امن رڳو جنگ جي غير موجودگي نه آهي…
امن ”نظم جي امان.“
-ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2304
EVEN هاڻ ، تيئن وقت به تيز ۽ تيزي سان spري ٿو ۽ زندگي جي رفتار وڌيڪ مطالبو ٿي ڪري ؛ ا now به جيئن ته جيوڙن ۽ ڪٽنب جي وچ ۾ تڪرار وڌي ويو آهي ايتري تائين جو انفرادي ماڻهن جي وچ ۾ باضابطه گفتگو به ختم ٿي وڃي ٿي ۽ قومون جنگ جي طرف ڌيان ڏين ٿيون ... اڃا تائين اسان سچائي امن ڳولي سگهون ٿا.
پر اسان کي لازمي طور سمجهڻ گهرجي ته ”اصل امن“ ڇا آهي. فرانسيسي ٿيولوجسٽ ، ايف. لونس ڊي گراميسن (ڊي. 1927) ، ان کي خوبصورت طريقي سان رکو.
دنيا جيڪو امن اسان کي پيش ڪري ٿو جسماني مصيبتن جي غير موجودگي ۾ ۽ مختلف قسم جي خوشين ۾ شامل آهي. صلح جو جيڪو عيسيٰ وعده ڪري ٿو ۽ پنهنجن ساٿين کي ڏئي ٿو ٻئي مامري جو آهي. ان ۾ رڳو تڪليف ۽ پريشاني جي غير موجودگي ۾ نه آهي پر اندر جي تڪرار جي غير موجودگي ۾ ، خدا جي ۽ اسان جي ۽ ٻين جي حوالي سان ، اسان جي روح جي وحدت ۾. -اسان ۽ پاڪ روح: عام ماڻهن سان ڳالهايو ، ليونس ڊي گراميسن جي روحاني لکڻيون (فلڊ پبلشرز) ؛ cf. مقناطيسي، جنوري 2018 ، ص. 293
اهو اندروني آهي فتنه و اهو اصل امن جي روح کي robري ٿو. ۽ هي انتشار هڪ ڇڪيل جو ميوو آهي ٿيندو ۽ اڻ ضابطو ڀاڳيون. اهو ئي سبب آهي ته زمين تي امير ترين قومون سڀ کان وڌيڪ ناخوش ۽ بيچيني رهن ٿيون: گهڻن وٽ سڀ ڪجهه آهي ، پر اڃا تائين ، ڪجهه به ناهي. سچي امن تو کي ماپيو ئي نٿو وڃي جيڪو توھان وٽ آھي ، پر جيڪو توھان ۾ آھي.
نه ئي اها سادي ڳالهه آهي نه گذارڻ شيون. جيئن ته ڪراس جو سينٽ جان بيان ڪري ٿو ، ”اها گهٽتائي روح کي و willي نه سگهندي جيڪڏهن اها [اڃا] انهن سڀني شين لاءِ ترسيل آهي.“ بلڪ اھو آھي ته اھو ڳالھ آھي روح جي لذت کي منھن ڏيڻ يا ڪ stripڻ ۽ اھي ذائقي جيڪي ان کي بيزار ڪري ڇڏين ۽ ان کان به وڌيڪ بيچيني.
ڇاڪاڻ ته دنيا جون شيون روح ۾ داخل نه ٿيون ٿي سگهن ، اهي پنهنجو پاڻ ۾ ڪا تڪليف يا نقصان نه آهن. بلڪه ، اهو ئي پنهنجي مرضي ۽ خواهش سان رهڻ وارو نقصان هوندو آهي جيڪي شين کي مقرر ڪرڻ جي ڪري نقصان پهچائيندا آهن. -جبل جي ڪاريل ڪتاب هڪ ، باب 4 ، ن. 4 ؛ ڪراس جو سينٽ جان جو جمع ڪيل ڪم ، پي. 123 ؛ کيري ڪواناناگ ۽ اوٽيليو ريڊريڪج پاران ترجمو ڪيل
پر جيڪڏهن ڪنهن وٽ اهي شيون هجن ، پوءِ ڇا؟ سوال ، بلڪه ، توهان کي انهن کي پهرين جڳهه تي ڇو آهي؟ ڇا توھان اٿڻ لاءِ ھر ڏينھن ڪافي پيالو ڪافي پيئندا آھيو ، يا پنھنجي آرام لاءِ؟ ڇا توھان کائڻ لاءِ رھندا آھيو ، يا کائڻ لاءِ رھندا آھيو؟ ڇا توهان پنهنجي زال سان محبت ۾ اهڙي طريقي سان پيار ڪندا آهيو جيڪو معاشرتي کي فروغ ڏي ٿو يا اهو صرف ذهانت وٺندو آهي؟ خدا ان کي جيڪو نه ٺاهي ۽ ان جي رضا جي مذمت نٿو ڪري. الله تعاليٰ جيڪو حڪم جي شڪل ۾ روڪيو آهي خوشي يا مخلوق کي خدا ۾ بدلائي رهيو آهي ، هڪ نن idolڙي بت ۾.
تون مون وٽ ٻيو خدا نه هوندو. تون پاڻ لاءِ بت بڻجڻ وارو نہ آھي يا ڪنھن آسمان جي ھڪڙي شڪل ٺاھيو ويندو آسمانن ۾ يا ھيٺ زمين تي يا ھيٺ پاڻيءَ ۾. تون انھن جي اڳيان جھڪڻ نہ ڏيندو يا انھن جي خدمت ڪندو. (خروج 20: 3-4)
رب جيڪو اسان کي پيار مان پيدا ڪيو knowsاڻي ٿو ته هو اڪيلو ئي سڀني خواهش جي پورائي آهي. هن جو هر شي بنايو آهي ، بهترين ۾ ، صرف هن جي نيڪي جو هڪ عڪس آهي جيڪو ماخذ ڏانهن اشارو ڪري ٿو. تنهن ڪري ڪنهن شيءَ يا ٻئي مخلوق کي ترسڻ اهو آهي ته مقصد وڃائڻ ۽ انهن جي غلام ٿيڻ آهي.
آزادي لاءِ مسيح اسان کي آزاد ڪيو. تنهنڪري موقف تي قائم رهو ۽ ٻيهر غلامي جي جوڙي ۾ رجوع نه ڪريو. (گل 5: 1)
اها اسان جون ڀاڳيون آهن ، ۽ اهي بيچيني جيڪا انهن پيدا ڪن ٿيون ، جيڪي سچي امن جي چوري ڪن ٿيون.
… آزادي دل جي غلبي ۾ نٿي رهي سگھي ، غلامن جي دل ۾ ، خواهشن جو غلبو هجي. اها آزاد ٻار ۾ ، هڪ ٻار جي دل ۾ رهي ٿي. —سٽ. ڪراس جو جان ، آئيب. ن 6 ، ص. 126
جيڪڏهن توهان واقعي چاهيو (۽ ڪير نه ٿو ڪري؟) اهو ”امن جيڪو سڀني جي ڌيان کان ٻاهر آهي ،“ انهن بتن کي ٽوڙڻ ضروري آهي ، انهن کي پنهنجي مرضي جو پابند بڻائڻ لاءِ - ٻئي طريقي سان نه. اھو اھو آھي جيڪو مسيح جو مطلب آھي جڏھن ھو چوي ٿو:
… توهان مان ڪير توهان سڀني کان انڪار ناهي ڪيو ته هو منهنجو شاگرد نٿو ٿي سگهي. (لوقا 14:33)
يسوع تقاضا ڪري رهيو آهي ، ڇاڪاڻ ته هو اسان جي حقيقي خوشي چاهي ٿو. —پوپ جان پال ، 2005 لاءِ نوجوانن جو عالمي ڏينهن وارو پيغام ، ويٽيڪن شهر ، آگسٽ 27th ، 2004 ، Zenit.org
هن خود انڪار ۾ داخل ٿيڻ هڪ ”اونداهي رات“ وانگر آهي ، ڪراس جي جان جو چوڻ آهي ، ڇاڪاڻ ته انسان هڪ رابطي ، ذائقو ، ڏسڻ وغيره جي “روشني” جي احساس کان محروم ڪري رهيو آهي. خدا ڪيٿرائن ڊوهرٽي ، ”اها رڪاوٽ آهي جيڪا هميشه ۽ منهنجي وچ ۾ ابدي طور بيهي رهي آهي.“ [1]پوسٽينيا ، .. 142 تنهنڪري پنهنجو پاڻ کي رد ڪرڻ هڪ رات ۾ داخل ٿيڻ جي برابر آهي جتي اهو هاڻي هوش ناهي جيڪو هڪ کي نڪ ۾ آڻي ٿو ، پر هاڻي ، خدا جي ڪلام تي ڪنهن جو ايمان. انهي ”ايمان جي رات“ ۾ ، روح کي ٻار trustڻڪ اعتماد حاصل ڪرڻ ٿي پيو آهي ته خدا ان جو سچو مطمئن هوندو - ائين به جيئن گوشت ٻاهر روئي ٿو. پر مخلوق جي سمجهه واري روشني جي بدلي ۾ ، هڪ شخص مسيح جي ناقابل تسخير نور لاءِ تيار ڪري رهيو آهي ، جيڪو اسان جو اصل آرام ۽ سڪون آهي.
مون ڏانھن اچو ، توھان سڀني جو جيڪي مشقت ڪن ٿا ۽ ڀريل آھن ، ۽ مان توکي آرام ڏياريندس. منهنجي جوت کي پنهنجي مٿان کڻڻ ۽ مون کان سکو ، ڇو ته مان دل جو نرم ۽ دل وارو آهي ؛ ۽ توهان کي پنهنجي لاءِ آرام ملندو. منهنجي يُوءَ لاءِ آسان آهي ، ۽ منهنجو بوجھ گهٽ آهي. (مٽي 11: 28-30)
پهرين ۾ ، اهو واقعي ناممڪن آهي. ”مون کي منهنجو شراب پسند آهي! مون کي منهنجو کاڌو وڻيو! مون کي پنهنجو سگريٽ پسند آهي. مون کي پنهنجي جنس پسند آئي! مونکي پنهنجون فلمون پسند آهن!…. “ اسان احتجاج ڪيو ٿا ڇاڪاڻ ته اسان ڊ areون ٿا — امير ماڻھو وانگر جيڪو يسوع کان پري ٿيو ڇاڪاڻ ته ھو پنھنجو مال وڃائڻ کان ڊ wasي ويو. پر ڪيٿرائن لکي ٿي ته صرف ان جي سامهون صحيح آهي جيڪا پنهنجي رد ڪري ٿي معذور ڀاڳون
جتي ته قياس جي بيماري آهي [نه خالي] ڪو خوف ناهي. —خاربان جي ڪئٿرين ڊي هوڪ ڊوهري ، پوسٽينيا ، .. 143
ڪوبه خوف ناهي ڇاڪاڻ ته روح هاڻي پنهنجي خواهشات کي ڇڏي نه ڏيندو آهي ته هو بدبخت غلام کي گھٽائي ڇڏين. اوچتو ، اهو هڪ وقار محسوس ڪري ٿو جيڪو هن کان اڳ ڪڏهن به نه ٿيو هو ڇاڪاڻ ته روح کي غلط ڪوڙي ۽ سڀني ڪوڙ کي isهلائي رهيو آهي جنهن کي هن پاڪ ڪيو. خوف جي جاءِ تي آهي ، بدران ، محبت ــــ جيڪڏهن رڳو حقيقي محبت جا پهرين ٻج. سچ جي لاءِ ، خوشي جي لاءِ مستقل خواهشن ناهي ، جيڪڏهن نه اڻ لامحدود خواهش ، ڪاوڙ جو اسان جو اصل ذريعو؟
ڪي جنگيون ۽ جتان تضادون ڪٿان اچن؟ ڇا اهو توهان جي جذبن کان نه آهي جيڪو توهان جي ميمبرن جي اندر جنگ ڪري رهيا آهن؟ (جيمس 4: 1)
اسان پنهنجي خواهش کان صحيح طور تي مطمئن نه آهيون ڇاڪاڻ ته جيڪو مادي آهي اهو ڪڏهن به مطمئن نٿو ڪري سگھي ته جيڪو روحاني آهي. بلڪه ، "منهنجو کاڌو،" عيسي چيو تہ، ”اھو آھي جنھن مون کي موڪليو آھي ، تن جي وصيت پوري ڪئي وڃي.“ [2]جان 4: 34 مسيح جو ”غلام“ ٿيڻ لاءِ ، پنهنجي ڪلام جي اطاعت جو جوا کڻڻ ، حقيقي آزادي جي رستي تي هلڻ آهي.
ڪو ٻيو به دٻاءُ توهان تي ظلم ۽ دٻائي ٿو ، پر مسيح اصل ۾ توهان جو وزن کڻي ٿو. ڪو ٻيو به وزن کڻائي ٿو ، پر مسيح توهان کي پريون ڏئي ٿو. جيڪڏهن توهان پکين جي پرن کي هٽائي ڇڏيو ، توهان کي وزن نظر اچڻ لڳي رهيو آهي ، پر جيترو وڌيڪ وزن کڻي توهان جيترو وڌيڪ توهان هن کي زمين سان ڳن tiedي ڇڏيو. اتي اهو زمين تي آهي ، ۽ توهان هن کي وزن مان آزاد ڪرڻ چاهيندا آهيو ؛ ان کي پنهنجي ونگن جو وزن واپس ڏيو ۽ توهان ڏسندا ته اهو ڪيئن اڏامي ٿو. —سٽ. آگسٽين ، خطبو ، ن. 126
جڏهن عيسي توهان کان پڇي ٿو ته ”توهان جي صليب کي کڻڻ“ ، ”هڪ ٻئي سان پيار ڪرڻ“ ، ”سڀني کي رد ڪرڻ“ لاءِ ، اهو لڳي ٿو ته هو توهان تي هڪ بوجھ وجهي رهيو آهي جيڪو توهان جي رضا کي wouldريندو. پر اهو انهي جي فرمانبرداري سان خاص طور تي آهي ”تون پنهنجي لاءِ آرام ڳوليندين.“
اهو توهان کي ملندو سچي امن.
سڀ جو سڀ توهان جي دردن ، تڪليفن ۽ وزنن بابت توهان جي پرواهه ۽ بناوٽ وڃائي وڃون ، انهن کان ڊ departو ، مون وٽ اچو ۽ آئون تو کي تازه ڏيائيندس. ۽ توهان کي پنهنجين روحن جا آرام ملندا جيڪي خواهشون توهان کان پري ٿي وينديون آهن. —سٽ. ڪراس جو جان ، آئيب. چ. 7 ، اين 4 ، ص. 134
جيڪڏهن توهان هن سان سهڪار ڪرڻ چاهيندا
پوري وقت جي وزارت ،
هيٺ ڏنل بٽڻ کي دٻايو.
توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو!
۾ مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
