جئين اسان انساني جنسيت ۽ آزادي تي هي پنج حصا سلسلو جاري رکون ٿا ، اسان هينئر ڪجهه اخلاقي سوالن تي جاچ ڪريون ٿا ته صحيح ڇا آهي ۽ ڇا صحيح آهي. مهرباني ڪري نوٽ ڪريو ، اهو پڙهندڙ بالغن لاءِ آهي…
سوالن جي شروعات ڪرڻ لاءِ جوابات
SOMEONE هڪ دفعو چيو ، ”سچ تو کي آزاد ڪندوپر پهرين اهو توهان کي پري ڪري ڇڏيندو. "
اسان جي شادي جي پهرين سال ۾ ، مون ڪنٽرول بابت چرچ جي تعليم بابت پڙهڻ شروع ڪيو ۽ ڪئين اهو بيقانونيت جي دورن جي ضرورت هوندي. تنهنڪري مون سوچيو ته ، شايد ، هتي محبت جا ٻيا ”اظهار“ به هئا جيڪي جائز هئا. بهرحال ، هتي اهو محسوس ٿيو ته چرچ پڻ چئي رهي آهي ، “نه.” خير ، مان انهن سڀني ”ممنوعين حرڪت“ تي ڪاوڙجي ويس ، ۽ منهنجي دماغ ۾ اهو سوچ ٽٽي ويو ، “روم ۾ اهي مخلص مرد جنس ۽ شادي بابت ڇا ٿا knowاڻن!” تڏهن به مون کي اها knewاڻ هئي ته جيڪڏهن آئون ثالث طور چونڊڻ ۽ چونڊڻ شروع ڪيو ته ڪهڙيون سچيون صحيح هيون يا نه منهنجي خيال ۾، مان جلد ئي ڪيترن ئي طريقن سان ــــــ با اصول ٿي ويس ۽ دوستي وڃان ٿو ”سچ“. جيئن جي آر چسٽرسن هڪ دفعي چيو ، ”اخلاقي مسئلا هميشه خوفناڪ طور تي پيچيده هوندا آهن.
۽ ائين، مون پنھنجا ھٿيار رکيا، چرچ جي تعليمات کي وري ورتو، ۽ سمجھڻ جي ڪوشش ڪئي ته "ماء" ڇا چوڻ جي ڪوشش ڪري رھيا آھن... (cf. هڪ ظاهري شاهدي).
چوڏهن سال بعد ، جيئن آئون پنهنجي شادي تي نظر وجهان ٿو ، اسان جي اٺن ٻارن جيڪو اسان ڪيو آهي ، ۽ اسان جي هڪ ٻئي لاءِ محبت جي نئين کوج ، مون محسوس ڪيو ته چرچ هئي 
ڪڏهن به نه ”نه.“ هوءَ سدائين چوندي هئي ”ها!“ ها خدا جي جنسي تحفائي ڪرڻ جي تحفا ڏانهن. ها شادي ۾ مباشرت ڪرڻ. ها زندگي جي عجب ڏانهن. هوءَ ڇا چئي رهي هئي ”نه“ اهي عمل هئا جيڪي خدائي تصوير کي بگاڙي ڇڏيندا جنهن ۾ اسان ٺاهيا ويا آهيون. هوءَ چئي رهي هئي ”نه“ تباهي ۽ خود غرضي واري رويي کي، ”نه“ ”سچ“ جي خلاف وڃڻ لاءِ، جيڪي اسان جا جسم سڀ ڪجهه پاڻ ئي ٻڌائين ٿا.
انساني ڪيٿولڪ بابت ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم مباحثي سان ٺهيل نه آهن ، پر تخليق جي قانونن مان وهن ٿيون ، آخرڪار پيار جو قانون. انهن کي اسان جي آزاديءَ تي مجروح ڪرڻ جي تجويز نه آهي ، پر صحيح طور تي اسان کي اسان ڏانهن اڳواڻي ڏينديون تمام وڏو آزادي- aڻ ته هڪ جبل جي رستي تي محافظن کي توهان جي حفاظت لاءِ اتي پهچايو وڃي 
وڌيڪ توهان جي ترقي کي روڪڻ جي لحاظ کان وڌيڪ.
… ڪمزور ۽ گنهگار هن جو آهي ، انسان اڪثر ڪري ٿو اهو ئي ڪم جنهن کان هو نفرت ڪري ٿو ۽ اهو نٿو ڪري جيڪو هو چاهي ٿو. ۽ تنهن ڪري هو پاڻ کي ورهائيندو محسوس ڪندو آهي ، ۽ نتيجو سماجي زندگي ۾ ڊسڪ جي هسٽري هوندو آهي. ڪيترائي ، اهو سچ آهي ، هن حالت جي ڊرامائي طبيعت کي ان جي سڀني وضاحت سان ڏسڻ ۾ ناڪام ٿيو ... چرچ يقين رکي ٿو ته مسيح ، جيڪو سڀني جي خاطر جيئرو ۽ زنده رهيو ، انسان کي رستو ڏيکاري سگهي ٿو ۽ هن کي روح جي ذريعي مضبوط ڪري سگهي ٿو … -ٻيو ويٽيڪن ڪائونسل ، گاڊيم ۽ خاص ن. 10
”رستو“ جيڪو يسوع اسان کي ظاهر ڪري ٿو ۽ اهو اسان جي جنسي ڏا of ۾ آزاديءَ جو بنياد آهي ، ”باطني پاڻ ڏيڻ“ ۾ ڪوڙ ناهي. ۽ تنهن ڪري ، اهڙا قانون آهن جيڪي ”ڏيڻ“ جي وضاحت ڪن ٿا ۽ ”وٺڻ“ جي وضاحت ڪن ٿا. اڃا تائين ، جيئن مون ۾ چيو ڀاڱو دوم، اسين هڪ سماج ۾ رهون ٿا جتي ٻين کي ڪجهه چٽڻ درست ناهي ، رڪاوٽ بڻجڻ نه ، جانورن کي ايذاءُ ڏيڻ نه ، جانورن تي ايذاءُ نه ڏيڻ ، ٽيڪس تي دوکو ڏيڻ نه ڊرائيو ، وغيره پر ڪجهه طور ، جڏهن اهو اسان جي جنسي عمليت جي ڳالهه آهي ، اسان کي ڪوڙ ٻڌايو ويو آهي ته صرف قاعدو اهو آهي ته هتي ڪو قانون نه آهي. پر جيڪڏهن ڪڏهن اسان جي زندگين جو اهو علائقو هجي جيڪو اسان جي سڀني کان وڌيڪ ڏيان تي وڌيڪ اثرانداز ٿئي ، ته يقيناً اهو اسان جي جنسيت آهي. جيئن سينٽ پال لکيو آهي:
شڪاري غير اخلاقي. ھر ٻيو گناہ جيڪو ماڻھو ڪري ٿو بدن کان ٻاھر آھي. پر غير اخلاقي ماڻهو پنهنجي جسم جي خلاف گناهه ڪندو آهي. ڇا توهان کي خبر ناهي ته توهان جو جسم توهان اندر روح القدس جو مندر آهي ، جيڪو توهان کي خدا جي طرف کان آهي؟ توھان پنھنجو ناھي ؛ توکي قيمت سان خريد ڪيو ويو. تنھنڪري پنھنجي خدا جي جسم ۾ تسبيح ڪر. (آء ڪور 6: 18-19)
سو انهي سان گڏ ، آئون چرچ جي تعليم جي “نه” تي صحيح نموني بحث ڪرڻ چاهيان ٿو انهي ڪري توهان ۽ مان مڪمل طور تي خدا جي لاءِ “ها” ۾ داخل ٿي سگهون ، هن جي لاءِ “ها” ٻنهي جسم ۽ روح. توهان عظيم طريقي سان خدا جي تسبيح ڪري سگھوٿا ته توهان مڪمل طور تي زندگي گذارڻ جي سچائي جي مطابق زندگي گذاري سگهو ٿا…
INTRINSICALICORER ڊسارڊ ايڪٽ
هڪ نئون ذريعو آهي جيڪو تازو شايع ٿيل آهي Trursuit of Truth Ministries کان ، عيسائين جو هڪ گروپ جيڪو ساڳئي جنس جي ڪشش سان رهندو آهي. ليکڪ جو هڪ howاڻ ٻڌائي ٿو ته هن هم جنس پرست رجحان جي طرف رجوع ڪرڻ لاءِ هن کي ”اندروني طور تي بيڪار“ اصطلاح واري چرچ جي استعمال بابت ڪيئن محسوس ڪيو.
پهريون ڀيرو مون هن اصطلاح بابت پڙهيو ، اهو وٺڻ ڏکيو هو. مون کي محسوس ٿيو theڻ چرچ سڏجي ويو me معذور. مان هڪ وڌيڪ ڏکوئيندڙ جملو نه ڳولي سگهيس ، ۽ اهو منهنجي ڪري پيڪ ڪرڻ ۽ وڃڻ چاهي ٿي ، ۽ ڪڏهن به واپس نه ايندو. -”کليل دلين سان“، پي 10
پر هو صحيح طور تي انهي طرف اشارو ڪري ٿو ڪنهن به واقفيت يا عمل جيڪو "قدرتي قانون" جي خلاف آهي "اندروني طور تي خراب ٿيل" آهي، مطلب ته "ڪنهن جي فطرت مطابق ناهي." عمل خراب ٿي ويندا آهن جڏهن اهي اسان جي جسماني صلاحيتن جي مقصدن کي پورو نه ڪن جيئن اهي ساختي طور تي ٺاهيا ويا آهن. مثال طور، پنهنجو پاڻ کي الٽي ڪرڻ ڇو ته توهان پنهنجو پاڻ کي تمام ٿلهو سمجهو ٿا جيتوڻيڪ توهان پتلي آهيو هڪ اندروني خرابي (اينورڪسيا) آهي جيڪو پنهنجي يا توهان جي جسم جي تصور جي بنياد تي آهي جيڪو ان جي حقيقي فطرت جي خلاف آهي. ساڳيءَ طرح، هم جنس پرستن جي وچ ۾ زنا هڪ اندروني طور تي خراب ٿيل عمل آهي، ڇاڪاڻ ته اهو تخليق جي حڪم جي خلاف آهي، جيئن خالق طرفان زالن جي وچ ۾ ارادو ڪيو ويو آهي.
سينٽ جان پال II سيکاريو:
آزادي اهو ناهي ته جيڪو چاهي اسان ڪنهن به ڪري سگھون ، جڏهن چاهي. بلڪه آزادي اسان جي سچائي کي ذميواري سان زندگي گذارڻ جي صلاحيت آهي
خدا سان ۽ هڪ ٻئي سان تعلق. —پپي جان پال II ، سينٽ لوئس ، 1999
بس هڪ سگهن ٿا ڪجھ ڪرڻ جو مطلب هڪ ناهي وڃي. ۽ تنهنڪري هتي، اسان کي سڌو ٿيڻ گهرجي: ڇاڪاڻ ته مقعد هڪ "سوراخ" آهي، تنهنڪري، مطلب اهو نه آهي ته اهو هڪ عضوي جي ذريعي داخل ٿيڻ گهرجي. ڇاڪاڻ ته هڪ جانور وٽ وينجن آهي ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو انسان طرفان داخل ٿيڻ گهرجي. ساڳئي طرح، ڇاڪاڻ ته وات هڪ کليل آهي، تنهن ڪري، ان کي جنسي عمل جي مڪمل ٿيڻ لاء هڪ اخلاقي اختيار نه آهي.
هتي ، انساني انساني جنس جي حوالي سان چرچ جي اخلاقي علم جو خلاصو آهي ، جيڪو قدرتي اخلاقي قانون مان وهندو آهي. ياد رهي ته اهي ”قانون“ اسان جي جسم جا الله جي ”ها“ ۾ حڪم ڏنل آهن:
• اهو پنهنجو پاڻ کي زور ڏيڻ گناهه آهي ، مشت زني سڏجي ٿو ، چاهي اهو orgasm ۾ ختم ٿئي يا نه. سبب اهو آهي ته خود جنسي خوشي جي جستجو پهريان ئي ڪنهن جي جسم جي معروضي بي ترتيب استعمال جي طرف هوندو آهي ، جيڪا انهي لاءِ تيار ڪئي وئي آهي. مڪمل ڪنهن جي مڙس سان جنسي عمل جو.
ڇو ته هتي جنسي خوشي ٻاهر کان دريافت ڪئي وڃي ٿي “جنسي تعلق جيڪو اخلاقي حڪم جي تقاضا آهي ۽ جنهن ۾ سچائي محبت جي سلسلي ۾ باهمي خودمختاري ۽ انساني تخليق جي مڪمل معني حاصل ڪئي وئي آهي.” -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2352
(ياداشت: ڪنهن به غير رضاڪارانه عمل جو نتيجو orgasm جي نتيجي ۾ آهي ، جهڙوڪ ناخريدار ”گندو خواب ،” گناهه وارو نه آهي.)
• اهو هميشه لاءِ غلط آهي ته نر کتن لاءِ پنهنجي زال جي ٻاهران هجي ، ايستائين جو داخل ٿيڻ کان اڳ (۽ پوءِ انزال ٿيڻ کان به اڳ ۾ ئي هٽجي). سبب آهي 
ڇا اهو آهي ته انزال جو حڪم هميشه پيدائش جي طرف آهي. ڪو به عمل جيڪو جماع کان ٻاهر orgasm حاصل ڪري ٿو يا حمل کان بچڻ لاءِ جنسي رابطي جي دوران ان کي ارادي طور تي روڪي ٿو اهو هڪ عمل آهي جيڪو زندگي لاءِ کليل ناهي، ۽ ان ڪري ان جي اندروني فعل جي خلاف آهي.
• ٻئي جي جينيٽيا جو محرڪ ("فوري پلے") صرف ان صورت ۾ جائز آهي جڏهن ان جي نتيجي ۾ مڪمل جماع جي هڪ مڙس ۽ زال جي وچ ۾. زالن جي وچ ۾ باهمي مشت زني غير قانوني آهي ڇاڪاڻ ته اهو عمل زندگي لاءِ کليل نه آهي ۽ اسان جي جسم جي جنسيت جي ارادي ڊيزائن جي خلاف آهي. if اهو جماع ۾ ختم نه ٿو ٿئي. جڏهن اهو محرڪ جي زباني معنى ڏانهن اچي ٿو ، جيئن مٿي چيو ويو ، چوما وغيره ، جي اڳواڻي نه ٿا ڪري سگهن انسان جي ٻج جماع کان ٻاهر رسجي پيو ، پر اهو ناجائز ناهي جيڪڏهن اهو حڪم ڏنو وڃي ته “گڏيل خودداري” جيڪا گڏيل ۽ ٺاهه واري عمل جو بنياد آهي ، ڇاڪاڻ ته جسم پنهنجي جوهر ۾ “سٺو” آهي.
هن کي منهنجي من جي چمي سان چمڻ ڏيو ، تنهنجي محبت شراب کان بهتر آهي ... (گانا 1: 2 جو گيت)
هتي، مڙس جو هڪ خاص فرض آهي ته اهو يقيني بڻائي ته هن جو "لچ" پيار ۾ ڏئي رهيو آهي، ۽ هوس ۾ نه وٺي. هن طريقي سان، انهن جي باهمي خوشي ان وقار ڏانهن وڌي وئي آهي جيڪا خدا ان کي حاصل ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته هن اسان جي جنسيت جو هڪ اندروني حصو جي طور تي خوشي ٺاهي. ان لحاظ کان عورت لاءِ مرد جي دخول کان اڳ يا بعد ۾ ارتعاش حاصل ڪرڻ ناجائز نه آهي، ان وقت تائين جيستائين ازدواجي عمل جو پورو ٿيڻ حقيقت ۾ ائين ئي ٿئي ٿو، جيئن الله تعاليٰ جو ارادو آهي. مقصد اڪيلو orgasm نه آهي، پر پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي ڏئي ٿو جيڪو مقدس محبت ۾ هڪ گہرے اتحاد ڏانهن وٺي ٿو. هن جي ڪم ۾ اخلاقي نظريو پاران Fr. هيريبٽ جون، جيڪو کڻندو آهي عيب ۽ نهل Obstat ، هو لکي ٿو:
جن زالن کي مڪمل اطمينان حاصل نه ٿئي، اهي انزال کان فوري طور تي يا بعد ۾ لمس ذريعي حاصل ڪري سگهن ٿيون، ڇاڪاڻ ته مڙس انزال ٿيڻ کان پوءِ فوري طور واپس وٺي سگهي ٿو. (ص. 536)
هو جاري رکي ٿو،
باهمي عمل جيڪي جنسي طور تي حوصلا افزائي ڪن ٿا حلال آهن جڏهن هڪ مناسب سبب سان ڪيو وڃي (مثال طور پيار جي نشاني جي طور تي) جيڪڏهن آلودگي جو ڪو خطرو ناهي (جيتوڻيڪ اهو ڪڏهن ڪڏهن حادثاتي طور تي پيروي ڪرڻ گهرجي) يا جيتوڻيڪ اهو خطرو آهي پر اتي پڻ آهي. عمل جو جواز پيش ڪرڻ جو هڪ سبب.... (ص. 537)
انهي سلسلي ۾ ، اهو سينٽ جان پال II جي بصيرت دهرائڻ جي لائق آهي جيڪا مثالي طور تي…
… جنسي زيادتي جو ڪلما هڪ مرد ۽ هڪ عورت ۾ ٻئي لڳندو آهي ، ۽ اهو ٻنهي وقت ۾ جيترو ٿي سگهي ٿو اهو ٻنهي زالن ۾ ٿئي ٿو. —پوپ جان پال II ، محبت ۽ ذميواري، پالين ڪتابن ۽ ميڊيا پاران مهربان وارو نسخو ، لوڪ 4435f
هي ترتيب ڏيڻ واري ڪم ڪرڻ جي لاءِ هڪ باقائدگي واري ”ڪلائميڪس“ جو حڪم ڏئي ٿو ۽ حاصل ڪرڻ
• سوڊومي ، هڪ ڀيرو اڪثر ملڪن ۾ غيرقانوني سمجهيو ويندو آهي ، نه رڳو زمين کي جنسي اظهار جي هڪ قابل قبول شڪل طور حاصل ڪري رهيو آهي ، پر ٻارن سان گڏ ڪجهه جنسي تعليم جي ڪلاس ۾ آرام سان ذڪر ڪيو ويندو آهي ، ۽ هائٽرسائيڪل جوڙن لاءِ تفريح جو هڪ روپ پڻ مڃيو ويندو آهي. تڏهن ئي ، ڪئٽالاجيءَ جو بيان آهي ته اهڙا عمل ”گناهات جي نفاست سان انتهائي گناهه آهن“. [1]ظالم ھجن. سي سي سي، ن. 2357 ۽ فعل جي خلاف ورزي جي فطرت ريڪٽم ڏانهن پيش ڪري ٿي ، جيڪو ضايع ڪرڻ جي ريڪارڊ آهي ، زندگي نه.
• 
منطق جي ساڳئي وهڪري جي پيروي ڪندي، ڪنڊوم، ڊافرامس، پيدائش تي ڪنٽرول گوليون، وغيره سڀ انتهائي غير اخلاقي آهن ڇو ته اهي اخلاقي حڪم ۾ قائم ڪيل "باہمي خودمختاري ۽ انساني پيدائش" جي خلاف آهن. عورت جي زرخيزي جي دور ۾ جنسي جماع کان پاسو ڪرڻ (جڏهن ته اڃا تائين زندگي جي امڪان لاءِ کليل آهي) قدرتي قانون جي خلاف نه آهي، پر پيدائش جي ضابطي ۾ انساني عقل ۽ عقل جو هڪ قابل قبول استعمال آهي. [2]ظالم ھجن. هومانا وٽا, ن. 16
• ٻار ڪا شيءَ ناهي واهرو هڪ ڏانهن پر هڪ آهي کٽ. ڪو به اهڙو عمل جهڙوڪ هومولوجسٽڪ مصنوعي اندام ۽ ڀاڻ اخلاقي طور تي ناقابل قبول آهي جئين اهو جنسي عمل کي پيچري واري عمل کان ڌار ڪري ٿو. اهو عمل جيڪو ٻار کي وجود ۾ آڻيندو آهي هاڻي اهو عمل ناهي جنهن ذريعي ٻه ماڻهو پنهنجو پاڻ کي هڪ ٻئي کي ڏئي ، پر هڪ اهو ته “جامي ۽ زندگي جي تشريح کي ڊاڪٽرن ۽ حياتيات جي اختيار ۾ سپلائي ۽ ٽيڪنالاجي جي تسلط کي قائم ڪري ٿو انسان جي اصل ۽ تقدير. ” [3]ظالم ھجن. سي سي سي، 2376-2377 اها حقيقت پڻ آهي ته ڪيترائي چرٻا مصنوعي طريقن سان گهڻو ڪري تباهه ٿي ويندا آهن ، جيڪو خود انتهائي ڳرو گناهه آهي.
• فحش وارو عمل هميشه انتهائي غير اخلاقي هوندو آهي ڇاڪاڻ ته اهو جنسي خوشي جي لاءِ ڪنهن ٻئي جي جسم جو مقصد آهي. [4]ظالم ھجن. حيرت انگيز ائين ئي ، زالن جي وچ ۾ جنسي ميلاپ دوران فحش کي استعمال ڪرڻ انهن جي “زندگي” جي مدد لاءِ پڻ سخت گنهگار آهي جڏهن ته اسان جو رب پاڻ ئي ڪنهن ٻئي جي اڳيان بدنصيب نظرين کي زناڪاري جي برابر ڪري ٿو. [5]cf. مٽي 5:28
• شادي کان ٻاهر جنسي تعلقات ، بشمول شادي کان اڳ ”گڏ رهڻ“ پڻ هڪ سخت گناهه آهي ڇاڪاڻ ته اهو ”ماڻهن جي عزت ۽ انساني جنسيت جي برخلاف آهي“ (سي سي سي، ن. 2353). اھو آھي ، خدا انسان ۽ عورت کي ھڪڙي جي لاءِ پيدا ڪيو 
ٻيو هڪ ٻئي تي ، س -ي حياتي انجام اهو پاڪ تثليث جي وچ ۾ محبت جو رشتو ظاهر ڪري ٿو. [6]cf. جنرل 1:27 ؛ 2:24 شادي جو معاهدو is نذر جيڪا ٻين جي عزت جي نشاندهي ڪري ٿي ، ۽ کان بعد ۾ جنسي يونين جو هڪ ئي درست contextانچو آهي رضامندي جنسي اتحاد پورو ڪرڻ آهي ۽ سازش انهي عهدي جو.
نتيجي ۾، مٿين مان ڪو به خطرناڪ صحت جي نتيجن کي نظر ۾ نٿو رکي جيڪي اخلاقي جنسي اظهار جي محفوظ حدن کان ٻاهر وڃڻ سان متعارف ڪرايا ويا آهن، جهڙوڪ مقعد يا زباني جنس، حيوانيت، ۽ حمل حملن ۾ (مثال طور مصنوعي حملن جي ڀڃڪڙي لاء مليا آهن. ڪارڪينجينڪ ۽ ڪينسر سان ڳنڍيل؛ ساڳئي طرح، اسقاط حمل، جيڪو عام طور تي اڄڪلهه پيدائش جي ڪنٽرول جي طريقي جي طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي، ٻارهن مطالعي ۾ ڳنڍيو ويو آهي ته ڇانو سرطان سان ڳنڍيل آهي. [7]ظالم ھجن. LifeSiteNews.com) جيئن هميشه ٿيندو آهي ، خدا جي تصنيفن کان ٻاهر بولايل اعمال گهڻو ڪري ناپسنديده نتيجا نڪرندا آهن.
شادي جي ٻرندڙ قسمن تي
مٿي ڏنل قانون کي ڏنل ، جيڪي اسان جي جنسي عمل تي ضابطو هئڻ گهرجن ، شادي جي متبادل صورتن تي هڪ لفظ هتي معنيٰ ڳولي ٿو ۽ مان چوان ٿو متبادل طور 
صرف ”شادي جي شادي“ ، ڇاڪاڻ ته هڪ دفعو توهان قدرتي اخلاقي قانون مان نڪاح ختم ڪري رهيا آهيو ، ڪجھ به عدالتن جي نظريي ، اڪثريت جي خواهش ، يا لابي جي طاقت مطابق ٿيندي آهي.
نه ٻه مرد ۽ نه ٻه عورتون هڪٻئي سان گڏيل طور تي مڪمل جنسي تعلق پيدا ڪري سگهن ٿيون: انهن ڌرين مان هڪ ۾ ضروري حياتيات نه آهي. پر اهو خاص طور تي مرد ۽ عورت جي وچ ۾ اهو عامل آهي جيڪو بنياد کي ”شادي“ سڏيو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اها اثرن کان ٻاهر هڪ انوکو حياتياتي حقيقت ڏانهن وڃي ٿي. جيئن پوپ فرانسس تازو چيو ،
مرد ۽ عورت جي مڪمليت ، تقويٰ جي سربراهي جو سوال ، سماج کان وڌيڪ آزاد ۽ انصاف جي نالي تي نام نهاد صنفي نظريي کان پڇيو پيو وڃي. مرد ۽ عورت جا فرق اختلاف يا ماتحت لاءِ نه آهن ، پر آهن ڪميونٽي ۽ نسل,
هميشه خدا جي ”تصوير ۽ تماڪ“ ۾. پاڻ ڏيڻ کان سواءِ ، نه ئي هڪ ٻئي کي گہرائي ۾ سمجهي سگهي ٿو. شاديءَ جو عيد مقدس انسانيت لاءِ خدا جي محبت ۽ مسيح جي عطا ڪرڻ جي علامت آهي پنهنجي پاڻ پنهنجي دلہن ، چرچ لاءِ. —پوپ فرانسس ، پورٽو ريڪن بشپس ، ويٽيڪن سٽي ، 08 جون ، 2015 کي خطاب
هاڻي ، ”هم جنس“ شادي جي بنياد تي دعوا ”صحبت“ کان ”پيار“ تائين ”پورو“ تائين ”ٽيڪس فائدن“ وغيره وغيره. پر انهن سڀني جوابن تي وڌيڪ شوقين پڻ دعويٰ ڪري سگهي ٿي رياست کي چاهيندي ته چار عورتن سان سندس شادي جي اجازت ڏني وڃي. يا هڪ عورت جيڪا پنهنجي ڀيڻ سان شادي ڪرڻ چاهي ٿي. يا هڪ ماڻهو ڇوڪرو سان شادي ڪرڻ چاهي ٿو. ڇوته عدالتون پهريان ئي اهي ڪيس هلائڻ جي سگهه رکن پئي ڇاڪاڻ ته اهو قدرتي قانون کي نظرانداز ڪندي ۽ شادي کي نئين نموني پيش ڪندي پنڊورا باڪس کوليو آهي. محقق ڊاڪٽر ريان اينڊرسن ان جي ڀرپور نموني بيان ڪري ٿو:
پر هتي هڪ ٻيو نقطو به ٺاهيو وڃي ٿو. ”شادي“ جو سوال ۽ ”جنسي اظهار“ جو سوال اصل ۾ آهي ٻه الڳ ادارا. اهو ، جيتوڻيڪ ايستائين قانون بيان ڪري ٿو ته ٻه هم جنس پرست ”شادي“ ڪري سگھن ٿا ، تنهن ڪري اهو نٿو ٿئي ، ته جنسي عمل کي مجروح طور تي بي ترتيب ڪيو وڃي. اڃا تائين ”شادي“ کي مؤثر طريقي سان هلائڻ لاءِ ڪوبه اخلاقي طريقو ناهي. پر ساڳيو ساڳيو اصول متنوع جوڙو تي لاڳو ٿئي ٿو: صرف انهي ڪري ته اهي شادي شده آهن انهن جو اهو مطلب ناهي ته معقول طور تي غير اخلاقي ڪارناما هاڻي اجازت ڏنل آهن.
مون ٻنهي مردن ۽ عورتن سان ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي جيڪي ساڳي جنس جي رشتن ۾ رهندا هئا پر انهن جي زندگين کي چرچ جي تعليمات جي مطابق ڪرڻ چاهيندا هئا. هنن عفت جي زندگي اختيار ڪئي، ڇاڪاڻ ته هو سمجهي ويا هئا ته سندن پارٽنر لاءِ سندن باهمي محبت ۽ سڪون گناهه جو دروازو نه بڻجي سگهي. ھڪڙو ماڻھو، ڪيٿولڪ ۾ اچڻ کان پوء 
چرچ ، پنهنجي ساٿي کان ، ٽيهن سالن جي گڏجاڻي کان پوءِ ، کيس اجازت ڏني ته هو اجرڪ واري زندگي گذارڻ جي. هن مونکي تازو لکيو ،
مون ڪڏهن به افسوس نه ڪيو آهي ۽ اڃا تائين هن تحفا جي چڪر ۾ آهيان. آئون بيان نه ٿو ڪري سگهان ، ٻي تمام گهڻي گہری محبت کان سواءِ ۽ حتمي يونين جي آرزو ڪرڻ جيڪو مون کي متاثر ڪري ٿو.
هتي هڪ انسان آهي جيڪو انهن خوبصورت ۽ جرئت مندن مان هڪ آهي “تضاد جي نشاني” جنهن ۾ مون ڳالهايو هو حصو III. سندس آواز ۽ تجربو دستاويزي آوازن سان ملندڙ جلندڙ آهي ٽيون رستو ۽ نئون ذريعو ”کليل دلين سان“ ان ۾ اھي ماڻھو آھن جن کي مظلوميت نه ملي ، پر آزادي ڪيٿولڪ چرچ جي اخلاقي تعليمات ۾. انهن خدا جي حڪمن جي آزادي واري خوشي دريافت ڪئي: [8]cf. جان 15: 10-11
مون کي سڀني دولتن کان وڌيڪ تنهنجي شاهدن جي رستي ۾ ملندي آهي. مان توهان جي اصولن تي غور ڪندس ۽ توهان جي رستي تي غور ڪندس. توھان جي قانونن ۾ مان مزو وٺندو آھيان ... (زبور 119: 14-16)
گهوٽ کان آزاديءَ تائين
اسان جي صنفيت هڪ اهڙي حساس ۽ نازڪ پهلو آهي ته اسان ڪير آهيون ڇاڪاڻ ته اهو خدا جي انهي ”عڪس“ کي ڇڪيندو آهي جنهن ۾ اسان پيدا ڪيا ويا آهيون. جيئن ، هي آرٽيڪل شايد ڪيترن ئي پڙهندڙن لاءِ ”ضمير جو امتحان“ ٿي سگهي ٿو جنهن کي توهان پنهنجي ماضي يا هاڻوڪي ڪفرن تي پريشان ڪيو آهي. تنهن ڪري آئون پڙهندڙ کي يسوع جي لفظن کي هڪ ڀيرو ٻيهر ياد ڏياريندي حصو IV ختم ڪرڻ چاهيان ٿو:
ڇالاءِ Godجو خدا پٽ کي دنيا ۾ موڪليو ، دنيا جي مذمت ڪرڻ لاءِ نہ ، بلڪ دنيا ھن جي ذريعي بچي ويئي. (يوحنا 3:17)
جيڪڏھن توھان خدا جي قانونن کان ٻاھر رھندا رھو ، اھو يقيناً توھان جي لاءِ آھي تہ عيسيٰ موڪليو ويو توهان کي خدا جي حڪم سان ملائي. اسان جي دنيا ۾ ا depression ، اسان هر قسم جي منشيات ، علاج ، خود مدد وارا پروگرام ۽ ٽيليويزن پروگرام ايجاد ڪيا آهن ته جيئن ڊپريشن ۽ پريشاني کي منهن ڏيڻ لاءِ پر سچ ۾ ، اسان جو گهڻو غمگين آهي 
اهو ڄاڻڻ جو نتيجو اهو آهي ته اسان هڪ اعلي قانون جي خلاف زندگي گذاري رهيا آهيون، تخليق جي ترتيب جي خلاف. اها بي آرامي ڪنهن ٻئي لفظ سان به سڃاڻي سگهجي ٿي- ڇا توهان ان لاءِ تيار آهيو؟ڏوهه. ۽ معالج جي بک ٿيڻ کانسواءِ هي ڏوهه صحيح طريقي سان ختم ڪرڻ جو هڪ ئي رستو آهي: خدا ۽ سندس ڪلام سان صلح ڪيو.
منھنجي روح اداس آھي. مون کي توھان جي ڪلام جي مطابق کڻڻ (زبور 119: 28)
انهي سان ڪوبه فرق نٿو پوي ته توهان ڪيترا ڀيرا گناهه ڪيو آهي يا توهان وارا گناهه ڪيترا قبرستان. خداوند توهان کي اُن عڪس ڏانهن بحال ڪرڻ چاهي ٿو جنهن ۾ هن توهان کي پيدا ڪيو آهي ۽ اهڙي طرح توهان کي امن ۽ اطمينان ڏانهن بحال ڪري ٿو جيڪو هن انسان جي پيدا ٿيڻ جي شروعات کان وٺي ڪيو هو. مان اڪثر انهن جي حوصلا افزائي ڪريان ٿو جيڪي اسان جي رب سان سينٽ Faustina ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي:
اي روح اونداهي ۾ پئجي ويو ، نااميد نه ٿيو. سڀئي اڃا گم نه ٿيو آهي. اچو ۽ پنهنجي خدا تي ڀروسو ڪريو ، جيڪو پيار ۽ رحمت آهي ... ڪنهن به روح کي منهنجي ويجهو ٿيڻ کان ڊ Letڻ نه ڏي ، جيتوڻيڪ هن جا گناهه ڳاڙهن وانگر هجن ... مان عظيم گناهن کي سزا نه ٿو ڏي سگهان جيڪڏهن هو منهنجي شفقت جي اپيل ڪري ، پر ان جي برعڪس ، آئون هن کي پنهنجي بي معنيٰ ۽ بي معنيٰ رحم ۾ وجهي ڇڏيو. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1486 ، 699 ، 1146
مسيح ۾ بحالي جي جاءِ اقرار نامي جي عيد تي آهي ، خاص طور تي انهن يا پاڻ ۾ يا ٻين جي خلاف ”فاني“ گناهه. [9]ظالم ھجن. انهن کي موت واري گناهه ۾ جيئن آئون مٿي چئي چڪو آهيان ته خدا ڏوھاري پيدا ڪرڻ ، خوف پيدا ڪرڻ ، يا اسان جي جنسي توانائيءَ کي دٻائڻ لاءِ اھي اخلاقي حدون نھ رکيون آھن. بلڪه هتي اهي محبت پيدا ڪرڻ ، زندگي پيدا ڪرڻ ۽ اسان جي جنسي خواهش کي زالن جي گڏيل خدمت ۽ خود ڏيڻ ۾ چينل ڏيڻ لاءِ آهن. اهي وجود موجود آهن 
اسان ڏانهن وڌو آزادي. جيڪي ا today چرچ تي ظالماڻي ”گنهي مشين“ جي طور تي هن جي ”قاعدن“ جي ڪري حملا ڪن ٿا اهي منافق آهن. ڇو ته اهو ساڳيو ڪنهن به اداري لاءِ چئي سگهجي ٿو ، جنهن وٽ سندن شاگردن ، شاگردن يا ميمبرن جي چال هلائڻ لاءِ هدايت نامو ۽ گائيڊس جو هٿ موجود آهي.
الله جو شڪر آهي ته ، جيڪڏهن اسان ”محافظن“ کي ٽوڙي ۽ جبل کي هيٺ ڪري ڇڏيو ، هو اسان کي پنهنجي رحمت ۽ بخشش ذريعي بحال ڪري سگهي ٿو. گولي هڪ صحتمند جواب آهي جيستائين هي اسان جي ضمير کي رويو صحيح ڪرڻ لاءِ منتقل ڪري ٿو. ساڳي ئي وقت ، گناهه تي پھانس صحتمند نه آهي جڏهن خداوند صليب تي مري ويو ته انهي قصي ۽ اسان جي گناهن کي ڪ toڻ لاء.
هيٺيان لفظ آهن جن سان عيسيٰ ڳالهائيندو آهي هر، ڇا اهي "هم جنس پرست" آهن يا "سڌو." اهي هڪ عظيم آزادي ڳولڻ جي دعوت آهن جيڪي انهن جو انتظار ڪري رهيون آهن جيڪي خدا جي تخليق جي منصوبي تي ڀروسو رکنديون آهن.
پنھنجي نجات ڏيندڙ کان ڊو نہ ، اي گنھگار روح. مان ٺاهيان ٿو توھان جي طرفان پھريون ھلڪو اچڻ ، ڇاڪاڻ ته مان اھو knowاڻان ٿو تھ
توهان پنهنجو پاڻ کي مون ڏانهن نهارڻ جي قابل آهيو. ٻار ، پنهنجي پيءُ کان پري نه هليو؛ ڳالهائڻ لاءِ تيار ٿيو پنهنجي خدا جي رحمت سان کوليو جيڪو توهان کي معافي جا لفظ ٻڌائڻ چاهي ٿو ۽ توهان تي پنهنجي نعمتن جو وسڪارو ڪري ٿو. منهنجي جان مون کي ڪيتري پياري آهي! مون تنهنجي نالي کي منهنجي هٿ تي لکي ڏنو آهي توهان منهنجي دل ۾ گهرو زخم وانگر نقش آهيو. ـ عيسيٰ کان ايسٽ فوسٽينا ، ديوان رحمت منهنجي روح ۾ ، ڊائري ، اين. 1485
هن سيريز جي آخري حصي ۾ ، اسان چئلينج تي بحث ڪنداسين ا we اسان کي ڪئٿولڪ جيئن منهن ڏجي ۽ اسان جو ردعمل ڇا هئڻ گهرجي…
وڌيڪ پڙهو
مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:
مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:
مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:
هيٺ ڏنل ٻڌي
فوٽن جون شيون
| ↑1 | ظالم ھجن. سي سي سي، ن. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | ظالم ھجن. هومانا وٽا, ن. 16 |
| ↑3 | ظالم ھجن. سي سي سي، 2376-2377 |
| ↑4 | ظالم ھجن. حيرت انگيز |
| ↑5 | cf. مٽي 5:28 |
| ↑6 | cf. جنرل 1:27 ؛ 2:24 |
| ↑7 | ظالم ھجن. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | cf. جان 15: 10-11 |
| ↑9 | ظالم ھجن. انهن کي موت واري گناهه ۾ |