ڇا مريم اسان سان ڳالهائي سگهي ٿي؟

 

يا تي يوٽيوب

 

مون کي هي خط هڪ پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ کان مليو:

مارڪ، مان هن بلاگ جي تعريف ڪريان ٿو ۽ خدا جي تلاش ڪرڻ. هڪ پروٽيسٽنٽ جي حيثيت سان، مون کي توهان سان مسلسل مسئلو آهي ته توهان عيسيٰ جي ماءُ جي پيغامن جو حوالو ڏيو ٿا، جنهن لاءِ ڪو به بائبلي تجويز ناهي ته هوءَ اسان انسانن سان به رابطو ڪري. مريم هڪ گنهگار هئي، جيئن اسان آهيون، جيتوڻيڪ اسان کي هن جي عزت ڪرڻ گهرجي. مان توهان جي بلاگ جي تعريف ڪريان ٿو جڏهن توهان بائبل جي حوالن ۽ چرچ ۾ عظيم بزرگن جي حوالن کي استعمال ڪندا آهيو. ڪيٿولڪ هجڻ توهان کي پاڻ کان ان قسم جا سوال پڇڻ کان نه روڪيو وڃي.

پڙهندڙ ڪيترائي نقطا اٿاريا آهن جن جو مان مختصر طور تي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندس. هتي مکيه سوال اهو آهي ته ڇا ڪنواري مريم، جنهن کي روايت سيکاري ٿي ته جنت ۾ داخل ڪيو ويو هو، اڃا تائين پنهنجي روحاني ٻارن سان رابطو ڪري سگهي ٿي جيڪي اڃا تائين زمين تي آهن؟

 

مريم کي گناهه کان ڇو بچايو ويو

منهنجو پڙهندڙ هڪ ٻيو نقطو اٿاري ٿو، اهو دعويٰ ڪري ٿو ته "مريم هڪ گنهگار هئي، جيئن اسان آهيون." مان مختصر طور تي هن تي ڌيان ڏيندس، ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي منهنجي پڙهندڙ جي پهرين اعتراض ڏانهن وٺي ويندو.

2000 سالن جي روايت تصديق ڪري ٿي ته، مسيح جي جذبي جي خوبين جي ڪري، عيسيٰ جي ماءُ کي گناهه کان بچايو ويو. هي فضل هن کي سندس تصور جي وقت ڏنو ويو (جنهن کي اسين "پاڪ تصور" سڏين ٿا).^[1]نوٽ: جڏهن جبرائيل ملائڪ لوقا 1:28 ۾ مريم کي سلام ڪري ٿو، ته هو چوي ٿو، "سلام، فضل سان ڀريل! خداوند توهان سان گڏ آهي" [جيئن سينٽ جيروم پاران لاطيني وولگيٽ ۾ ترجمو ڪيو ويو آهي]. لوقا يوناني لفظ جو استعمال ڪيچاريٽوميني ڇاڪاڻ ته "فضل سان ڀريل" ظاهر ڪري ٿو ته خدا هن نقطي کان اڳ مريم کي "مهربان" ڪري چڪو آهي، هن کي هڪ برتن بڻائي ڇڏيو آهي جيڪو "هاڻي" ۽ "هاڻي" الاهي زندگي سان ڀريل آهي [فوٽ نوٽ RSV]. ڇاڪاڻ ته مريم پنهنجي پيٽ ۾ "خدا جو ڪلام" رکيو هو، عهد جي صندوق کي ڪنواري مريم جي هڪ قسم جي طور تي ڏٺو ويندو آهي. ۽ صندوق کي "خالص سون" مان ٺهيل هجڻ ضروري هو [ڏسو. خروج 25:11]. علم الانسان جي لحاظ کان، هن کي اصل گناهه کان بچايو ويو ته جيئن مسيح جو پنهنجو جسم، جيڪو سندس گوشت مان ورتو ويو آهي، "بي داغ" هجي - بي داغ "خدا جو ميمو" جيڪو انسان ذات جي طرفان هڪ بي گناهه قرباني بڻجي ويندو.

هي نه رڳو اسان جي نجات لاءِ پر پاڪائي لاءِ تمام گهڻي اهميت رکي ٿو - جڏهن چرچ مسيح جي حڪم تي عمل ڪندو ته سندس جسم کائي ۽ سندس رت پيئي "منهنجي ياد ۾" (لوقا 22:19). 

آءٌ اها جيئري ماني آهيان جيڪا آسمان مان نازل ٿي آهي؛ جيڪو به هي ماني کائيندو اهو هميشه لاءِ جيئرو رهندو؛ ۽ جيڪا ماني مان ڏيندس اها منهنجو گوشت آهي جيڪا دنيا جي زندگي لاءِ آهي. (يوحنا 6: 51)

عيسيٰ چاهيو ٿي ته سندس چرچ هڪ ۾ حصو وٺي لفظي سندس گوشت ۽ رت جو حصو وٺڻ. پر سندس گوشت ڪيئن دائمي زندگي فراهم ڪري سگهي ٿو؟ جيستائين ان کي (اصل) گناهه جي داغ کان به محفوظ رکيو ويو؟

جيڪو به منهنجو گوشت کائيندو ۽ منهنجو رت پيئندو، ان جي زندگي دائمي آهي، ۽ مان ان کي آخري ڏينهن تي جيئرو ڪندس. ڇاڪاڻ ته منهنجو گوشت خدا جي طرفان آهي. سچو کاڌو، ۽ منهنجو رت آهي سچو مشروب. (يوحنا 6: 54-55)

ان جي فوٽ نوٽ جي طور تي، اسان جي ليڊي 25 مارچ 1858 تي، فرانس جي لورڊس ۾ واقع مسابيلي جي گرٽو ۾ سينٽ برناڊٽ سوبيروس وٽ ظاهر ٿي، ۽ نوجوان ڇوڪريءَ کي پنهنجي سڃاڻپ اهو چئي ظاهر ڪئي، "مان پاڪ تصور آهيان." سادو، اڻ پڙهيل 14 سالن جي برناڊٽ کي خبر نه هئي ته، چار سال اڳ، پاڪ تصور جي عقيدي کي سرڪاري طور تي پوپ پائيس IX پاران بيان ڪيو ويو هو.^[2]8 ڊسمبر 1854؛ جڏهن ڪو پوپ "تعريف ڪري ٿو"، ته هو ڪو نئون عقيدو پيدا نه ڪري رهيو آهي پر ان جي تصديق ڪري رهيو آهي جيڪو چرچ هميشه مڃيو آهي.

هن مارين عقيدي جي جنت جي برڪت جي هڪ وڌيڪ نشاني طور، اسان جي ليڊي برناڊٽ کي هدايت ڪئي ته هو گرٽو جي ويجهو زمين کوٽي. جڏهن هن مٽيءَ کي ڇڪڻ شروع ڪيو، ته هڪ چشمو وهي نڪتو، جيڪو اڄ تائين، لورڊس ۾ وهندو رهي ٿو. اتي 7,000 کان وڌيڪ شفا جي رپورٽ ڪئي وئي آهي (جيتوڻيڪ انگ چرچ پاران سرڪاري طور تي تسليم ٿيل جيئن "معجزاتي" 72 آهي).

يقيناً، منهنجو پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ اهو قبول نٿو ڪري ته مريم پنهنجي روحاني ٻارن، جهڙوڪ سينٽ برناڊٽ، سان به ظاهر ٿي سگهي ٿي ۽ ڳالهائي سگهي ٿي. 

 

مريم آهي؟ اسان ماء؟

مان ٻن سببن جي ڪري "روحاني ٻار" چوان ٿو - ۽ اهو اهم آهي، ڇاڪاڻ ته اهو آخرڪار مارين ظهور جي صداقت تي اسان جي مرڪزي سوال جي جواب جو حصو بڻجي ٿو.

پهرين، اليزبيٿ مريم جي ماءُ هجڻ جي تصديق ڪري ٿي جڏهن هوءَ چوي ٿي، "اهو ڪيئن آهي جو منهنجي خداوند جي ماءُ مون وٽ اچي؟" (لوقا 1:43) عيسيٰ، بدلي ۾، مريم کي پنهنجي صوفياتي جسم جي ماءُ طور تصديق ڪري ٿو،^[3]صحيفن ۾ سيکاريو ويو آهي ته عيسيٰ بنيادي طور تي "نئون آدم" آهي 1 ڪرنٿين 15:22 ۾: "ڇاڪاڻ ته جيئن آدم ۾ سڀ مرن ٿا، تيئن مسيح ۾ سڀ جيئرا ڪيا ويندا." اهڙي طرح، ابتدائي چرچ جي فادرن مريم کي "نئين حوا" طور ڏٺو. چرچ فادر سينٽ ارينيئس (تقريباً 125 - تقريباً 202 عيسوي) لکيو: "هو، پاڻ کي جيئرن جي شروعات بڻايو ويو، جيئن آدم انهن جي شروعات ٿيو جيڪي مرن ٿا. تنهن ڪري، لوقا پڻ، خداوند سان نسب شروع ڪندي، ان کي آدم ڏانهن واپس کڻي ويو، اهو ظاهر ڪري ٿو ته اهو هو جيڪو انهن کي زندگي جي انجيل ۾ ٻيهر پيدا ڪيو، ۽ اهي نه، هن کي. ۽ اهڙي طرح اهو پڻ هو ته مريم جي فرمانبرداري سان حوا جي نافرماني جي ڳنڍ کلي وئي. ڪنواري حوا جيڪو ڪفر ذريعي مضبوطيءَ سان جڙيو هو، اهو ڪنواري مريم ايمان ذريعي آزاد ڪيو" [ٻيلن جي خلاف (ڪتاب III، باب 22). ۽ حوا وري ڪير هئي؟ پيدائش 3:20: "ماڻهو پنهنجي زال جو نالو 'حوا' رکيو، ڇاڪاڻ ته هوءَ هئي سڀني جيئرن جي ماءُ. " چرچ، جيڪو يوحنا جي صليب جي هيٺان نمائندگي ڪري ٿو:

جڏھن عيسيٰ پنھنجي ماءُ ۽ انھيءَ شاگرد کي اُتي ڏٺو جنھن سان ھو پيار ڪندو ھو، تڏھن ھن پنھنجي ماءُ کي چيو تہ ”اي عورت، ڏس، تنھنجو پٽ. پوءِ ھن شاگرد کي چيو تہ ”ڏس، تنھنجي ماءُ. ۽ انھيءَ ڪلاڪ کان شاگرد ھن کي پنھنجي گھر وٺي ويو. (يوحنا 19: 26-27)

هڪ نئين فرمان ۾ جيڪو پينٽيڪوسٽ کان پوءِ سومر کي "مريم، چرچ جي ماءُ" جي دعوت طور مقرر ڪري ٿو، ڪارڊينل رابرٽ سارہ وضاحت ڪري ٿو:

ڪجهه طريقن سان هي [عنوان] سينٽ آگسٽين ۽ سينٽ ليو دي گريٽ جي اڳواٽ لفظن کان چرچ جي ذهن ۾ اڳ ۾ ئي موجود هو. حقيقت ۾، پهريون چوي ٿو ته مريم مسيح جي ميمبرن جي ماءُ آهي، ڇاڪاڻ ته هن خيرات سان وفادارن جي چرچ ۾ ٻيهر جنم ۾ تعاون ڪيو (ڊي سينڪٽا ورجنيٽ، 6)، جڏهن ته بعد وارو چوي ٿو ته سر جو جنم پڻ جسم جو جنم آهي. (وعظ 26), انهي ڪري اهو ظاهر ٿئي ٿو ته مريم هڪ ئي وقت مسيح جي ماءُ، خدا جو پٽ، ۽ سندس صوفياتي جسم جي ميمبرن جي ماءُ آهي، جيڪو چرچ آهي. اهي خيال مريم جي الاهي ماءُ ۽ نجات ڏيندڙ جي ڪم ۾ سندس ويجهڙائي واري اتحاد مان نڪتل آهن، جيڪو صليب جي وقت تي ختم ٿيو. -عام رومن ڪئلينڊر ۾ چرچ جي ماءُ، برڪت واري ورجن مريم جي جشن تي فرمان؛ 11 فيبروري 2018

آخرڪار، هن ماءُ هجڻ جي تصديق مڪاشفو 12 ۾ ٻيهر ڪئي وئي آهي جتي اسان هڪ "سج ۾ پوشاڪ ٿيل عورت" جي ظهور بابت پڙهون ٿا جڏهن هوءَ هڪ نر ٻار کي جنم ڏيڻ لاءِ محنت ڪري ٿي، جيڪو عيسيٰ ڏانهن اشارو آهي. پر هوءَ نه رڳو مسيح کي جنم ڏئي ٿي:

... ڊريگن عورت تي ڪاوڙجي پيو ۽ عورت جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ هليو ويو سندس باقي اولاد، جيڪي خدا جي حڪمن تي عمل ڪن ٿا ۽ عيسيٰ جي شاھدي ڏين ٿا. (12: 17)

هي عورت مريم جي نمائندگي ڪري ٿي، ريڊيمر جي ماء، پر هوء ساڳئي وقت سڄي چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي، هر وقت خدا جا ماڻهو، چرچ جيڪو هر وقت، وڏي درد سان، ٻيهر مسيح کي جنم ڏئي ٿو. -پوپ بينيڊڪٽ XVI، Castel Gandolfo، اٽلي، آگسٽ 23، 2006؛ زينت؛ cf. catholic.org

مان بي پرواهه ٿيندس جيڪڏهن مان هڪ مشهور پروٽيسٽنٽ جو حوالو نه ڏيان جنهن مريم جي روحاني ماءُ هجڻ تي سوال نه اٿاريو:

مريم عيسيٰ جي ماءُ آهي ۽ اسان سڀني جي ماءُ آهي جيتوڻيڪ اهو صرف مسيح هو جيڪو گوڏن ڀر ليٽيو هو... جيڪڏهن هو اسان جو آهي، ته اسان کي سندس حالت ۾ هجڻ گهرجي؛ جتي هو آهي، اسان کي به هجڻ گهرجي ۽ جيڪو ڪجهه هن وٽ آهي اهو اسان جو هجڻ گهرجي، ۽ سندس ماءُ به اسان جي ماءُ آهي. - مارٽن لوتر ، واعظ، ڪرسمس ، 1529.

 

ڇا اولياءَ اسان سان ڳالهائي سگهن ٿا؟

هي سڀ اسان کي شروعاتي اعتراض تي آڻيندو آهي: ته ڪو به بائبلي ثبوت ناهي ته مريم "اسان انسانن سان به رابطو ڪري ٿي." ان جي برعڪس، ڪافي بائبلي ثبوت آهن ته جيڪي مري ويا آهن انهن کي نه رڳو زمين تي اسان جي زندگين ۾ هڪ دري ڏني وڃي سگهي ٿي، جيستائين خدا جي مرضي آهي، پر اهي پڻ ڪري سگهن ٿا ظاهر ٿيندو زمين تي اسان لاءِ. مثال طور، مڪاشفو 6 ۾، اسان پڙهون ٿا ته ڪيئن شهيدن کي انهن قربانين کان آگاهه ڪيو ويو آهي جيڪي زمين تي ڪجهه وقت تائين جاري رهڻ گهرجن:

انهن مان هر هڪ کي اڇو لباس ڏنو ويو، ۽ انهن کي چيو ويو ته ٿوري دير صبر ڪن جيستائين انهن جي ساٿي نوڪرن ۽ ڀائرن جو تعداد پورو نه ٿئي جيڪي انهن وانگر قتل ٿيڻ وارا هئا. (مائيڪل 6: 11)

اسان اهو پڻ پڙهون ٿا ته بزرگ جيڪي خدا جي تخت جي اڳيان مسلسل بيٺا آهن، اهي زمين تي رهندڙن جون دعائون کيس پيش ڪن ٿا، اهو ئي سبب آهي ته پراڻي ۽ نئين عهد نامي جي خدا جي ماڻهن هميشه بزرگن جي شفاعت تي يقين رکيو آهي:

هر هڪ بزرگ وٽ هڪ بربط ۽ خوشبوءِ سان ڀريل سون جا پيالا هئا، جيڪي پاڪ ماڻهن جون دعائون آهن. (مائيڪل 5: 8)

خداوند قادر مطلق، اسرائيل جو خدا، اسرائيل جي مئلن جي دعا ٻڌ، ٻارن جن توهان جي خلاف گناهه ڪيو؛ انهن پنهنجي خدا، خداوند جي آواز کي نه ٻڌو، ۽ انهن جون بڇڙايون اسان سان چنبڙيل آهن. (باروخ 3:4)

پاڪ ڪلام ۾ مئل جي حقيقي ظهور جو هڪ ابتدائي ذڪر حضرت سموئيل عليه السلام جي ساؤل ڏانهن آهي. اهو هڪ تڪراري اقتباس آهي ڇاڪاڻ ته ساؤل اصل ۾ هڪ جادوگر وٽ ويندو آهي ته جيئن سموئيل کي جادو ڪري سگهي. پر جادوگري، لڪيل علم حاصل ڪرڻ يا واقعن کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ مئلن سان صلاح ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جو خفيه عمل، بائيبل ۾ سختي سان منع ٿيل آهي. تنهن هوندي به، سموئيل اوچتو ظاهر ٿئي ٿو - ۽ اهو بلڪل واضح آهي ته اهو هڪ شيطان ناهي. جادوگرياڻي حيران ٿي لڳي ٿي ۽ رڙيون ڪري ٿي، سوچيندي آهي ته ڪو ديوتا زمين مان اڀري آيو آهي. پر ساؤل فوري طور تي سموئيل کي سڃاڻي ٿو (1 سام 28:14)، جيڪو هن کي هن ۾ شامل ٿيڻ تي ملامت ڪري ٿو (28:16). پوءِ سموئيل ساؤل جي خلاف خدا جي فيصلي جي هڪ پيشنگوئي پيش ڪري ٿو، جيڪا بعد ۾ صحيح طور تي پوري ٿئي ٿي. 

ميڪابيس جي ڪتاب ۾، يهودا ميڪابيس هڪ وڏي جنگ کان اڳ پنهنجن ماڻهن کي هڪ جوش ڏياريندڙ تقرير ڏئي ٿو ۽ پوءِ، انهن کي خوش ڪرڻ لاءِ، اڳوڻي اعليٰ پادري، اونياس، ۽ نبي يرمياه جو هڪ ظهور بيان ڪري ٿو جيڪو هن کي مليو هو. "هن پاڪ تلوار کي خدا جي طرفان تحفي طور قبول ڪريو،" مافوق الفطرت مهمانن کيس چيو، "ان سان تون پنهنجن دشمنن کي ٽوڙي ڇڏيندين." ^[4]2 ميڪابيس 15:11-16

نئين عهد نامي ۾، هڪ اهڙو ئي منظرنامو جبل تبور تي پيش اچي ٿو.^[5]يا هرمون؛ متن صرف چوي ٿو "هڪ بلند جبل" موسيٰ ۽ ايلياہ عيسيٰ کي پطرس، يعقوب ۽ يوحنا جي سامهون ظاهر ٿيا. 

۽ ڏسو، موسيٰ ۽ ايلياہ انھن کي نظر آيا، جيڪي عيسيٰ سان ڳالھائي رھيا ھئا. (متي 17: 3)

۽ پوءِ، عيسيٰ جي جيئري ٿيڻ کان پوءِ، هڪ قابل ذڪر واقعو پيش آيو، جيڪو متي جي انجيل ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جتي هڪ زلزلو آيو...

... ۽ ڪيترن ئي بزرگن جا لاش جيڪي سمهي پيا هئا، جيئرا ڪيا ويا. ۽ سندس جيئري ٿيڻ کان پوءِ پنهنجين قبرن مان نڪرندي، اهي پاڪ شهر ۾ داخل ٿيا ۽ ڪيترن ئي کي نظر آيا. (متي 27: 52-53)

هي هڪ واضح بائبلي ثبوت آهي ته جيڪي اڳ ۾ ئي مري ويا آهن، انهن کي، خاص وقتن تي، زمين تي اسان جي زيارت لاءِ حد پار ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي. حقيقت ۾، چرچ جي صوفياتي روايت آهي مڪمل زمين تي وفادارن تي ظاهر ٿيندڙ بزرگن جي ظهور جو،^[6]مثال سينٽ جوزف، سينٽ ڊومينڪ ساويو، سينٽ اين، سينٽ ٿريس ڊي ليسيڪس، سينٽ چاربل وغيره. اڪثر ڪري ڪو نبين جو ڪلام پهچائڻ لاءِ، ڪنهن روح کي تبديليءَ لاءِ سڏڻ لاءِ، يا آسماني هدايت ڏيڻ لاءِ. 

۽ اسان سڀني جي روحاني ماءُ، ڪنوار مريم کان وڌيڪ ڪير زمين تي چرچ ۾ ظاهر ٿيڻ لاءِ وڌيڪ مناسب آهي؟ جيڪڏهن هوءَ ظاهر ٿئي ٿي، ته اها خدا جي قدرت سان آهي ۽، جيئن اسان ڏٺو آهي، گهڻو ڪري هڪ اهم پيغام پهچائڻ يا نجات جي تاريخ ۾ هڪ اهم نقطي کي نشانو بڻائڻ لاءِ. آخرڪار، پيدائش کان ئي، اهو واضح آهي ته هي عورت ۽ شيطان سڌي جنگ ۾ مصروف آهن:

مان تنهنجي ۽ عورت جي وچ ۾، ۽ تنهنجي اولاد ۽ سندس اولاد جي وچ ۾ دشمني وجهيندس؛ اهي تنهنجي مٿي تي ڌڪ هڻندا، جڏهن ته تون انهن جي کڙي تي ڌڪ هڻندين. (پيدائش جو ڊاڪٽر: 3)

 

روحن کي جانچيو

مان پنهنجي پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ کي چوندس ته مسيح جي لفظن کي انهن ظهور تي لاڳو ڪن:

يا ته وڻ کي چڱا چئو ۽ ان جو ميوو سٺو آهي، يا چئو ته وڻ سڙيل آهي ۽ ان جو ميوو سڙيل آهي، ڇاڪاڻ ته وڻ پنهنجي ميوي مان سڃاتو ويندو آهي. (متي 12: 33)

اهو آساني سان ثابت ٿئي ٿو ته اسان جي ليڊي جا ظهور، فاطمه کان لورڊس تائين ميڊجگورج، نه رڳو پاڻ سيرن جي، پر بيشمار لکين ماڻهن جي سندس پٽ، عيسيٰ مسيح ڏانهن تبديلي آندي آهي. صرف هڪ مثال تي غور ڪريو: ميڪسيڪو ۾ سينٽ جوآن ڊياگو ۾ اسان جي ليڊي جو ظهور، انساني قرباني جي ثقافت جي وچ ۾. جڏهن جوآن هن کي ڏٺو، هن چيو:

هن جو لباس سج وانگر چمڪي رهيو هو ، ifڻ ته هو روشني جون لهرون موڪلي رهيو هجي ، ۽ پٿر ، جنهن تي هو بيهي رهي ، اٿي بيهي رهي هئي. -نڪن موپهوا، ڊان انتونيو والريانو (سي. 1520-1605ع. ،) ، ن. 17-18

سندس موجودگيءَ جي معجزاتي نشاني طور، هن ٽڪريءَ تي اُڀرندڙ ڪيسٽيلين گلاب ڇڏي ڏنا، جيڪي صرف اسپين جا آهن. جڏهن سينٽ جوآن پنهنجي لباس ۾ گل گڏ ڪري بشپ، هڪ اسپيني کي ڏيکارڻ لاءِ، اوچتو اسان جي ليڊي سندس اکين جي سامهون ٽلما تي ظاهر ٿي. خدا هن ظهور ۽ ٽلما تي تصوير کي ماڻهن کي تبليغ ڪرڻ ۽ انساني قرباني کي ختم ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو، نو ملين ازٽيڪس کي عيسائيت ۾ تبديل ڪيو. سينٽ جوآن جي ٽلما تي اسان جي ليڊي جي تصوير اڄ تائين ميڪسيڪو سٽي جي باسيليڪا ۾ لٽڪيل آهي. سائنسدانن تصديق ڪئي آهي ته اها تصوير معجزاتي آهي، ان جو "رنگ" هڪ نامعلوم مادي جو آهي.^[7]معجزاتي تصوير بابت وڌيڪ پڙهو هتي.

هن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي اهو سڀ ڪجهه نظر ۾ رکي ٿو:

مريم جو انسانن جي ماءُ جي حيثيت سان ڪم ڪنهن به طرح سان مسيح جي هن منفرد وچولي کي لڪائڻ يا گهٽائڻ نٿو ڏئي، بلڪه ان جي طاقت کي ظاهر ڪري ٿو. پر برڪت واري ڪنوار جو انسانن تي نيڪ اثر... مسيح جي خوبين جي ڪثرت مان نڪرندو آهي، سندس وچولي تي مبني آهي، مڪمل طور تي ان تي منحصر آهي، ۽ ان مان پنهنجي سموري طاقت ڪڍي ٿو. - اين. 970

عيسيٰ تي ڀروسو ڪريو. هن مون کي موڪليو، ۽ جنت هتي موجود آهي. اسان جي ليڊي پيڊرو ريجس ڏانهن، جنوري 17، 2026

 

 

 

لاڳاپيل پڙهڻ

هڪ عورت ۽ هڪ ڊريگن

مريم ڇو؟

عورت جو چاٻي

عظيم تحفا

ماسٽر ڪم

 

توهان جي دعائن ۽ سهڪار لاءِ تمام گهڻو شڪرگذار آهيان.
توهان جي مهرباني!

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي