ڪرشماتي؟ حصو آئون

 

پڙهندڙ کان:

توهان ڪرماتياتي تجديد جو ذڪر ڪريو (توهان جي لکڻين ۾ ڪرسمس Apocalypse) هڪ مثبت روشني ۾. مونکي اهو سمجھ ۾ نه آيو. مان ٻاهر وڃان ٿو چرچ ۾ شرڪت ڪرڻ لاءِ جيڪو گهڻو روايتي آهي ـ جتي ماڻهو صحيح نموني سان ڪپڙا ،رن ، عبادت گاهه جي اڳيان خاموش رهن ، جتي اسان منبر وغيره تي روايت مطابق جتن ڪيو وڃي.

مان ڪرشماتي ڪليساس کان پري رهندو آهيان. مان صرف ايترو نٿو ڏسان ته ڪئٿلڪ ازم. اتي اڪثر قربان گاہ تي فلم جي اسڪرين آهي جنهن تي ماس جا حصا درج ٿيل آهن (“ليٽورجي ،” وغيره). عورتون قربان گاہ تي آهن. هر ڪو ڏا cو خوش لباس آهي (جينس ، سنوڪ ، شارٽس ، وغيره) ڪو ڪو ڀeelڻ وارو نه آهي يا ٻيا نه وري احترام وارا اشارا. اهو مون کي لڳي ٿو ته اهو گهڻو ڪجهه پنجيڪوسٽل فرقه کان سکيو ويو هو. ڪو به نٿو سمجهي ته روايت جي معاملي جي ”تفصيل“. مون کي اتي سڪون نٿو لڳي. روايت سان ڇا ٿيو؟ خاموشي ڇڪڻ (جهڙوڪ ڪلپنگ نه!) خيمي جي عزت کان ٻاهر ؟؟؟ معمولي لباس ڏيڻ لاءِ؟

۽ مون ڪڏهن به اهڙو ڪو نه ڏٺو آهي جيڪو زبانن جو حقيقي تحفو هجي. اهي توهان کي چوندا آهن ته انهن سان بکواس ڪرڻ…! مون ان کي سال اڳ آزمايو ، ۽ مان چئي رھيو ھو ڪجھ به نه! ڇا اها شيءَ ڪنهن روح کي نٿي ڏئي سگهي؟ اهو لڳي ٿو ته ان کي ”ڪرسزمينه“ سڏيو وڃي. ماڻهن جون زبانون جنهن ۾ ڳالهائڻيون آهن پينٽيڪوسٽ کان پوءِ ، ماڻهن تبليغ کي سمجهي ورتو. اهو لڳي ٿو ته ڪو به روح هن شي ۾ گڏي سگهي ٿو. ڪو به انهن تي هٿ ڇو ڪرڻ چاهيندو آهي جيڪي مخصوص نه آهن؟ ڪڏهن ڪڏهن مان ڪجهه سنگين گناهن کان واقف هوندو آهيان جيڪي ماڻهو هوندا آهن ، ۽ اڃان تائين اهي پنهنجن جينس ۾ قربان ٿي ٻين تي هٿ رکندا آهن. ڇا اهي روح نه گذريا آهن؟ مونکي اهو سمجھ ۾ نه آيو

آئون گهڻو ڪري هڪ ٽرينڊائن ماس ۾ شرڪت ڪندس جتي عيسيٰ هر شي جي مرڪز تي آهي. نه تفريح- صرف عبادت.

 

پيارا پڙهندڙ،

توھان بحث ڪرڻ لاءِ ڪجھ اھم نقطا بلند ڪيو. ڇا خدا جي ڪرشماتي تجديد خدا جي آهي؟ ڇا اهو پروٽسٽنٽ ايجاد آهي ، يا هڪ ڊيوابوليڪ پڻ؟ ڇا اهي ”روح جا تحفا“ آهن يا بي دين ”فضل“؟

ڪرشماتي تجديد جو سوال تمام ضروري آهي ، انهي حقيقت ۾ ايترو ته خدا ا today ڇا ڪري رهيو آهي - اصل ۾ ، مرڪزي آخر وقت- اهو آئون توهان جي سوالن جو جواب گهڻن حصو واري سيريز ۾ ڏيڻ وارو آهيان.

ان کان اڳ جو آئون توهان جي بي عزتي ۽ خيريت ، جهڙوڪ زبانن بابت توهان جي مخصوص سوالن جا جواب ڏيندس ، مان سڀ کان اڳ سوال جو جواب ڏيڻ چاهيان ٿو: ڇا خدا کان تجديد پڻ آهي ، ۽ اهو “ڪيٿولڪ” آهي؟ 

 

روح جو خاتمو

جيتوڻيڪ رسولن مسيح جي پيرن تي سکڻ ۾ ٽي سال گذاريا ؛ جيتوڻيڪ انهن جي شاھدي ڏني هئي؛ جيتوڻيڪ اهي اڳ ئي مشن تي وڃي چڪا هئا؛ جيتوڻيڪ يسوع انهن کي اڳي ئي حڪم ڏنو هو ته “س worldي دنيا ۾ وڃو ۽ انجيل جو اعلان ڪريو” ، نشانيون ۽ عجب ڪم ڪندي ، ^[1]cf. مارڪ 16: 15-18 اهي اڃا تائين ليسا ڪونه هئا قدرت اھو مشن جاري رکڻ لاءِ:

… مان توهان تي پنهنجي پيءُ جو واعدو موڪلي رهيو آهيان ؛ پر جيستائين تون طاقت کان ڪپڙا پائي آھين تيستائين شھر ۾ رھو. (لوقا 24:49)

جڏهن پينٽيڪوسٽ آيو ، سڀ ڪجهه بدلجي ويو. ^[2]ظالم ھجن. فرق جو ڏينهن! اوچتو ، اهي خوفناڪ ماڻهو گلي ۾ و ،ائين ، تبليغ ، شفا ، پيشنگوئي ۽ زبان ۾ ڳالهائڻ- ۽ انهن جي تعداد ۾ هزارين شامل ڪيا ويا. ^[3]cf. رسولن جا 2:47 چرچ انهي ڏينهن ۾ پيدا ٿيو هو هڪ تاريخ جي تمام تاريخ ۾.

پر هڪ منٽ ترسو ، اسان اهو ڇا پڙهون؟

جيئن اهي دعا ڪندا ، اهي جڳهه جتي انهن کي گڏ ڪيو ويو لڏيو ، ۽ اهي سڀ پاڪ روح سان ڀرجي ويا ۽ وڏي جرئت سان خدا جو ڪلام ٻڌائڻ جاري رکيا. (رسولن جا 4:30)

جڏهن به مان هن موضوع تي چرچن ۾ ڳالهائيندو آهيان ، آئون انهن کان پڇان ٿو ته اهو مٿي ذڪر ڪيل رسم الخط واقعي جو ڪهڙو حوالو ڏئي رهيو آهي. ناگزير طور تي ، اڪثر ماڻھو چون ٿا "پينتيڪوسٽ." پر اهو ناهي. پينٽيڪوسٽ باب 2 ۾ واپس هو ، توهان ڏسو ، پينٽاکوسٽ ، طاقت ۾ پاڪ روح جو اچڻ هڪ وقت وارو واقعو ناهي. خدا ، جيڪو لامحدود آهي ، لامحدود طور تي اسان کي ڀرڻ ۽ ٻيهر ڏيڻ ۾ وڃي ٿو. اھڙي طرح ، بپتسما ۽ تصديق ، جڏھن اسان کي پاڪ روح سان مھرباني ڪري ، پاڪ روح کي محدود نه ڪيو وڃي ته اسان جي زندگين کي بار بار نازل ڪيو وڃي. روح اسان وانگر اچي ٿو وڪيل ، اسان جو مددگار ، جيئن يسوع چيو. ^[4]ج 14:16 روح اسان جي ڪمزوري ۾ اسان جي مدد ڪندو ، سينٽ پال چيو. ^[5]روم 8: 26 اھڙي طرح ، روح اسان جي زندگيءَ ۾ بار بار نازل ڪري سگھجي ٿو ، خاص طور تي جڏھن اھو پاڪ تثليث جو ٽيون ماڻھو آھي دعوت ڏني ۽ ڀليڪار ڪيو.

… اسان کي پاڪ روح جي دعا ۽ دعا ڪرڻ گهرجي ، اسان مان هر هڪ کي پنهنجي حفاظت ۽ مدد جي تمام گهڻي ضرورت آهي. انسان وڌيڪ عقل وارو آهي ، طاقت ۾ ڪمزور آهي ، تڪليف سان برداشت ڪري ٿو ، گناهه جو شڪار آهي ، تنهن ڪري ڇا هن کي وڌيڪ پرواز ڪرڻ گھرجي ، جيڪو نور ، طاقت ، تسلي ۽ پاڪائي جو نه ختم ٿيندڙ سرسبز آهي. —پوپ ليو XIII ، ڊويليم الائيڊ مونس، پاڪ روح تي انسائيڪلوپيڊيا ، اين. 11

 

”خوش روح اچو!“

پوپ ليو XIII اهڙي دعا ڏيڻ تي هليو ويو جڏهن ، 19 صدي جي موڙ تي ، هن اهو حڪم ڏنو ۽ ”حڪم ڪيو“ ته پوري ڪيٿولڪ چرچ ان سال دعا ڪري-۽ ان کانپوءِ ايندڙ هر سال-ووينا کان پاڪ روح. ۽ ڪا به تعجب ناهي ، ڇاڪاڻ ته دنيا پاڻ ”دانش جي گھٽتائي ، طاقت ۾ ڪمزور ، ڏک سان برداشت ، ۽ گناهن ۾ مبتلا ٿي رهي آهي“:

... هو جيڪو سچائي جي خلاف آهي مخالفت ۽ turnsرڻ کان ، گناهه گار پاڪ روح خلاف تمام گهڻو. اسان جي ڏينهن ۾ هي گناهه گهڻو اڀرندو پيو وڃي ته اهي اونداهي وقت اهي اچن ٿا جيڪي اڳيٽ پولس طرفان پيش ڪيا ويا هئا ، جن ۾ انسان ، خدا جي انصاف جو اندها ٿي ويا هئا ، سچ جي لاءِ ڪوڙ وٺن ، ۽ “شهزادي تي ايمان آڻين ها هن دنيا جو ، ”جيڪو ڪوڙو آهي ۽ ان جو پيءُ آهي ، سچ جي استاد جي حيثيت سان:“ خدا انهن کي ڪوڙ ڳالهائڻ جو يقين رکڻ ، هلائڻ جي غلطي موڪليندي (2 ٽي. ii. ، 10). آخري وقت ۾ ڪجهه ايمان کان پري ٿي ويندا ، گمراهي جي روحن ۽ شيطانن جي عقيدن جو خيال ڏيندا. (1 تيم. iv. ، 1). —پوپ ليو XIII ، ڊويليم الائيڊ مونس، اين. 10

اهڙيءَ طرح ، پوپ ليو پاڪ روح ڏانهن رخ ڪيو ، “زندگي کي عطا ڪندڙ” ، “موت جي ثقافت” کي منهن ڏيڻ لاءِ جيڪا افق تي ڀاڙي رهي هئي. هو متاثر ٿيل خطن ذريعي هن کي متاثر ڪيو ويو بليانا ايلينا گيرا (1835-1914) پاران ، پاڪ روح جي Oblate سسٽرز جو باني. ^[6]پوپ جان ايڪسليڪس سيري ايلينا کي ”پاڪ روح جي عقيدي جو رسول“ سڏيو جڏهن هن کي شڪست ڏني. پوءِ ، پهرين جنوري 1 ع تي ، پوپ ليون ڳايو ويني خالق روحس روم ۾ سينٽ پيٽر جي باسليڪا ۾ پاڪ روح جي ونڊو جي ويجهو. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history اهو ڏينهن، پاڪ روح گر ويو… پر نه ڪيٿولڪ دنيا تي! بلڪه ، اهو ٽوپيکا ۾ پروٽسٽنز جي هڪ گروپ تي هو ، بيٿل ڪاليج ۽ بائبل اسڪول ۾ ، جتي اهي پاڪ روح حاصل ڪرڻ جي دعا ڪري رهيا هئا ، جيئن ابتدائي چرچ ائين هو ، اعمال باب 2 ۾. جديد دور ۾ ۽ پينتيڪوسٽ تحريڪ جي ساک.

ليڪن هڪ منٽ ترسو… ڇا اهو خدا جو هوندو؟ ڇا خدا هن جي روح کي برڪت ڏيندو ٻاهر ڪيٿولڪ چرچ جي؟

يسوع جي دعا ياد ڪريو:

آء not نہ فقط [ماڻھن جي لاءِ] دعا ڏيان ، پر انھن کي پڻ ، جيڪي انھن کي پنھنجي ڪلام ۾ مون تي ايمان آڻيندا ، تہ جيئن اھي سڀ ھڪ ٿي سگھن ، جيئن توھان ، پيءُ ، مون ۾ ۽ مون اوھان ۾ ، اھي اھي پڻ ھجن. اسان ، ته دنيا يقين رکي ٿي ته توهان مون کي موڪليو. (جان 17: 20-21)

يسوع هن پيشڪش ۾ پيش گوئي ڪري ٿو ۽ اڳڪٿي ڪري ٿو ته هتي انجيل جي تبليغ جي ذريعي به يقين رکيا وڃن ٿا ، پر پڻ دشمني ، تنهن ڪري هن جي دعا آهي ته ”اهي سڀئي هڪ ٿي سگهن.“ جيتوڻيڪ ڪيٿولڪ چرچ سان مڪمل اتحاد ۾ يقين ناھن آھن ، انھن جو عقيدو يسوع مسيح جو خدا جي پٽ جي حيثيت سان ، بپتسما ۾ بند ٿيل آھي ، انھن کي ڀائرن ۽ ڀينرن کي ، جيتوڻيڪ الڳ ٿيل ڀائر ڪري ٿو. 

پوءِ جان جواب ۾ چيو ، ”ماسٽر ، اسان ڪنهن کي توهان جي نالي تي شيطاني اڇلائيندي ڏٺو ۽ اسان ان کي روڪڻ جي ڪوشش ڪئي ڇاڪاڻ ته هو اسان جي ڪمپني جي پيروي نه ڪري.“ عيسيٰ هن کي چيو ، ”ھن کي نه روڪيو ، جيڪو جيڪو اوھان جي خلاف نہ ھجي. (لوقا 9: ​​49-50)

۽ اڃا تائين ، عيسى جا لفظ واضح آهن ته دنيا هن تي يقين رکي ٿي جڏهن اسين شايد ”سڀ هڪ ٿي سگهون ٿا“.

 

ايڪريميزم… اتحاد جي طرف

آئون ڪيترائي سال اڳ ياد ڪري سگهان ٿو هڪ ڪينيڊا جي شهر جي هڪ شهر شهر جي لان ۾ بيٺو ، ٻين هزارين عيسائين سان گڏ. اسان ”عيسيٰ لاءِ مارچ“ گڏ ڪيا هئاسين ، انهي کي سادگي سان هن جو چوڻ آهي. مان خدا ۾ گيت ڳائڻ ۽ تسبيح ڪرڻ نه وساريندس هڪ آواز غير ڪئٿولڪ مون سان گڏ بيهي رهيا. ان ڏينهن ، سينٽ پيٽر جا لفظ زنده نظر اچڻ لڳا: “محبت گناهن جي ڪثرت سان coversڪيل آهي. " ^[8]1 پيٽرڪس 4: 8 اسان جو يسوع لاءِ پيار ، ۽ هڪ ڏينهن لاءِ اسان جو پيار ، ،ڪيل ، گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه لمحن لاءِ ، خوفناڪ تقسيم جيڪي عيسائين کي هڪ عام ۽ معتبر شاهدي کان بچائين.

۽ ڪوبه به نٿو چئي سگهي ، ”عيسى خداوند آهي ،“ سواءِ پاڪ روح جي. (1 ڪور 12: 3)

ڪوڙ ايڪوزمزم ^[9]”ايڪينيزم“ عيسائي اتحاد کي فروغ ڏيڻ جو بنيادي يا مقصد آهي ٿئي ٿو جڏهن عيسائي نظرياتي واهه تي ڌوئي ۽ عقلي اختلاف ، اڪثر چون ٿا ، ”سڀ کان وڌيڪ اهم اها آهي ته اسان عيسى مسيح کي پنهنجو نجات ڏياريندڙ مڃون ٿا.“ مسئلو ، بهرحال ، اهو يسوع پاڻ چيو آهي ، “مان سچ آهيان، ”۽ اهڙيءَ طرح ، ايمان جي انهن سچن جو جيڪي اسان کي آزادي جي طرف وٺي ويا آهن اهي غير اهم نه آهن. وڌيڪ ، غلطيون يا ڪوڙيون سچائي جي طور تي پيش ڪيون ويون روح کي سخت گناهن ۾ آڻي سگھن ٿيون ، ان ڪري هن جي تمام گهڻو نجات خطرو بڻجي سگهي ٿو

بحرحال ، ڪوبه شخص انهن ماڻهن جي جدا ٿيڻ جي گناهه جو الزام نٿو هڻي سگھي ، جيڪي هن وقت انهن برادرين ۾ پيدا ٿيا آهن [جيڪي اهڙي جداگي جي نتيجي ۾] آهن ۽ انهن ۾ مسيح جي عقيدي ۾ پرورش ڪئي وئي آهي ، ۽ ڪيٿولڪ چرچ انهن کي عزت ۽ احترام سان قبول ڪري ٿو ڀائرن…. سڀني جو بپتسما تي ايمان سان انصاف ڪيو ويو آهي مسيح ۾ شامل ڪيا ويا آھن. ان ڪري انهن کي عيسائي سڏائڻ جو حق آهي ، ۽ سٺي دليل سان خداوند ۾ ڀائرن وانگر ڪئٿولڪ چرچ جي ٻارن کي قبول ڪيو وڃي ٿو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 818

حقيقي ايڪوزميت جڏهن عيسائي بيٺا آهن جيڪي انهن ۾ آهن عام ، اڃا تائين ، قبول ڪريو جيڪو اسان کي ورهائي ٿو ، ۽ مڪمل ۽ سچي وحدت جي طرف ڳالهه ٻولهه. جيئن ڪئٿولڪ ، انهي جو مطلب آهي ”ايمان جي جمع“ کي جيڪو اسان کي عيسيٰ کي سونپيو ويو آهي ، پر روح جي هلڻ ۽ سانسڻ جي طريقي سان پڻ کليل رهڻ ، انجيل کي نئين ۽ پھچائيندڙ بنائڻ لاءِ. يا جيئن جان پال II بيان ڪيو ،

… هڪ نئون اڀياس - نئون آرڊور ، طريقا ۽ اظهار ۾. -آمريڪا ۾ ايشيا, اپوٽيٽو نصيحت ، اين. 6

ان سلسلي ۾ ، اسان اڪثر اهو "نئون گيت" ٻڌي ۽ تجربو ڪري سگهون ٿا. ^[10]cf. پي ايس 96: 1 ڪيٿولڪ چرچ کان ٻاهر روح جو.

"وڌيڪ ، مقدس ۽ سچائي جا ڪيترائي عنصر" ڪئٿلڪ چرچ جي ظاهري حدن کان ٻاهر مليا آهن: "خدا جو لکيل ڪلام ؛ احسان جي زندگي ايمان ، اميد ۽ خيرات ، روح القدس جي ٻين گهرو تحفن سان ، ۽ گڏوگڏ نظر ايندڙ عنصر. “ مسيح جو روح انهن گرجا گھرن ۽ مذهبي برادرين کي نجات جو وسيلو استعمال ڪري ٿو ، جن جي طاقت فضل ۽ سچائي جي مڪمل معرفت مان حاصل ڪري ٿي ، جيڪا مسيح ڪئٿلڪ چرچ کي ڏنل آهي. اهي سڀ نعمتون مسيح کان آيون ۽ انهي ڏانهن روانو ٿيون ، ۽ اهي پاڻ ۾ سڏجي ٿو “ڪيٿولڪ اتحاد." -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 818

مسيح جو روح انهن چرچن کي استعمال ڪندو آهي ... ۽ اهي پاڻ ۾ ڪيٿولڪ اتحاد کي سڏيندا آهن. هتي اهو liesاڻيو ويو آهي ته ، پوءِ ، اهو سمجهڻ لاءِ ته ڇو روح القدس جو خارج ٿيڻ انهن مسيحي برادرين تي ڪيٿولڪ چرچ کان الڳ ٿيڻ شروع ٿي ويو: انهن کي ”ڪيٿولڪ وحدت“ جي لاءِ تيار ڪرڻ. ڇوته پوپ ليو جي گاني کان چار سال اڳ ۾ اضافو ٿيو چارسما يا "فضل" ^[11]ڪرزم؛ يوناني کان: ”احسان ، فضل“هن روح القدس تي پنهنجي انسائيڪلوپيڊيا ۾ لکيو ته مڪمل نمونو، پطرس کان وٺي ا، تائين ، دنيا ۾ امن جي بحالي لاءِ وقف ٿي چڪو آهي (امن جو دور) ۽ عيسائي اتحاد:

اسان ڪوشش ڪئي آهي ۽ مسلسل جاري رکيا آهيون هڪ ڊگري توسيع جي دوران ٻه سربراهن ڏانهن: پهرين جڳهه تي ، بحالي ۽ ٻئي طرف ، حڪمرانن ۽ عوام ۾ ، سول ۽ گهريلو سماج ۾ مسيحي زندگي جي اصولن جي ، ڇاڪاڻ ته ڪو سچي زندگي ناهي مردن لاءِ سواءِ مسيح جي؛ ۽ ٻيو ته ، انهن ماڻهن جي رفاقت کي فروغ ڏيڻ جي لاءِ جيڪي ڪيٿولڪ چرچ کان يا ته بدعت يا تصويري سلوڪ کان پري ٿي ويا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهو تمام گهڻو ڪري مسيح جي خواهش آهي ته سڀني کي هڪ چرواه جي تحت گڏ ڪيو وڃي.. -ڊويليم الائيڊ مونس، اين. 10

اهڙيء طرح ، جيڪو 1901 ۾ شروع ٿيو خدا جو ماسٽر پلان هو عيسائي اتحاد جي تياري ڪرڻ لاءِ پاڪ روح جي طاقت جي ذريعي. اڳي ئي ا todayڪلهه ، اسان ڏٺو آهي ته وڏي پئماني تي انجيل جي عيسائين جي ڪئٿولڪزم ۾ لڏپلاڻ ڪئي ، هي ، چرچ جي آڏو اچڻ جي باوجود ، اسڪندل جي باوجود. ڇوته ، سچائي روح کي سچائي طرف راغب ڪري ٿو. آئون وڌيڪ گذريل ٻن حصن ۾ هن کي خطاب ڪندس.

 

ڪيٿولوجيڪمياتي بحالي نئين آهي

خدا ڪيو ڪيٿولڪ چرچ تي پنهنجي پاڪ روح کي هڪ خاص طريقي سان ڇڏڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي ، سڀني کي پنهنجي ٽائيمنگ ۾ ، ان ۾ وڏي هڪ عظيم منصوبه بندي مطابق پوءِ وارا وقت. هڪ ڀيرو ٻيهر ، اهو پوپ هو ، جنهن پاڪ روح جي اچڻ جي دعوت ڏني. ويٽيڪن II جي تياري ۾ ، برڪت واري پوپ جان XXIII دعا کي قلمبند ڪيو:

اسان جي ڏينهن ۾ هن جي عجب کي نئين سر سان تبديل ڪريو ، جيئن هڪ نئين پينٽيڪوسٽ طرفان. پنهنجي گرجا گهرن ڏانهن عطا ڪريو ته ، هڪ ئي دماغ هجڻ ۽ مريم سان دعا ۾ ثابت قدم ، يسوع جي ماءُ ، ۽ برڪت وارو پطرس جي پيروي ڪرڻ ، اهو اسان جي خدائي نجات ڏيندڙ ، سچائي ۽ انصاف جي را advance جي راهه هموار ڪري سگهي ٿو پيار ۽ امن. آمين.

1967 ۾ ، ويٽيڪن II جي رسمي بندش جي ٻن سالن کان پوءِ ، ڊويڪس يونيورسٽي مان شاگردن جو هڪ گروپ دي آرڪ ۽ ڊور ريٽرنٽ هائوس ۾ گڏ ٿيو هو. ڏينهن ۾ اڳي هڪ ڳالهين بعد ، Acts chapte تيآر 2 ، هڪ خوفناڪ تصادم سامهون اچڻ شروع ڪيو جئين شاگردن بابرکت ساکراڻ کان اڳ منزل واري چپل ۾ داخل ٿيو.

… جڏهن آئون مسيح جي جلسي ۾ حضرت عيسيٰ جي حضور ۾ داخل ٿيو ۽ هن کي گوڏن ڀريو هئس ، مون لفظي طور تي هن جي عظمت کان اڳ تعجب جي احساس سان لرزه ڪيو. مون آدرشي انداز ۾ knewاتو پئي ته هو بادشاهن جو بادشاهه آهي ، خداوندن جو. مون سوچيو ، ”توھان کي بھترين ٿيڻ کان پھريان بھتر ھليو ھليو وڃي.“ ليڪن منهنجي خوف کي ختم ڪرڻ منهنجي لاءِ هڪ وڌيڪ وڏي خواهش هئي ته آئون پنهنجي پاڻ کي غير مشروط طور خدا جي حوالي ڪريان. مون دعا ڪئي ، ”ابا ، مان توهان کي پنهنجي جان ڏيان ٿو. جيڪو به تون مون کان پڇين ، مان قبول ڪيان ٿو. ۽ جيڪڏهن ان جو مطلب مصيبت آهي ، مان پڻ قبول ڪريان ٿو. بس مون کي سيکاريو ته آئون يسوع جي پيروي ڪريان ۽ جيڪو هن سان پيار ڪري ٿو پيار ڪرڻ. ” ايندڙ ئي لمحن ۾ ، مون پنهنجو پاڻ کي سجدو ڪندي ، پنهنجي منهن تي لهي ، ۽ خدا جي مهربان محبت جي تجربي سان ٻوڙي ڇڏيو ... هڪ اهڙي محبت جيڪا مڪمل طور تي اڻپوري آهي ، اڃا تائين بهتري سان ڏنل. ها ، اهو سچ آهي جيڪو سينٽ پال لکي ٿو ، ”پاڪ روح طرفان خدا جي محبت اسان جي دلين ۾ وجهي وئي آهي. جوتا جي عمل ۾ آيو. آئون واقعي پاڪ زمين تي هو. مون ائين محسوس ڪيو ifڻ آئون مرڻ چاهيان ۽ خدا سان گڏ ... ايندڙ ڪلاڪ جي اندر ، خدا خودمختيار طور ڪيترن ئي شاگردن کي چپل ۾ وجهي ڇڏيو. ڪي هڻي پيا کلندا ، ٻيا روئندا رهيا. ڪجهه زبانن ۾ دعا ڪئي ، ٻين (مون وانگر) پنهنجن هٿن ذريعي هڪ جلندڙ احساس محسوس ڪيو… اهو ڪئٿولڪ ڪرشماتي تجديد جي پيدائش هئي! —پيٽي گليگر-مانسفيلڊ ، شاگرد شاهد ۽ حصو وٺندڙ ، http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

پوپ تجديد تي زور ڏي ٿو

“Duquesne weekend” جو تجربو جلدي ٻين ڪيمپس ۽ پوءِ ڪئٿولڪ دنيا ۾ spreadهلايو ويو. جيئن روح روحن کي ساڙي ڇڏيو ، ان تحريڪ مختلف تنظيمن ۾ روئڻ شروع ڪيو. انهن مان ڪيترائي 1975 ۾ ويٽڪن جي سينٽ پيٽر جي چوڪ ۾ گڏ ٿيا ، جتي پوپ پال ششم انهن کي ”ڪيٿولڪ ڪرزمٽڪ ڪرنل“ جي نالي سان مڃيو ويو جي تصديق سان هن کي خطاب ڪيو.

پنهنجي پاڻ کي چرچ ۾ آباد ڪرڻ جي اها مستند خواهش پاڪ روح جي عمل جي مستند نشاني آهي… اهو ڪيئن ’روحاني تجديد‘ چرچ ۽ دنيا لاءِ هڪ موقعو نه ٿي سگهي ها؟ ۽ پوءِ ، هن معاملي ۾ ، ڪوبه اهو طريقو کڻي نه ٿو سگهي ته انهي کي يقيني بڻايو وڃي ته… - ڪيٿولڪ ڪرزمڪاتياتي تجديد تي بين الاقوامي ڪانفرنس ، 19 مئي 1975، روم ، اٽلي ، www.ewtn.com

هن جي چونڊ کانپوءِ جلد ئي ، پوپ جان پال II تجديد جي سڃاڻڻ ۾ مشغول نه ڪيو.

مان يقين ڏيان ٿو ته هي تحريڪ چرچ جي مڪمل تجديد ۾ هڪ تمام اهم جز آهي ، چرچ جي انهي روحاني تجديد ۾. ـ خاص سامعين سان گڏ ڪارڊينل سوينز ۽ ڪائونسل ڪروميٽڪ ڪرنل رينيول آفيس ، 11 ڊسمبر 1979 ، http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي پٺيان تجديد جو ابڙو چرچ ڏانهن پاڪ روح جو هڪ خاص تحفو هو…. هن سيڪنڊ ملينيم جي آخر ۾ ، چرچ کي هن وقت وڌيڪ ضرورت آهي ، روح القدس تي ڀروسو ۽ اميد جو رخ رکي ، جيڪو مومنن کي محبت جي ترنميت سان ڳن drawي ٿو ، مسيح جي هڪڙي جسم ۾ انهن جي ظاهر اتحاد قائم ڪري ، ۽ موڪلي ٿو. اھي اڳتي نڪري آيا آھن رسولن تي خدا جو مسيح طرفان خدا جو حڪم ڏنو ويو. ـ انٽرنيشنل ڪيٿولڪ ڪرزمڪڪڪ رينيول آفيس جي ڪائونسل ۾ ايڊريس ، مئي 14th ، 1992

تقرير ۾ جيڪو تجريد نٿو ڇڏي ته ڇا رينيول جو هڪ ڪردار هجڻ جي وچ ۾ آهي يا نه علامه چرچ ، مرحوم پوپ چيو:

ادارتي ۽ ڪرماتي عنصر بنيادي طور تي لازمي آهن جئين اهو چرچ جي آئيني سان هو. اهي حصو ڏين ٿا ، جيتوڻيڪ الڳ الڳ ، خدا جي ماڻهن جي زندگي ، تجديد ۽ تقدير کي. —عليلي تحريڪن ۽ نئين برادريءَ جي عالمي ڪانگريس کي تقرير ، www.vattan.va

فري. رانيرو ڪنٽيلما ، جيڪو 1980 کان پاپال جي گهرو مبلغ آهي ، شامل ڪيو:

… چرچ… ٻنهي بنيادن واري ۽ ڪرشماتي ، ادارتي ۽ اسرار آهي: چرچ جيڪا نه جيئري رهي آهي مقدس اڪيلو پر پڻ ڪرزم. چرچ جي جسم جا ٻه ungsڙا هڪ ڀيرو ٻيهر گڏجي ڪم ڪري رهيا آهن. - اچو ، خالق روح: ويني خالق وٽ ويچار, رنيرو ڪنٽالميسا طرفان، ص. 184

آخر ۾ ، پوپ بينيڊٽي زي ٽي وي ، جڏهن ته ايمان لاءِ عقلمندي جي گڏجاڻي لاءِ هڪ ڪارڊينل ۽ گورنر چيو:

عقلياتي شڪ ۽ شبهو سان ڀريل دنيا جي دل تي ، روح القدس جو نئون تجربو اوچتو ئي دفن ٿي ويو. ۽ ، انهي وقت کان ، اهو تجربو س worldwideي دنيا ۾ نئين تجديد واري تحريڪ کي طئي ڪري چڪو آهي. نئون عهد نامو ڇا اسان کي انهن ڪردارن بابت ٻڌائيندو آهي - جيڪي روح جي اچڻ جي ظاهري نشانيون طور ڏسڻ ۾ ايندا هئا - نه رڳو قديم تاريخ آهي ، ختم ٿي چڪو آهي ۽ ان سان گڏ ، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ ڀيرو ٻيهر انتهائي زوال پذير آهي. -تجديد ۽ اونداهي جا طاقت، ليو ڪارڊلين سوينز طرفان (اين آربر: خادم ڪتاب ، 1983)

پوپ جي حيثيت ۾ ، هن ميوي جي ساراهه ۽ واڌاري جاري رکي آهي جيڪا تجديد لڌي آهي ۽ آڻيندي به آهي:

گذريل صدي ، تاريخ جي اداس صفحن سان ڀريل ، هڪ ئي وقت انسان جي زندگي جي هر شعبي ۾ روحاني ۽ ڪرشماتي جاڳڻ جي شاندار شاهدن سان ڀريل آهي… آئون اميد ڪريان ٿو ته پاڪ روح مومنن جي دلين ۾ هڪ وڌيڪ ثمر آور استقبال سان ملاقات ڪندو. ۽ اهو 'پينٽيڪوسٽ جي ثقافت' پکڙجي ويندي ، ضروري آهي اسان جي دور ۾. -ا انٽرنيشنل ڪانگريس کي ايڊريس ، Zenit، سيپٽمبر 29th، 2005

… عقلي حرڪتون ۽ نوان اجتماع ، جيڪي ٻئي ويٽيڪن ڪائونسل کان پوءِ خوش ٿيا ، خداوند جو هڪ منفرد تحفو ۽ چرچ جي زندگي لاءِ هڪ قيمتي وسيلو آهن. انهن کي اعتماد سان قبول ڪرڻ گهرجي ۽ مختلف تعاونن جي قدر ڪئي وڃي جيڪا انهن هڪ منظم ۽ ثمراتي طريقي سان گڏيل فائدي جي خدمت تي رکندا آهن. -ڪرمٿڪ ڪروٿنڪ ڪروٿ ڪميونٽيز ۽ ڪئٿلڪ فيلوشپ هال آف برڪت وارن هولڊ جي ڪئٿلڪ فادرينت کي ايڊريس

 

حصو اول تي

ڪرشماتي تجديد خدا جي طرفان ”تحفو“ آهي ، جيڪا پاڙن کان متاثر هئي ۽ پوءِ انهن جو وڌيڪ استقبال ۽ حوصله افزائي ڪندي. اهو چرچ ۽ دنيا کي تيار ڪرڻ جو تحفو آهي - اچڻ واري ”امن جو دور“ لاءِ جڏهن انهن جو هڪ رockو ، هڪ شيپر ، هڪ متحد چرچ هوندو. ^[12]ظالم ھجن. چرچ جو ايندڙ حڪمران، ۽ خدا جي بادشاھت جو اچڻ

اڃان تائين ، پڙهندڙ سوالن کي اڀريو آهي ته ڇا يا ته رينووا تحريڪ شايد ريل مان نڪري چڪي هجي يا نه. حصو II ۾ ، اسين ڏسون ٿا خيراتون يا روح جو تحفو ، ۽ ڇا اڪثر اڪثر غير معمولي ظاهري نشان خدا جي طرفان آهن يا نه.

 

 

هن وقت توهان جو عطيو تمام گهڻو ساراهيو وڃي ٿو!

هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.