مون کي اميد ڏي!

 

کان وقت سان ، مون پڙهندڙن کان خط کڻي پڇان ٿو اميد ڪٿي آهي؟… مهرباني ڪري اسان کي اميد جو هڪ لفظ ڏيو! جيتوڻيڪ اها صحيح آهي ته لفظ ڪڏهن ڪڏهن هڪ خاص اميد آڻي سگهندا آهن ، اميد جو عيسائي سمجهڻ ”مثبت نتيجا جي يقين“ کان گهڻو پري آهي. 

اهو سچ آهي ته منهنجون ڪيتريون لکڻيون انهن شين جي خبرداري جو هڪ ٽڪر جو آواز ڏيئي رهيون آهن جيڪي هينئر ئي اچن ٿيون ۽ اچي رهيون آهن. انهن لکڻين ڪيترن ئي روحن کي جاڳڻ ، انهن کي يسوع ڏانهن واپس آڻڻ جي لاءِ ، ڪم آڻڻ جي لاءِ ، گهڻو سکيو آهي ، ڪيترائي ڊرامائي ڳالهيون ڪيون آهن. ۽ اڃا تائين ، اهو toاڻڻ ڪافي ناهي ته ڇا اچي رهيو آهي؛ جيڪو ضروري آهي اهو آهي ته اسان knowاڻون ته هتي ڇا موجود آهي ، يا وڌيڪ ، ڪير اڳيئي هتي آهي. انهي ۾ ڪو مستند اميد جو سرچشمو آهي.

 

اميد هڪ شخص آهي

سطح تي، منهنجي لکڻين هن هفتي پاڪ ٿيڻ تي ۽ پٺيان نن Pathو رستو دنيا جي اونداهين ۽ افراتفري جي کوٽائي ۾ آزاد ٿيڻ جي حوالي سان اميد جي رستي ۾ ٿورو پيش ڪرڻ لڳي ٿي. پر حقيقت ۾، نن Pathو رستو جو چشمو آهي سچ اميد. ڪيئن؟

اميد جي مخالف ڇا آهي؟ هڪ ٿي سگهي ٿو مايوسي. پر نااميدي جي دل ۾ ڪجهه وڌيڪ اونهي آهي: خوف. هڪ مايوس ڇو ته هو سڀ اميد وڃائي چڪو آهي؛ مستقبل جو خوف، پوء، دل مان اميد جي روشني کي هلائي ٿو.

پر سينٽ جان سچي اميد جو ذريعو ظاهر ڪري ٿو:

خدا پيار آهي، ۽ جيڪو به پيار ۾ رهي ٿو اهو خدا ۾ رهي ٿو ۽ خدا هن ۾… محبت ۾ ڪو خوف ناهي، پر مڪمل پيار خوف کي ڪڍي ٿو… اسان پيار ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته هن پهرين اسان سان پيار ڪيو. (1 يوحنا 4:16-19)

خوف محبت سان بي گھريو ويو آهي، ۽ خدا پيار آهي. اوترو وڌيڪ هلندو آهي هن ننڍو رستوجيترو وڌيڪ الله جي زندگي ۾ داخل ٿئي ٿو، ۽ خدا جي زندگي ان ۾ داخل ٿئي ٿي. خوف خدا جي محبت سان ائين ئي ٻاهر ڪڍيو ويندو آهي جيئن ڪو شمع ڪمري مان اوندهه کي ٻاهر ڪڍندي آهي. مان هتي ڇا چئي رهيو آهيان؟ مسيحي اميد، ايمان، خوشي، امن ... اهي صرف انهن وٽ ايندا آهن جيڪي صحيح طور تي عيسى جي نقشن تي عمل ڪندا آهن. ها! جڏهن اسان خدا جي رضا سان اتحاد ۽ هم آهنگي ۾ هلندا آهيون، تڏهن اسان وٽ خدا جي روشني آهي جيڪا نااميدي کي ختم ڪري ٿي.

رب منهنجو نور ۽ منهنجي نجات آهي. مان ڪنهن کان ڊڄندس؟ (زبور 27:1)

جڏهن اسان خدا جي اولاد وانگر جيئڻ شروع ڪريون ٿا، اسان خاندان جي نعمتن جي وارث ٿيڻ شروع ڪريون ٿا. جڏھن اسين خدا جي بادشاھت لاءِ جيئڻ شروع ڪريون ٿا، تڏھن اسين بادشاهه جي خزاني جا وصول ڪندڙ بڻجي وڃون ٿا:

برڪت وارا آهن روح ۾ غريب، ڇاڪاڻ ته انهن جي آسمان جي بادشاهي آهي ... برڪت وارا آهن حليم، ڇاڪاڻ ته اهي زمين جا وارث ٿيندا. سڀاڳا آھن اھي جيڪي بکايل ۽ اڃا آھن سچائيءَ لاءِ، ڇالاءِ⁠جو اھي سڪندا. برڪت وارا آهن رحم ڪندڙ، ڇاڪاڻ ته انهن تي رحم ڪيو ويندو. برڪت وارا آهن دل جا صاف، ڇاڪاڻ ته اهي خدا کي ڏسندا .... (متي 5: 3-8)

اها اميد اسان جي اندر پيدا ٿيندي آهي جڏهن اسان وقت سان هلڻ شروع ڪندا آهيون مقدس دل جي ڌڙڪن جي تال سان، ٻن ڌڙڪن جي. رحمت ۽ فضل.

 

اميد رحمت ۾

جڏهن ته لفظ هڪ چمڪ وانگر ڪم ڪري سگهن ٿا، اهي هڪ نشاني وانگر آهن جيڪي اميد جي قبضي جي ڀيٽ ۾ اميد ڏانهن اشارو ڪن ٿا. اميد جو حقيقي قبضو خدا کي ڄاڻڻ کان، مان اچي ٿو هن کي توهان سان پيار ڪرڻ ڏيو. جيئن سينٽ جان لکيو آهي، "اسان پيار ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته هن پهريون ڀيرو اسان سان پيار ڪيو." يا ڪو چئي سگهي ٿو، "مون کي وڌيڪ خوف نه آهي ڇو ته هو مون سان پيار ڪري ٿو." درحقيقت، سينٽ جان لکيو آهي:

پيار ۾ ڪو خوف ناھي ، پر مڪمل محبت خوف کي ختم ڪري ٿي ڇاڪاڻ ته خوف کي سزا سان جُڙي ٿو ، ۽ تنھنڪري جيڪو ڊ fearsي ٿو سو عشق ۾ مڪمل ناھي آھي. (1 يوحنا 4:18)

جڏهن اسان اندر هلڻ بند ڪريون ٿا نن Pathو رستو, جيڪو پيار جو رستو آهي، پوءِ اسان گناهه جي اوندهه ۾ هلڻ شروع ڪريون ٿا. ۽ اسان جي شروعات کان والدين، اسان ڄاڻون ٿا ته گناهه لاء انساني ردعمل ڇا آهي: "لڪايو" - شرم ۾ لڪايو، خوف ۾ لڪايو، مايوسي ۾ لڪايو ... ^[1]پيدائش 3:8، 10 پر جڏهن ڪنهن کي خدا جي رحمت ۽ ان جي ناقابل يقين غير مشروط محبت جي خبر پوي ٿي، تڏهن به هڪ گناهه ڪرڻ گهرجي، ٻار جهڙو ڀروسو ڪندڙ روح فوري طور تي پيءُ ڏانهن رخ ڪري سگهي ٿو، مڪمل طور تي ان صليب تي جيڪو اسان کي هن سان ملايو آهي.

هن اهو عذاب برداشت ڪيو جيڪو اسان کي پورو ڪري ٿو... هن جي زخمن سان توهان کي شفا ملي وئي آهي. (يسعياه 53:5؛ 1 پطرس 2:24)

اهڙيءَ طرح، اهڙو روح ”محبت ۾ ڪامل“ ٿي سگهي ٿو ان لحاظ کان ته، جيتوڻيڪ هن ۾ خاميون ۽ خاميون آهن، پر ان روح پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي خدا جي رحمت تي اڇلائڻ سکيو آهي. جيئن سج زمين تان اونداهيءَ کي ختم ڪري ڇڏيندو آهي، رڳو پاڇون کي ڇڏي ڏيندو آهي، جتي رستي ۾ شيون هونديون آهن، اهڙيءَ طرح خدا جي رحمت به ڀروسي ڪندڙ گنهگار جي دل مان خوف جي اونداهي کي ختم ڪري ڇڏيندي آهي، توڙي جو اڃا به پاڇولا هجن. اسان جي ڪمزوري.

وينئل گناهه گنهگار کي پاڪ ڪرڻ واري فضل، خدا سان دوستي، خيرات، ۽ نتيجي ۾ دائمي خوشين کان محروم نٿو ڪري.. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1863

توهان ڏسندا، خدا اسان جي مصيبت کان ناڪام نه ٿيو آهي، بلڪه، انهن جي طرفان، جيڪي ان سان جڙيل آهن:

توهان جي مصيبت ۾ جذب ​​نه ٿيو - توهان اڃا تائين ان جي باري ۾ ڳالهائڻ لاء تمام ڪمزور آهيو - بلڪه، منهنجي دل تي نظر رکو، جيڪو نيڪي سان ڀريل آهي، ۽ ٿي منهنجي جذبن سان ڀريل ... توهان کي مايوس نه ٿيڻ گهرجي، پر پنهنجي خود محبت جي جاء تي منهنجي محبت کي حڪمران بڻائڻ جي ڪوشش ڪريو. يقين رکو، منهنجا ٻار. معافي لاءِ اچڻ ۾ دل نه وڃايو، ڇو ته مان توهان کي معاف ڪرڻ لاءِ هميشه تيار آهيان. جيترا ڀيرا توهان ان لاءِ دعا گهرندا آهيو، توهان منهنجي رحمت جي واکاڻ ڪندا آهيو. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1486 ، 1488

هتي، يسوع اسان کي ٻڌائي رهيو آهي ته لڪايو نه، پر پاڇي مان نڪرڻ ۽ پنهنجي رحمت ۾ باسڻ لاء. اهڙو روح، جيتوڻيڪ هو گناهه ۽ ناڪاميءَ جو شڪار آهي، ڊپ نه ٿيندو - حقيقت ۾، هڪ روح هوندو جيڪو ناقابل اعتماد اميد سان ڀريل هوندو.

اچو ته پوءِ ، اعتماد سان گڏ هن چشمي مان فضلون ڪ toون. مون ڪڏهن به ضد نه رکڻ واري دل کي رد ڪيو. منهنجي رحمت منهنجي کوٽائي ۾ گم ٿي وئي. منهنجي خرابي بابت مون سان بحث نه ڪريو. تون مون کي خوشي ڏياريندين جيڪڏهن تون منهنجي مڙني مشڪلاتن ۽ غمن کي تنهنجي حوالي ڪر. مان تنهنجي فضل جو خزانو توهان تي کڙڪائيندس. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1485

 

فضل ۾ اميد

انسان جي دل هڪ ڌڙڪڻ سان رت ۾ وهي ٿي ۽ ٻئي ڌڙڪن سان ڪڍي ٿي. جڏهن ته يسوع جي دل هڪ ڀيرو اسان جي گناهن ۾ ڇڪي ٿي ("ڇري وئي")، ايندڙ ڌڪ ۾، اهو پاڻي ۽ رت سان وهي ٿو. رحمت ۽ فضل. هي آهي ”وراثت“ جيڪو هو ڏئي ٿو انھن لاءِ جيڪي مٿس ڀروسو ڪن ٿا "آسمانن ۾ ھر روحاني نعمت. " ^[2]اي ايف 1: 3

مون تي رحم جا احسان فقط ھڪڙي برتن جي ذريعي نڪتل آھن ، ۽ اھو ئي ڀروسو آھي. وڌيڪ هڪ روح تي اعتماد ڪندو ، اوترو ئي وڌيڪ حاصل ڪندو. روح جيڪي بي حد اعتماد سان ڀروسو ڪن ٿا منهنجي لاءِ هڪ بهترين راحت آهي ، ڇاڪاڻ ته آئون انهن ۾ پنهنجي نعمتن جا خزانا وجهيان ٿو. مون کي خوشي ٿي آهي ته اهي گهڻو ڪجهه چاهين ٿا ، ڇو ته منهنجي تمام گهڻي ، گهڻو گهڻو ڏيڻ جي خواهش آهي. ٻئي طرف ، آئون غمگين آهيان جڏهن روحن کان ٿورڙو پڇندا آهن ، جڏهن اهي دلون تنگ ڪندا آهن.  ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1578

اهي نعمتون واقعي آهن تجربا ان ۾ جيڪو ايمان سان هلندو آهي. اهو ئي سبب آهي ته هڪ سخت ملحد لاءِ اهو لڳ ڀڳ ناممڪن آهي ته هو خدا جو ”ثبوت“ ڳولي سگهي جنهن کي هو ڳولي ٿو: ڇاڪاڻ ته خدا جي بادشاهي صرف انهن کي ڏني وئي آهي جيڪي ”روح ۾ ڪمزور“ آهن ، ٻارن وانگر. پوپ بينيڊڪٽ پنهنجي انسائيڪلوپيڊيا ۾ ان جي وضاحت ڪئي سپهه سالوي ، عبرانيون 11:1 ۾ سينٽ پال جي لفظن تي نقش نگاري:

ايمان آهي مادو (هوموساسس) اميد ڪيل شين جي؛ شين جو ثبوت نه ڏٺو ويو آهي.

هي لفظ ”hypostatis“، بينيڊڪٽ چيو، يوناني مان لاطيني ۾ اصطلاح سان ورجايو پيو وڃي. بنيادي يا "مادي." اهو آهي، اسان جي اندر جي هن عقيدي کي هڪ مقصدي حقيقت جي طور تي تعبير ڪيو وڃي، جيئن اسان جي اندر هڪ "مادي" جي طور تي:

... اسان ۾ اڳ ۾ ئي موجود شيون آهن جن جي اميد ڪئي وئي آهي: سڄي، سچي زندگي. ۽ خاص طور تي ڇاڪاڻ ته شيء پاڻ اڳ ۾ ئي آهي موجوده، اچڻ واري شيءِ جي اها موجودگي به يقين پيدا ڪري ٿي: اها ”شي“ جيڪا اچڻي آهي، اها ظاهري دنيا ۾ اڃا ظاهر نه ٿي آهي (اها ”ظهور“ نه ٿي ٿئي)، پر حقيقت جي ڪري، هڪ ابتدائي ۽ متحرڪ حقيقت جي طور تي. اسان ان کي پنهنجي اندر ۾ کڻون ٿا، ان جو هڪ خاص تصور به هاڻي وجود ۾ اچي چڪو آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، Sp Salvi (اميد ۾ محفوظ ٿيل)، اين. 7

بلڪل ائين آهي جيئن تون ۽ مان بڻجي ويا آهيون اميد جا نشان دنيا ۾. نه ته اسان خدا جي واعدن جي صحيفن جو حوالو ڏئي سگهون ٿا يا آخرت جي قائل دليل پيدا ڪري سگهون ٿا. بلڪه، ڇاڪاڻ ته اسان آهي اھو روح القدس جي طاقت ذريعي اسان جي اندر رھندو آھي. اسان وٽ اڳ ۾ ئي ابدي نعمت جي گهٽتائي جي ادائيگي آهي.

هن اسان تي پنهنجي مهر لڳائي ڇڏي آهي ۽ اسان کي ضمانت طور پنهنجو روح اسان جي دلين ۾ ڏنو آهي... جيڪو اسان جي وراثت جي پهرين قسط آهي... اميد اسان کي مايوس نه ڪندي آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جي محبت اسان جي دلين ۾ روح القدس جي ذريعي داخل ڪئي وئي آهي. اسان کي ڏنو. (2 ڪور 1:22؛ افسي 1:14؛ روميون 5:5)

 

سچائي اميد

ها، پيارا دوست، دنيا تي شيون اچي رهيون آهن، ۽ تمام جلد، جيڪي اسان جي سڀني زندگين کي تبديل ڪرڻ وارا آهن. ^[3]ظالم ھجن. تنهن ڪري ، اها ڪهڙي وقت آهي؟ جيڪي ڊڄندا آھن (يا جيڪي ڊڄندا آھن) اھي آھن جيڪي اڃا تائين "پيار ۾ مڪمل" نه آھن. ان جو سبب اهو آهي ته اهي اڃا تائين هن دنيا کي پڪڙڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، نه ته آخرت جي. انهن پاڻ کي مڪمل طور تي خدا ڏانهن نه ڇڏيو آهي، پر ڪنٽرول رکڻ چاهيندا آهن. اهي خدا جي بادشاهي جي بجاءِ پهرين پنهنجي بادشاهن کي ڳوليندا آهن.

پر اهو سڀ ڪجهه جلدي تبديل ٿي سگهي ٿو. ۽ اهو پنڌ ذريعي اچي ٿو نن Pathو رستو، لمحو لمحو. هلڻ جو حصو اهو رستو، ٻيهر، نماز جو شخص بڻجي رهيو آهي.

دعا نئين دل جي زندگي آهي…. دعا اسان کي ضرورت جي فضل ۾ شرڪت ڪري ٿي ... -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2697 ، 2010

دعا اسان جي دلين ۾ روح القدس جي وائن ذريعي، جيڪو مسيح آهي، ڇڪي ٿو. ڪيترا دفعا مون پنھنجي ڏينھن جي شروعات پنھنجي روح تي اونداھين جي ڪڪر سان ڪئي آھي... ۽ پوءِ روح جي طاقتور ھواءَ دعا جي ذريعي منھنجي دل ۾ داخل ٿي، ڪڪرن کي اُڏائيندي ۽ مون کي خدا جي پيار جي روشن شعاعن سان ڀريندي! مان دنيا کي رڙ ڪرڻ چاهيان ٿو: ڪر! دعا ڪر ، دعا ، دعا! توهان پنهنجي لاءِ يسوع سان ملندا. توهان هن سان پيار ۾ پئجي ويندا ڇو ته هو توهان سان پهرين پيار ڪندو آهي. هو توهان جا خوف ختم ڪندو؛ اھو اوھان جي اونداھين کي ٻاھر ڪڍي ڇڏيندو؛ اھو توھان کي ڀريندو اميد آهي.

دعا ڪرڻ جو مطلب تاريخ کان ٻاهر قدم کڻڻ ۽ خوشي جي پنهنجي ذاتي ڪنڊ ڏانهن واپس وڃڻ نه آهي. جڏهن اسان صحيح طريقي سان دعا ڪريون ٿا ته اسان اندروني پاڪائي جي عمل مان گذرون ٿا جيڪو اسان کي خدا ڏانهن ۽ اهڙي طرح اسان جي ساٿي انسانن لاءِ پڻ کولي ٿو… اهڙي طرح اسان انهن پاڪيزگين مان گذريون ٿا جن جي ذريعي اسان خدا ڏانهن کليل ٿي وڃون ٿا ۽ پنهنجي ساٿي جي خدمت لاءِ تيار ٿي وڃون ٿا. انسان زات. اسان وڏي اميد جي قابل ٿي وڃون ٿا، ۽ اهڙيء طرح اسين ٻين لاء اميد جا وزير بڻجي ويندا آهيون. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، Sp Salvi (اميد ۾ محفوظ ٿيل)، اين. 33 ، 34

 

اسان اڃا تائين رستي جي اٽڪل 61٪ تي هور ڪري رهيا آهيون 
اسان جي مقصد ڏانهن 1000 ماڻهن جو عطيو $10 / مهيني.
هن مڪمل وقت واري وزارت کي جاري رکڻ ۾ مدد لاءِ مهرباني.

  

شامل ٿيو مارڪ فيس بوڪ ۽ ٽويٽر تي!