڪنهن حرڪت جي ، کنوڻ ”گوشت جي حيوان ۽ اکين جي لالچ ۽ زندگي جو فخر“ (1 جان 2:16) جي هيٺان toهلائڻ شروع ٿي ويندو ۽ ”دنياوي پريشاني ۽ لالچ“ جي ٿنڀن کان وڌي ويو دولت جو “(مٽي 13:22) ٻئي طرف ، سان گڏ ويٺا صرف ”سٺا ڪم“ ، پر مسيح تي مستند زنده ايمان جو ماده ”زنده پاڻي“ نه آهي گهڻو ڪري ”اڇا قبرن وانگر ، جيڪي ٻاهرين خوبصورت ڏسڻ ۾ اچن ٿا ، پر اندرون مرده انسانن جي هڏن ۽ هر قسم جي گندگي سان ڀريل آهن … توهان جي ٻاهران صفا ظاهر ٿيندا آهن ، پر اندر توهان منافقت ۽ بداخلاق سان ڀرجي ويا آهيو. (مٽي 23: 27-28)
پنهنجي پهرين انسائيڪلوپيڊيا ۾ ، پوپ بينيڊڪ جو زور ڏيندي آهي ته ڪنهن جي پاڙيسري سان پيار ڪرڻ جا ٻه حصا آهن: هڪ آهي عمل محبت جو ، نيڪ ڪم پاڻ کي ۽ ٻيو عشق آهي جن کي اسين ٻئي ڏانهن منتقل ڪريون ٿا ، اهو خدا ، جيڪو پيار آهي. ٻنهي کي موجود هجڻ گهرجي. ٻي صورت ۾ عيسائي فقط هڪ سماجي ڪارڪن ۽ نه ئي مقرر ڪيل شاهدي تائين گهٽ هجڻ جو خطرو آهي. هن ياد ڪيو ته رسولن نه هئا…
... تقسيم جو هڪ خالص ميخانياتي ڪم انجام ڏيڻ: اهي انسان هئا ”روح ۽ دانش جو پورو“ (cf. Acts 6: 1-6). ٻين لفظن ۾ ، سماجي سهولت جيڪا انهن کي فراهم ڪرڻ جا مقصد هوندي هئي پوري نموني هوندي آهي ، ساڳي وقت اها هڪ روحاني خدمت پڻ هئي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڊيس ڪارٽيس ايسٽ، ن 21
يسوع جي حڪمن جي پيروي ڪرڻ ، رستي ۾ سٺو ڪم پيدا ڪرڻ جو مطلب آهي ته هو هاڻي ناهي مان زنده آهيان ، يا بلڪه ، آئون پنهنجي لاءِ ، بلڪ پنهنجي پاڙيسري لاءِ. بهرحال ، اهو ”مان“ ناهي جيڪو آئون ڏيڻ چاهيان ٿو ، پر مسيح…
”ڪرسٽ جيڪو مون ۾ رهندو آهي“
مسيح مون ۾ ڪيئن رھندو؟ دل جي دعوت ذريعي ، يعني ، نماز.
ڏسو ، مان دروازي تي بيٺو آهيان ۽ چوڪي ٿو ـ جيڪڏهن ڪو منهنجي آواز ٻڌي ٿو ۽ دروازو کولي ٿو ، مان هن وٽ اچي ويندس ۽ هن سان گڏ ماني کائيندس ، ۽ هو مون سان. (ريڊيو 3:20)
اها دعا آهي جنهن پاڪ روح کيڏي ٿو منهنجي دل ۾ ، جيڪو خدا جي موجودگي سان منهنجي لفظن ، عمل ۽ خيالن تي ڀاڙي ٿو. اھا ئي ھيءَ موجودگي آھي ، جيڪا مون کان ٻاھر ٿي اچي انھن جي روحن ۾ وجھندي آھي جيڪي انھن جي روحاني پياس کي وسارڻ چاھيندا آھن. ڪنهن طرح ا today ، اسان مسيحي زندگي ۾ نماز جي ضرورت جي سمجھ کي وڃائي ڇڏيو آهي. جيڪڏهن بپتسما فضل جي شروعاتي ٻوڏ آهي ، اها دعا آهي جيڪا منهنجي روح کي مسلسل منهنجي ڀاءُ جي پيئڻ لاءِ زنده پاڻي سان ڀري ٿي. ڇا اهو ممڪن آهي ته ا theڪلهه مصروف ترين ، تمام گهڻو سرگرم ، تمام ظاهري طور تي باصلاحيت ڪرسٽي وزير دنيا کي مٽي جا ڀيرا گهٽ وقت تي پيش ڪري رهيا آهن؟ ها ، اهو ممڪن آهي ، جنهن لاءِ اسان کي ڏيڻو آهي نه رڳو اسان جي orاڻ يا خدمت ، پر زنده خدا! اسان پنهنجو پاڻ کي مسلسل خالي ڪندي پنهنجي رستي سان هٽي وڃڻ جو رستو اختيار ڪندا آهيون - پر وري پنهنجو پاڻ کي دعائون جي داخلي زندگي ذريعي "پنهنجي بند ٿيڻ کانسواءِ." بشپ ، پادري ، يا عام ماڻهو جيڪو چوندو آهي ته هن وٽ ”دعا ڪرڻ جو وقت نه آهي“ اهو ئي آهي ، جيڪو سڀني کان وڌيڪ دعا ڪرڻ جي ضرورت آهي ، ٻي صورت ۾ ، هن جو يا مرتد دلين کي تبديل ڪرڻ جي طاقت وڃائي ڇڏيندو.
اها پڻ دعا آهي جيڪا مون کي دريافت ڪرڻ ۽ تعمير جي قابل بڻائي ، ايم
آواز ڏيڻ ، پٿر دنيا جي صحرا ۾ ظاهر نخلستان بنجڻ جي لاءِ ضروري آهي:
دعا ان فضل تي حاصل ڪري ٿي جنهن لاءِ اسان کي نيڪ نيتي وارن ڪمن جي ضرورت آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2010
گردش ڪندڙ پمپ وانگر ، چ worksا ڪم پاڻ ، جيڪڏهن سچي خيرات جي جذبي سان ڪيو وڃي ، زنده پاڻي کي روح ۾ وڌيڪ متوجه ڪيو ته مسيحي جي داخلي ۽ خارجي زندگي جي وچ ۾ هڪ تالقي نمونو بڻجي ويو: توبه ، نيڪ ڪم ، دعا وڌيڪ ڳوڙهو ، انهي جو روپ تعمير ڪرڻ ، ۽ ان کي خدا سان ڀرڻ.
پيار محبت ذريعي وڌي ٿو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڊيس ڪارٽيس ايسٽ، ن 18
مون ۾ رهجو ، جيترو مون ۾ رهندو آهيان ... جيڪو به مون ۾ رهي ٿو ۽ آئون هن ۾ گهڻو ميوو آڻيندس ، ڇاڪاڻ ته مون کان سواءِ توهان ڪجهه نٿا ڪري سگهو ... جيڪڏهن توهان منهنجي حڪمن تي عمل ڪندئو ته منهنجي محبت ۾ رهو. (جان 15: 4-5 ، 10)
توهان ڪهڙي قسم جو هجڻ چاهيو ٿا؟
اهو چوڻ نه آهي ته خدا رضا مند يا نه چاهيندڙ ماڻهن ذريعي ڪم نٿو ڪري سگهي. ڇوته ، اهڙا ڪيترائي آھن جيڪي ”خيرات“ آھن جيڪي طاقتور ظاھر ٿين ٿا. پر اهي اڪثر ڪري رهيا آهن تارن کي ، جيڪي هڪ لمحي لاءِ گهنجندا آهن ، پوءِ جلد ئي وساري ويهندا آهن ، انهن جون زندگيون رڳو هڪ لمحي لاءِ روشن ٿينديون آهن ، پر ڪو آخري پيمانو نه ڇڏيندا آهن. آئون هتي جيڪو ڳالهائي رهيو آهيان اهي آهن مقرر تارا، انهن ٻرندڙ سج کي ”مقدس“ سڏيندا آهن ، جن جي روشني مسلسل اسان تائين پهتي آهي ايتري تائين جو انهن جون زميني زندگيون به ختم ٿي ويون آهن. هي زنده رهواسي توهان کي ٿيڻو آهي! ھڪڙو کوھ جيڪو زندہ رھندڙن کي پيش ڪري ٿو جيڪا توھان جي چوڌاري دنيا کي بدلائي ۽ بدلائي ، ان جي موجودگي ختم ٿيڻ کان پوءِ ئي ختم ٿي وڃي.
اچو ته هتي جي تقرير ڪيل سڀني شين جو خلاصو ڏيو ـ سينٽ پال جي لفظن ۾ ـ عيسائيت جي سڀ کان وڏي رزق ڪندڙ ويل جنهن جي سال ۾ اسان جشن ملهائيندا آهيون. عيسائين جي زندگي حضرت عيسيٰ تي ٺهيل آهي ، جيئن به زمين تي هڪ چ wellو تعمير ٿيل آهي.
جيڪڏھن ڪو ھن بنياد کي سون ، چاندي ، قيمتي پٿر ، ڪاٺ ، ٿان يا ٿري سان گڏ ٺاھيندو ، ھر ھڪ جو ڪم روشن ٿيندو ، ڇوته ڏينھن اھو ان کي ظاھر ڪندو. اهو باهه سان ظاهر ڪيو ويندو ، ۽ باهه هر هڪ جي ڪم جي معيار کي جانچيندو. (1 ڪور 3: 12-13)
توهان ڇا کي سهڻي سان ٺاهي رهيا آهيو؟ سون ، چاندي ، ۽ قيمتي پٿر ، يا ڪاٺ ، ها ، ۽ ڳجهه؟ هن چ wellي نموني جو معيار روح جي ”داخلي زندگي“ سان طئي ڪيو آهي ، اهو تعلق توهان جو خدا سان آهي. ۽ دعا is تعلق - محبت ۽ سچائي جو اتحاد اطاعت ۽ عاجزي ۾ ظاهر ڪيل. اهڙو روح اڪثر واقف نه هوندو آهي ته هو قيمتي جواهرن جو ڀلي تعمير ڪري رهيو آهي… پر ٻيا به آهن. ڇالاءِ theyجو اھي چکي ۽ ڏسي سگھندا آھن ته خداوند سٺو آھي. يسوع چيو هڪ وڻ پنهنجي ميوي کان واقف آهي. اها وڻ جي پوشيده داخلي زندگي آهي جيڪا ميوي جو تعين ڪري ٿي: rootsانڊن جي صحت ، ساپر ۽ بنيادي. ڪير کوهن جي هيٺئين طرف ڏسي سگهي ٿو؟ اها درياه جي کوٽائي اندرون زندگي آهي ، جتي تازو پاڻي ٺهيل آهي ، جتي سڪون آهي ، ۽ خاموشي ، ۽ دعا آهي ته الله تعالى روح ۾ جڪڙڻ جي قابل آهي ته ٻيا توهان جي خواهش جا پيالو گهٽائي توهان جي دل ۾ ۽ ڳولهي لهي. هن لاءِ جن جي هو گهڻي عرصي تائين ڪوشش ڪري رهي آهي.
هي مسيحي جو قسم آهي جنهن کي ميري مريم پيدا ڪرڻ لاءِ هاڻي ڏهاڪن کان ظاهر ٿي رهي آهي. رسول جيڪي ، پنهنجي عاجزي جي رحم ۾ پيدا ٿيندا ، ٿي ويندا رھندڙ کوھ اسان جي دور جي عظيم ريگستان ۾. ان ڪري هوءَ چوي ٿي ، “دعا ڪر ، دعا ، دعا”ته توهان کي ڏيڻ لاءِ واٽر هوندا.
بزرگن ، ڪولٽتا جي برڪت واري ٽريسا جي مثال تي غور ڪيو - هڪوڪارسٽ خداوند سان انهن جي ويڙهه کان پنهنجي پاڙيسري جي محبت جي سگهه مسلسل بحال ڪئي ، ۽ ٻئي طرف هي ڌڪ هن جي حقيقي خدمت ۽ انهن جي خدمت ۾ گہرائي حاصل ڪئي. خدا جو پيار ۽ پاڙيسري جو پيار انھيءَ لازم و ملزوم آهن ، اهي هڪ ئي حڪم ـ ترتيب ڏين ٿا… ڪلکته جي برڪت واري طبيعت جي مثال ۾ اسان وٽ اها حقيقت واضح آهي ته نماز ۾ خدا کي وقف ڪرڻ واري وقت نه صرف اثرائتو ۽ محبت واري خدمت کي ڌڪيندي آهي. اسان جي پاڙيسري ڏانهن ، پر حقيقت ۾ اهو ان سروس جو غيرمعمولي ذريعو آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڊيس ڪارٽيس ايسٽ، اين.18 ، 36
اسان زمين ۾ ويندڙ هي خزانو رکون ٿا… (2 ڪور 4: 7)
