هٿ ۾ اتحاد؟ ايٽ II

 

SAINT فاستينا بيان ڪري ٿي ته رب ڪيئن ڪجهه خاص شين کان بيزار ٿي ويو هو پنهنجي ڪنوينشن تي وڃي رهيو هو.

ھڪڙي ڏينھن عيسيٰ مون کي چيو، مان هي گهر ڇڏڻ وارو آهيان.... ڇاڪاڻ ته هتي شيون آهن جيڪي مون کي ناپسند ڪن ٿيون. ۽ ميزبان خيمه مان ٻاهر آيو ۽ منهنجي هٿن ۾ آرام ڪرڻ آيو ۽ مون، خوشيء سان، ان کي واپس خيمه ۾ رکيو. اهو ٻيو ڀيرو بار بار ڪيو ويو، ۽ مون ساڳيو ڪم ڪيو. ان جي باوجود، اهو ٽيون ڀيرو ٿيو، پر ميزبان جيئرو خداوند عيسيٰ ۾ تبديل ٿي ويو، جنهن مون کي چيو ته، مان هتي وڌيڪ نه ويندس! ان تي، منهنجي روح ۾ يسوع لاء هڪ طاقتور پيار اڀري، مون جواب ڏنو، "۽ مان، مان توهان کي هي گهر ڇڏڻ نه ڏيندس، عيسى!" ۽ ٻيهر عيسي غائب ٿي ويو جڏهن ميزبان منهنجي هٿن ۾ رهي. هڪ دفعو ٻيهر مون ان کي چاٻي ۾ وجهي ڇڏيو ۽ ان کي خيمه ۾ بند ڪيو. ۽ يسوع اسان سان گڏ رهيو. مون ٽن ڏينهن جي عبادات ڪرڻ جو ارادو ڪيو. -منهنجي روح ۾ خدائي رحمت ، ڊائري ، اين. 44

ٻي دفعي، سينٽ فاسٽينا ميس ۾ شرڪت ڪرڻ جي نيت سان ڪيو خدا جي خلاف ڏوهن. هن لکيو:

اهو منهنجو فرض هو ته رب کان سڀني ڏوهن ۽ بي عزتي جي ڪمن لاءِ معافي وٺان ۽ دعا ڪريان ته هن ڏينهن تي ڪا به بي حرمتي نه ٿئي. اُن ڏينهن، منهنجي روح کي ايچرسٽ لاءِ خاص پيار سان جلائي ڇڏيو هو. مون کي ائين لڳي رهيو هو ته مان هڪ ٻرندڙ باهه ۾ تبديل ٿي ويو آهيان. جڏهن مان هولي ڪميونين وٺڻ وارو هوس، ته هڪ ٻيو ميزبان پادري جي آستين تي ڪري پيو، ۽ مون کي خبر نه هئي ته مون کي ڪهڙي ميزباني حاصل ڪرڻي هئي. مون کي ٿوري دير لاءِ ترسڻ کان پوءِ، پادريءَ پنهنجي هٿ سان بي صبريءَ سان اشارو ڪيو ته مون کي ٻڌايو ته مون کي ميزبان کي وٺڻ گهرجي. جڏهن مون ميزبان ورتو ته هن مون کي ڏنو، ٻيو هڪ منهنجي هٿن تي ڪري پيو. پادري ڪميونيشن ورهائڻ لاءِ قربان گاهه ريل سان گڏ ويو، ۽ مون ان وقت خداوند عيسيٰ کي پنهنجي هٿن ۾ رکيو. جڏهن پادري ٻيهر مون وٽ آيو، مون ميزبان کي هن لاءِ اٿاريو ته هو ان کي واپس چاسي ۾ وجهي، ڇاڪاڻ ته جڏهن مون پهريون ڀيرو يسوع کي مليو هو ته آئون ميزبان کي کائڻ کان اڳ ڳالهائي نه سگهيس، ۽ ان ڪري کيس ٻڌائي نه سگهيو ته ٻيو ڪري پيو. پر جڏهن مون ميزبان کي هٿ ۾ کنيو هو، تڏهن مون کي محبت جي اهڙي طاقت محسوس ٿي هئي جو باقي ڏينهن لاءِ مان نه کائي سگهيس ۽ نه ئي هوش ۾ اچي سگهيس. مون ميزبان کان اهي لفظ ٻڌي: مان تنهنجي هٿن ۾ آرام ڪرڻ چاهيان ٿو، نه رڳو تنهنجي دل ۾. ۽ ان وقت مون ننڍڙي عيسيٰ کي ڏٺو. پر جڏهن پادريءَ جي ويجهو پهتو ته مون هڪ دفعو وري فقط ميزبان کي ڏٺو. -منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 160

ان کان اڳ جو مان مٿي تي تبصرو ڪريان، مان انهن لاءِ ورجائيندس، جن حصو پهريون نه پڙهيو آهي هتي. چرچ جون هدايتون واضح آهن: سڄي دنيا ۾ ڪيٿولڪ لاءِ عام رواجي عمل انهن لاءِ آهي ته هو پاڪ ايچرسٽ حاصل ڪن. زبان تي. ٻيو، اهو آهي ته مون ڪيترن ئي سالن تائين عيسى کي حاصل ڪيو آهي، ۽ اهو جاري رهندو جيستائين آئون ممڪن ڪري سگهان. ٽيون، جيڪڏهن مان پوپ هجان ها (۽ خدا جو شڪر آهي ته مان نه آهيان)، مان دنيا جي هر پارش کان پڇان ها ته هڪ عاجز ڪميونين ريل کي ٻيهر نصب ڪيو وڃي جيڪا پارشين کي اجازت ڏئي ٿي ته برڪت وارو مقدس تحفو حاصل ڪرڻ لاء مناسب طريقي سان اهو ڪير آهي جيڪو اهي وصول ڪري رهيا آهن. : گوڏن ڀر ڪرڻ (جيڪي ڪري سگھن ٿا) ۽ زبان تي. جيئن چوڻي آهي ته: lex orandi, lex credendi: ”نماز جو قانون ايمان جو قانون آهي“. ٻين لفظن ۾، اسان جي عبادت ڪرڻ جو طريقو اسان جي ايمان جي مطابق هجڻ گهرجي. اهو ئي سبب آهي جو ڪيٿولڪ فن، فن تعمير، مقدس موسيقي، اسان جي تعظيم جو انداز ۽ عقيدت جا سڀ زيور، جيڪي صدين کان وڌيا آهن، اهي پاڻ ۾ هڪ ٿي ويا آهن. صوفياتي ٻولي جيڪو بغير لفظن جي ڳالهائيندو هو. تعجب جي ڳالهه ناهي ته شيطان گذريل پنجاهه سالن ۾ ان تي گهڻو حملو ڪيو آهي ته جيئن خدا کي خاموش ڪيو وڃي (ڏسو. ماس کي وسعت ڏيڻ تي).

 

يسوع کي ڇهڻ

انهي چيو ته، اسان سينٽ فاسٽينا جي اڪائونٽن مان پڻ گهڻو اندازو لڳائي سگهون ٿا. پهرين، جڏهن ته رب ڪجهه شين سان نانء جي گهر ۾ ناراض هو، انهن مان هڪ واضح طور تي هو. نه ڪنهن جي هٿ ۾ هجڻ جو خيال جنهن کيس پيار ڪيو. هن، حقيقت ۾، زور ڀريو ٽي دفعا هن جي غير محفوظ ٿيل هٿن ۾ هجڻ تي (يعني مقدس طور تي ترتيب نه ڏني وئي) ٻيو، ان ماس ۾ جتي سينٽ فاسٽينا ”سڀني ڏوهن ۽ بي عزتي جي ڪمن“ جي تلافي ڪري رهي آهي، رب ناراض نه ٿيو آهي ته هن جي هٿن کي ڇهيو. حقيقت ۾، هن ان کي "خواهش" ڪيو. هاڻي، هن مان ڪو به اهو چوڻ نه آهي ته يسوع ڏينهن جي عبادت جي عمل ۾ هڪ ترجيحي تبديلي جو اشارو ڏئي رهيو هو (زبان تي ڪميونيشن)، پر اهو ته اسان جو يوڪريسٽڪ رب، بس، "آرام" ڪري ٿو جيڪو ان سان گڏ آهي. عزت سان پيار ڪري ٿو هن، ۽ ها، جيتوڻيڪ انهن جي هٿن ۾.

انهن لاءِ جيڪي انهن حسابن کان حيران ٿي ويا آهن، مان توهان جو ڌيان به مقدس ڪتاب ڏانهن ڦيرايو جتي عيسى پنهنجي جيئري ٿيڻ کان پوءِ ٻارهن ڏانهن ظاهر ٿئي ٿو. جڏهن ته اڃا تائين شڪ جي حالت ۾، يسوع ٿامس کي جاء تي دعوت ڏئي ٿو هن جون آڱريون ۾ هن جي پاسي، اها جڳهه جتي رت ۽ پاڻي نڪرندو هو (ساڪرامنٽس جي علامتي).

پوءِ ھن ٿامس کي چيو، ”پنھنجي آڱر ھتي رک، ۽ منھنجا ھٿ ڏسو. ۽ پنھنجو ھٿ ٻاھر ڪڍي منھنجي پاسي ۾ رکي. بي ايمان نه ٿيو، پر ايمان آڻيو. (يوحنا 20:27)

۽ پوءِ اتي ھڪڙي عورت ھئي ”جيڪي گنھگار ھئي“ جيڪا انھيءَ گھر ۾ داخل ٿي جتي عيسيٰ ھو. هوءَ…

عطر جو عطر کڻي آيو، ۽ سندس پٺيان سندس پيرن تي بيٺو، روئڻ لڳو، هوءَ سندس پيرن کي ڳوڙها ڳاڙيندي، انهن کي پنهنجي مٿي جي وارن سان ڌوئي، ۽ سندس پيرن کي چمي، انهن کي عطر سان لڳايو. (لوقا 7:39)

فريسي بيزار ٿي ويا. ”جيڪڏهن هي ماڻهو نبي هجي ها ته اهو ڄاڻي ها ته هي ڪير آهي ۽ ڪهڙي قسم جي عورت آهي ڳولڻ هن کي، ڇاڪاڻ ته هوء هڪ گنهگار آهي."^[1]39

اھڙيءَ طرح، ڪيترائي ماڻھو ”ٻارن کي وٽس آڻيندا ھئا، تہ جيئن ھو انھن کي ھٿ رکي،“ ۽ شاگرد ”ناراض“ ٿي ويا. پر يسوع جواب ڏنو ته:

ٻارن کي مون وٽ اچڻ ڏيو، انهن کي نه روڪيو. ڇاڪاڻ ته خدا جي بادشاهي اهڙين جي آهي. (مرقس 10:14)

اهو سڀ ڪجهه چوڻ لاءِ آهي ته يسوع کي زبان تي حاصل ڪرڻ جي مذهبي مشق سيکاري ويندي آهي، نه ته اسان جو رب اسان کي ڇهڻ نٿو چاهي، پر انهي ڪري ته اسان کي ياد آهي ته اهو ڪير آهي we ڇڪي رهيا آهن.

 

توهان جي خطن جا جواب ڏيڻ

مان هٿ ۾ ڪميونيون تي هن سيريز جي نقطي کي ٻيهر ورجائڻ چاهيان ٿو: توهان جي سوالن جا جواب ڏيڻ لاءِ ته ڇا اهو غير اخلاقي آهي يا غير قانوني آهي توهان جي هٿن ۾ پاڪ يوڪريسٽ حاصل ڪرڻ جتي ڊائوسس هاڻي هن کي ضرورت بڻائي رهيا آهن COVID-19 جي ڪري.

پڙهڻ کان پوءِ ٻنهي پادرين ۽ عام ماڻهن جي مثبت رايا کي الڳ ڪرڻ حصو آء، ٻين محسوس ڪيو ته مان ڪنهن نه ڪنهن طرح هٿ ۾ ڪميونشن جي ”روشني“ ٺاهي رهيو آهيان. ڪجهه زور ڀريو آهي ته اهي ڪنهن به صورت ۾ يوڪريسٽ کي رد ڪندا ۽ ان جي بدران هڪ "روحاني ڪميونيشن" ٺاهيندا. ٻين کي برطرف ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي منطقي مضمون سينٽ سائرل جو ممڪن آهي ته هن جا لفظ نه هجن يا حقيقت ۾ قديم طريقن جو اشارو نه هجن. 

حقيقت اها آهي ته اتي جي مشق جي باري ۾ ٿورو لکيو ويو آهي ڪيئن Eucharist شروعاتي دور ۾ وصول ڪيو ويو. پر جنهن ڳالهه تي عالم متفقه طور تي متفق آهن ته آخري رات جي ماني هڪ عام يهودي سيڊر کاڌو هوندو هو. يسوع جي استثنا نه "چوٿون پيالو" ۾ حصو وٺڻ.^[2]ظالم ھجن. "چوٿون ڪپ لاء شڪار"، ڊاڪٽر سکاٽ هان چوڻ جو مطلب اهو آهي ته خداوند بيخميري ماني کي ٽوڙي ڇڏيو هوندو ۽ ان کي عام انداز ۾ ورهايو هوندو - هر هڪ رسول ماني کڻندو هن جي هٿن ۾ ۽ ان جو استعمال. تنهن ڪري، اهو گهڻو ڪري ڪجهه وقت تائين پهرين عيسائين جو رواج هوندو.

پهرين عيسائي سڀ يهودي هئا ۽ اهي ڪيترن ئي سالن تائين سال ۾ هڪ ڀيرو عيد فصح ملهائيندا رهيا، گهٽ ۾ گهٽ جيستائين يروشلم ۾ مندر 70 ع ۾ تباهه ٿي ويو. -مارگ مووڪوڪو، ايم اي ابتدائي عيسائي ۽ يهودي اڀياس ۾؛ cf.  "عيد فصح جي ماني، سيڊر، ۽ يوڪريسٽ"

حقيقت ۾، اسان پڪ سان ڄاڻون ٿا ته گهٽ ۾ گهٽ پهرين ٽن کان چار صدين تائين، عيسائين مختلف طريقن سان پنهنجي هٿ جي کجيء تي Eucharist حاصل ڪيو.

ابتدائي چرچ ۾، وفادار، مقدس ماني حاصل ڪرڻ کان اڳ، پنهنجن هٿن جي کجين کي ڌوئڻ گهرجي. - بشپ اتھاناسيئس شيڊر، ڊومينس ايسٽ، صفحو. 29

سينٽ ايٿنيسس (298-373)، سينٽ سائپرين (210-258)، سينٽ جان ڪريسسٽم (349-407)، ۽ ٿيوڊور آف موپسوسٽيا (350-428) سڀ هٿ ۾ ڪميونين جي مشق جي تصديق ڪري سگھن ٿا. سينٽ Athanasius حاصل ڪرڻ کان اڳ هٿن جي ڌوئڻ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. سينٽ سائپرين، سينٽ جان ڪرسٽوسٽم، ۽ ٿيوڊور آف موپسوسٽيا ساڳين شين جو ذڪر ڪن ٿا جهڙوڪ ساڄي هٿ ۾ وصول ڪرڻ پوءِ کيس پوڄڻ ۽ کيس چمي ڏيڻ. - آندري ليويسڪ، "هٿ يا زبان: يوڪريسٽڪ استقبال بحث"

ساڳئي دور جي آس پاس کان وڌيڪ حيرت انگيز شاهدن مان هڪ سينٽ سائرس سينٽ بيسل عظيم کان آيو هو. ۽ جيئن آئون هڪ لمحي ۾ وضاحت ڪندس، اهو خاص طور تي لاڳو ٿئي ٿو ظلم جو وقت.

اهو سٺو ۽ فائدي وارو آهي هر روز ڳالهائڻ، ۽ مسيح جي مقدس جسم ۽ رت جو حصو وٺڻ لاء. ڇاڪاڻ ته هو واضح طور تي چوي ٿو، اھو جيڪو منھنجو گوشت کائي ٿو ۽ منھنجو رت پيئي ٿو ان کي دائمي زندگي آھيe… اهو ٻڌائڻ جي ضرورت ناهي ته ظلم جي وقت ۾ ڪنهن کي مجبور ڪيو وڃي ته ڪنهن پادري يا وزير جي موجودگيءَ کان سواءِ صحبت کي پنهنجي هٿ ۾ وٺي، هڪ سنگين ڏوهه نه آهي، جيستائين رسم رواج هن عمل جي پابنديءَ کان پاسو ڪري. حقيقتون پاڻ. ريگستان جا سڀ اڪيلائي، جتي ڪو پادريءَ نه هجي، سي پاڻ ملهائي، گهرن ۾ ڪچهريون ڪندا رهن. ۽ اليگزينڊرريا ۽ مصر ۾، عام ماڻهن مان هر هڪ، گهڻو ڪري، پنهنجي گهر ۾، گڏجاڻي رکي ٿو، ۽ ان ۾ حصو وٺي ٿو جڏهن هو چاهي ٿو ... ۽ گرجا گھر ۾ به، جڏهن پادري حصو ڏئي ٿو، وصول ڪندڙ. ان کي پوري طاقت سان ان جي مٿان کڻندو آهي، ۽ اهڙيء طرح ان کي پنهنجي هٿ سان پنهنجي چپن ڏانهن وڌائيندو آهي. -خط 93

نوٽ ڪرڻ جو، اهو آهي ته يوڪريسٽ گهر وٺي ويو هو ۽ اهو عام ماڻهو، ظاهر آهي، ميزبان کي پنهنجن هٿن سان سنڀالڻ گهرجي (اهو فرض ڪيو ويو آهي ته اهو سڀ ڪجهه وڏي احترام ۽ خيال سان ڪيو ويو). ٻيو، باسل نوٽ ڪري ٿو ته "جيتوڻيڪ چرچ ۾" اهو معاملو هو. ۽ ٽيون، ”ظلم جي وقت“ ۾ خاص ڪري هو چوي ٿو، ”اها سنگين ڏوهه ناهي“ هٿ ۾ وٺڻ. خير، اسان آهن ظلم جي وقت ۾ رهندڙ. ڇاڪاڻ ته اهو بنيادي طور تي رياست ۽ ”سائنس“ آهي جيڪي اهي پابنديون لاڳو ۽ مطالبو ڪري رهيا آهن، جن مان ڪجهه بي بنياد ۽ متضاد نظر اچن ٿا.^[3]هٿ ۾ اتحاد؟ PT. مان

ڪجھ به نه جيڪو مون صرف چيو آهي هٿ ۾ وصول ڪرڻ جو هڪ فلپٽ عذر ناهي جڏهن توهان اڃا تائين زبان تي حاصل ڪري سگهو ٿا. بلڪه اهو آهي ٻه نقطا ٺاهڻ. پھريون اھو آھي ته ھٿ ۾ ڪميونيون ڪالونين جي ايجاد نه آھي، جيتوڻيڪ انھن بعد ۾ اھو روپ اختيار ڪيو ھو ته جيئن حقيقي موجودگيءَ ۾ عقيدي کي ختم ڪري سگھجي.^[4]بشپ اتھاناسيئس شنائڊر، ڊومينس ايسٽ، ص 37-38  ٻيو، اهو نه توهان جو پادري آهي، نه توهان جو بشپ، پر پاڪ پاڻ کي ڏسو جنهن هٿ ۾ ڪميونيشن لاءِ حوصلو ڏنو آهي. اهو سڀ ڪجهه چوڻ لاءِ آهي ته اهو نه ته غير اخلاقي آهي ۽ نه ئي غير قانوني ڪميونيشن هٿ ۾. پوپ هن معاملي تي خودمختيار رهي ٿو، چاهي ڪو منظور ڪري يا نه.

 

روحاني گڏجاڻي؟

ڪجھ زور ڀريو آھي ته ھٿ ۾ ڪميونيشن جي بدران، مون کي "روحاني ڪميونيشن" کي فروغ ڏيڻ گھرجي. ان کان سواء، ڪجهه پڙهندڙن چيو آهي ته انهن جا پادري آهن ٻڌاء ان کي ائين ڪرڻ لاء. 

خير، ڇا توهان نه ٻڌو آهي ته انجيل پرست اڳ ۾ ئي گهٽين ۾ ائين ڪري رهيا آهن؟ ها، هر آچر اتي هڪ "قربان ڪال" آهي ۽ توهان سامهون اچي سگهو ٿا ۽ روحاني طور تي عيسى کي پنهنجي دل ۾ دعوت ڏيو. حقيقت ۾، مبشر شايد اهو به چون ٿا، "ان سان گڏ، اسان وٽ زبردست ميوزڪ ۽ طاقتور مبلغ آهن." (مزاحمتي ڳالهه اها آهي ته ڪجهه اصرار ڪري رهيا آهن نه چرچ جي ”پروٽيسٽنٽائيزيشن“ جي مزاحمت ڪرڻ لاءِ هٿ ۾ وٺڻ).

اسان جي رب ڇا فرمايو آهي اهو ٻيهر ٻڌو: "منهنجو گوشت سچو کاڌو آهي، ۽ منهنجو رت سچو پيئڻ آهي." ^[5]جان 6: 55 ۽ پوءِ هن چيو: ”وٺو ۽ کائو“. ^[6]Matt 26: 26 اسان جي رب جو حڪم ڏسڻ، غور ڪرڻ، خواهش ڪرڻ، يا ٺاهڻ لاء نه هو ”روحاني ڪميونيشن“- جيترو خوبصورت اهي آهن- پر ڪرڻ لاءِ کائو. ان ڪري، اسان کي ائين ڪرڻ گهرجي جيئن اسان جو رب حڪم ڪري ٿو ته ڪنهن به طريقي سان عقيدتمند ۽ قانوني جڏهن ته ان کي سالن کان ٿي چڪو آهي مون کي منهنجي کجيء ۾ عيسي حاصل ڪيو آهي، جڏهن ته مون کي ڪيو، ان کي جيئن هو سينٽ Cyril بيان ڪيو. مون کمر تي جهڪيو (جتي ڪا ڪميونين ريل نه هئي)؛ مون پنهنجي کجيءَ جي ”قرباني“ کي اڳيان رکيو، ۽ وڏي پيار، عقيدت ۽ غور سان عيسيٰ کي منهنجي زبان تي رکيو. ان کان پوء، مون کي پڪ ڪرڻ لاء پري وڃڻ کان اڳ منهنجي هٿ کي جانچيو هر منهنجي رب جو ذرو ذرو کڄي ويو.

مون کي ٻڌاءِ، ته جيڪڏھن ڪنھن توکي سون جا داڻا ڏنا، ته ڇا تون انھن مان ڪنھن کي به وڃائڻ ۽ نقصان ٿيڻ کان بچي نه سگھندين؟ پوءِ ڇا اوهين وڌيڪ احتياط سان نه ٿا رهو، ته سون ۽ قيمتي پٿرن کان به وڌيڪ قيمتي شيءِ جو توهان وٽان هڪ ٽڪرو به نه گرجي؟ —سٽ. بيت المقدس جي چوٿين ، چوٿين صدي ؛ آڳاٽي جڳھ 23، اين. 21

مان اقرار ڪريان ٿو ته مان ذاتي طور تي ان علم سان جدوجهد ڪري رهيو آهيان ته ڪجهه پادرين پنهنجن ٻڪرين کي يوڪريسٽ کان محروم ڪري ڇڏيندا آهن ڇاڪاڻ ته بشپ هٿ ۾ وصول ڪرڻ جو هي ”عارضي“ فارم رکيو آهي. جيئن ايزيڪيل افسوس ڪيو:

افسوس، بني اسرائيل جا ريڍار جيڪي پاڻ کي کارائيندا آھن! ڇا رڍن کي رڍن کي کارائڻ نه گهرجي؟ توهان ٿلهو کائو ٿا، توهان اون سان پاڻ کي ڍڪيو ٿا، توهان ٿلهي جانورن کي ذبح ڪريو ٿا. پر تون رڍن کي چاري نٿو. ڪمزورن کي تو مضبوط نه ڪيو آهي، بيمارن کي تو شفا نه ڏني آهي، معذورن کي تو جڪڙيو ئي نه آهي، گمراهه کي تو واپس نه آندو آهي، گم ٿيلن کي تو نه ڳوليو آهي، ۽ زور ۽ سختيءَ سان انهن تي حڪومت ڪئي آهي. (Ezekiel 34: 2-4)

ايئن ناهي لبرلزم هتي خطاب ڪيو پيو وڃي پر قانونيت. هڪ پادري مون کي ڪجهه لمحا اڳ لکيو، نوٽ ڪيو:

اهو ان نقطي تي اچي رهيو آهي ته وات جو علائقو ٽرانسميشن لاءِ خاص خدشو آهي [ڪورونا وائرس جي]… بشپ ان تي غور سان غور ڪري رهيا آهن… ماڻهن کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي: ڇا اهي اصرار ڪرڻ وارا آهن ته يسوع لاءِ احترام جو اظهار ڪيو وڃي. زبان - هڪ قديم مشق - يا قربان گاہ تي هٿ سان ٺهيل - پڻ هڪ قديم رواج. سوال آهي ڪيئن يسوع پاڻ کي انهن کي ڏيڻ چاهي ٿو، نه ته اهي کيس حاصل ڪرڻ لاءِ اصرار ڪن ٿا. اسان کي ڪڏهن به يسوع جو باس نه هجڻ گهرجي جيڪو اسان کي پنهنجي موجودگي سان ڀرڻ چاهي ٿو.

انهي روشني ۾، هتي هڪ ٻيو غور آهي. ٿي سگهي ٿو ته هٿ تي ڪميونيشن جي اجازت ڏيڻ وارو عيد، جيڪو پنجاهه سال اڳ پوپ طرفان ڏنو ويو هو، شايد رب جي رزق هجي. ٺيڪ آ انهن ڏينهن لاءِ انهي ڪري ته هو پنهنجي رڍ کي کارائڻ جاري رکي جڏهن حڪومت، ٻي صورت ۾، جيڪڏهن "زبان تي" زور ڀريو ويو ته يوڪريسٽ تي مڪمل طور تي پابندي لڳائي سگهي ٿي؟

اھڙيءَ طرح خداوند خدا فرمائي ٿو، ”ڏس... ھاڻي ريڍار پاڻ کي کارائي نه سگھندا. مان پنھنجن رڍن کي انھن جي وات مان بچائيندس، انھيءَ لاءِ تہ اھي انھن لاءِ کاڌو نہ ٿين. (Ezekiel 34:10)

خدا ڪري سگهي ٿو ۽ ڪري ٿو هر شيء کي سٺو ڪم ڪري ٿو. پر توهان مان ڪنهن چيو آهي ته، "ها، پر هٿ ۾ گاريون! توهين!”

 

سيڪريليجز

ها، ڪو به سوال ناهي ته يوڪريسٽ بيشمار ڀيرا "هٿ ۾" ڪميونين ذريعي بيشمار ڀيرا بي عزتي ڪئي وئي آهي. ۽ ھتي، مان نه رڳو ڳالھائي رھيو آھيان شيطان پرستن جي ان سان ھلڻ پر پر اوسط ڪيٿولڪ اتفاقي طور تي ھوسٽ حاصل ڪري رھيا آھن بغير پرواھ جي يا ان تي يقين رکڻ جي ته اھي ڇا ڪري رھيا آھن. پر اچو ته هڪ ٻئي سانحي بابت به ڳالهايون: اسان جي دور ۾ ڪيٽيسس جي وڏي ناڪامي. حقيقي موجودگيءَ تي تمام ٿورا گهڻا آهن، ڪيئن حاصل ڪجي، ماس ۾ ڪيئن لباس پائڻ وغيره وغيره، پوءِ جڏهن ڪيٿولڪ سمنڊ جي ڪناري تي پهچن ٿا ۽ پنهنجي وات ۾ چيونگم کڻي رستي تي اچي بيٺا آهن، ته قصوروار ڪير آهي؟

ان کان علاوه، ڪجھ حقيقي درد جيڪي توھان مان گھڻا ھاڻي محسوس ڪري رھيا آھن انھن کي گھٽائي سگھجي ٿو پادري نه رڳو نون قاعدن جو اعلان ڪري پر وضاحت ڪري، نرمي ۽ سمجھ سان، انھن مشڪلاتن کي پيش ڪري ٿو؛ وضاحت ڪرڻ سان هولي سيز جي indult ۽ پوءِ ڪيئن هٿ تي صحيح طور تي وصول ڪرڻ لاء جتي بشپ هن فارم کي لاڳو ڪيو آهي. اسان هڪ خاندان آهيون ۽ ٿورڙي رابطي هڪ ڊگهو رستو آهي.

1970 جي ڏهاڪي ۾، جاپاني بصيرت رکندڙ سر. اگنيس ساساگاوا پنهنجي کاٻي هٿ ۾ دردناڪ اسٽيگماتا محسوس ڪيو، جنهن کيس ڪميونيون حاصل ڪرڻ کان روڪيو. هن محسوس ڪيو ته اها هڪ نشاني هئي جيڪا هن کي زبان تي حاصل ڪرڻي هئي. ان جي نتيجي ۾ هن جو سمورو ڪنويٽ ان مشق ڏانهن موٽيو. Fr. پيرس فارين مشن سوسائٽيءَ جي جوزف ميري جيڪ، اکين ڏٺن شاهدن مان هڪ هئي (اسان جي ليڊي جي مجسمي جي معجزاتي ڳوڙهن ڏانهن) ۽ هڪ عالم دين هو، جنهن کي اکيتا ۾ ننهن جي روحاني حالت بابت گهڻي ڄاڻ هئي. "هن واقعي جي حوالي سان،" Fr. جوزف نتيجو ڪڍيو، ”جولاءِ 26 جي قسط اسان کي ڏيکاري ٿي ته خدا چاهي ٿو ته عام ماڻهن ۽ ننهن کي زبان تي ڪميونيشن حاصل ٿئي، ڇاڪاڻ ته ڪميونيشن انهن جي غير محفوظ ٿيل هٿن سان ان سان گڏ حقيقي موجودگي ۾ ايمان کي نقصان پهچائڻ ۽ نقصان پهچائڻ جو امڪاني خطرو آهي.^[7]اڪيتا، فرانسس مائوسو فوڪوشيما پاران

جيئن ته هولي ڏسو هٿ ۾ ڪميونيشن جي اجازت ڏني آهي، پادري هن لمحي کي استعمال ڪندي ”حقيقي موجودگي ۾ ايمان کي نقصان پهچائڻ ۽ ڪمزور ڪرڻ جي امڪاني خطري“ کان پاسو ڪري سگهن ٿا ته هولي يوڪريسٽ تي وفادارن کي ٻيهر پڪڙي ۽ ڪيئن يسوع کي مناسب احترام سان حاصل ڪجي. ٻيو، وفادار هن موقعي کي استعمال ڪري سگهي ٿو هن سلسلي جي مواد تي بحث ڪرڻ ۽ ٻيهر غور ڪرڻ، تجديد ڪرڻ، ۽ توهان جي عقيدت کي برڪت واري مقدس مقدس ڏانهن بحال ڪرڻ.

۽ آخري، اسان سڀ ان تي غور ڪريون. جيئن بپتسما ڏيندڙ عيسائين، سينٽ پال چيو، "توهان جو جسم روح القدس جو مندر آهي" ^[8]1 ڪور 6: 19 - ۽ ان ۾ توهان جا هٿ ۽ توهان جي زبان شامل آهي. سچ ته اهو آهي ته پنهنجي زبان کان وڌيڪ ماڻهو پنهنجي هٿن کي ٺاهڻ، پيار ڪرڻ، پيار ڪرڻ ۽ خدمت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن، جيڪي گهڻو ڪري ٽوڙي، ٺٺولي، ڪُسڻ ۽ انصاف ڪندا آهن.

جنهن به قربان گاهه تي توهان پنهنجي رب کي قبول ڪيو ... ٿي سگهي ٿو اها هڪ مناسب هجي.

 

متعارف ڪرايا ويا

ماس کي وسعت ڏيڻ تي

هٿ ۾ ڪميونيشن؟ - حصو I

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.