خوبي ۽ انتخاب تي
هتي ڪا ٻي شيءِ آهي جيڪا مرد ۽ عورت جي تخليق جي باري ۾ ضرور ٻڌائي وئي جيڪا “شروعات ۾” طئي ٿي وئي هئي. ۽ جيڪڏهن اسان اهو نٿا سمجهون ، جيڪڏهن اسان اهو نه ٿا سمجهون ، ته اخلاقيات جي ڪنهن به صحيح ، صحيح يا غلط انتخاب ، خدا جي ٺاهه جي پيروي ڪندي ، انساني جنسيت جي بحث کي منع جي اسٽريٽيل لسٽ ۾ وجهي ڇڏيو. ۽ هي ، مان يقين سان آهيان ، صرف چرچ جي خوبصورت ۽ اميرانه تعليمات جي وچ ۾ فرق کي وڌيڪ اونهو ڪرڻ جي خدمت ڪندو ، ۽ جيڪي هن کان عليحده محسوس ڪندا آهن.
سچ اهو آهي ته نه رڳو اسان سڀني جي خدا جي شڪل ۾ آهيون ، پر پڻ:
خدا هن جي هر شيءِ کي ڏسي ، ۽ ان کي ڏا goodو سٺو مليو. (جنرل 1:31)
اسان سٺو آهيون ، پر ناڪام ٿي ويا آهيون
اسان خدا جي تصوير ۾ ٺهيل آهيون ، ۽ تنهن ڪري ، هن جي تصوير ۾ ٺاهيو ويو آهي جيڪو خود خير آهي. جيئن ته زبورسٽ لکيو آهي:
تون منهنجي وجود جو وجود قائم ڪرين ؛ تون مون کي منهنجي ماءُ جي پيٽ ۾ گهيري ڇڏيو آئون تنهنجي تعريف ٿو ڪريان ، ڇاڪاڻ جو مون کي عجب طريقي سان ٺهيل آهي. (زبور 139: 13-14)
برڪت ورجن ميري پاڻ جي مڪمل ڪمال کي ڏسي رهي هئي جڏهن هن مسيح کي پنهنجي هٿن ۾ رکي ڇاڪاڻ ته هن جي س lifeي زندگي پنهنجي خالق سان گڏ مطابقت ۾ هئي. خدا هن سان هم آهنگي به ڪندو.
ھاڻي اسان سڀني کي ، مختلف درجن تائين ، اھو ڪرڻ جي صلاحيت آھي تھ تخليق ۾ ھر ٻئي مخلوق ڇا ڪري ٿي: کائڻ ، سمهڻ ، شڪار ڪرڻ ، گڏ ڪرڻ ، وغيره پر ڇاڪاڻ ته اسان خدا جي تصوير ۾ بڻايا ويا آھيون ، اسان وٽ پڻ پيار ڪرڻ جي صلاحيت آهي. ۽ اهڙي نموني ، ڪو جوڙو ڳولڻ ۾ ڪو عجب نه ٿيندو ، جيڪو شادي کان ٻاهر رهندو آهي جيڪي پڻ سٺا والدين آهن. يا ٻه هم جنس هم جنس پرست جيڪي تمام سخي آهن. يا ڪو مڙس فحش نگاري ۾ اضافو ڪندو آهي جيڪو هڪ ايماندار ڪارڪن آهي. يا هڪ ملحد ، جيڪو يتيم خاني ۾ بي لوث ٻانهو آهي وغيره وغيره ارتقاء پسند اڪثر حساب ۾ ناڪام ٿيا آهن ، قياس ۽ سائنس جي محدود ميدان کان ٻاهر ، ڇو ته اسان نيڪ ٿيڻ جي خواهش رکون ٿا ، يا اهو به ته محبت ڇا آهي. چرچ جو جواب آهي ته اسان پيدا ڪيو ويو آهي هن جي شڪل ۾ جيڪو ٻئي پاڻ سان سٺو ۽ پيار ڪندڙ آهي ۽ اهڙي طرح ، اسان جي اندر قدرتي قانون آهي اسان کي انهن خطن ڏانهن رهنمائي ڪندي. [1]ظالم ھجن. انساني جنسيت ۽ آزادي-حصو آء جئين ڪشش ثقل زمين کي سج جي گردش ۾ رکندي آهي ، اها ئي تمام سٺي خوبي آهي - محبت جي ”ڪشش ثقل“ - جيڪا انسان کي خدا ۽ سڀني تخليقن سان مطابقت رکي ٿي.
جيتوڻيڪ ، اهو خدا سان هڪٻئي سان تعلق ، هڪ ٻئي ، ۽ سڀني جي تخليق آدم ۽ حوا جي زوال سان ٽٽي وئي. ۽ اهڙي نموني اسان ڪم تي هڪ ٻيو اصول ڏسون ٿا: غلط ڪم ڪرڻ جي صلاحيت ، خدمت ڪرڻ لاءِ ختم ٿي وڃڻ خودغرضي. اهو خاص طور تي هن اندروني جنگ ۾ نيڪي جي خواهش ۽ برائي جي تلقين جي وچ ۾ آهي جيڪا عيسيٰ ”اسان کي بچايو“ ۾ داخل ڪئي. ۽ جيڪو اسان کي آزاد ڪري ٿو سچ پچ.
سچائيءَ کان سواءِ ، خيرات خراب ٿي وڃي ٿي
جذباتيت ۾. محبت هڪ خالي شيل بڻجي ويندي آهي ، من لاءِ ڀرڻ واري طريقي سان ڀرجي وڃڻ. ثقافت ۾ سچائي کان سواءِ ، اهو محبت کي منهن ڏيڻ وارو انتهائي خطرناڪ خطرو آهي. اهو غير متضاد موضوعي جذبات ۽ راءِ جو شڪار ٿئي ٿو ، لفظ ”پيار“ کي غلط ۽ بگاڙيو ويو آهي ، اُتي آهي ، جڏهن ان جي معنيٰ سامهون آئي آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ڪاريٽيس ۾ ڪارٽيس, ن. 3
فحش نگاري سچائي کانسواءِ ”محبت جي تهذيب“ جو عڪس آهي. اها پيار ڪرڻ جي خواهش آهي ، ان سان پيار ڪرڻ جي ، ۽ تعلق رکڻ- پر اسان جي جنسيت جي سچائي ۽ ان جي اندروني معني جي بغير. ايتري قدر ، اظهار جي ٻين جنسي شڪلن ، “سٺو” هجڻ جي تلاش ۾ ، سچ جي aير canار به ٿي سگهي ٿي. اسان کي ڇا ڪرڻ ڏنو وڃي ٿو جيڪا ”بي ترتيب“ ۾ آهي ”نظم“ ۾. ۽ اسان جي مدد ڪرڻ تي اسان جا رب جا رحم ۽ فضل آهن.
هي اهو چوڻ آهي ته اسان کي لازمي طور تي ٻين ۾ نيڪي کي تسليم ۽ ترقي ڪرڻ گهرجي. پر اسان سٺي کي ڏسڻ نه ڏينداسين ، شفقت کي ”جذباتيت“ ۾ تبديل ڪري ڇڏيندا آهيون جتي اها غير اخلاقي حرڪت آهي جنهن کي قالين جي هيٺان دٻايو ويندو آهي. رب جي مشن به چرچ جي آهي: ٻين جي نجات ۾ حصو وٺڻ. اهو رڳو خود فريب ۾ پورو نه ٿو ٿي سگهي پر رڳو سچ پچ.
موروثي نقصانات کي گهٽائڻ
۽ اهو ڪٿي آهي؟ ماڻهوء کي ۾ داخل ٿيو. اخلاقيات ، يعني قانون يا ضابطا ، اسان جي ضمير کي روشن ڪرڻ ۾ مدد ۽ عام نيڪين جي مطابق اسان جي عملن جي رهنمائي ڪرڻ. ان جي باوجود ، اسان جي دور ۾ اهو تصور ڇو جاري آهي ته اسان جي جنسي ڏا “ائي ”سڀني لاءِ مفت“ آهي جيڪا ڪنهن به قسم جي اخلاقيات کان مڪمل طور تي خالي رهجي وڃي؟
ٻين سڀني جسماني جسمن وانگر ، هتي اهڙا قانون آهن جيڪي اسان جي جنسيت کي ترتيب ڏين ٿا ۽ اهو صحت ۽ خوشيءَ جو حڪم ڏين ٿا؟ مثال طور ، اسان knowاڻون ٿا ته جيڪڏهن اسان گهڻو پاڻي پيئندا آهيون ، هائپوناٽرايميا طئي ڪري سگهي ٿي ۽ توهان کي به ماري سگهي ٿي. جي جيڪڏهن توهان تمام گهڻو کائو ، موٽوت توهان کي ماري سگهي ٿو. جيڪڏهن توهان اڃا تائين تمام تيز سانس ڪري رهيا آهيو ، 
ختم ٿيڻ. تنهنڪري توهان ڏسو ، اسان کي به انهن شين جي مقدار جيترو پاڻي ، کاڌو ۽ هوا تي ڪنٽرول ڪرڻو آهي. پوءِ ، اسان اهو ڇو ٿا سوچون ته اسان جي جنسي اشتياق جي غلط طريقي سان سنگين نتيجا به برداشت نٿا ٿين؟ حقيقتون هڪ ٻي ڪهاڻي ٻڌائن ٿيون. جنسي طور تي منتقل ٿيندڙ بيماريون وبا بڻجي ويون آهن ، طلاق جي شرح وڌي آهي ، فحشون شادي کي تباهه ڪري رهيون آهن ، ۽ انساني تجارت تقريبن دنيا جي هر حصي ۾ hasاٽي چڪي آهي. ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته اسان جي جنسي قدرن جون به حدون هجن جيڪي انهي کي اسان جي روحاني ، جذباتي ۽ جسماني صحت سان توازن ۾ رکنديون؟ ان کانسواءِ ، انهن حدن جو ڪهڙو ۽ ڪهڙو تعين ڪيو آهي؟
اخلاقيات موجود آھن انسان جي رويي کي پنھنجي ھڪڙي پنھنجي ۽ عام نيڪيءَ جي طرف. پر اهي ثالث طور تي نڪتل ناهن ، جيئن اسان بحث ڪيو آهي حصو آء. اهي قدرتي قانون مان وهندا آهن جيڪي ”انسان جي عزت کي ظاهر ڪري ٿو ۽ پنهنجي بنيادي حقن ۽ فرضن جي بنياد جو تعين ڪري ٿو. [2]ظالم ھجن. ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1956
پر اسان جي زماني ۾ وڏو خطرو اخلاقيات ۽ اخلاق کان الڳ ٿيڻ قدرتي قانون کان. اهو خطرو تڏهن وڌيڪ نمايان ٿيندو آهي جڏهن ”حق“ محفوظ ڪيا ويندا آهن اڪيلو ”مشهور ووٽ“ جي ذريعي. تاريخ اها حقيقت برداشت ڪري ٿي
اڪثريت آبادي ”اخلاقي“ طور تي قبول ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿي ، جيڪا ”نيڪي“ جي خلاف آهي. گذريل صدي کان وڌيڪ نه ڏس غلامي جواز پيش ڪيو ويو. تنهنڪري عورتن جي ووٽ جي حق کي محدود ڪري رهيو هو ؛ ۽ يقينا ، ناززم جمهوري طور عوام پاران لاڳو ڪيو ويو. اهو سڀ ڪجهه چوڻ آهي ته اڪثريت جي راءِ مطابق ايترو گهڻو ڳري نٿو سگهجي.
اهو هڪ لوازمات جو خوفناڪ نتيجو آهي جيڪو اڻ اعلانيل طور تي را: ڪندو آهي: ”صحيح“ ائين ئي ٿيڻ ڇڏي ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي انسان جي پاڻ ۾ dignityهليل عزت نه پر مضبوطي سان بنياد رکي ٿو ، پر ان کي مضبوط ڀا theي جي تابع بنايو ويو آهي. انهيءَ طريقي سان جمهوريت ، پنهنجي اصولن جو تضاد ڪري ، مؤثر انداز سان مطلق العنان شڪل جي طرف وڌي ٿي. —پوپ جان پال II ، ايجنگجيم ويٽا ، ”زندگي جو انجيل“، اين. 18 ، 20
اهي عجيب وقت آهن جڏهن هڪ خود ساخته “هم جنس پرست” آئرلينڊ ۾ ڪيٿولڪ چرچ کان سوال ڪري رهيو آهي نه ته هن جي تعليمات لاءِ ، پر هن ”فلسفيفي گندگي“ لاءِ جيڪا مذهبي قدامت پسند انهن جي خلاف ٺاهي رهيا آهن. هن سوال ڏانهن هلندو آهي:
ڇا اهي عيسائي نٿا ڏسي سگهن ته ووٽرن جي رياضي ۾ سندن ايمان جي اخلاقي بنياد ڳولي نه ٿي سگهي؟ … ڇا عوامي راءِ جي تقويت نيڪي ۽ نائب جي وچ ۾ پولارائيزيشن رد ڪري سگهي ٿي؟ ڇا اهو هڪ لمحي لاءِ حضرت موسيٰ (خدا کي ڇڏي ڏئي ها) اهو ئي ظاهر ڪري ها ته هو مولاڪ جي عبادت کي بهتر سمجهندو ڇو ته اهو ئي ڪجهه اسرائيل گهڻو ڪرڻ چاهين ٿو؟ اهو يقيناً دنيا جي ڪنهن به وڏي مذهب جي دعويٰ ۾ پختو هجڻ گهرجي ته اخلاقيات جي سوالن تي ، اڪثريت غلط ٿي سگهي ٿي… — ميٿيو پيرس ، اسپيڪر, مئي 30th، 2015
پيرس بلڪل صحيح آهي. حقيقت اها آهي ته جديد سماج جون اخلاقي بنيادون تقريبن ويڙهه سان تبديل ٿي رهيون آهن ، ڇاڪاڻ ته سچائي ۽ دليل ڪمزور چرچ وارن طرفان لڪيل آهن ، جيڪي خوف يا نفعي جي خوف کان سچائي سان سمجهوتو ڪري چڪا آهن.
… اسان کي علم جي ضرورت آهي ، اسان کي سچائي جي ضرورت آهي ، ڇاڪاڻ ته انهن کانسواءِ اسين ثابت قدم نٿا رهي سگهون ، اسين اڳتي نٿا وڌي سگهون. سچائي کانسواءِ ايمان بچائي نه ٿو سگھي ، اهو يقينن پيرائتو فراهم نٿو ڪري. اهو هڪ خوبصورت ڪهاڻي رهي ٿو ، اسان جي خوش نصيب اسان جي وڏي آرزو جو اندازو ، ڪجهه قابل
اسان کي پاڻ کي دوکو ڏيڻ لاءِ ان حد تائين اطمينان ڪرڻ جو طمان آهي. —پوپ فرانسس ، لومن فدائي, انسائيڪلوپيڊ خط ، اين. 24
انساني جنسيت ۽ آزادي تي هي سيريز اسان سڀني کي چيلينج ڪرڻ جو ارادو رکي ٿي اسان کان پڇو ته ڇا اسان حقيقت ۾ پاڻ کي فريب ڏئي رهيا آهيون ، جيڪڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي يقين ڏياري چڪا آهيون ته ”آزادي“ اسان ميڊيا ۾ پنهنجي جنسي زندگيءَ ذريعي ، موسيقي ۾ ، ظاهر ڪري رهيا آهيون. جنهن انداز ۾ اسين لباس پهتاسين ، اسان جي ڳالهين ۾ ، ۽ بيڊ روم ۾ ، بلڪه غلامي ڪرڻ اسان ٻئي ۽ ٻيا؟ هن سوال جو جواب ڏيڻ جو هڪڙو ئي رستو آهي ته اسان ڪير آهيون جي سچائي کي “جاڳڻ” ۽ اخلاقيات جي بنيادن کي ٻيهر ڳولڻ. جئين پوپ بينيڊڪ خبردار ڪيو هو:
فقط جيڪڏهن ضرورتن تي اتفاق هجي آئين ۽ قانون جو ڪم. هي بنيادي اتفاق مسيحي ورثي مان نڪتل آهي خطرو آهي ... حقيقت ۾ ، اهو سبب ضروري آهي نابري واري جو. عقل جي هن گوندن جي مزاحمت ڪرڻ ۽ ضروري ڏسڻ جي صلاحيت برقرار رکڻ لاءِ ، خدا ۽ انسان کي ڏسڻ جي لاءِ ، جيڪو ڏسڻ لاءِ سٺو ۽ صحيح آهي ، اهو عام مفاد آهي جيڪو نيڪ نيتي جي سڀني ماڻهن کي متحد ڪرڻ گهرجي. دنيا جو مستقبل مستقبل داؤ تي آهي. —پوپ بينڊيڪيوي XVI ، رومين ڪوريه کي خطاب ، 20 ڊسمبر ، 2010
ها! اسان کي پنهنجي نيڪي جي سچائي کي جاڳڻو پوندو. عيسائين کي بحث ۽ بحث کان ٻاهر وڃڻو آهي ۽ وڃايل ، خونريزي ۽ انهن کي به جن اسان کي رد ڪيو آهي 
۽ انھن کي اسان کي ڏسي انھن جي بھتري ڪرڻ تي غور ڪندي. ان طريقي سان ، محبت جي ذريعي ، اسان سچ جي ٻج لاءِ هڪ گڏيل ميدان ڳولي سگهون ٿا. اسان ٻين ۾ ”يادگيري“ جاڳائڻ جو امڪان ڳولون ٿا ته اسين ڪير آهيون: پٽ ۽ ڌيئر خدا جي تصوير. جيئن پوپ فرانسس چيو ته ، ”اسان جي جديد دنيا ۾ وڏي مانوس جي بيماري“ ۾ مبتلا آهن.
سچائي جو سوال واقعي يادگيري جو سوال آهي ، گھڻي يادگيري ، ان لاءِ پاڻ کان اڳ جي ڪنهن شيءَ بابت معاملو ڪري ٿي ۽ اسان کي متحد ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي سگھي ٿي جيڪو اسان جي ننtyڙي ۽ محدود انفرادي شعور کان بالاتر آهي. اهو سڀني جي اصليت بابت هڪ سوال آهي ، جنهن جي روشني ۾ اسين مقصد کي ڏسي سگھون ٿا ۽ اهڙيءَ ريت پنهنجي عام رستي جي معنى. —پوپ فرانسس ، لومن فدائي, انسائيڪلوپيڊيا خط ، 25
انساني عقل ۽ موراليت
"اسان کي مردن جي بجاءِ خدا جي اطاعت ڪرڻ گهرجي. ”
اھو پنھنجي ماڻھن جي رھبرن لاءِ پطرس ۽ رسولن جو جواب ھو جڏھن انھن کي سندن تعليمات بند ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو. [3]cf. رسولن جا 5:29 اهو ا our اسان جي عدالتن ، قانون سازن ۽ قانون ٺاهيندڙن جو جواب به هجڻ گهرجي. فطري قانون لاءِ جنهن جي باري ۾ اسان بحث ڪيو حصو آء نه انسان جي ايجاد آهي ۽ نه چرچ. اھو ، ٻيھر ، "خدا جي طرفان رکيل سمجھ جي روشني کانسواءِ ٻيو ڪجھ به ناھي." [4]ظالم ھجن. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1955 يقينا ، ڪجهه وري جواب ڏين ته اهي خدا تي يقين نٿا رکن ۽ تنهن ڪري اهي قدرتي قانون جو پابند نه آهن. جيتوڻيڪ ، ”اخلاقي ڪوڊ“ تخليق ۾ لکيل پاڻ سڀني مذهبن کان بالاتر آهي ۽ فقط انساني دليل سان سمجهي سگهجي ٿو.
مثال طور هڪ نن infڙو ڇوڪرو هجڻ ڏيو. هن کي ڪا خبر نه آهي ته هن اتي ”شي“ ڇو آهي. انهي لاءِ ڪوبه سمجهه ۾ نٿو اچي. تنهن هوندي ، جڏهن هو عقل جي عمر تي پهچي ويندو آهي ، هو انهي کي سکندو آهي ته ”شي“ 
ڪو مطلب ناهي جاري عورت جي جيناتيات کان ڌار. تنهن ڪري پڻ نوجوان عورت اهو پڻ دليل ڏئي سگهي ٿي ته ان جي جنسي هجڻ مرد جي جنس کان ڌار ڪو به مطلب نٿو رکي. اهي آهن پورو. اھو فقط انساني دليل سان سمجهي سگھجي ٿو. منهنجو مطلب اهو آهي ته ، جيڪڏهن هڪ سال جو عمر پنهنجو پاڻ کي گول رانديڪي جي پير کي گول ڪنڊ ۾ رکڻ لاءِ سيکاريندو آهي ، اهو خيال ته ڪلاس روم ۾ جنسي سطح تي واضح تعليم ”ضروري“ آهي ، مايوس ٿيڻ جي ڳالهه آهي ، ٻئي قسم جي ايجنڊا کي ظاهر ڪرڻ…
اهو چئي ، اسان جو انساني سبب گناهه کان اونداهو ٿي ويو آهي. ۽ اهڙيءَ ريت اسان جي انساني جنسيت جا سچا اڪثر لڪيل هوندا آهن.
قدرتي قانون جا اصول هر ڪنهن کي واضح ۽ فوري طور تي سمجهه ۾ نه ايندا آهن. موجوده صورتحال ۾ گنهگار انسان کي فضل ۽ وحي جي ضرورت آهي ، تنهن ڪري اخلاقي ۽ مذهبي سچيون “اڻي سگهن ٿيون “هر ڪنهن کي سهولت سان ، يقيني يقين سان ۽ بنا ڪنهن غلطي جي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، ن. 1960
اهو ڪردار آهي ، حصو جي ، چرچ جي. مسيح هن کي ”هر شي سيکارڻ“ واري مشن جي حوالي ڪيو. ھن ۾ نہ رڳو ايمان جي انجيل ، بلڪ اخلاقي انجيل پڻ شامل آھي. ڇالاءِ ifجو جيڪڏھن عيسيٰ چيو ھو ته سچ اسان کي آزاد ڪندو [5]cf. يوحنا 8:32 اهو لازمي طور تي معلوم ٿيندو ته اسان انهن کي درست طور تي wouldاڻون ٿا ته اهي ڪهڙيون سچيون آهن جيڪي اسان کي آزاد ڪن ٿيون ، ۽ جيڪي غلام آهن. اھڙي طرح چرچ کي ”ايمان ۽ اخلاق“ سکڻ لاءِ ڪم ڏنو ويو. هوءَ روح القدس جي ذريعي ، جيڪا ”چرچ جي زنده ياداشت“ آهي ، [6]ظالم ھجن. سي سي سي، ن. 1099 مسيح جي واعدي سان:
… جڏهن هو ايندو آهي ، سچ جو روح ، هو توهان کي هر سچ جي رهنمائي ڪندو. (يوحنا 16:13)
ٻيهر ، آئون انساني جنس جي بحث تي انهي طرف ڇو ڌيان ڏئي رهيو آهيان؟ ڇاڪاڻ ته چرچ جي اوطاق ۾ اصل ۾ اخلاقي طور تي “صحيح” يا “غلط” ڇا بحث ڪرڻ سٺو ڪم آهي چرچ جي حوالي جو نقشو ڇا آهي؟ جئين سان فرانسسکو جي آرڪ بشپ سلواٽور ڪورڊيلون بيان ڪيو آهي:
جڏهن ثقافت هاڻي اهي فطري حقيقتن کي پڪڙي نه سگهندي ، تڏهن اسان جي سکيا جو بنيادي بنياد ختم ٿي ويو ۽ اسان وٽ پيش ڪرڻ وارو ڪجھ به سمجهوتو نه ٿيندو. -Cruxnow.com, جون 3rd، 2015
اODوڪي چيچ جي آواز
چرچ جي حوالي جو نقطو قدرتي قانون آهي ۽ يسوع مسيح ذريعي خدا جو وحي. اهي هڪ ٻئي سان مخصوص نه آهن پر هڪ گڏيل ذريعن کان سچ جي وحدت تي مشتمل آهن: خالق.
قدرتي قانون ، تخليقڪار جو تمام سٺو ڪم ، مهيا ڪندو آهي اهو مضبوط بنياد جنهن تي انسان اخلاقي ضابطن جي theانچي کي پنهنجي انتخابن جي رهنمائي لاءِ تعمير ڪري سگهي. اهو پڻ انساني برادري جي تعمير لاءِ ناگزير اخلاقي بنياد فراهم ڪري ٿو. آخرڪار ، اها سول قانون لاءِ ضروري بنياد فراهم ڪري ٿي جنهن سان اهو ڳن isيل آهي ، ڇا اهو ظاهر ڪندي جيڪو پنهنجي اصولن مان نتيجا اخذ ڪري ٿو ، يا مثبت ۽ جائزيه نوعيت جي اضافي سان. -سي سي سي، ن. 1959
چرچ جو ڪردار پوء رياست سان مقابلي ۾ نه آهي. بلڪه هي رياست لاءِ پنهنجي هڪ اخلاقي اخلاقي رهنمائي فراهم ڪرڻ آهي جيڪو انهي معاشري جي گڏيل خير کي فراهم ڪرڻ ، ترتيب ڏيڻ ۽ حڪومت ڪرڻ لاءِ. مان چوڻ چاهيان ٿو ته چرچ ”خوشي جي ماءُ“ آهي. 
ڇو ته هن جي مشن جو بنيادي مرڪز مرد ۽ عورت کي ”خدا جي ٻارن جي شاندار آزادي“ ۾ آڻڻ آهي. [7] روم 8: 21 ڇاڪاڻ ته ”آزادي لاءِ مسيح اسان کي آزاد ڪيو.“ [8]ڳاڙهو 5: 1
رب نه رڳو اسان جي روحاني ڀلائيءَ سان تعلق رکي ٿو ، پر اسان جي جسماني پڻ (روح ۽ جسم هڪ ئي نوعيت جي حيثيت رکي ٿو) ، ۽ تنهن ڪري چرچ جي ماٽيري سنڀال اسان جي جنسي هم آهنگي کي به وڌائي ٿي. يا ڪو چئي سگهي ٿو ، هن جي دانشوري ”بيڊ روم“ تائين آهي ڇو ته ”هتي لڪائڻ کانسواءِ ڪجهه ناهي. ڪجھ به isاڻڻ کانسواءِ راز ناهي. ” [9]نشان 4: 22 اهو چوڻ آهي ته بيڊ روم ۾ ڇا ٿيندو آهي is چرچ جو خدشو آهي ڇو ته اسان جا سڀئي عمل روحاني ۽ نفسياتي طور ٻين سطحن تي اسان سان تعلق ۽ گفتگو ڪرڻ تي اثرانداز ٿين ٿا ، ٻاهر بيڊ روم جو. اهڙيءَ طرح ، مستند “جنسي آزادي” پڻ اسان جي خوشين جي خدا جي ڊزائن جو حصو آهي ۽ اها خوشي اندروني طور تي ڳن tiedيل آهي سچ ڏانهن.
چرچ [تنهن ڪري] انسانن جي دفاع ۾ پنهنجي آواز بلند ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ، جڏهن ته رياستن جي پاليسين ۽ عوام جي راءِ جي اڪثريت الٽي طرف وڃي ٿي. سچ ، يقينا ، پنهنجي طرفان طاقت حاصل ڪري ٿو ۽ نه ئي ان جي رضامندي جي مقدار کان. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ويٽيڪن ، 20 مارچ 2006
حصو III ۾ ، اسان جي هن موروثي حيثيت جي لحاظ کان جنسي تي بحث.
متعارف ڪرايا ويا
هن فل وقتي وزارت جي مدد ڪرڻ جي مهرباني.
