اها عورت سج سان سينگاري وئي، جان ڪوليئر طرفان
گادالي جي اسان جي استاد جي دعوت تي
هن لکڻ لاءِ هڪ اهم پس منظر آهي جيڪو آئون ”حيوان“ تي اڳتي لکڻ چاهيان ٿو. آخري ٽن پوپ (۽ بيئنڊيڪٽ XVI ۽ خاص طور تي جان پال II) وڌيڪ واضح طور تي اشارو ڪيو آهي ته اسين وحي جي ڪتاب کي جيئرا آهيون. پر پهرين ، هڪ خط مون هڪ خوبصورت نوجوان پادري کان حاصل ڪيو:
مونکي هاڻ اڪثر ورڊ پوسٽ پوسٽ ياد اچي رهي آهي. مون توهان جي لکڻين کي تمام متوازن ، سٺي تحقيق ۽ هر پڙهندڙ کي ڪنهن تمام اهم شي جي طرف اشارو ڪندي مليو آهي: مسيح ۽ هن جي چرچ سان وفاداري. گذريل سال جي دوران دوران آئون تجربو ڪري رهيو آهيان (مان واقعي وضاحت نه ٿو ڪري سگهان) اهو احساس ڏيان ٿو ته اسان آخري وقت ۾ جيئرو رهي رهيا آهيون (مان knowاڻان ٿو ته توهان هن وقت تائين ڪجهه دير تائين لکي رهيا هئاسين پر واقعي واقعي اهو آخري ئي هو سال ۽ اڌ اھو مون کي ڌڪ ڏئي رھيو آھي). تمام گهڻيون نشانيون آهن جيڪي ظاهر ٿيڻ لڳن ٿيون ته ڪجهه ٿيڻ وارو آهي. لوط کي دعا بابت ضرور سمجهو! پر سڀني کان مٿي هڪ ڊگهو احساس اعتماد ڪرڻ ۽ خداوند ۽ اسان جي پاڪ ماءُ کي ويجهو ڪرڻ آهي.
هيٺيان پهريون شايع ٿيل 24 نومبر ، 2010…
موٽ باب 12 ۽ 13 علامت ۾ ايتري مالدار آهن ، معنيٰ ۾ وسيع ، ته ڪو ماڻهو ڪيترن ئي زاوين جي چڪاس ۾ ڪتاب لکي سگهي. پر هتي آئون جديد زماني ۽ پاڪ ابن ڏاڏن جي نظرثاني جي حوالي سان انهن بابن بابت ڳالهائڻ چاهيان ٿو ته اهي خاص صحائف اسان جي ڏينهن لاءِ هڪ اهميت ۽ مناسبت رکن ٿا. (جيڪڏهن توهان هنن ٻن بابن کان واقف نه آهيو ، اهو انهن جي مواد ۾ هڪ جلدي تازگي جي قابل هوندو.)
جئين مون پنهنجي ڪتاب ۾ اشارو ڪيو حتمي تصادم, اسان جو ليڊي گادالپائي 16 صدي جي وچ ۾ الف جي وچ ۾ ظاهر ٿيو موت جي ثقافت، انساني قرباني جو ازتڪ ڪلچر. هن جي ظاهر ڪيل نتيجي ۾ ڪيٿولڪ عقيدن کي لکن جي قبيلي ۾ تبديل ڪيو ويو ، بنيادي طور تي هن رياست ڏانهن وهندڙ “رياست” معصومن جو قتل. اهو ظاهر هڪ مائڪروڪسمس هو ۽ نشاني دنيا ۾ ڇا پيو اچي ۽ هاڻ اسان جي دور ۾ ماجرا ڪري رهيو آهي: رياست جو موت سان تعلق رکندڙ ثقافت جيڪو س worldي دنيا ۾ hasهلايو آهي.
آخري وقت جا ٻه نشان
سينٽ جوان ڊيوگو اسان جي عورت گادالپائي جي ظاهري کي بيان ڪيو.
هن جو لباس سج وانگر چمڪي رهيو هو ، ifڻ ته هو روشني جون لهرون موڪلي رهيو هجي ، ۽ پٿر ، جنهن تي هو بيهي رهي ، اٿي بيهي رهي هئي. —سٽ. جوان ڊيوگو ، نڪن موپهوا، ڊان انتونيو والريانو (سي. 1520-1605ع. ،) ، ن. 17-18
اهو ، يقينا ، ساڳيو پڌرو 12: 1 ، "عورت سج سان سينگاريل آهي. ” ۽ 12: 2 وانگر ، هوء حمل سان هئي.
پر هڪ ڊريگن ساڳئي وقت ۾ پڻ ظاهر ٿيو. سينٽ جان هن ڊريگن کي سڃاڻي ٿو “قديم ناگ جنهن کي شيطان ۽ شيطان چيو وڃي ٿو ، جنهن پوري دنيا کي ڌوڏي ڇڏيو ۔۔۔"(12: 9). هتي ، سينٽ جان عورت ۽ ڊريگن جي وچ ۾ جنگ جي طبيعت بيان ڪري ٿو: هڪ جنگ ختم ٿي چڪي آهي سچ، شيطان لاءِ “س worldي دنيا کي ٺڳيو… ”
باب 12: ذيلي سيٽون
اهو وحشي جي 12 باب ۽ 13 جي فرق کي سمجهڻ ضروري آهي ، ڇاڪاڻ ته اهي هڪ ئي ويڙهه کي بيان ڪن ٿا ، اهي شيطاني پيش رفت ظاهر ڪن ٿا.
يسوع شيطان جي طبيعت بيان ڪندي چيو ،
هو شروعات کان قاتل هو… هو ڪوڙو آهي ۽ ڪوڙ جو پيءُ آهي. (يوحنا 8:44)
اسان جي ليڊي گادلپي جي ظاهري شڪل کان ڪجهه دير بعد ، ڊريگن ظاهر ٿيو ، پر هن جي معمولي شڪل ۾ ، هڪ ”ڪوڙو“. هن جو فريب فارم جي صورت ۾ آيو غلط فلسفو ڏسو (باب 7 جو) حتمي تصادم اهو بيان ڪري ٿو ته هي ٺڳ ڪيئن فلسفي جي شروعات سان نفرت جيڪو ڪيو اٿس اسان جي ڏينهن ۾ ترقي ٿي ويو ۾ ملحد ماديت اهو هڪ ٺاهيو آهي انفراديت جنهن ۾ مادي دنيا حتمي حقيقت آهي ، اهڙي طرح موت جي ثقافت کي جنم ڏئي ٿي جيڪو ذاتي خوشي لاءِ ڪا به رڪاوٽ تباهه ڪري ٿو.) پنهنجي وقت ۾ ، پوپ پيس ايڪس اليه لوڪ ايمان جي خطري کي ڏسي ، ۽ خبردار ڪيو ته جيڪو اچڻ وارو هو ، بس اهو ئي نه هو. هي يا اهو ملڪ ، پر س worldي دنيا:
ڪئٿلڪ جيڪو پنهنجي ايمان جي مطابق سچائي ۽ ايمانداريءَ سان نه رهندو آهي اهو گهڻو عرصو پنهنجي پاڻ کي مڃڻ وارو نه هوندو جڏهن طوفان ۽ ظلمن جون آنديون ڏا fiي شدت سان اينديون آهن ، پر هن نئين تباهي ۾ بي دفاع ٿي ويندي جيڪا دنيا کي خطرو ڪندي . ۽ اهڙي طرح ، جڏهن هو پنهنجي بربادي کي تيار ڪري رهيو آهي ، هو مسيحي جي نالي تي وڏي مذاق اٿي رهيو آهي. —پوپ پائيس ، ڊيويني ريڊيلفورس ”ملحديت تي ڪميونزم“ ، n. 43 ؛ 19 مارچ ، 1937 ع
رسائي جو باب 12 هڪ بيان ڪري ٿو روحاني تصادم، دلين لاءِ هڪ جنگ جيڪا ، پهرين صدي ۽ چرچ جي هڪ اڌ چرچ جي ٻن عقيدن طرفان تيار ڪيل ، 16 صديءَ ۾ پوکي وئي. اها هڪ جنگ مٿان آهي سچ جيئن ته چرچ پاران سيکاريو ويو آهي ۽ صوفيت ۽ غلط استدلال سان رد ڪيو ويو آهي.
هي عورت مريم جي نمائندگي ڪندي آهي ، مسيح جي ڀيڻ ، پر هوءَ هڪ ئي وقت تي س Churchي چرچ ، هر وقت جي خدا جي ماڻهن ، چرچ جي نمائندگي ڪري ٿي ته هر وقت ، وڏي تڪليف سان ، ٻيهر مسيح کي جنم ڏئي ٿي. —پرو 12: 1 جي حوالي سان پاپ بينيڊڪس XVI ؛ ڪاٽيل گانڊلفو ، اٽلي ، يوگا. 23 ، 2006 ؛ زينت
جان پال II باب 12 ڏانهن هڪ نقشو پيش ڪندي اهو ظاهر ڪيو ته ڪيئن شيطان جو منصوبو دنيا ۾ بتدريج ترقي ۽ برائي جي مڃتا رهيو آهي:
برائي جي پهرين ايجنٽ کي هن جي نالي سان سڏڻ کان ڊ beڻ جي ضرورت ناهي: بڇڙو هڪ. اها حڪمت جيڪا هن استعمال ڪئي ۽ استعمال ڪئي پئي وڃي اها آهي پنهنجي پاڻ کي ظاهر نه ڪرڻ جي ڪري ته جيئن ئي شروع کان هن کي لاڳو ڪيل شرارت ملي سگھي. ترقي انسان کان ، نظامن ۽ فردن جي وچ ۾ ، طبقن ۽ قومن کان ، ۽ پڻ ”بنيادي“ گناهه ، ڪڏهن به ذاتي ”گناهه“ جي ڪري گهٽ سڃاتو وڃي ٿو. ٻين لفظن ۾ ، انهي سان انسان هڪ خاص معنى ۾ محسوس ڪري سگهي ٿو ”گناهه“ کان آزاد ٿيو پر ساڳئي وقت ان ۾ وڌيڪ گہرے رهندو. —پوپ جان پال II ، رسولي خط ، دليسي امڪسي ، “دنيا جي نوجوانن ڏانهن”، اين. 15
اهو آخري چال آهي: غلام ٿيڻ اهو محسوس ڪرڻ کان سواءِ. اهڙي دھوڪي جي حالت ۾ ، روح قبول ڪرڻ لاءِ تيار ٿي ويندا ، ظاهري طور تي سٺو ، هڪ نئون مالڪ.
باب 13: اڀرندڙ جانور
باب 12 ۽ 13 هڪ فيصلي واري واقعي سان ورهايو ويو آهي ، سينٽ مائيڪل آرچينجل جي مدد سان شيطان جي طاقت کي وڌيڪ ٽوڙڻ جو شيطان ”آسمان“ کان ”زمين“ ڏانهن اڇلايو وڃي ٿو.. اهو ٻنهي روحاني طول و عرض ڪري ٿو Exorcism of Dragon) ۽ هڪ جسماني طول و عرض (ڏسو ست سال آزمائشي - حصو IV.)
اھو ان جي طاقت جو انجام نه آھي ، پر ان جو ھڪ تسلط آھي. تنھنڪري متحرڪ اوچتو تبديل ٿيو. شيطان هاڻي پنهنجي صوفين ۽ ڪوڙ جي پويان ”لڪائي نه ٿو“ (لاءِهو heاڻي ٿو ته هن وٽ آهي پر هڪ مختصر وقت آهي”[12:12]) پر هاڻي پنهنجو چهرو ظاهر ڪري ٿو جيئن يسوع هن کي بيان ڪيو آهي: هڪ “قاتل. ” موت جي ثقافت ، ايتري تائين جو ”انسانن جي حقن“ ۽ ”رواداري“ جي ويڙهه ۾ پردو ڪيو ويندو ، جنهن کي سينٽ جان ”جانور“ جي طور تي بيان ڪندو پاڻ کي اهو طئي ڪيو ته ”انساني حق“ ڪير آهن ۽ ڪير it برداشت ڪندو.
افسوسناڪ نتيجن سان گڏ هڪ ڊگهو تاريخي عمل هڪ اهم موڙ تي پهچي رهيو آهي. اهو عمل جيڪو هڪ ڀيرو ”انساني حقن“ جي خيال کي دريافت ڪرڻ جو سبب بڻيو - هر ماڻهو جو حق ۽ ڪنهن آئين ۽ رياست جي قانون سازي کان اڳ - ا is هڪ حيران ڪندڙ تضاد جو نشان لڳل آهي. خاص طور تي هڪ عمر ۾ جڏهن ماڻهوءَ جي پاڻ ۾ theهلايل حق جو اعلان ڪيو وڃي ٿو ۽ زندگيءَ جي قدر کي عوامي سطح تي تسليم ڪيو وڃي ٿو ، زندگيءَ جو حق سڌو سنئون رد ڪيو پيو وڃي يا رونديو پيو وڃي ، خاص طور تي وجود جي وڌيڪ اهم لمحن ۾: theم جو لمحو ۽ موت جو لمحو ... اهو ئي آهي سياست ۽ حڪومت جي سطح تي پڻ ٿي رهيو آهي: زندگي جو اصل ۽ ناقابل فراموش حق پارلياماني ووٽ جي بنياد تي يا عوام جي هڪ حصي جي خواهش تي سوال يا ترديد ڪيو ويندو آهي - جيتوڻيڪ اهو آهي اڪثريت. اهو هڪ لوازمات جو خوفناڪ نتيجو آهي جيڪو اڻ اعلانيل طور تي را reign ڪندو آهي: ”صحيح“ ائين ئي ٿيڻ بند ڪري ٿو ، ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي انسان جي پاڻ ۾ dignityهلندڙ وقار تي مضبوطي سان بنياد نه رکيو ويو آهي ، پر اهو مضبوط حصو جي خواهش سان مشروط ڪيو ويو آهي. انهيءَ طريقي سان جمهوريت ، پنهنجي اصولن جو تضاد ڪري ، مؤثر انداز سان مطلق العنان شڪل جي طرف وڌي ٿي. —پوپ جان پال II ، ايجنگجيم ويٽا ، ”زندگي جو انجيل“، اين. 18 ، 20
اها ”زندگي جي ثقافت“ ۽ ”موت جي ثقافت“ جي وچ ۾ وڏي جنگ آهي.
اها جدوجهد ”انقلاب 11: 19-12: 1-6 ، 10“ ۾ سج جي لباس واري عورت ”۽“ ڊريگن ”جي وچ ۾ جنگ تي بيان ڪيل مفلوج جنگ برابر آهي. زندگي جي خلاف موت سان جنگ آهي: “موت جو ڪلچر” اسان جي زندگي گذارڻ ۽ مڪمل طور تي رهڻ جي خواهش تي پاڻ کي مسلط ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو… سماج جا گهڻا شعبا انهي جي باري ۾ پريشان آهن ته ڇا صحيح ۽ ڇا غلط آهي ۽ جيڪي انهن سان گڏ آهن جي رحم ڪرم تي آهن. راءِ “پيدا ڪرڻ” ۽ ٻين تي اثر وجهڻ جي طاقت. —پپي جان پال II ، چيري ڪريڪ اسٽيٽ پارڪ هوملي ، ڊينور ، ڪولوراڊو ، 1993
پوپ بينيڊڪٽ پڻ وحي جو ٻارهون باب واضح ڪري ٿو ته اسان جي دور ۾ پورو ٿي رهيو آهي.
اريبي… عورت کي وات مان پاڻي ڪorrentڻ کانپوءِ ان جي وات مان پاڻي خارج ڪري ڇڏيو…. (رسائي 12:15)
اها ويڙهه جنهن ۾ اسين پنهنجو پاڻ کي ڳوليندا آهيون… [دنيا جي] طاقتن خلاف جيڪي پاڻ کي تباهه ڪن ٿيون ، 12 جي باب XNUMX ۾ ڳالهايو وڃي ٿو ... اهو چيو ويندو آهي ته ڊريگن فرار ٿيڻ واري عورت جي خلاف پاڻي جي وڏي وهڪري کي هدايت ڪري ٿو ، انهي کي وڇائڻ لاءِ… مان سمجهان ٿو اهو دريافت ڪرڻ آسان آهي ته درياء ڪهڙي مقصد لاءِ آهي: اهو وهڪرو آهي جيڪو هر ڪنهن تي تسلط رکي ٿو ، ۽ چرچ جي عقيدي کي ختم ڪرڻ چاهي ٿو ، جيڪو لڳي ٿو ته انهن درياهن جي طاقت جي اڳيان بيهڻ لاءِ سوچڻ ، زندگي جو ھڪڙو ئي رستو. —پوپ بينڊيڪيوي XVI ، وچ اوڀر تي اسپيشل سنوڊ جو پهريون سيشن ، 10 آڪٽوبر ، 2010
اها جدوجهد آخرڪار ”جانور“ جي را way ڏانهن رستو فراهم ڪري ٿي جيڪا عالمي ڀائيچاري جو ڪارڻ بڻجي ويندي. سينٽ جان لکي ٿو:
ان کي ائنبيءَ وڏي طاقت سان گڏ پنهنجي طاقت ۽ تخت عطا ڪيو. (ريڊيو 13: 2)
هتي اهو آهي جيڪو پاڪ ابن ڏا pain بي دردي سان نشاندهي ڪري رهيا آهن: اهو تخت رفته رفته ”عقلي روشن خيال“ ۽ استدلال جي آڙ ۾ هنراهيت جي مواد مان وقت سان گڏ ٺهيل آهي کان سواء ايمان.
بدقسمتي سان ، پاڪ روح جي مزاحمت جنهن کي سينٽ پال اندروني ۽ تابعاتي طول و عرض ۾ زور ڏئي ٿو جيئن انساني دل ۾ طنز ، جدوجهد ۽ بغاوت ٿي رهي آهي ، تاريخ جي هر دور ۽ خاص طور تي جديد دور ۾ ٻاهرين طول و عرض، جيڪو وٺندو آهي ٺوس روپ جيئن ته ثقافت ۽ تهذيب جو مواد فلسفياتي نظام ، هڪ نظريو ، عمل لاءِ هڪ پروگرام ۽ انساني رويي جي forانچي لاءِ. اهو ماديت ۾ پنهنجي واضح اظهار تائين پهچي ٿو ، ٻئي پنهنجي نظرياتي شڪل ۾: هڪ نظام جي سوچ ، ۽ ان جي عملي شڪل ۾: حقيقتن جي تشريح ۽ تشخيص جو طريقو ، ۽ ائين ئي لاڳاپيل رويو جو هڪ پروگرام. اهو نظام جيڪو تمام گهڻو ترقي ڪري چڪو آهي ۽ ان جي انتهائي عملي نتيجن ڏانهن ورتائين ، فڪر ، نظريو ۽ پراڪسس جو اهو روپ جدلياتي ۽ تاريخي ماديت آهي ، جنهن کي ا still به مارڪسزم جو لازمي بنيادي طور تسليم ڪيو ويو آهي. —پوپ جان پال II ، ڊومينم ۽ ويائيويميم ، ن. 56
اھو بلڪل آھي ، جيڪو اسان جي ڀيڻ فاطمه خبردار ڪئي ھئي.
جيڪڏهن منهنجي درخواستن تي عمل ڪيو وڃي ، روس کي تبديل ڪيو ويندو ، ۽ اتي صلح ٿيندو ؛ جيڪڏهن نه ، هوءَ پنهنجي غلطين کي س theي دنيا ۾ willهلائي ڇڏيندي ، جنگين ۽ چرچ جي ظلمن جو سبب بڻجندي. ـ اسان جي فاطمه خاتون. فاطمه جو پيغام، www.vatican.va
ڪوڙ جي تدريجي قبوليت هڪ ٻاهرين نظام ڏانهن هلي ٿي جيڪا انهي اندروني بغاوت کي پاڪ ڪري ٿي. جڏهن ته عقيدي جي عقيدي جي لاءِ تنظيم جي لاءِ ، ڪارڊينل جوزف رتنزنگر اشارو ڪيو ته اهي خارجي طول و عرض حقيقت ۾ ڪثرت پسندي جي صورت ۾ ڪيئن وٺي ويا آهن. ڪنٽرول.
… اسان جي عمر مجموعي نظام جا بنياد ۽ ظلم جو seenم ڏسي ڏٺو آهي جيڪو وقت ۾ ممڪن نه هو ٽيڪنالاجي اڳڪٿي اڳتي وڌڻ… ا Today ڪنٽرول انهن ماڻهن جي اندروني زندگي ۾ داخل ٿي سگهي ٿو ، ۽ ابتدائي انتباہ واري نظام طرفان پيدا ڪيل انحصار جا حصا به ظلم جي امڪاني خطرن جي نمائندگي ڪري سگهن ٿا. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، عيسائي آزادي ۽ آزادي بابت هدايتون، اين. 14
ا peopleڪلهه ڪيترا ماڻهو حفاظت جي حفاظت لاءِ انهن جي ”حقن“ جي خلاف ورزي کي قبول ڪن ٿا (جهڙوڪ نقصان واري تابڪاري جي تابع ڪرڻ يا هوائي اڏي تي نااهل “واڌايل پيٽ ڪٽ”)؟ پر سينٽ جان کي خبردار ڪري ٿو ، اهو هڪ آهي ڪوڙي حفاظت.
اھي ڊريگن جي پو worshipا ڪندا رھيا ، ڇاڪاڻ itsتہ ان ان کي حيوان کي اختيار ڏنو آھي. انهن جانورن جو به پو worshipا ڪيو ۽ چيو ته ”هن جانور سان ڪير مقابلو ڪري سگهي ٿو يا ڪير ان سان وڙهي سگهي ٿو؟“ جانور کي وقار ڪastsڻ ۽ ڌمڪيون ڏيڻ جو وات ڏنو ويو ، ۽ کيس ا fortyائي مهينن تائين عمل ڪرڻ جو اختيار ڏنو ويو. (ريڊيو 13: 4-5)
جڏهن ماڻهو چئي رهيا آهن ، ”امن ۽ سلامتي ،“ تڏهن اوچتو انهن تي آفت اچي وڃي ، جيئن حاملہ عورت تي مزدور جي تڪليف ٿئي ، ۽ اهي بچي نه سگهندي. (1 ٿس 5: 3)
۽ اسان ا today ڏسون ٿا ته ڪيئن افراتفري معيشت ۾ ، سياسي استحڪام ۾ ، ۽ بين الاقوامي سيڪيورٽي تمام سٺي طريقي سان رستو اختيار ڪري سگهيا آهن هڪ نئون آرڊر اڀرڻ. جيڪڏهن ماڻهو بک ۽ دهشتگردي جو شڪار ٿي شهري ۽ بين الاقوامي افراتفري کان ، اهي يقيناً رياست جو رخ ڪندا انهن جي مدد ڪرڻ لاءِ. 
اهو ، يقينا ، قدرتي ۽ متوقع آهي. مسئلو ا today ڇا رياست هاڻي خدا ۽ ان جي قانونن کي غير ممنوع نٿي سمجهي. اخلاقي رشتي تيزيءَ سان سياست جو رخ ، قانون سازي جو منھن تبديل ڪري رھيو آھي ۽ نتيجي طور ، اسان جي حقيقت جو ادراڪ. خدا جي لاءِ جديد دنيا ۾ هاڻي جڳهه ناهي ، ۽ مستقبل لاءِ ان جا سخت نتيجا آهن ، جيتوڻيڪ مختصر مدت وارا ”حل“ معقول نظر ايندا.
ڪنهن مون کان تازو پڇيو ته ڇا آر ايف آئي چپ، جنهن کي هاڻي چمڙي جي هيٺان داخل ڪري سگهجي ٿو ، اهو ”جانور جو نشان“ آهي ، Chapterاڻايل باب 13: 16-17 ۾ نازل ٿيو ، واپار کي ڪنٽرول ڪرڻ جو هڪ وسيلو. شايد ڪارڊلين ريزيننگري جو سندس انسٽرڪشن ۾ سوال ، جيڪو جان پال II 1986 ۾ منظور ڪيو ويو ، هميشه کان وڌيڪ لاڳاپيل آهي:
جيڪو به ٽيڪنالاجي جوڙي ٿو زمين ۽ مردن مٿان طاقت آهي. انهي جي نتيجي ۾ ، هن وقت تائين انهن ۾ اڻ برابري جا اڻ formsاتل قسم پيدا ٿي چڪا آهن جيڪي علم وارا آهن ۽ جيڪي ٽيڪنالاجي جا ساده صارف آهن. نئين ٽيڪنالاجي طاقت معاشي طاقت سان ڳن isيل ۽ اي ڏانهن ويندي آهي تڪرار انهي جو… ٽيڪنالاجي جي طاقت کي انساني گروهن يا پوري عوام تي ظلم جي طاقت ٿيڻ کان ڪئين روڪي سگهجي ٿو؟ - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، عيسائي آزادي ۽ آزادي بابت هدايتون، اين. 12
اسٽيمنگ بلاڪ
اها ڳالهه دلچسپ آهي ته 12 باب ۾ ، ڊريگن عورت جو تعاقب ڪري ٿو پر کيس تباهه نه ٿو ڪري سگهي. هن کي ڏنو ويو آهي “جي ٻن ونگن
وڏو عقاب ،”خدائي پيشي ۽ خدا جي حفاظت جي هڪ علامت. باب 12 ۾ تصادم سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾ آهي. ۽ عيسى وعدو ڪيو ته سچ غالب ٿيندو:
… تون پطرس آهين ، ۽ هن پٿر تي آئون پنهنجي ڪليسيا تعمير ڪندس ، ۽ موت جي طاقت ان جي خلاف غالب نه ٿي سگهندي. (مٽي 16:18)
ٻيهر ، ڊريگن هڪ مشعل کي spري ٿو ، اي ٻوڏ “پاڻي” — مادي فلسفو ، پگهار وارو نظريو ، ۽ خطاـ عورت کي صاف ڪرڻ لاءِ. پر هڪ دفعو وڌيڪ ، هوء مدد ڪئي وئي (12:16). چرچ کي تباهه نه ٿو ڪري سگھجي ، ۽ اهڙيءَ طرح ، هڪ نئين دنيا جي حڪم ۾ رڪاوٽ ، رڪاوٽ آهي جيڪو ”فرد جي اندروني زندگي ۾ داخل ٿيڻ“ ذريعي ”انساني روين کي ترتيب ڏيڻ“ ۽ ”ڪنٽرول“ کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. ان ڪري ، چرچ ٿيڻ واري آهي ...
… زمان ۽ مڪان جي حالتن جي مطابق موزون طريقن ۽ طريقن سان وڙهيو ، ان کي سماج مان ۽ انسان جي بلڪل دل مان ختم ڪرڻ جي لاءِ. —پوپ جان پال II ، ڊومينم ۽ ويائيويميم ، ن. 56
شيطان ان کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ڇاڪاڻ ته…
… چرچ ، سماجي-سياسي تناظر ۾ ، “نشاني ۽ حفاظت انساني شخصيت جي ماورائي دائمي جي. — ويٽيڪن II ، گاڊيم ۽ خاص ، ن. 76
جيتوڻيڪ ، باب 13 ۾ ، اسان پڙهون ٿا ته جانور ٿو پاڪ ماڻهن کي فتح ڪيو:
اهو مقدس ماڻهن خلاف جنگ ڪرڻ ۽ انهن کي فتح ڪرڻ جي پڻ اجازت هئي ۽ هر قبيلو ، ماڻهو ، زبان ۽ قوم تي اختيار ڏنو ويو. (ريڊيو 13: 7)
اهو ظاهر ٿي ويندو ، پهرين نظر ۾ ، وحشي 12 جو هڪ متضاد هجڻ ۽ عورت کي تحفظ ملي ويو. جيتوڻيڪ ، يسوع جيڪو واعدو ڪيو آهي اهو آهي ته هن جو چرچ ، هن جي ڪنوار ۽ صوفياتي جسم ، ڪارپوريٽ وقت جي آخر تائين غالب آهي. پر جيئن انفرادي ميمبر، اسان شايد ظلم ٿي ، موت تائين.
پوءِ اھي توکي ڌڪ رسائڻ لاءِ ھٿ ڏيندا ، ۽ اھي توکي ماريندا. (مٽي 24: 9)
ايستائين جو پوري جماعت يا ديوانا جانور جي ظلمن ۾ غائب ٿي ويندا.
… ست چراغ ست ست چرچ آهن…
توکي خبر ڏيو ته توهان ڪيترو گر ٿي چڪا آهيو. توبه ڪيو ، ۽ جيڪي ڪم توهان پهرين ڪيا هئا. ٻي صورت ۾ ، آئون توهان وٽ ويندس ۽ توهان جي چراغ اسبان کي ان جي جاءِ تان هٽائيندو ، جيستائين توهان توبه نه ڪندؤ.
(ريڊيو 1:20 ؛ 2: 5)
ڇا مسيح جو واعدو اهو آهي ته هن جي چرچ هر وقت دنيا ۾ هر وقت موجود هوندي ، توڙي جو هن جي ٻاهرين شڪل مظلوم هجي.
تياري جي وقت
۽ اهڙي طرح ، جيئن وقت جون نشانيون اسان جي اڳيان آهستي آهستي وڌنديون پيون ، اهو سڀ ڪجهه جيڪي اسانکي پنهنجي ابن ڏاڏن بابت ٻڌايون ٿا ، اسان ڀلي انهي بابت باخبر رهي. مون هڪ جي باري ۾ لکيو آهي اخلاقي سونامي، اهو جيڪو موت جي ثقافت لاءِ رستو تيار ڪري چڪو آهي. پر اتي هڪ آهي روحاني سونامي ۽ اهو شايد چ wellي طرح موت جي ثقافت کي رستو ۾ تيار ٿي سگهي ٿو جانور.
پوءِ اسان جي تياري بنڪن جي تعمير ۽ سالن جي ماني اسٽور ڪرڻ جي ناهي ، پر عورت جي وحي وانگر ٿيڻ جي آهي ، گڊالوپي جي اها عورت جيڪا پنهنجي ايمانداري ، ذهانت ۽ اطاعت جي ذريعي ، مضبوط مضبوط قلابازيون اڇلائي ٿي ۽ پنهنجو سر ڪڙڪائي ٿي. نانگ ا St. ، ان جي تصوير سينٽ جوين ڊيوگو جي تلما تي معجزاتي طور تي برقرار آهي ڪيترائي سو سال بعد اهو خراب ٿيڻ گهرجي. اها اسان کي هڪ خيالي علامت آهي ته اسين…
… چرچ ۽ مخالف چرچ جي وچ ۾ حتمي محاذ آرائي ، انجيل جي خلاف انجيل جي خلاف. - ڪارينل ڪرول وججيلا (جان پال II) ، ايڪريسٽ ڪانگريس ، فلاڊيلفيا ، پي ايڇ ۾. 13 آگسٽ ، 1976
اسان جي تياري ٿيڻ انهي لاءِ آهي ته هن کي روحاني بڻجڻ سان نقل ڪجي ٻارن، هن دنيا مان لاتعلقي ۽ ڏيڻ لاءِ تيار ، جيڪڏهن ضروري هجي ته ، اسان لاءِ زندگيون سچائي لاءِ. ۽ مريم وانگر ، اسان پڻ جنت ۾ تاج جي ڀرپاسي هميشه شان ۽ شوڪت سان ملنداسين…
متعارف ڪرائڻ
اچڻ واري روحاني تسومي تي لکڻين جو هڪ سلسلو:
