ڪيٿولڪ بنيادي بنياد؟

کان هڪ پڙهندڙ:

آءُ پڙھندو رھيو آھي توھان جو ”ڪوڙو نبيءَ جو دروغ“ ، ۽ توھان کي سچ ٻڌائڻ لاءِ ، مون کي ٿورڙي ڳڻتي آھي. مون کي وضاحت ڪرڻ ڏيو… مان چرچ ڏانهن تازو تبديل ٿيندڙ آهيان. مان هڪ ڀيرو ”بدترين قسم“ جي بنياد پرست بنيادپرست پروٽسٽنٽ پادري هو- مان هڪ متعصب هوس! پوءِ ڪنهن شخص مون کي پوپ جان پال II جي ڪتاب ڏياريو - ۽ مون کي هن ماڻهوءَ جي لکڻين سان پيار ٿي ويو. مون 1995 ۾ پادري طور استعيفي ڏني ۽ 2005 ۾ چرچ ۾ آيو. مان فرانسسڪن يونيورسٽي (اسٽوبينويل) وڃي ٿي ۽ ٿيالوجي ۾ ماسٽرس حاصل ڪريان ٿو.

پر جئين آئون توهان جو بلاگ پڙهي رهيو آهيان ـ مون هڪ شيءِ ڏٺي جنهن کي مون پسند نه ڪيو-پاڻ پنهنجي تصوير 15 سال اڳ. مان حيران ٿي رھيو آھيان ، ڇاڪاڻ مون جڏھن حلف کنيو آھي ته فانٽمنٽسٽ پروٽسٽنٽزم کي ڇڏي ڏنو ته مان ھڪڙي بنيادي ismانچي کي ٻئي لاءِ متبادل نه ڏيندس. منهنجا خيال: خدارا تون اٿي نه هلين ته اوهين ان مشن کان نظر وڃائي وڃو.

ڇا اهو ممڪن آهي ته اهڙو بنياد هجي “بنياد پرست ڪيٿولڪ؟” آئون توهان جي پيغام ۾ هتورٿيڪ عنصر بابت سوچيندي آهيان.

پڙهندڙ هتي هڪ اهم سوال اڀري ٿو: ڇا منهنجون لکڻيون حد کان وڌيڪ ناڪاري آهن؟ ”غلط نبين“ بابت لکڻ کان پوءِ ، ڇا مان پاڻ شايد ”ڪوڙو نبي“ آهيان ، ”عذاب ۽ طلسم“ جي روح کان انڌو ٿي چڪو آهيان ، ۽ اهڙيءَ ريت ، حقيقت مان ڪ unي ڇڏيان ته مان پنهنجو مشن وڃائي چڪو آهيان؟ ڇا مان ، مڪمل طور تي چيو ۽ ڪرڻ کانپوءِ ، صرف ”بنياد پرست ڪيٿولڪ؟“

 

جڏهن ٽائيٽل هلي رهيو آهي

اتي هڪ مشهور چوڻ آهي ته ، ”ٽائٽينڪ تي ڊيڪ ڪرسينس کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ“ لاءِ ٿورو ڪمائي ٿو. اهو آهي ، جڏهن جهاز هيٺ وڃي رهيو آهي ، ان سب کان اهم شيءِ بقا بنجي وڃي ٿي: ٻين کي حفاظت جي ٻيڙين ۾ مدد ڪرڻ ، ۽ ٻيڙي غرق ٿيڻ کان پهريان ئي هڪ ٿيڻ ۾.  بحران ، ان جي طبيعت طرفان ، پنهنجي تڪڙي ضرورت جي مناسبت سان وٺندو آهي.

مٿين ٻنهي لاءِ مناسب تصوير آهي ، جيڪو ا todayڪلهه چرچ ڏانهن وڃي رهيو آهي ۽ هن رسولن جو مشن: انهن ڏکيائين واري وقت ۾ روح کي مسيح جي محفوظ پناهه ۾ آڻڻ. پر ان کان اڳ جو مان هڪ ٻيو لفظ چوان ، مون ڏانهن اشارو ڪرڻ ڏيو ته هي آهي نه جيڪڏهن ڪجهه نه ته جي نظر ۾ ڪيترن ئي ا the چرچ ۾ بشپ. ڇوته ، تڪڙو احساس يا حيوان اڪثر احساس رکندڙن وچ ۾ موجود آهي. تنهن هوندي به ان ساڳي ”روم آف بشپ“ لاءِ نه ٿو چئي سگهجي. سچ ۾ اهو اهو پوپ آهي ، جنهن کي مان ڪيترن ئي سالن کان اونداهين ۾ چراغ وانگر غور سان ڏسي رهيو آهيان. ڇو مون وٽ ڪٿي به نه مليو آهي ڪٿي به حقيقت ۽ اميد ، سچائي ۽ سخت محبت ، اختيار ۽ منٿ جو اهڙو طاقتور ميلاپ پوپ کان ايندڙ ٻڌو نه اٿن. مختصريت جي خاطر ، آئون بنيادي طور تي هن جي تقدس تي ڌيان ڏيڻ ڏي ، پوپ بينڊڪٽي XVI.

2001 ۾ پيٽر سييوالڊ سان هڪ انٽرويو ۾ ، وري ڪارڊينل ريٽيزنر چيو.

شروع ڪرڻ سان ، چرچ “عددي طور تي گهٽجي ويندو.” جڏهن مون اهو حلف کنيو ، ته مونکي ناپسندگيءَ جي ملامت سان ختم ڪيو ويو. ۽ ا today ، جڏهن سڀني بندشون ختم ٿي ويون آهن ، انهن مان جيڪي ان کي رد ڪن ٿا ، جنهن کي انسانيت جو عارضي سڏيو ويو آهي ... اڪثر ، صحتمند واقعي پسندي کانسواءِ ٻيو ڪجهه ناهي. - (پوپ بينڊيڪي XVI) عيسائيت جي مستقبل تي ، زينت نيوز ايجنسي ، آڪٽوبر 1 ، 2001 ؛ www.thecrossroadsinitiative.com

هن ”صحتمند حقيقت پسندي“ کي گهڻو پوشيدگي سان ظاهر ڪيو ويو پوپ چونڊجڻ کان ڪجهه هفتا اڳ جڏهن — اسان جو ٽائٽينڪ حوالو ٻيهر استعمال ڪندي - هن چيو ته ڪيٿولڪ چرچ جهڙو آهي…

… هڪ ٻيڙي غرق ٿيڻ جي ، ٻيڙي هر پاسي کان پاڻي ۾ وٺڻ. - ڪارينل رتنزگر ، 24 مارچ ، 2005 ، مسيح جي ٽئين گر تي مبارڪ جمعه جو ڏينهن

بهرحال ، اسان آخر ۾ knowاڻون ٿا ته کشتڙو پوي ٿو نه ٻڏڻ. ته ”دوزخ جا دروازا ان جي خلاف غالب نه ٿيندا.“ ^[1]Matt 16: 18 ۽ اڃان تائين ، هن جو مطلب اهو ناهي ته چرچ مصيبت ، برداشت ، اسڪينڊل ، ۽ آخرڪار تجربو نه ڪندو ...

… هڪ آخري آزمائش جيڪا ڪيترن ئي مڃيندڙن جي ايمان کي ڌڪيندي. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، 675

اهڙيءَ ريت ، پاڪ پيءُ جو مشن (۽ منهنجي ڪيترن ئي طريقن سان) ”زندگين جو etsار“ (حقيقت) انهن کي سوار ڪرڻ جي لاءِ ڪيو ويو آهي ، ان کي پهچائي جيڪي پاڻي ۾ گريا ويا آهن (رحمت جو پيغام) ، ۽ ”زندگي-ٻيڙي“ ۾ مدد لاءِ ( عظيم صندوق) جيترو روح ممڪن ٿي سگھي. پر هتي هڪ انتهائي اهم نڪتو آهي: ٻيا جيڪڏهن زندگي جي جستجو تي يا حياتي برداري ۾ ڇو وجهي ڇڏين ها جيڪڏهن اهي يقين ڏي وٺن ته نه رڳو جهاز نه سڪونڊو ، پر ڇا ته ڊيڪ ڪرسيون تلاءَ کي منهن ڏيڻ ۾ وڌيڪ بهتر نظر اينديون؟

اهو واضح آهي ، جئين اسان مختصر وقت پاڪ روح جي لفظن جو معائنو ڪريون ٿا ، ته آهي سنگين بحران چرچ ۽ وسيع سماج جي ڪيترن ئي حصن ۾ ، ۽ ڪيترائي اڃا تائين ان کي محسوس نٿا ڪن. ۽ نه رڳو چرچ ، پر خود انسانيت جو عظيم برتن ”هر طرف پاڻي وٺڻ“ آهي. اسان هينئر الف ۾ آهيون هنگامي حالت. 

 

انهي جو چوڻ آهي ته اهو آهي

هتي ، پوءِ ، پاڪ پيءُ جي تشريح جو هڪ خلاصو آهي ، هن جي لفظن ۾ ، انهي “هنگامي حالت” جو. ڪجهه ”صحتمند واقعي پسندي“ لاءِ بيهو ، اهو آهي نه دل جي بيچيني لاءِ…

هن جي اڳڪٿي جي اڳواٽ جي پٺيان ، پوپ بينيڊڪ خبردار ڪيو ته اتي ”رشتي واديءَ جي وڌندڙ ڊڪٽيٽرشپ“ آهي جنهن ۾ ”هر شي جو حتمي ماپ] پاڻ ۽ ان جي اشتياقن کانسواءِ ڪجهه به ناهي. ^[2]ڪارينل Ratzinger ، ڪنڪليج ۾ هوملي کولڻ، 18 اپريل ، 2004 ع هي اخلاقي Relativism ، هن خبردار ڪيو ، نتيجو آهي ”انسان جي تصوير جو extremelyهلائڻ ، انتهائي سخت نتيجا.“ ^[3]ڪارينل Ratzinger يورپي سڃاڻپ تي هڪ تقرير ۾ ، 14 ، 2005 ، روم دليل ، هن 2009 ۾ دنيا جي بشپ تي واضح طور تي بيان ڪيو ، اهو آهي ته 'دنيا جي وسيع علائقن ۾ ايمان کي ٻلڻ وانگر مري وڃڻ جو خطرو آهي جيڪو هاڻي ٻارڻ ناهي. هن چيو ، 'اسان جي تاريخ جي هن وقت اصل مسئلو اهو آهي ته خدا انساني افق تان غائب ٿي رهيو آهي ، ۽ ، خدا جو اچڻ وارو نور جي مديني سان ، انسانيت پنهنجو اثر وڃائي رهي آهي ، وڌندڙ واضح تباهه ڪندڙ اثرات سان . ' ^[4]هن جي تقدس جو خط پوپ بينڊيڪٽ XVI دنيا جي سڀني بشپس ڏانهن10 مارچ ، 2009 ؛ ڪيٿولڪ آن لائن

تباهي واري اثرن ۾ انسان کي هيس ختم ڪرڻ جي نئين صلاحيت موجود آهي: “ا Today به اهو امڪان جيڪو دنيا کي باهه جي سمنڊ مان ويران ڪري سگهجي ٿو اهو هاڻي خالص تصور ناهي رهيو. انسان پاڻ ، پنهنجي ايجادن سان ، ٻرندڙ تلوار کي gedهلائي چڪو آهي. [فاطمه جي روينيو].  ^[5]ڪارينل Ratzinger ، فاطمه جو پيغام، مان ويٽيڪن جي ويبسائيٽ گذريل سال هن اسپين ۾ گهرڀاتين ۾ هن خطري تي افسوس ڪيو: ”انسان موت ۽ دهشتگردي جي هڪ چڪر کي ڇڏڻ ۾ ڪامياب ويو آهي ، پر هن کي ختم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي…“ ^[6]Homily ، اسان جي ليڊي آف فٽيما جي مزار جو ايسپلنيڊ ، 13 مئي 2010 اميد تي پنهنجي انسائيڪلوپيڊيا ۾ ، پوپ بينيڊڪ خبردار ڪيو هو ته ، 'جيڪڏهن فني ترقي انسان جي اخلاقي بناوت ، انسان جي اندروني ترقي ۾ ، ساڳي ترقي سان مطابقت نه ٿي رکي ، ته اهو آهستي آهستي ترقي نه ٿيندو ، پر انسان ۽ دنيا لاءِ خطرو آهي.' ^[7]انسائيڪلوپيڊيا خط ، سپا سالوي، اين. 22 حقيقت ۾ ، هن پنهنجي پهرين انسائڪليڪل ۾ ـ هڪ بي حيائي بي خدا جي نئين دنيا جي حڪم جي سڌي حوالي سان نشاندهي ڪئي ـ ”سچائي جي خيرات جي هدايت کانسواءِ ، هي عالمي طاقت بي مثال نقصان پهچائي سگهي ٿي ۽ انساني خاندان جي اندر نئين تقسيم پيدا ڪري سگهي ٿي… غلامي ۽ توپريگي جا نوان خطرا هلائڻ. ^[8]ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس، اين.33 ، 26 اها بنيادي طور تي هڪ گونج هئي ٻي ويٽيڪن ڪائونسل ڏهاڪن کان اڳ چيو: ’دنيا جو مستقبل ان وقت تائين خطري ۾ آهي جيستائين عقلمند ماڻهو اچڻ وارا نه آهن.“ ^[9]ظالم ھجن. واقفيت ڪنسوريويو ، ن. 8 اسان جي دور ۾ همت واري رضاڪاريءَ جو هڪ ٻيو خوفناڪ تباهي اثر ماحول جو جنسي تڪرار آهي. پوپ بينيڊڪ خبردار ڪيو ته ٽيڪنالاجي جي ترقي هڪ رجحان آهي جيڪو گهڻو ڪري ”سماجي ۽ ماحولياتي آفتن سان هٿ ۾ هٿ ملهائيندو آهي“. هن وڌيڪ چيو ته ، “هر حڪومت پاڻ کي فطرت جي حفاظت لاءِ پنهنجو پاڻ کي انجام ڏيڻ جو عزم رکڻ گهرجي ته” انسانيت ۽ فطرت جي وچ ۾ معاهدو ، جنهن کان بغير انساني خاندان ختم ٿيڻ جو خطرو آهي. ^[10]ڪيٿولڪ ڪلچر, جون 9th، 2011

بار بار ، پاڪ والد عالمي بحران کي هڪ سان ڳن hasيو آهي روحاني بحران ، چرچ سان ، شروع ٿيڻ سان گهريلو چرچ، خاندان. "دنيا ۽ چرچ جو مستقبل ڪٽنب مان گذري ٿو ،" برڪت جان پال II چيو. ^[11]جان پال II ، واقفيت ڪنسورٽيو، اين. 75 گذريل گذريل هفتي ۾ ، پوپ بينيڊڪٽ انهي سلسلي ۾ ٻيهر الارم بجاءِ چيو: ”بدقسمتي سان ، اسان هڪ سيڪيولرائيزيشن جي toهلاءَ کي تسليم ڪرڻ تي مجبور آهيون ، جيڪو خدا کان خدا کان پري ٿيڻ ۽ ڪٽنب جي وڌ ۾ وڌ بي گهرائي ، خاص طور تي يورپ ۾.“ ^[12]ٽورانٽو سن ، 5 جون ، 2011 ، زگريب ، ڪروشيا بحران جو دل پڻ خوشخبري جي دل ڏانهن موٽي ٿو: توبه جي ضرورت ۽ خوشخبري تي ٻيهر مڃڻ جي ضرورت آهي. هن جي عهدي جي شروعات ۾ بلڪه بيداري جي وارننگ ۾ ، بينيڊڪ نوٽيس موڪليو: “فيصلي جو خطرو اسان جي مٿان به ڌيان ڏئي ٿو يورپ ، يورپ ۽ مغرب ۾ چرچ عام طور تي ... رب پڻ اسان جي ڪنن تائين ٻلي رهيو آهي ... “جيڪڏهن توبه نه ڪئي ته آءُ توهان وٽ اچي ويندس ۽ توهان جي چراغ اسبان کي ان جي جاءِ تان هٽائي ڇڏيندس.” اسان کان روشني به ڪ canي سگهجي ٿي ۽ اسان چ doي ريت اهو دنگا هن جي دلن ۾ هن جي پوري سنگيت سان گڏ اچڻ جي اجازت ڏي ٿو ، جڏهن ته رب کي روئي ٿو: “توبه ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪريو!” ^[13]هوميلي کولڻ ، بشپس جي ڳاهٺ ، 2 آڪٽوبر ، 2005 ، روم ان سان گڏ ، پاڪ باپ ظاهري طور تي اهو اشارو ڏنو ته چرچ ۽ دنيا هڪ وڏي بحران کي منهن ڏئي رهيا آهن ۽ اهو ”ڊيڪ ڪرسرن کي ترتيب ڏيڻ“ هاڻي هڪ اختيار نه آهي: هميشه وانگر ڪاروبار سان اڳتي وڌو ، عقيدي جي سخت بحران کي نظرانداز ڪري ، جيڪو اسان جي معاشري کي وائکو ڪري چڪو آهي ، يا رڳو اعتماد تي يقين رکي ٿو ته عيسوي صدين جي هٿان قدرن جو پيروي اسان جي معاشري جي مستقبل کي متاثر ۽ شڪل ڏيڻ لاءِ جاري رهندو. ” ^[14]پوپ بينڊيڪٽ XVI ، لنڊن ، انگلينڊ ، سيپٽمبر 18th ، 2010 ؛ زينت

۽ اهڙي طرح ، 2010 جي آخر ۾ ، پاڪ والد واضح طور تي خطرناڪ خطرناڪ انتباہ ڏي جنهن تي انسانيت تنگ ٿي رهي آهي. اسان جي وقت جو مقابلو ”رومن سلطنت“ جي خاتمي سان آهي ، پاڪ پيءُ ظاهر ڪيو ته اسان جو ڏينهن صحيح ۽ غلط ڪير آهي تي ”اخلاقي اتفاق“ جو خاتمو ڏسي رهيو آهي. هو اڳتي هلي چوڻ لڳو ته ”عقل جي هن هجوم جي مزاحمت ڪرڻ ۽ ضروري ڏسڻ جي صلاحيت کي برقرار رکڻ جي لاءِ ، خدا ۽ انسان کي ڏسڻ جي لاءِ ، جيڪو سٺو ۽ صحيح ڏسڻ جي لاءِ ، اهو گڏيل مفاد آهي جيڪو نيڪي جي سڀني ماڻهن کي متحد ڪرڻ گهرجي. ٿيندو. دنيا جو مستقبل مستقبل داؤ تي آهي. ^[15]POPE BEDEDICT XVI ، رومن ڪيوري جو خطاب ، 20 ڊسمبر ، 2010

 

صحت مند ريليزم

ٻيون به ڪيتريون ئي شيون آهن ، پاڪ والد چيو آهي ، غور سان غور هيٺ هتي مراقبو ، پر مٿي بيان ڪيل تصوير جنهن ۾ گذريل ٻن صدين کان ڪيترن ئي پوپس طرفان رنگيل آهي. بس اهو آهي هي نسل خاص طور تي هڪ اهم موڙ تي پهچي چڪو آهي: دنيا جو مستقبل مستقبل داؤ تي آهي. ڇا هي آواز بدران بدنما ۽ اداس آهي؟ ڇا پاڪ باپ ، ”بنيادي بنياد پرست ڪيٿولڪ“ آھي ،؟ يا هو دنيا ۽ چرچ ڏانهن نبيري ۾ ڳالهائي رهيو آهي؟ مان سمجهان ٿو پوپ مان منفي تبصرا وٺڻ ۽ انهن کي منهنجي لکڻين تي اجاگر ڪرڻ جو الزام. ۽ اڃا تائين ، هڪ ته صرف اسان اهڙيون خبرداريون ڪيئن چمڪيون؟ اهي غير معمولي راءِ ناهن جڏهن “دنيا جو مستقبل مستقبل داؤ تي آهي."

هڪ سينٽ پال جي سادي جملي ۾ مٿين سڀني جو خلاصو لکي سگهي ٿو.

هو سڀني شين کان اڳ آهي ، ۽ ان ۾ سڀني شين کي گڏ رکڻ. (ڪال 1:17)

اهو آهي ، يسوع ، پنهنجي زندگي ، موت ۽ قيامت جي ذريعي ، اهو ”گلو“ آهي ، جيڪو دنيا کي گڏ ڪري ٿو ، جيڪا گناهه کي پنهنجي اجرت کڻڻ کان روڪي ٿو ، جيڪا مڪمل تباهه آهي- موت. ^[16]سي ايف. روم 6:23 ان ڪري ، اسان پنھنجي خاندانن ، ادارن ، شھرن ۽ قومن کان وڌيڪ مسيح کي وٺي وٺندا آھيون افراتفري هن جي جاءِ وٺي. ۽ اهڙي طرح مون کي اميد آهي ته اهو منهنجي پڙهندڙ طرفان سمجهجي ويو آهي جيڪو شايد هن ويب سائيٽ تي نئون آهي ، ته هتي مشن آهي ٺيڪ آ ٻين کي پهرين تيار ڪرڻ لاءِ انهن کي جاڳائيندي اسان جي رهڻ جي وقت تائين. افسوس ، مسئلو اهو آهي ته گھڻا جاڳڻ نٿا چاهين ، يا اهي سمجهن ٿا ته هن ويب سائيٽ جو پيغام ڏا hardو سخت آهي . ”

اها خدا جي موجودگي ڏانهن اسان جي تمام گهڻي ننڊ آهي جيڪا اسان کي بڇڙن کان بيزار ڪري ٿي: اسان خدا کي نه ٿا ٻڌايون ڇاڪاڻ ته اسان پريشان ٿيڻ نٿا چاهيون ، ۽ انهي ڪري اسين برائي کان لاتعلق رهندا آهيون ... شاگرد جي ننڊ ان مسئلي جو مسئلو ناهي. هڪ لمحو ، پوري تاريخ جي ، ’ننڊ کٽڻ‘ اسان جو آهي ، انهن مان اسان جو جيڪي برائي جي مڪمل قوت ڏسڻ نٿا چاهين ۽ پنهنجي جذبي ۾ داخل ٿيڻ نٿا چاهيون.. ” —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪيٿولڪ نيوز ايجنسي ، ويٽيڪن سٽي ، 20 اپريل 2011

هن وڌيڪ نسخا ، هن وڌيڪ شامل ڪيو ، "روح جي هڪ خاص سٺائي ، برائي جي طاقت ڏانهن وڌي سگهي ٿو."

پر مون کي به ياد ڏيڻو پوندو ته هن ويب سائيٽ تي لڳ ڀڳ 700 لکڻيون زبردست نموني ڊيل ڪن ٿيون اميد اسان جي دور ۾. خدا جي محبت ۽ بخشش کان ، چرچ جي آرام ۽ بحالي جي وقت جي شروعاتي چرچ پيءُ جي ويزن ، اسان جي ماءُ جي تسلي بخش لفظن ۽ خدائن رحم جو پيغام: اميد ضروري آھي هتي. حقيقت ۾ ، مون کي هڪ ويب ڪاسٽ پڻ شروع ڪيو هاپم کي گڻe خدا جي وڇوڙي کي اسان جي ذاتي ردعمل جي تناظر ۾ crisisهلائيندڙ بحران ـ اميد ۽ اعتماد جو هڪ جواب ـ

پوپ بينيڊڪ اسان کي يقين ڏياري ٿو ته ”مريم جي معصوم دل جو فتح“ ، ۽ اهڙيءَ ريت چرچ ، اچڻ وارو آهي. ^[17]ظالم ھجن. دنيا جي روشني: پوپ ، چرچ ، ۽ زماني جا نشان, پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو، ص. 166 برائي ۽ آفت آخري لفظ نه آهن. پر اسان حقيقي طور تي انڌا آهيو يا سويل آهيون جيڪڏهن اسان چرچ جي پورهن جي وچ تي ارتداد جي ٻوڏ کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا ۽ س worldي دنيا ۾ سونامي وانگر وڌي رهيو. ٽائيٽينڪ ھيٺ لھي رھيو آھي ، يعني گرجا جئين اسان اهو knowاڻون ٿا. هڪ وقت لاءِ ، هوءَ نن smallerن ، وڌيڪ عاجز لائف بوٽس ۾ رها ٿي سگهندي-ٽڙيل پکڙيل برادريون. ۽ اھو ضروري ناھي ”خراب“ خبرون.

چرچ هن جي طول و عرض ۾ گهٽجي ويندي ، اهو ٻيهر شروع ڪرڻ ضروري هوندو. جيتوڻيڪ ، هن کان امتحان هڪ چرچ نڪرندو جيڪو انهي جي تجربي کي مضبوط ڪرڻ جي ذريعي مضبوط ٿي چڪو هو ، پنهنجي اندر ڏسڻ جي ظاهري صلاحيت ذريعي ... پاڻ کي سادگي ۽ حقيقت پسندي سان نوٽ ڪرڻ گهرجي. ماس چرچ ڪجهه خوبصورت ٿي سگهي ٿي ، پر اهو ضروري ناهي ته چرچ هجڻ جو واحد رستو. . - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، خدا ۽ دنيا، 2001؛ پيٽر سييوالڊ سان گڏ انٽرويو. عيسائيت جي مستقبل تي ، زينت نيوز ايجنسي ، آڪٽوبر 1 ، 2001 ؛ thecrossroadsinitiative.com

جيڪڏهن ٻين کي هن ”امتحان“ جي لاءِ تيار ڪرڻ مون کي ”منفي“ بنائي ، ته مان منفي آهيان ؛ جيڪڏهن اهڙيون شيون ورجائڻ گهڻو ڪري ، ”اونداهو ۽ مسرور ٿڌو ،“ پوءِ ائين ئي ٿيو ؛ ۽ جيڪڏهن ٻين جي هاڻوڪي ۽ ايندڙ بحران ۽ فتح جي خبرداري مون کي ”بنياد پرست ڪيٿولڪ“ بڻائي ته پوءِ مان آهيان. ڇالاءِ meجو اھو مون بابت ناھي (خدا کي اھو صاف صاف سمجھيو ٿي جڏھن ھي لکڻ مرتد شروع ٿيو) ؛ اهو بابت آهي روحن جي نجات Relativism جي معجزاتي پاڻي ۾ تريڻ ... يا پيٽر جي بارڪ جي ڊيڪ ڪرسي تي ويهي. وقت گهٽ آهي (جتي به هن جو مطلب آهي) ، ۽ تيستائين رڙيون ڪندو رھندو جيستائين جيستائين خدا مون کي مجبور ڪندو ، ڪوبه مسئلو ڪونھي جيڪو مون کي آڏو رکي ٿو.

ھن موقعي تي ، جيتوڻيڪ ، اسان پاڻ کان پڇون ٿا: "پر ڇا ڪو واعدو ناھي ، آرام جو لفظ ناھي ... ڇا خطرو آخري لفظ آھي؟" نه! ھڪڙو واعدو آھي ، ۽ اھو اھو آھي ، آخري ، لازمي لفظ ھجي:… ”آءُ انگور آهيان ، تون شاخون آھين. ھو جيڪو مون ۾ رھندو ۽ مان ھن ۾ گھڻو پيدا ڪندس “ (جنوري 15: 5). خداوند جي انهن لفظن سان ، جان اسان لاءِ خدا جي باغن جي تاريخ جو آخري ، صحيح نتيجو ٻڌائي ٿو. خدا ناڪام ناهي. آخر ۾ هو کٽي ٿو ، پيار جیتا. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوميلي کولڻ ، بشپس جي ڳاهٺ ، 2 آڪٽوبر ، 2005 ، روم.

 

ايپليگو: موجوده وقت تي هڪ نوٽ

اهو ڏسڻ ۾ آسان آهي ته ڇو ڪجهه پاڪ پيءُ جي بيانن جي تڪميل تي شڪ ڪرڻ لڳندا. آخرڪار اسان صبح جو اٿونٿا ، ڪم تي وڃونٿا ، اسان پنهنجي ماني کائو… هر شي معمول وانگر هلي ٿي. ۽ هن اڌ اتر واري علائقي ۾ سال جي هن وقت ، گھاس ، وڻ ۽ گلن زندگي جي سڀڻ ڪري رهي آهي ، ۽ هڪ ماڻهو آساني سان ڏسي سگهي ٿو ۽ چئي سگهي ٿو ، ”اي ، تخليق ڀلي آهي!“ ۽ اهو آهي! اھا شاندار آھي! اهو هڪ "ٻي انجيل" آهي ، Aquinas چيو.

۽ اڃا تائين ، اهو سڀ ڪجهه شاندار ناهي. پاڪ باپ طرفان بيان ڪيل روحاني بحران کان علاوه ، هتي آهي وڏي خوراڪ جو بحران ماڙھو پوري دنيا مٿان. ۽ جڏهن مغربي هن وقت نسلي امن ۽ خوشحالي مان لطف اندوز ٿي رهيا آهن ، ايئن پوري دنيا ۾ بلين لاءِ نٿو چئي سگهجي. جڏهن ته اسان جديد سمارٽ فون چاهيون ٿا ، لکين ا still به پنهنجي پهرين کاڌي جي تلاش ۾ آهن. بنيادي ضرورتن ۽ آزاديءَ جو فقدان پوري قومن کي انقلاب ۾ اڇلائي سگھي ٿو ، ۽ اھڙي طرح ، اسان ھڪ پھرين ڏٺي طرف ڏسي رھيا آھيون. عالمي انقلاب.

… دنيا جي بک جو خاتمو پڻ ، عالمي دور ۾ ، ڌرتي جي امن ۽ استحڪام جي حفاظت جي هڪ ضرورت بڻجي چڪو آهي. - پاپ بينيڊيڪٽ XVI ، ڪارٽيٽس ويريٽٽ ، انسائيڪلوپيڊيا ، اين. 27

ڪيئن ، هڪ پڇي سگهي ٿو ، ڇا چرچ ”گهٽائي“ ، ”منتشر“ ٿي ويندو ۽ ”ٻيهر شروع ٿيڻ“ لاءِ مجبور ٿي ويندو؟ ظلم درياء آهي جيڪو مسيح جي دلہن کي پاڪ ڪري ٿو. پر جيڪا اسان هتي ڳالهائي رهيا آهيون تي آهي عالمي سطح تي. اهو عالمگير ظلم ڪيئن ٿي سگهيو؟ جي ذريعي آفاقي نظام. اھو آھي ، ھڪڙو نئون ورلڊ آرڊر جيڪو آھي ڪمرو ناهي عيسائيت لاءِ. پر ڪيئن هڪ اهڙي 'عالمي طاقت' اچي سگهي ٿي؟ اسان اڳ ئي ان جي شروعاتن جو مشاهدو ڪري رهيا آهيون.

مون هتي inglyڻ ظاهر ڪيو “پيش ايندڙ” لفظ جيڪي 2008 ۾ شروع ۾ منهنجي نماز ۾ آيا.

هن کي آهي Unfolding جو سال...

انهن لفظن سان چشمو ۾ آيا:

ھاڻ جلدي جلدي.

احساس اهو هو ته دنيا جا واقعا تمام تيزي سان ظاهر ٿيڻ وارا هئا. مون پنهنجي دل ۾ ٽن ”حڪمن“ کي ٽڪرا ڪندي ڏٺو ، هڪ ٻئي مٿان ڊومينوو وانگر:

معيشت ، پوءِ سماجي ، پوءِ سياسي حڪم.

ان کان ، هڪ نئون ورلڊ آرڊر اڀري سگهندو. پوءِ ان سال آڪٽوبر ۾ ، مون رب کي محسوس ڪيو:

 منهنجو پٽ ، انهن آزمائشن جي تياري ڪريو جيڪي هاڻ شروع ٿيون.

جئين اسان هاڻي knowاڻون ٿا ، ”اقتصادي بلبل“ burاٽي چڪو آهي ، ۽ ڪيترن ئي معيشت دانن جي مطابق ، بدترين اڃا تائين اچڻ وارو آهي. گذريل ڪجهه هفتي کان هي سرخيون آهن:

'اسان هڪ تمام وڏي ، وڏي ڊپريشن جي ڪناري تي آهيوننه '

'خوفناڪ اقتصادي ڊيٽا جاري آهي'

'سلاوَ ۽ اسٽال جي وچ ۾ ڀائي لائن'

ٽائم لائنز جي شرطن ۾ ، ڪوبه يقين سان نٿو چئي سگهي ته جڏهن ايندڙ مهينن ۾ يا ڪٿي اچي رهيو آهي. پر مون هتي تاريخن سان ڪڏهن به تعلق ناهي ڪئي. پيغام سادو آهي دل کي “تيار ڪرڻ” لاءِ انهن تبديلين جي لاءِ جيڪي پاپ جي اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ۽ برڪت واري ماءُ جي ظاهر ۾ گونججي رهي آهي. تياري لازمي طور تي ان کان مختلف ناهي ، جيڪا اسان ڪرڻ گهرجي روزاني خدا سان صحتمند تعلق ۾: ڪنهن جي پنهنجي ڪنهن خاص فيصلي لاءِ هن سان هر وقت ملڻ لاءِ تيار. 

ڇا پاڪ پيء پاران واضع ڪيل اسان جي وقتن جي حقيقي حقيقتن بابت ڳالهائڻ بنيادي يا منفي آهي؟

يا اهو به ٿي سگهي ٿو خيرات?

 

 

 

 

 

هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هتي ڪلڪ ڪريو: