ڇا پوپ فرانسس هڪ عالمي مذهب کي فروغ ڏنو؟

 

فائونڊيشلسٽ ويب سائيٽ اعلان ڪرڻ ۾ جلدي هئا.

“پوپ فرانسيسي دنيا جي هڪ مذهبي دعا ڪندڙ ويڊيو کي جاري ڪري ٿو سڀني ايمان جون ڳالهيون چئي رهيو آهي”

هڪ ”آخري دفعي“ نيوز ويب سائيٽ دعويٰ ڪندي.

“پوپ فرانسيسي دنيا جي هڪ مذهبي تهذيب بابت اعلان ڪري ٿو”

۽ وڌيڪ قدامت پسند ڪيٿولڪ ويب سائيٽون اعلان ڪن ٿيون ته پوپ فرانسس تبليغ ڪري رهيو آهي “هيس!”

اھي ويٽيڪن ٽيليويزن سينٽر (سي ٽي وي) سان تعاون ۾ جيوٽس جي عالمي نماز واري نيٽ ورڪ جي دعا واري رسالي جي تازي ويڊيو جي شروعات جو جواب آھن. منٽ ۽ اڌ ڊگهي وڊيو هيٺ ڏسي سگهجي ٿو.

سو ، ڇا پوپ چيو ته “سڀئي عقيدا هڪ ئي آهن”؟ نه ، هن جيڪو چيو اهو آهي ته ”ڌرتيءَ جا اڪثر رهواسي پنهنجو پاڻ کي مومن سمجهن ٿا“ خدا. ڇا پوپ ٻڌايو ته سڀئي مذهب برابر آهن؟ نه ، اصل ۾ ، هن چيو اسان جي وچ ۾ رڳو اها يقين آهي ته اسين ”خدا جا سڀ ٻار“ آهيون. ڇا پوپ هڪ ”دنيا جي مذهب“ جي لاءِ سڏيو ويو هو؟ نه ، هن پڇيو ته ”مختلف عقيدن جي مردن ۽ عورتن جي وچ ۾ مخلص گفتگو انصاف جي امن جا ميوا پيدا ڪري سگهي ٿي. هو ڪئٿولڪ ماڻهن کي نه هو ٻين قربانين لاءِ اسان جي قربانگاهن کي کولڻ جو ، پر چئي رهيو هو ”امن ۽ انصاف“ جي ارادي لاءِ اسان جي ”دعائن“.

هاڻي ، هي وڊيو انهي بابت آسان جواب ٻن لفظن وارو آهي: بين الاقوامي سطح تي گفتگو. جيتوڻيڪ ، انهن لاءِ جيڪي مطابقت پذير آهن - مذڪوره معاهدو يا مذهبن جي اشتمالي ڪوشش ڪئي - پڙهو.

 

هتي يا اميد؟

اچو ته ڪتاب ۽ مقدس روايت جي روشنيءَ ۾ مٿين ٽن نقطن تي غور ڪريون ته اهو طئي ڪرڻ جي لاءِ ته ڇا پوپ فرانسس هڪ غلط نبي آهي ... يا وفادار.

 

اڪڻ مؤمن آھن?

ڇا گهڻا ماڻھو خدا تي ايمان آڻيندا آھن. تقريبن ماڻوه do هڪ خدائي وجود تي يقين رکون ، جيتوڻيڪ اهي اڃا تائين ڪنهن هڪ سچو خدا Fatherاڻي نه ٿو سگهي — پيءُ ، پٽ ۽ پاڪ روح. سبب اهو آهي:

انسان فطري طور تي ورنه آهي هڪ مذهبي وجود جي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 44

جيئن ته ، انساني تاريخ جو ڊرامو ون ون ڊي جي مستقل احساس سان جڙيل آهي ، هڪ اهڙو شعور جنهن صدين تائين پوري فڪر ۽ گمراهي واري مذهبي اظهار جي راهه ڏني.

ڪيترن ئي طريقن ۾ ، ا history تائين موجوده تاريخ تائين ، مرد پنهنجي مذهبي عقيدن ۽ رويي ۾ خدا جي ڳولها جو اظهار ڪيو آهي: انهن جي نمازن ، قرباني ، رياضتن ، درميان ، وغيره. اهي مذهبي اظهار جا روپ ، جيڪي ابهام جو سبب اهي پاڻ سان گڏ کڻي ايندا آهن ، ايترو عالمگير هوندا آهن جو انسان کي شايد سڏين ٿا مذهبي هجڻ. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، ن. 28

جيتوڻيڪ عيسائي اڪثر خدا جو بگڙيل نظارو رکندا آهن: اهي هن کي يا ته ڏور ، غضبناڪ وجود يا ڏسڻ ۾ ايندا آهن ... يا هڪ تمام رحم دل ٻاراڻي… يا ڪا ٻي تصوير جنهن تي اهي پنهنجن انساني تجربن ، خاص طور تي اسان جي والدين مان ٺهيل. حالانڪه ، ڇا خدا جو هڪ نظر ٿورڙي تحريف ڪري ٿو ، يا مجموعي طور تي ، ان حقيقت کي رد نٿو ڪري ته هر ماڻهو خدا لاءِ ٺاهيو ويو آهي ، ۽ اهڙي طرح ، پاڻ کي toاڻڻ جي تمنا ڪندو آهي.

 

II. ڇا اسان سڀ خدا جا ٻار آهيون؟

هڪ مسيحي شايد اهو نتيجو ڪري سگهي ٿو ته صرف جيڪي بپتسما وٺندا آهن اهي “خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون” آهن. جيئن ته سينٽ جان پنهنجي انجيل ۾ لکيو ،

جن کي هن قبول ڪيو انهن هن کي خدا جو اولاد بنائڻ جي طاقت ڏني ، انهن جا جيڪي هن جي نالي تي يقين رکندا آهن. (يوحنا 1:12)

اھو اھو آھي پر ھڪڙو رستو آھي ته صحيفن بپتسما ذريعي اسان جي پاڪ تثليث سان تعلق کي بيان ڪري ٿو. ڪتاب پڻ اسان کي وائن ڏانهن "شاخون" هجڻ جي ڳالهه ٿو ڪري ؛ ڪنوار ڏانهن ”دلہن“ ؛ ۽ “پادري” ، “قاضي” ، ۽ “هم وارث.” اھي سڀ طريقا آھن عيسيٰ مسيح تي ايمان آڻيندڙن جو نئون روحاني تعلق بيان ڪرڻ.

پر قرب ڏيندڙ پٽ جي تمثيل پڻ هڪ ٻي تشبيح ڏئي ٿي. تہ سموري انسان ذات جھڙي وانگر آھي ؛ اسان سڀني وٽ آهي ، اصل گناهه ذريعي ، رهيو آهي پيءُ کان جدا ٿي ويا. پر ھو اڃا تائين اسان جو پيءُ آھي. اسان سڀ خدا جي ”سوچ“ مان پيدا ڪيا ويا آهيون. اسين سڀئي هڪ ئي ڏاڙهي والدين ۾ شريڪ آهيون.

هڪ ابن ڏاڏن کان خدا [سڀني] قومن کي س earthي زمين تي رهڻ جي لاءِ سڏيو ، ۽ هن پنهنجي وجود جي دورن ۽ انهن هنڌن جي حدن کي مختص ڪري ڇڏيو جتي اهي رهندو ، انهي ڪري ته اهي خدا کي ڳوليندا ۽ شايد هن کي ڳوليندا ۽ هن کي ڳوليندا ـ جيتوڻيڪ واقعي هو اسان مان هر هڪ کان پري ناهي. ان لاءِ ”هن ۾ اسين رهون ٿا ۽ هلون ٿا ۽ پنهنجي وجود آهيون.“ -سي سي سي، 28

۽ ائين ، پاران فطرت، اسان هن جا ٻار آهيون ؛ پاران روح، اسان نه آهيون. انهي ڪري ، هن ”ندامت“ کي پاڻ ڏانهن واپس ڪرڻ جو عمل ، اسان کي مڪمل طور تي پٽ ۽ ڌيئرن کي مڪمل اتحاد ۾ پيدا ڪرڻ جو عمل “چونڊيل ماڻهن” سان شروع ٿيو.

ابراهيم کان نازل ٿيندڙ ماڻهو پنهنجي ڪمن سان سرپرستن جو واعدو ڪيل امانت هوندو ، چونڊيل ماڻهو ، ان ڏينهن لاءِ تياري ڪرڻ لاءِ سڏيا جڏهن خدا پنهنجي سڀني ٻارن کي چرچ جي اتحاد ۾ گڏ ڪري. اهي اهي روٽ هوندا جن ڏانهن غير قومن کي گرافڪ ڪيو ويندو ، جڏهن اهي ايمان آڻيا ويا. -سي سي سي، 60

 

III. ڇا ٻين مذهبن سان ڳالهه ٻولهه هڪ “دنيا جي مذهب” جي برابر آهي؟

پوپ فرانسس چيو آهي ته هن ڳالهين جو مقصد هڪ عالمي مذهب پيدا ڪرڻ ناهي ، بلڪه ”انصاف جي امن جا ميوا پيدا ڪرڻ“ آهي. انهن لفظن جو پس منظر ا today ٻنهي ۾ خدا جي نالي تي ۽ تشدد جي وبا جو خاتمو آهي بين الاقوامي مفاهمت وارو گفتگو ، جيڪو 2015 ۾ جنوري XNUMX ۾ سري لنڪا ۾ ٿيو. اتي ، پوپ فرانسس بيان ڪيو ته ڪيٿولڪ چرچ ”انهن مذهبن ۾ صحيح ۽ پاڪ هجڻ جي ڪا شيءَ کي رد نٿو ڪري“. ^[1]ڪيٿولڪ ڪوٽاجنوري 13th ، 2015 ؛ cf. نوسٽرا ايٽيڪٽ، 2 ۽ اهو ته ”هي احترام جي جذبي ۾ آهي ته ڪيٿولڪ چرچ توهان جي ۽ سڀني نيڪ ماڻهن جي مدد سان تعاون ڪرڻ چاهي ٿو ، سڀني جي ڀلائي جي طلب ۾…. ” هڪ چئي سگهي ٿو ته فرانسس جو ارادو بين الاقوامي ڳالهين ۾ ، هن وقت ، متي 25 جي مطابق ماڻهن جي ڀلائي کي يقيني بڻائڻ ۾ مدد آهي.

آمين ، آئون توهان کي چوان ٿو ، توهان جيڪي به منهنجي انهن گهٽين ڀينرن مان ڪيو هو ، تون مون لاءِ ڪيو. (مٽي 25:40)

حقيقت ۾ ، سينٽ پال پهرين قسم ۾ شامل هو جنهن ”بين الاقوامي ڳالهين“ ۾ جڙيو ، انجيل جو ٻيو ، بنيادي پاسو پکيڙڻ جي مقصد سان: روحن جي تبديليءَ. جڏهن ته ان لاءِ مناسب اصطلاح رڳو ”مبشر“ آهي ، اهو واضح آهي ته سينٽ پال اهو ئي اوزار استعمال ڪري ٿو جيڪو ا initiallyڪلهه غير يهوديو-عيسائي مذهبن جي ٻڌندڙ کي مشغول ڪرڻ لاءِ ڪيو. اعمالن جي ڪتاب ۾ ، پول ايٿنز جي ثقافتي مرڪز ۾ داخل ٿيو آهي.

... هن يهودين ۽ عبادتگاهن سان گڏ عبادت خانن ۾ بحث ڪيو ، ۽ روزانه عوامي چوڪ ۾ جيڪو هتي هوندو هو ، سان بحث ڪندو رهيو. ايستائين جو ايپي ڪيوريئن ۽ اسٽوسي فلسفين به کيس بحث ۾ مشغول ڪري ڇڏيو. (رسولن جا ڪم 17: 17-18)

ايپيريريا خوش دلي جي ذريعي خوشين جي ڳولا ۾ جڙيل هئا جڏهن ته اسٽوڪس ا today's جي پنڊتن سان وڌيڪ مشابهت رکندڙ هئا ، جيڪي فطرت جي پو worshipا ڪندا آهن. حقيقت ۾ ، جئين پوپ فرانسس انهي ڳالهه جي تصديق ڪري ٿي ته چرچ ٻين مذهبن ۾ جيڪو ”سچو“ آهي انهي کي پڻ مڃي ٿو ، ائين ئي سينٽ پال پنهنجن يوناني فلسفي ۽ شاعرن جي سچائين کي تسليم ڪري ٿو:

هن س humanي انسان ذات کان وٺي زمين جي س surfaceي مٿاڇري تي رهڻ لاءِ ، هن پنهنجو ٺاهيل موسمن ۽ انهن جي علائقن جي حدن کي مقرر ڪيو ، ته جيئن ماڻهو خدا کي ڳولي ، شايد هن کي بهپ ڏي ۽ کيس به ڳولين ، جيتوڻيڪ واقعي هو اسان مان ڪنهن کان پري نه آهي. 'هن ۾ اسين رهندا آهيون ۽ هلون ٿا ۽ اسان جا آهيون ،' جيئن توهان جي ڪجهه شاعرن چيو آهي ، 'اسان به هن جي اولاد آهيون.' (رسولن جا ڪم 17: 26-28)

 

عام قدم… انجيلين تيار

اهو سچ جي انهي اعتراف ۾ ، ٻين ۾ نيڪي جي ، “جيڪو اسان گڏيل طور تي رکون ٿا” اهو پوپ فرانسس کي اميد آهي ته “باهمي عزت ، تعاون ۽ دوستي جي لاءِ نوان رستا کوليا ويندا.” ^[2]سري لنڪا ۾ بين الاقوامي ٻوليو ، ڪيٿولڪ ڪوٽا13 جنوري ، 2015 هڪ لفظ ۾ ، ”تعلق“ بهترين بنياد ۽ موقعو پيدا ڪندو آهي ، آخرڪار انجيل جي لاءِ.

… [سيڪنڊ ويٽيڪن] ڪائونسل ”انجيلنگ تيارين“ جي باري ۾ ڳالهايو جيڪا ”سٺي ۽ مستند ڪجهه“ جي حوالي سان جيڪا ماڻهن ، ۽ ڪڏهن وقت ، مذهبي پيش رفتن ۾ ملي سگهي ٿي. ڪنهن به صفحي ۾ مذهبن جي نجات جو واضح ذڪر ناهي. -لاريا مورالي ، جوالوجيو ؛ ”بين الاقوامي ڳالهين بابت غلط فهميون“؛ ewtn.com

پيءُ وٽ ھڪڙو ئي ھڪڙو ثالث آھي ، ۽ اھو آھي عيسيٰ مسيح. سڀئي مذهب برابر نه آهن ، ۽ نه ئي سڀئي مذهب هڪ ئي حقيقي خدا جي پيروي ڪن ٿا. جئين ڪيٽيچزم رياستون:

… ڪائونسل اها سيکاريندي آهي ته چرچ ، هاڻي زمين تي هڪ حاجت ڏيندڙ ، نجات لاءِ ضروري آهي: هڪڙو مسيح ثالث ۽ نجات جو رستو آهي ؛ هو اسان جي جسم ۾ موجود آهي جيڪا چرچ آهي. هن پنهنجو پاڻ کي واضح طور تي ايمان ۽ بپتسما جي ضرورت جي تصديق ڪئي ۽ انهي سان گڏ ساڳي وقت چرچ جي ضرورت جي تصديق ڪئي جنهن کي ماڻهو بپتسما جي ذريعي دروازي جي ذريعي داخل ڪن ٿا. ان ڪري اهي بچي نه سگهندا هئا ، جن کي thatاڻيندي ته ڪئٿلڪ چرچ خدا جي طرفان مسيح ذريعي ضروري طور تي قائم ٿيو ، يا ته ان ۾ داخل ٿيڻ يا هن ۾ رهڻ کان انڪار ڪندي. -سي سي سي، ن. 848

پر روحن ۾ فضل ڪيئن ڪم ڪندو آهي اهو ٻيو معاملو آهي. سينٽ پال چوي ٿو:

جيڪي خدا جي روح طرفان رهجي ويا آهن اهي خدا جا ٻار آهن. (روم 8:14)

چرچ سيکاريندو آهي ته اهو آهي ممڪن ته ڪجهه هن کي نالي کان بغير سڃاڻڻ جي سچائي جي پيروي ڪري رهيا آهن.

اهي جيڪي ، پنهنجي پاڻ جي ڪنهن به غلطي کان نه ، مسيح جي انجيل يا هن جي چرچ کي نٿا ،اڻن ، پر ان جي باوجود خدا کي خلوص دل سان ڳولين ٿا ، ۽ فضل جي ذريعي حرڪت ڪن ٿا ، پنهنجي اعمالن ۾ ڪوشش ڪن ته جيئن هو ان جي ذريعي knowاڻين. انهن جي ضمير جو حڪم - اهي به شايد دائمي نجات حاصل ڪري سگهن ٿا… چرچ اڃا تائين اهو ئي فرض آهي ۽ سڀني مردن کي انجيل بڻائڻ جو مقدس حق پڻ. -سي سي سي، اين. 847-848

اسان ٻين سان فقط ”دوستي“ تي روڪي نٿا سگهون. جيئن مسيحي ، اسان جي زندگي جي قيمت تي پڻ انجيل کي تبليغ ڪرڻ فرض آهيون. تنهن ڪري جڏهن پوپ فرانسس گذريل اونهاري ۾ ٻڌ ڌرم جي اڳواڻن سان ملاقات ڪئي ، هن واضع طور تي اجلاس جي مناسب تناظر کي بيان ڪيو - ڪئٿولڪزم کي ٻڌمت سان ملائڻ جي ڪوشش نه - پر پنهنجي ئي لفظن ۾:

اهو برادرين جو دورو آهي ، گفتگو ۽ دوستي نڀائڻ جو آهي. ۽ هي سٺو آهي. هي صحتمند آهي. ۽ انهن لمحن ۾ ، جيڪي جنگ ۽ نفرت سان زخمي ٿيا آهن ، اهي نن gestڙا اشارا امن ۽ ڀائيٽي جي ٻج آهن. —پوپ فرانسس ، روم رپورٽون ، 26 جون ، 2015 ؛ romereports.com

رسولي نصيحت ۾ ، ايجنگلي گاڊيم, پوپ فرانسس ”مهارت جي فن“ بابت ڳالهائيندو آهي^[3]ظالم ھجن. ايجنگلي گاڊيم, ن. 169 ٻين سان گڏ جيڪي غير عيسائين تائين وڌندا آهن ، ۽ حقيقت ۾ ، مباشرت جي راهه تيار ڪندو آهي. جيڪي پوپ فرانسس تي شڪ ڪندڙ آهن انهن کي به ٻيهر ، پنهنجي لفظن پڙهڻ جي ضرورت آهي:

بين المقدس گفتگو دنيا ۾ امن لاءِ هڪ لازمي شرط آهي ، ۽ انهي ڪري اهو عيسائين ۽ ٻين مذهبي برادرين لاءِ پڻ فرض آهي. هي ڊائلاگ پهرين جڳهه تي انساني وجود بابت گفتگو يا بس ، جيئن هندستان جا بشپ رکيا آهن ، انهن ڏانهن ”خوش رهڻ ، سندن خوشين ۽ غمن کي شريڪ ڪرڻ“ جو معاملو. هن طريقي سان اسين ٻين کي مڃڻ سکون ٿا ۽ انهن جي زندگي گذارڻ ، سوچڻ ۽ ڳالهائڻ جي مختلف طريقن ... صحيح کليل ماڻهو ڪنهن جي پنهنجي پنهنجي سڃاڻپ ۾ ثابت قدم رهڻ ، پنهنجي پنهنجي شناخت ۾ واضح ۽ خوش خوش هجڻ شامل آهي ، جڏهن ته ٻي ڌر ”۽“ knowingاڻڻ سان گڏ ڳالهين کي هر پاسي متاثر ڪري سگهي ٿو ”. جيڪو مددگار نه آهي اهو هڪ سفارتي کليل آهي جيڪو مسئلن کان بچڻ لاءِ هر شي جي لاءِ ”ها“ چئي ٿو ، انهي لاءِ اهو ٻين کي ٺڳڻ ۽ انهن کي سٺڻ کان انڪار ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي جنهن کي اسان ٻين سان فراخدلي سان شيئر ڪرڻ ڏنو ويو آهي. ايجاد ۽ باهمي گفتگو ، مخالفت کان پري رهڻ ، هڪٻئي جي مدد ۽ هڪٻئي جي مدد ڪرڻ. -ايجنگلي گاڊيم ، ن. 251 ، ويٽيڪن

 

توهان جي شاٽ کٽڻ کان پهرين توقف ڪيو

چرچ ۾ ا someڪلھ ڪجھ اھڙا آھن جيڪي “زماني جي نشانين” لاءِ تمام گھڻو زنده آھن… پر مناسب ھرمنيٽڪ ۽ علم الٰہات کان ايترو خبردار نھ آھن. ا، ، اڪثر ثقافت وانگر ، پاڻ تيزي سان جلدي نتيجن ڏانهن اچ وڃ جو رجحان آهي ، سچائي ۽ سنسڪرت دعوائن لاءِ خوشخبري وٺي انجيل جي طور تي. اهو خاص طور تي پاڪ پيءُ تي ذليل حملو ۾ ظاهر ٿي رهيو آهي ـ هڪ ناقص صحافت ، غلط انجيلائيڪل دعوائن ، ۽ غلط ڪيٿولڪ پيشنگنائن جي بنياد تي جغرافيه قتلام ته پوپ دجال سان گڏ ڪاٽز ۾ "غلط نبي" آهي. اها ته فساد آهي ، ارتداد آهي ، ۽ ويٽيڪن جي ڪجهه شاهراهن ذريعي “شيطان جو دونھون” واپرائڻ خود ظاهر آهي. ته مسيح جي صحيح طور تي چونڊيل وقار چرچ کي تباهه ڪري ڇڏيندي ، هن جي وراثت کان گهٽ ناهي. ڇالاءِ itجو اھو مسيح ھو - نہ مون - جنھن اعلان ڪيو ته پطرس جو دفتر ”چٿو“ آھي ۽ اھو ”دوزخ جا دروازا غالب نہ ٿيندا“. ان جو مطلب اهو ناهي ته هڪ پوپ وقت ، دنياوي scانچي يا بدنام رويي سبب ڪجهه نقصان نه پهچائي سگهندو. پر اهو ڪال آهي هن لاءِ ۽ اسان جي سڀني ر toن لاءِ دعا ڪرڻ ـ ڇونه الزام ۽ غلط بيان ڏيڻ جو لائسنس.

مون کي خطَ موصول ٿيڻ جو سلسلو جاري آهي مون کي ٻڌايو ته آئون ”انڌو“ ، ”ٺڳ“ ۽ ”ٺڳ“ آهيان ڇو ته آئون ، بظاهر ”پوپ فرانسس“ سان جذباتي طور تي جڙيل آهيان (منهنجو خيال آهي ته اهو صرف عدالت جي غضب هيٺ فرانسس نه آهي). ساڳي ئي وقت ، آئون همدردي وارو آهيان ، هڪ حد تائين ، انهن سان گڏ جيڪي هن ويڊيو مان استثنا وٺن ٿا (۽ اسان اهو فرض نٿا ڪري سگهون ته پوپ فرانسس ان جي منظوري ڏني آهي اهو اڪيلو ڏسن ٿا ته اهو ٻئي سان گڏ ڪيئن ايڊٽ ڪيو ويو.) جيتوڻيڪ پوپ جو پيغام بين الاقوامي ڳالهه ٻولهه بابت چرچ جي هدايتن سان مطابقت رکي ٿو.

هتي خاصيت اهو معلوم ڪرڻ آهي ته پوپ مقدس روايت ۽ ڪتاب جي روشني ۾ ڇا چئي رهيو آهي - ۽ اهو يقيناً پڪ آهي نه ڇا ڪجهه ofانچو صحافين ۽ بلاگرز جو نتيجو آهي. مثال طور ، انهن مان ڪنهن کي خبر نه آهي ته پوپ کي اينجلوس جي اچڻ دوران ڏينهن جي وڊيو جاري ٿيڻ کانپوءِ ڇا چوڻ هو: 

… چرچ “انهي جي خواهش ڪندو آهي زمين جي سڀني ماڻھن عيسيٰ سان ملڻ جي قابل ٿي ، هن جي ٻاجھاري محبت جو تجربو ڪرڻ… [چرچ] هن دنيا جي هر مرد ۽ عورت ڏانهن عزت سان اشارو ڪرڻ چاهي ٿو ، اهو ٻار جيڪو سڀني جي نجات لاءِ پيدا ٿيو هو. اينگل ، جنوري 6th ، 2016 ؛ زينت.org