نامناسب ڪلاڪ ۾ داخل ٿيڻ

 

هتي منهنجي ڏينهن تي لکڻ ۽ ڳالهائڻ بابت منهنجي دل تي تمام گهڻو آهي جيڪو شين جي وڏي منصوبه بندي ۾ سنجيده ۽ ضروري آهي. انهي دوران ، پوپ بينيڊڪٽ مستقبل بابت دنيا کي منهن ڏيڻو آهي ، صاف ۽ سادگي سان ڳالهائڻ جاري آهي. اها ڪا به تعجب جهڙي ڳالهه ناهي ته هو برڪت ورجن ميري جي خبردارين کان گونججي رهيو آهي ، جيڪو هن جي ماڻهو ۾ ، هڪ پروٽوڪائپ آهي ۽ ائين چرچ جو. اهو آهي ، هن جي ۽ مقدس روايت جي وچ ۾ ، هڪ مسيحيت جي جسم جي نبوت جي ڪلام ۽ هن جي صحيح ظاهرن جي وچ ۾ هڪ مستقل مزو هجڻ گهرجي. مرڪزي ۽ هم وقت ساز پيغام هڪ آهي انتباہ ۽ اميد ٻنهي مان هڪ آهي. دڙڪا دنيا هن وقت تي موجود تباهيءَ جي ڪناري تي آهي ؛ ۽ اميد اھو ، جيڪڏھن اسين خدا ڏانھن موڙيو ، ھو اسان جي قومن کي شفا ڏيندو. آئون هن پوئين ايسٽ ويگل کي ڏنل طاقتور هومل پوپ بينيڊڪ بابت وڌيڪ لکڻ چاهيان ٿو. پر هينئر لاءِ ، اسان هن جي انتباہ جي سنگيني کي گهٽائي نٿا سگهون.

اونداهين جيڪا انسانيت لاءِ هڪ حقيقي خطرو بڻيل آهي ، اها حقيقت اها آهي ته هو مادي مواد کي ڏسي ۽ تحقيق ڪري سگهي ٿو ، پر ڏسي نه ٿو سگهي ته دنيا ڪيڏانهن وڃي رهي آهي يا ڪٿان اچي ٿي ، جتي اسان جي پنهنجي زندگي گذري رهي آهي ، ڪهڙي سٺي آهي ۽ برائي ڇا آهي. خدا کي اونداهي تي چاهيندي ۽ اقرار ڪرڻ وارو نظارو اسان لاءِ اصل خطرو آهي وجود ۽ عام طور تي دنيا ڏانهن. جيڪڏهن خدا ۽ اخلاقي قدر ، نيڪي ۽ بڇ جو فرق ، اونداهي ۾ رهندو ، پوءِ ٻيون سڀئي ”روشنيون“ ، جيڪي اسان جي پهچ ۾ اهڙي ناقابل يقين فني فڪري ڪم رکنديون آهن ، نه صرف ترقي آهن پر اهي خطرا پڻ آهن جيڪي اسان کي ۽ دنيا خطري ۾ آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ايئٽر وينج هوملياپريل 7th ، 2012 (زور ڀرپاسي)

۽ اهڙي طرح ، دنيا پهچي چڪي آهي نامناسب ڪلاڪ: ٻنهي اميد ۽ خبرداري جو دور…

 

پهرين ڇپيل مارچ 15 ، 2011:

EVEN جڏهن هو مڪمل طور تي ٽٽل هو ۽ پنهنجي سڄي ورثي کي اڏائي ڇڏيو هو، ته پوءِ اجايو پٽ گهر نه ايندو هو. ملڪ ۾ ڏڪار اچڻ کان پوءِ به، هو گهر نه ايندو هو. جيتوڻيڪ جڏهن هو - هڪ يهودي ڇوڪرو - صرف هڪ نوڪري ڳولي سگهي ٿو ته کاڌو کارائي سگهي ٿو. سور، هو گهر نه ايندو هو. اهو ان وقت تائين نه هو جيستائين هو گناهه جي سور جي ڍير ۾ گوڏن ڀر نه پهتو ته اجايو پٽ آخرڪار هڪ "ضمير کي روشن ڪرڻ"(ڏسو لوقا 15:11-32). اهو صرف تڏهن هو، جڏهن هو مڪمل طور تي ٽٽل هو، ته هو آخرڪار ڏسڻ جي قابل هو. اندر… ۽ پوءِ گهر ڏانهن ٻيهر.

۽ اها غربت جي جاءِ آهي جيڪا خود شناسي ڏانهن وٺي ٿي جتي دنيا کي هاڻي وڃڻ گهرجي ان کان اڳ جو اهو پڻ پنهنجي "روشني" حاصل ڪري سگهي...

 

رات ضرور پوندي

اڄ صبح دعا ۾، مون پيءُ کي چوندي محسوس ڪيو:

منهنجو ٻار ، توهان جي روح کي واقعن لاءِ روانو ڪيو جيڪي ٿيڻ گهرجي. خوف نه ڪر ، خوف هڪ ڪمزور ايمان ۽ ناپاڪي محبت جي نشاني آهي. باقي آئون سڀني تي ڀروسو سان اعتماد رکان جو آئون زمين جي ڏاڪڻ تي پورو ڪندس. تڏھن ئي ، “رات جي پورهئي ۾ ،” منھنجا ماڻھو روشنيءَ کي سڃاڻي سگھندا… —ڊائري، 15 مارچ، 2011؛ ​​(ڏسو 1 يوحنا 4:18)

اهو ناهي ته خدا چاهي ٿو ته اسان ڏک برداشت ڪريون. هن اسان کي ڪڏهن به ڏک لاءِ پيدا نه ڪيو. گناهه جي ذريعي، انسان دنيا ۾ ڏک ۽ موت آندو آهي... پر عيسيٰ جي صليب جي ذريعي، ڏک هاڻي پاڪائي ۽ اصلاح جي اوزار طور استعمال ڪري سگهجي ٿو ته جيئن هڪ وڏي ڀلائي آڻي سگهجي: نجات. جڏهن رحم قائل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو، انصاف ڪندو.

جڏهن ڪو ماڻهو جاپان، نيوزي لينڊ، چلي، هيٽي، چين وغيره ۾ ٿيندڙ مصيبتن تي غور ڪرڻ شروع ڪري ٿو جتي خوفناڪ زلزلا آيا آهن، ته پوءِ، جيئن مان پنهنجي سفرن ۽ خط و ڪتابت ۾ دنيا جي روحن جي خدمت ڪريان ٿو، اتي هڪ ٻيو مصيبت تقريباً هر علائقي ۾ ٿي رهي آهي، پر خاص طور تي مغربي ثقافتن ۾. اهو هڪ کان ڏک آهي. روحاني زلزلو جيڪو روشن خيالي جي دور جي غلط فلسفن سان شروع ٿيو - آخرڪار خدا جي وجود ۾ ايمان کي ڌڪي ڇڏيو - ۽ اهو هڪ اخلاقي سونامي اسان جي وقتن ذريعي. 

پر سرير ان عورت کي وات مان پاڻي ڪorrentڻ کانپوءِ سندس وات مان پاڻي ڪorrentيو. (ريڊيو 12:15)

ته پهريون سونامي هاڻي پوئتي هٽي رهيو آهي، ان جي نتيجي ۾ هڪ "جي قتل عام" کي ڇڏي رهيو آهي.موت جي ثقافت"جتي انساني زندگي جي قيمت تي به هاڻي کليل بحث ڪيو ويندو آهي، کليل طور تي حملو ڪيو ويندو آهي، کليل طور تي قتل ڪيو ويندو آهي - ۽ پوءِ اهڙا ڪارناما کليل طور تي ملهائي اسان جي وقت جي سچي ٻوڙي ۽ انڌي اجنبي پٽن ۽ ڌيئرن پاران "حق" جي طور تي.

۽ ائين ئي، نامناسب ڪلاڪ آيو آهي. ڇاڪاڻ ته اهو ناممڪن آهي ته هڪ انسانيت جيڪا پاڻ تي موڙي چڪي آهي، ان جو زنده رهڻ ناممڪن آهي. ۽ اهڙي طرح، قومن جو ماحول، وسيلا، آزاديون ۽ امن خطري ۾ آهن. ڇا پاڪ پيءُ پنهنجي تازي انسائيڪلوپيڊيا خط ۾ ڪجهه واضح ٿي سگهيو ٿي؟

... اسان کي انهن پريشان ڪندڙ منظرنامي کي گهٽ نه سمجهڻ گهرجي جيڪي اسان جي مستقبل کي خطرو ڪن ٿا، يا انهن طاقتور نون اوزارن کي جيڪي "موت جي ثقافت" وٽ آهن. اسقاط حمل جي المناڪ ۽ وسيع لعنت ۾ اسان کي مستقبل ۾ شامل ڪرڻو پوندو - حقيقت ۾ اهو اڳ ۾ ئي ڳجهي طور تي موجود آهي - پيدائش جي منظم يوجينڪ پروگرامنگ. اسپيڪٽرم جي ٻئي ڇيڙي تي، هڪ حامي يوٿاناسيا ذهنيت هڪ جي طور تي داخل ٿي رهي آهي ... زندگي تي ڪنٽرول جو ساڳيو نقصانڪار دعويٰ جيڪو ڪجهه حالتن ۾ هاڻي رهڻ جي لائق نه سمجهيو ويندو آهي. انهن منظرنامي جي بنياد تي ثقافتي نقطه نظر آهن جيڪي انساني وقار کان انڪار ڪن ٿا. اهي طريقا بدلي ۾ انساني زندگي جي مادي ۽ مشيني سمجھ کي فروغ ڏين ٿا. ترقي لاءِ هن قسم جي ذهنيت جي منفي اثرن کي ڪير ماپي سگهي ٿو؟ انساني زوال جي حالتن ڏانهن ڏيکاريل لاتعلقي تي اسان ڪيئن حيران ٿي سگهون ٿا، جڏهن اهڙي لاتعلقي اسان جي رويي تائين به وڌي ٿي ته انسان ڇا آهي ۽ ڇا ناهي؟ حيرت انگيز ڳالهه اها آهي ته اڄ عزت جي لائق طور تي ڇا پيش ڪجي ان جو من ماني ۽ چونڊيل عزم. غير معمولي معاملن کي حيران ڪندڙ سمجهيو ويندو آهي، پر بي مثال ناانصافيون وڏي پيماني تي برداشت ڪيون وينديون آهن. جڏهن ته دنيا جا غريب اميرن جي دروازن تي دستڪ ڏيڻ جاري رکندا آهن، دولت جي دنيا انهن دستڪن کي نه ٻڌڻ جو خطرو هلائي ٿي، هڪ ضمير جي ڪري جيڪو هاڻي فرق نٿو ڪري سگهي ته انسان ڇا آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪارروائي ۾ سچائي ”سچائي ۾ خيرات“، اين. 75

فطرت جو لرزڻ، ڪو چئي سگهي ٿو، روحاني ۽ اخلاقي ٽيڪٽونڪ پليٽن جي وچ ۾ تبديلي ۽ جدائي جو نتيجو آهي؛ ڇاڪاڻ ته تخليق ۽ اخلاقيات اندروني طور تي هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن: ^[1]روم 8: 18-22

فطرت جي خرابي حقيقت ۾ ان ثقافت سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهي جيڪا انساني بقا کي شڪل ڏئي ٿي: جڏهن "انساني ماحوليات" جو احترام ڪيو ويندو آهي سماج اندر، ماحولياتي ماحوليات پڻ فائدو ڏئي ٿي. جيئن انساني خوبيون هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهن، جيئن هڪ جي ڪمزور ٿيڻ ٻين کي خطري ۾ وجهي ٿي، تيئن ماحولياتي نظام هڪ اهڙي منصوبي جي احترام تي ٻڌل آهي جيڪو سماج جي صحت ۽ فطرت سان ان جي سٺي لاڳاپن کي متاثر ڪري ٿو... جيڪڏهن زندگي ۽ قدرتي موت جي حق جي احترام جي کوٽ آهي، جيڪڏهن انساني تصور، حمل ۽ پيدائش کي مصنوعي بڻايو وڃي ٿو، جيڪڏهن انساني جنين کي تحقيق لاءِ قربان ڪيو وڃي ٿو، ته سماج جو ضمير انساني ماحوليات جي تصور کي وڃائي ٿو ۽ ان سان گڏ، ماحولياتي ماحوليات جو تصور... هتي اسان جي ذهنيت ۽ عمل ۾ اڄ هڪ سخت تضاد آهي: هڪ جيڪو انسان کي بدنام ڪري ٿو، ماحول کي خراب ڪري ٿو ۽ سماج کي نقصان پهچائي ٿو. —پوپ بينيڊڪٽ XVI، باب نمبر 51

 

هڪ "روشني" جي ضرورت آهي

پر انسانيت کي ان خطرناڪ رخ کان "جاڳڻ" لاءِ ڇا ڪرڻو پوندو جنهن ڏانهن اسان وڃي رهيا آهيون؟ ظاهري طور تي، جيڪو اسان ڏٺو آهي ان کان گهڻو وڌيڪ. اسان پنهنجي "ورثي" کي اڏائي ڇڏيو آهي - يعني، اسان پنهنجو خرچ ڪيو آهي پنهنجي مرضي خدا کان سواءِ هڪ اهڙي دنيا جي ترقي تي جيڪا انصاف کان سواءِ جمهوريت، توازن کان سواءِ معيشت، پابندي کان سواءِ تفريح، ۽ اعتدال کان سواءِ خوشين ڏانهن وٺي وئي آهي. پر جڏهن ته اسان اخلاقي طور تي ڏيوالپڻي جو شڪار آهيون (۽ شادين ۽ خاندانن جي وڏي تباهي) (ان جو ثبوت آهي)، اهو انسانيت جي ضمير کي درست ڪرڻ لاءِ ڪافي نه رهيو آهي. نه... اهو ظاهر ٿئي ٿو ته اتي به هڪ "ڏڪار" ۽ پوءِ هڪ بهترين اسٽرپنگ ۽ غرور ٽوڙڻ ^[2]ڏسڻ Tبابل جو نئون ٽاور جيڪو اسان جي پيءُ خدا جي خلاف بيٺو آهي. جيستائين قومون پاڻ ٺاهيل تباهي جي سور ڍل ۾ گوڏن ڀر نه وڃن، اهو لڳي ٿو، ڇا اهي هڪ حاصل ڪرڻ جي قابل هوندا؟ ضمير کي روشن ڪرڻ۽ تنهن ڪري، ست مُهرون وحي جي ڪتاب کي يقيني طور تي ٽوڙڻ گهرجي ته جيئن خدا جو رحمدل انصاف - يعني، اسان کي اهو ئي لڻڻ ڏيو جيڪو اسان پوکيو آهي ^[3]ڳاڙهو 6: 7-8- اسان کي شعور ڏيڻ ته اسان فضل کان ڪيترو پري ٿي ويا آهيون.

۽ تنهن ڪري، رات ضرور ٿيندي؛ هن نئين بت پرستي جي اونداهي کي پنهنجو رستو اختيار ڪرڻو پوندو. ۽ پوءِ، صرف تڏهن، اهو لڳي ٿو ته، جديد انسان "دنيا جي روشني" کي "اوندهه جي شهزادي" کان ڌار ڪرڻ جي قابل هوندو.

 

روح کي مضبوط ڪرڻ... فضل لاءِ

آخرڪار، هي اميد جو پيغام آهي: ته خدا انسان کي پاڻ کي مڪمل طور تي تباهه ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو. هو هڪ تمام خودمختيار ۽ خوبصورت طريقي سان مداخلت ڪرڻ وارو آهي. ايندڙ ضمير جي روشني، شايد جيڪو سڏيو ويندو آهي مڪاشفو جي ”ڇهين مُهر“، اهو اجنبي پٽن ۽ ڌيئرن لاءِ گهر واپس اچڻ جو هڪ موقعو هوندو. دنيا تي غضب ۾ لهڻ جي بدران، پيءُ جيڪو به گهر جو سفر شروع ڪندو ان ڏانهن ڊوڙندو، ۽ انهن جو استقبال ڪندو، چاهي اهي ڪيترا به سنگين يا گم ٿيل گنهگار هجن. ^[4]ظالم ھجن. پيء جي اچڻ وارو نازل ٿيڻ

جڏهن هو اڃا پري هو، ته سندس پيءُ کيس ڏٺو ۽ کيس رحم آيو، ۽ ڊوڙي کيس ڀاڪر پائي چمي ڏنائين. (لوقا 15:20)

تنهن مان ڪهڙو ماڻهو آهي جنهن وٽ هڪ سو ر sheepون آهن ۽ انهن مان هڪ کي وڃائڻ هنن نانگ کي ڇڏي ٿر ۾ نه ڇڏيو ۽ وڃايل جي پويان جيڪو هن کي ڳولي لڌو؟ (لوقا 15: 4)

ملڪ يا سمنڊ ۽ وڻن کي نقصان نه پهچايو جيستائين اسان پنهنجي خدا جي بندن جي پيشاني تي مهر نه رکون. (ريڊيو 7: 3)

جتي به مان عبادت ڪندو آهيان، مون کي مسلسل اهڙن والدين سان ملندو آهي جن جا ٻار چرچ ڇڏي ويا آهن. اهي ٽٽل دل وارا آهن ۽ ڊڄندا آهن ته انهن جا ٻار هميشه لاءِ گم ٿي ويندا. مون کي پڪ آهي ته، توهان مان ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ اهو ئي معاملو آهي جيڪي هاڻي هي پڙهي رهيا آهن. پر غور سان ٻڌو...

جڏهن خداوند ڏٺو ته زمين تي انسان جي بڇڙائي ڪيتري وڏي هئي، ۽ سندس دل ۾ جيڪا ڪا به خواهش هئي اها ڪڏهن به بڇڙائي کان سواءِ ڪجهه به نه هئي، تڏهن هن کي افسوس ٿيو ته هن زمين تي انسان کي پيدا ڪيو هو، ۽ سندس دل غمگين ٿي وئي. تنهن ڪري خداوند چيو: "مان زمين تان انهن ماڻهن کي ختم ڪندس جن کي مون پيدا ڪيو آهي... مون کي افسوس آهي ته مون انهن کي ٺاهيو." پر نوح تي خداوند جي مهرباني ٿي. (پيدائش 6:5-8)

نوح واحد نيڪ روح هو جيڪو خدا ڳولي سگهي ٿو - پر هن نوح ۽ سندس خاندان کي بچايو. ^[5]پڻ ڏسندا ڪمنگ بحالي جي بحالي

تون ۽ تنهنجو سڄو گھر ٻيڙيءَ ۾ وڃو، ڇو ته مون هن زماني ۾ صرف توکي ئي سچ پچ انصاف پسند ڏٺو آهي. (پيدائش 7:1)

تنهن ڪري، توهان مان جن جا ٻار، ڀائر، زالون، وغيره ايمان کان پري ٿي ويا آهن: نوح وانگر ٿيو. توهان نيڪ ماڻهو ٿيو، خدا جي ڪلام سان وفاداري سان زندگي گذاريو ۽ انهن جي طرفان شفاعت ۽ دعا ڪريو، ۽ مون کي يقين آهي ته خدا انهن کي موقعو ۽ فضل عطا ڪندو - اجنبي پٽ وانگر - گهر اچڻ جو، ^[6]ڏسڻ ڪمنگ بحالي جي بحالي آخري اڌ کان اڳ عظيم طوفان انسانيت کان گذري ٿو: ^[7]ڏسڻ نامناسب ڪلاڪ

مان اٿي پنهنجي پيءُ وٽ ويندس ۽ کيس چوندس، ”بابا، مون آسمان جي خلاف گناهه ڪيو آهي ۽ توهان جي خلاف هاڻي مان توهان جو پٽ سڏائڻ جي لائق نه آهيان. مون سان اهڙو سلوڪ ڪريو جيئن توهان پنهنجي مزدورن مان ڪنهن سان ڪندا. (لوقا 15:18-19)

پر هي فضول خرچي جو وقت امن جي نئين دور جي شروعات ناهي - اڃا تائين نه. ڇاڪاڻ ته اسان فضول خرچي جي مثال ۾ پڻ پڙهون ٿا ته وڏو پٽ هو نه پيءُ جي رحمت لاءِ کليل. انهي ڪري، ڪيترائي روشنيءَ جي فضل کان به انڪار ڪندا جيڪو اهڙي طرح روحن کي خدا جي رحمت ڏانهن ڇڪڻ جو ڪم ڪندو، يا انهن کي اونداهي ۾ ڇڏي ڏيندو. رڍن کي ٻڪرين مان ڪڍيو ويندو، ڪڻڪ جي ڀُٽي. ^[8]ظالم ھجن. عظيم پاڪائي اهڙيءَ طرح، روشني جي طاقتن ۽ اوندهه جي طاقتن جي وچ ۾ "آخري مقابلي" لاءِ اسٽيج تيار ڪيو ويندو. ^[9]ظالم ھجن. مڪاشفو جي ڪتاب جيئرو  اِها ئي اوندهه آهي جنهن بابت پوپ بينيڊڪٽ پنهنجي نبين جي تعليمات ۾ اسان جي نسل کي خبردار ڪري رهيو آهي.

پر خدا انهن کي عطا ڪندو جن تي سندس رحمت آهي پناهه جو صندوق ايندڙ وقتن ۾ ته جيئن اهي اوندهه مان پنهنجو رستو ڏسي سگهن... ^[10]ڏسڻ عظيم صندوق ۽ رحمت جو هڪ معجزو

 

 

هن وزارت کي جاري رکڻ ۾ مدد ڪرڻ لاءِ مهرباني!

ھتي ڪلڪ ڪريو رڪنيت ختم ڪريو or ۾ شريڪ ٿيو انهي جرنل ڏانهن.

مشهور