انساني روايتون

هر صبح جو، اها ساڳي رسم آهي لکين ماڻهن لاءِ: غسل ڪريو، ڪپڙا پاؤ، ڪافي جو پيالو وجھو، ناشتو ڪريو، ڏند برش ڪريو، وغيره. جڏهن اهي گهر ايندا آهن، اهو اڪثر هڪ ٻيو تال هوندو آهي: ٽپال کوليو، ڪم کان ٻاهر وڃو ڪپڙا، رات جي ماني شروع ڪرڻ، وغيره. ان کان علاوه، انساني زندگي ٻين "روايتن" جي نشاندهي ڪئي وئي آهي، چاهي اهو ڪرسمس ٽري لڳائڻ، شڪرگذاري تي ترڪي پچائڻ، راند جي ڏينهن لاءِ پنهنجي چهري کي رنگ ڏيڻ، يا ونڊو ۾ موم بتي رکڻ. رسم پرستي، چاهي اها ڪافر هجي يا مذهبي، هر ثقافت ۾ انساني سرگرمين جي زندگيءَ کي نشانو بڻائيندي نظر اچي ٿي، چاهي اهو پاڙيسري خاندانن جو هجي، يا چرچ جي مذهبي خاندان جو. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته علامتون پاڻ ۾ هڪ ٻولي آهن. اهي هڪ لفظ کڻندا آهن، هڪ معني آهي جيڪو ڪجهه گهيرو پهچائي ٿو، چاهي اهو پيار، خطرو، ياداشت، يا اسرار هجي.

اهو ئي سبب آهي ته اهو اڪثر ڪري ٻڌو آهي ته بنياد پرستن ڪڏهن ڪڏهن ڪيٿولڪ جي مذمت ڪن ٿا، اهو دعوي ڪري ٿو ته اسان جي پوڄا "خالي رسمن" ۽ "انساني روايتون" آهن جيڪي عيسى پاڻ مذمت ڪئي. پر هن ڪيو؟

توهان خدا جي حڪم کي نظرانداز ڪيو پر انساني روايتن سان جڙيل آهي... توهان پنهنجي روايت کي برقرار رکڻ لاءِ خدا جي حڪم کي ڪيترو نه سٺو ڪيو آهي!

مسيح جي لفظن جو وڌيڪ محتاط جائزو ظاهر ڪري ٿو ته هو انساني روايتن جي مذمت نه ڪري رهيو هو، پر جيڪي انساني روايتن، قانونن يا مطالبن کي جڳائين ٿا خدا جي مرضي کان اڳ حڪمن ۾ بيان ڪيو ويو آهي. انهيءَ لحاظ کان، اهو سچ آهي: جيڪي سمجهن ٿا ته بس اهو ئي ڪافي آهي ته هر آچر تي ماس تي حاضري ڏيو، ڪجهه موم بتيون ٻارو، ڪجهه گھنٽي وڄائي... پر پوءِ ائين رهو جيئن هو سومر کان ڇنڇر تائين خدا ۽ پاڙيسري کي نظر انداز ڪري چاهيندا آهن- اهي پڻ آهن. رسمن کي رشتي کان اڳ، رسمن کي حڪمن کان اڳ. لاءِ، "پنهنجو ايمان، جيڪڏهن اهو ڪم نه آهي، ته مري ويو آهي. " ^[1]cf. 2ام 17:XNUMX ساڳيءَ طرح، جيڪي عقيدت ۽ رسمن کي ڪاسمڪ وينڊنگ مشين وانگر سمجهن ٿا (جيڪڏهن مان اهو ڪريان ته مون کي اهو حاصل ٿئي) اهو وساري ڇڏيو ته اهو آهي “فضل سان توهان کي ايمان جي وسيلي بچايو ويو آهي، ۽ اهو توهان کان نه آهي. اهو خدا جو تحفو آهي." ^[2]cf. Eph 2: 8

توهان پنهنجي روايت جي حق ۾ خدا جي ڪلام کي رد ڪري ڇڏيو آهي جيڪو توهان هٿ ڪيو آهي.

پر ان جو مطلب اهو نه آهي ته ان ۾ ۽ پاڻ ۾ وڏيون علامتون ۽ رسمون غلط آهن. چرچ پهريون ۽ سڀ کان اول هڪ خاندان آهي - هڪ خاندان جنهن جا ابا ڏاڏا يهودي هئا. اهو انهن مان آهي ته مذهبي علامتون ٺاهيا ويا آهن، بخور کان، ميڻ بتيون، ڪپڙا، عمارت جي گڏ ٿيڻ جي جڳهه جي طور تي استعمال ڪرڻ لاء. اهي خانداني روايتون آهن. يسوع چيو،

ائين نه سمجھو ته مان شريعت يا نبين کي ختم ڪرڻ آيو آھيان. مان ختم ڪرڻ نه پر پورو ڪرڻ آيو آهيان. (متي 5:17)

عيسائيت پنهنجي قديم دولت کي پراڻي عهد نامي مان ڪڍي ٿو. ان کي ختم نٿو ڪري. اوچتو، توريت ۾ علامتون هڪ نئين معني تي وٺي. يسوع بڻجي وڃي ٿو "ڀٽائي" جيڪو ماڻهن جا گناهه کڻي ٿو. هن جو رت موسى جي قرباني ۾ علامت آهي؛ مندر مسيح جو جسم بڻجي وڃي ٿو، ٻئي سندس زميني ۽ صوفياتي جسم؛ مينورا نئين عهد نامي ۾ ”دنيا جي روشني“ جي شمعدان تي رکيل آهي؛ ريگستان ۾ مننا زندگي جي ماني جو اڳوڻو آهي، وغيره. شروعاتي چرچ انهن نشانين کي ختم نه ڪيو پر انهن جي نئين معني کي دريافت ڪيو. اھڙيءَ طرح، مقدس نشانيون ۽ روايتون ھڪڙو رستو بڻجي ويون آھن، ماورائي ڏانھن اشارو ڪرڻ، ايمانوئيل جي اسرار ڏانھن- ”خدا اسان سان گڏ“.

ھي آھي اسان کي سمجھڻ جي مقدس نشانين، آرٽ، ۽ چرچ جي فن تعمير. خدا جي شان ۾ عجب جو اهو ئي اظهار آهي ته سليمان به محسوس ڪيو جيئن اڄ جي پهرين پڙهڻي ۾ جڏهن هن مندر تعمير ڪيو هو:

ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا زمين تي رهي ٿو؟ جيڪڏهن آسمانن ۽ بلند ترين آسمانن ۾ توهان کي شامل نه آهي، ته هي مندر ڪيترو گهٽ آهي جيڪو مون ٺاهيو آهي!

ان کان پوءِ اسان جي اها خواهش ڪيتري نه وڏي آهي ته تخليقي طور تي علامتن ذريعي اظهار ڪريون ته خدا اڃا تائين اسان سان گڏ رهي ٿو! مون کي اڳوڻي يوگوسلاويا ۾ هڪ ننڍڙي ڪميونٽي ياد آهي جنهن کي مون ڪيترائي سال اڳ دورو ڪيو هو. اتي ڪيترائي پناهگير خاندان هئا جن ۾ ٿلهي جي ڀتين ۽ ونڊو ڍڪڻ لاءِ ٽٽل پردا هئا. ^[3]ظالم ھجن. تنهنجي گهر ۾ ڪيتري سردي آهي? اهي ڏاڍا غريب هئا! ۽ اڃا تائين، پارش پادري سان معاهدي ۾، انهن سڀني زور ڀريو ته هڪ ننڍڙو چرچ تعمير ڪيو وڃي. اهو ٻنهي جي خدا ۽ خدا جي محبت جو هڪ خوبصورت اظهار هو. پهرين ته، سنگ مرمر جي فرش، خوبصورت فن، ۽ آرائشي ٽبرنيڪل کي ڏسي حيران ٿي ويس ته جيڪڏهن اهو پئسو بهتر نه هجي ها ته هاؤسنگ تي خرچ ڪيو وڃي ها. پر انهن جون دليون وقت سان گڏ سليمان سان ڌڙڪي رهيون هيون: ڇا اهو ٿي سگهي ٿو ته خدا زمين تي رهي ٿو؟

آخر ۾، اسان اهو وساري نٿا سگهون ته اهو مسيح پاڻ هو جنهن ڪيتريون ئي روايتون قائم ڪيون: ”اها ڪر منهنجي ياد ۾“، هن آخري رات جي ماني تي چيو. "تنهنڪري وڃو ۽ بپتسما ڏيو"، هن چيو، جنهن ۾ بپتسما واري رسم شامل هئي جنهن ۾ هن پاڻ حصو ورتو هو. هن زمين ۾ علامتون ٺاهيا جيئن زنا ڪندڙ کي سنگسار ڪيو وڃي (لکيل لفظ)؛ هن هڪ انڌي جي اکين تي رکڻ لاءِ مٽيءَ ۾ ٿلهو ملايو. هن رسول جا پير ڌوئي (رسم)؛ هن ٻنهي ماني ۽ شراب (مقدس) پاڪ ڪيو؛ ۽ هن هر روز (لفظ جي عقيدت) جي مثالن ۾ مسلسل علامتي استعمال ڪيو. يسوع روايتون ٺاهڻ جو ماهر هو! ڇا اوتار انهن سڀني جي سڀ کان وڌيڪ طاقتور علامت نه آهي؟

ها، اوتار بڻجي ويندو آهي حوالي جو نقطو اسان جي سڀني روايتن لاء. خدا وقت ۾ داخل ٿيو؛ هو انساني زندگيءَ جي تڙپ ۾ داخل ٿيو. تنهن ڪري هو پنهنجي خدائي فطرت ۾ سڀ ڪجهه پيدا ڪري ٿو جيڪو انسان آهي. جيڪي اسان ڪندا آهيون سچ ، خوبصورتي، ۽ ڀلائي پاڻ آسماني پيءُ ڏانهن اڀرندڙ بخور بڻجي ٿو.

نه، عيسى نه رڳو روايتن جي مذمت ڪئي، پر اهي روايتون جيڪي ايمان ۽ اخلاقيات سان لاڳاپيل آهن، هن اسان کي پيروي ڪرڻ جو حڪم ڏنو.

مان توهان جي ساراهه ڪريان ٿو ڇو ته توهان مون کي هر شيء ۾ ياد ڪيو ۽ روايتن کي مضبوطيء سان پڪڙيو، جيئن مون انهن کي توهان جي حوالي ڪيو. (1 ڪور 11: 2)

تنھنڪري اي ڀائرو، مضبوطيءَ سان قائم رھو ۽ انھن روايتن تي قائم رھو، جيڪي توھان اسان کي سيکاريون آھن، اسان جي ڳالھائڻ سان يا اسان جي خط سان. (2 ٿيس 2:15)

اچو ته نوٽ ڪريون ته ڪئٿولڪ چرچ جي شروعات کان ئي شروعات ، تعليم ، ۽ ايمان ، جيڪا رب ڏني ، رسولن طرفان تبليغ ڪئي وئي ، ۽ ابن ڏاڏن طرفان محفوظ هو. انهي تي چرچ قائم ڪيو ويو ؛ ۽ جيڪڏهن ڪو هن کان روانگي ٿئي ، هو نه ته مسيحا سڏجڻ گهرجي ۽ نه ئي هاڻي هجڻ گهرجي… —سٽ. ايٿنيس (360 ع) ، ٿمس جو ڳجهارت کي چار خط 1، 28

متعارف ڪرايا ويا

• اسڪرپٽ جي تشريح تي: بنيادي مسئلو

• ڪتاب ۽ روايت کي سمجھڻ… هڪ کان سواءِ ٻيو نه. سچائي جي خوشخبري

• ڪيٿولڪ ٿيڻ جا ٻه سبب