MY ڇهن سالن جي عمر تازو ئي هڪ ناانصافي تي هڪ مضمون لکيو ته ڪائنات اتفاق سان واقع ٿي. هڪ نڪتو تي ، هوء لکيو:
[سيڪيولر سائنسدان] خدا جي بغير ڪائنات لاءِ ”منطقي“ وضاحتن سان ايتري وقت کان ڪم ڪري رهيا آهن جو اهي واقعي ناڪام ٿي چڪا آهن نظر ڪائنات ۾ ئي . — ٽيننا مليٽ
ٻارڙن جي وات مان. سينٽ پال هن کي وڌيڪ سڌو رکيو ،
خدا لاءِ جيڪو knownاڻي واڻي ٿي سگهي ٿو اُنهن لاءِ پڌرو آهي ، ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي واضح ڪيو. جڏهن کان دنيا جي تخليق ٿي آهي ، هن جا ابدي طاقت ۽ ديوانگي جا پوشيده خاصيتون سمجهڻ ۽ سمجهڻ جي قابل ٿي ويا آهن جن کي هن ٺاهيو آهي. نتيجي ۾ ، انھن کي ڪا عذر ناھي. ڇاڪاڻ ته اھي خدا knewاڻي چڪا آھن اھي انھن کي خدا وانگر جلال ۽ شڪر ادا نه ڪريو. ان جي بدران ، اهي پنهنجي دليل ڏيڻ ۾ بيزار ٿي ويا ، ۽ انهن جا بي حس دماغ اونداهو ٿي ويا. هوشيار هجڻ جي دعويٰ ڪري ، اهي بيوقوف بنجي ويا. (روم 1: 19-22)
اھو ثبوت آھي
نوان ملحد اسان کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته تخليق Chance جو نتيجو آهي. زمين تي موجود سڀ ڪجهه محض اتفاق جو نتيجو آهي. پر جيئن بار بار اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ، اهو خيال آهي ته ڌرتيءَ زمين جيئن اسين knowاڻون ٿا ته اهو چانس جي وسيلي وجود ۾ آيو آهي ، ايترو خيالي طور تي ڪاوڙيل آهي ، ته خدا کان سواءِ ارتقا جو ڏا beliefو عقيدو هڪ عقيدي جهڙو ـ ۽ بنيادي بنيادن تي عمل ڪرڻ جي ضرورت آهي (انهن جي لاءِ تخليق جي تصور جي بي ترتيبي بابت وڌيڪ پڙهڻ چاهيندا 
خدا کان سواءِ ، ۽ اها اصل رياضياتي بي مثال آهي ، مان سختي سان پڙهڻ جي صلاح ڏيندس نيو ايٿيمزم جو جواب: ڊاکنز جي ڪيس کي جور خلاف هٽائڻd سکاٽ هان ۽ بينجمن ويڪر طرفان. ھن ڪتاب کي پڙھڻ کان پوءِ ، ملحد رچرڊ ڊاڪنز جي دليلن ۾ ھڪٻئي جيترو به ناھي.
جڏهن هن چيو ته سينٽ پال جو مطلب ڇا هو؟خدا جي باري ۾ ڪهڙي شيءَ انهن لاءِ isاڻي واڻي ظاهر ٿي آهي. ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي واضح ڪيو. جنهن ۾ هو ٺاهيو آهي؟ خدا جو وحي اسان ٻنهي ۾ سچو آيو آهي ۽ حسن. جيڪڏهن زمين تخليق ڪندڙ جي طرفان نه منصوبه بندي ڪئي وئي هئي ، ۽ فقط محض ثواب جو نتيجو هو (جيتوڻيڪ رياضي طور تي هڪ ناممڪن) ، اهو تخليق جي ناقابل يقين نظم ، توازن ۽ خوبصورتي جي وضاحت نٿو ڪري.
حڪم ۽ بيلنس
زمين کي ”جڳهه“ تي رکيو ويو آهي ته ان جي سطح هڪ گردش واري حرارت کي برقرار رکي سگهي ٿي جيڪا وچ واري براعظم ۾ نه تمام گهڻو گرم يا ٿڌي آهي ، اڃا تائين مختلف قسمن جي نباتات پيدا ڪرڻ ۾ ڪافي مختلف آهي. زمين جو چنڊ ڪيترو ئي درست آهي جو ان درجي کان ٻاهر هو سڀ تخليق افراتفري ۾ هوندي. جيتوڻيڪ موسم ۾ غير معمولي توازن آهي ؛ اسان ڏسون ٿا ته صرف هڪ سيزن ، ايتري قدر جو هڪ مهينو بهار واري موسم جو معمول جي حد کان ٻاهر هجي ، تباهه ڪندڙ هوندو. ملحد چئي سگهي ٿو ، “سو ڇا ، اهو ڇا آهي. اهو ڪجهه به ثابت نٿو ڪري. پر ٻيهر ، اها ملحد کي ڏسي حيرانگي واري آهي ، تنهن ڪري مذهب خلاف جهول ، هن توازن جي خرابين کي قبول ڪيو مذهبي عقيدو ـ اڪيلو بنياد پرست عقيدي کي ڇڏڻ جي ضرورت آهي ـ اهو رکڻ لاءِ ضروري آهي ته پروٽين ، ڪيميائي عنصر ، ۽ ڊي اين اي جيو گهرڙو ٺاهڻ لاءِ گهربل هجي وجود ۽ لکن سالن کان ميٽ ٿيل ۽ پوءِ آخرڪار گڏ ٿي ٺيڪ ساڳئي وقت سان ٺيڪ ضروري ماحول واري حالتن. ھن کي بي جوڙ ، ھان ۽ 
وائکر ، ڇا اهو ساڳيو ئي آهي جيڪو هڪ طوفان جي وچ ۾ هوا ۾ ڪارڊ جو ڊيڪ اڇلائيندو آهي ، ۽ اهو سڀ هڪ چار منزله ڪارڊ هائوس وانگر اُڪريل هوندو آهي ، جتي هر ڪهاڻي ”ڪارڊن جو مڪمل سوٽ“ مان ٺهيل آهي؟ ملحد رچرڊ ڊاڪنس جو اهو خيال آهي ته ، ڪافي وقت ڏنو ، ڪجهه به ممڪن آهي. پر اهو يقينن ناممڪن آهي ناممڪن آهي.
زمين جي مخلوق جي وچ ۾ هڪ بهتر ٺهيل ماحولياتي توازن پڻ آهي. ڪتاب جو پيدائش ، هزارين سال اڳ لکيو ويو ، انسان کي تخليق جي حوالي سان جڳهه رکي ٿو. اهو ڪئين ٿي سگھي ٿو جڏهن شیر ۽ بير ۽ ٻيا اڳرائي وارا وڌيڪ طاقتور هجن؟ پيدائش جو ليکڪ ڇا سوچيو هو اهڙي وقت جڏهن بندوق ۽ سولوزر موجود نه هئا ۽ انسان ڏا greatlyو غالب ٿي چڪو هو؟ ۽ اڃا تائين ، انسان حقيقي طور تي سڀني شين کي ڪم ڪرڻ جي طاقت سان تخليق جو مالڪ بڻجي چڪو آهي ... يا جيئن ته اسان پنهنجي چوڌاري ڏسي رهيا آهيون انسان جي پنهنجي نقصان ۾. انسان جو تمام گهڻو دماغ ، ان جي صحيح کي درست ۽ غلط جو اندازو لڳائڻ جي صلاحيت ”ارتقا“ کان پاڻ کي ناگزير آهن. ڪئين آزاد خواهش ، اخلاقيات يا ضمير قدرتي چونڊ ذريعي ارتقا ڪري سگهندو؟ اهو نٿي اچي. جزوي طور تي نه اخلاقي بندر آهن. انسان جي اندر اهو روحاني ۽ فڪري حڪم هو ڏنل.
حسن
چئو ته ڪائنات چانس ذريعي پيدا ٿي هئي (الحاد جي مذهبي عقيدي کي “اتفاق جي خدا” ۾ ظاهر ڪرڻ جي سرمائيداري) ۽ اها زمين تي زندگي واقعن جي ڪجهه ناممڪن بلڪه ناممڪن ميلاپ جي ڪري اچي سگهي ٿي. ان جو مطلب ناهي ته خوبصورتي کي ان جو آخري نتيجو بڻائڻو پوندو. زمين شايد سرسبز سرسبز سرسبز هجي ها يا مٽيءَ بھاري جاڳيل چوٽي. 
پر ان جي بدران ، اسين مختلف قسم جا ناقابل اعتماد تنوع ڏسندا رنگ سموري تخليق. اھو چئي سگھجي ٿو ، زندگيءَ لاءِ ڪامل حالتون عقل ، تخليق ۽ خوبصورتي کي ظاھر نه ٿيون ڪري ڇڏيون. ان لاءِ جيلن جي پراڻن پاسن لاءِ هڪ شيءِ آهي ، اها ٻي لاءِ آهي ته انهن لاءِ غير معمولي رنگن سان لکيو وڃي. هڪڙي شيءِ آهي رنگين گلن کي ، پر انهن کي خوشبو ڇو ايتري وڏي سمجهه ۾ ايندي؟ ڇيئرن پنهنجي نيتر مان گڏ ڇو ڪيو ويو ايترو مزيدار؟ ڇو ٻارن جا ڳاڙها ڳاڙها ۽ جامني گل هوندا آهن؟ جڏهن پنن موڙيندا آهن ، انهن جو ofڪڻ جو عمل اهڙو ڇو هوندو آهي جو اهو خوبصورت نظارن ۽ نارنجي ۽ گہرے جامن ۾ منظر جو رنگ ڏيندو آهي؟ 
جيتوڻيڪ سياري ، ۽ برف جي نموني وارا نمونا يا نازڪ frار ڪنهن اهڙي ڊزائن جي ڳالهه ڪن ٿا ، جيڪا بي ترتيب کان پري آهي ، پر هڪ ناقابل يقين خوبصورتي ۽ چاڪليٽي ظاهر ڪري ٿي.
يقيناً ، سائنسي وضاحتون آهن انهي جي پويان ڊي اين اي اهو اثر پيدا ڪري ٿو يا ڪيميائي اهو رنگ ڇو پيدا ڪن ٿا. هوشيار. خدا اسان کي پنهنجي تخليق جي مشينن کي سمجهڻ لاءِ ذهن ڏنو. پر ڇو ڇا تخليق ظاهر هئي چfulي طرح ، تمام شاندار ، ائين تخليقي رڳو ساده ، انڌي ، زنده ماس رهڻ جي بدران؟
ڪتاب ، دنيا جي تخليق ۽ حڪمت جي شخصيت بابت ڳالهائيندو آهي ، يعني يسوع جو ڪردار پيدا ڪرڻ ۾:
جڏھن ھو آسمان کي قائم ڪيائين تڏھن مون اتي رھيو ، جڏھن ھو ظاھر جي مٿان نقش کي نشان لڳو ؛ جڏهن هن آسمان کي مضبوط ڪيو ، جڏهن هن زمين جي بنيادن کي تيز ڪيو. جڏهن هو سمنڊ جي حد لاءِ مقرر ڪيو ، تنهن ڪري پاڻي هن جي حڪمن جي نافرماني نه ڪرڻ گهرجي. پوءِ آءُ ھن کان سواءِ ھن جي ڪاريگر ھيٺ ھئس ، ۽ آئون ڏينھن ڏينھن پنھنجو خوشگوار رھندو ھوس ، پنھنجي س beforeي دنيا اڳيان ، رانديون ھلائي ، پنھنجي زمين جي مٿاڇري تي. ۽ مون ماڻھن جي پٽن ۾ خوشي محسوس ڪئي. (پرو فعل 8: 27-31)
ها ، يسوع پنهنجي پيءُ جي پيرن تي ويٺو هو ، ۽ لفظي طور تي راند ڪيو هئائين جئين هن مور ، ويل ، ۽ پتي کي پيدا ڪيو ۽ هن جو شاهڪار: انسان. خدا نه رڳو تخليق جي خوبصورتيءَ ۾ ڏسي سگهجي ٿو ، پر ان جي دانشمندي ، فياضت ۽ ترتيب ۾. سموري تخليق آهي خدا جي شان چمڪائڻ.
۽ اهو ڪير ٻڌندو آهي؟
رب جو خوف علم جي شروعات آهي ؛ عقل ۽ هدايت بيوقوف نفرت ڪن ٿا. (فراهم ٿيل 1: 7)
اهو آهي ، جيڪي بڻجي ويندا آهن نن childrenن ٻارن وانگر، جنت جي بادشاهي انهن جي آهي.
ڪائنات لاءِ واقعي حيرت انگيز آهي. رستي جا سيارا سج جي چوڌاري harmonري پون ٿا ، راس نه ڪن ، هڪ ٻئي سان ٽٽڻ نه. رستو هڪ زمين کي تمام چ perfectlyي ريت رکيو ويو ته جيئن اها زندگي جي مدد ڪري سگهي. هڪ قدم تمام ويجهو ناهي ، اهڙي طرح سڀني پاڻيءَ کي وڳوڙيو ويندو ، ۽ هڪ قدم ايترو پري ناهي ، ته سڀ ٿڌو ٿيندو. زمين فليٽ ، بيجان سرزمين جي جاءِ ناهي جتي صرف پروٽين ته ڪرسٽل جي پٺي تي اڀرڻ لاءِ بيٺا آهن ، پر هڪ وڏي ، چرخ ڪندڙ ، رنگين شين جي عضون ۽ معدنيات ۽ عناصر ۽ LIFE ، انهي طرح چ orي طرح ترتيب ڏني وئي آهي ته جيڪڏهن هڪ مخلوق به شامل ڪئي وڃي يا ختم ڪيو وڃي ، اهو ماحوليات افراتفري ۾ اڇليو وڃي. —تيانا مالٽا ، 16 سالن جي ، تخليق تي هڪ مضمون
نوٽ: منهنجو موجوده شيڊول مون کي ويب ڪاسٽ اسٽوڊيو ۾ اچڻ جي اجازت نه ڏني آهي. مون کي اميد آهي ته جلد ئي نشريات شروع ٿيڻ جي.
متعارف ڪرائڻ
- پيٽرري ڊش ۾ خدا جو مطالعو ڪرڻ جي ڪوشش… اهو ڪم ڇو نٿو ڪري سگهي: خدا جي ماپ
- ڇا اھڙو ڪم آھي ، يا ٿي سگھي ٿو ، ھڪڙو سٺو ملحد?
