آرٽسٽ اڻ Unاتل
I ڄاڻ رکو منهنجي سوچن جي اختتام “امن جي دور“ جي بنياد تي پوپ فرانسس کي خط انهن اميدن ۾ ته اهو گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه ماڻهن کي فائدو پهچائيندو جيڪي مليرينزم جي بدعت ۾ زوال پذير ٿيڻ کان ڊ areن ٿا.
هن ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي رياستون:
دجال جو فريب اڳ ۾ ئي دنيا ۾ شڪل وٺڻ شروع ڪري ٿو ، جڏهن ته تاريخ اندر حقيقت کي سمجهڻ جي لاءِ دعوى ڪئي ويندي آهي ته مسيحي اميد جيڪا تاريخ کان ٻاهر صرف eschatological فيصلن جي ذريعي ئي سمجهي سگهجي ٿي. چرچ پنهنجي سلطنت جي جعلي شڪل کي به رد ڪري چڪو آهي ، مليريازم جي نالي هيٺ اچڻ لاءِ ، (577) خاص طور تي هڪ ”سيڪيولر مٽيسيزم“ جي سياسي شڪل. (578) - اين. 676
مون يڪدم مٿي nاڻايل فوٽن جي حوالن ۾ leftاڻي واڻي ڇڏيو ڇو ته اهي اسان کي سمجھڻ ۾ اهم آهن ”ملٽريزم“ جو مطلب ڇا آهي ، ۽ ٻيو ، ”سيڪيوئل ميسيزم ازم“ جو ڪيٽچزم ۾ آهي.
هي ڇا آهي…
فوٽ نوٽ 577 جو حوالو آهي Denzinger-Schonnmetzerڪم (اينچريزينڊ سمبولورم ، ڊفينسيم اينڊ اعلانيلس ڊي ربوس فائيڊڊي ۽ موروم). ڊيلينجر جو ڪم پنهنجي ابتدائي زماني کان ڪئٿلڪ چرچ ۾ نظريي ۽ ڊاگما جي ترقي جو نقشو رکي ٿو ، ۽ واضح طور تي قلميزم لاءِ حوالا ڏيڻ لاءِ قابل اعتبار ذريعا طور ڏسڻ ۾ اچي ٿو. "مليرين ازم" ڏانهن فوٽن جو نشان اسان کي ڊيزينزر جي ڪم ڏانهن وٺي ٿو ، جنهن ۾ چيو ويو آهي:
… معتبر ميليينزم جو نظام ، جيڪو سيکاريندو آهي ، مثال طور ، ته مسيح خداوند آخري فيصلي کان اڳ ، چاهي ڪيترن ئي جيئرن جي اٿڻ کان اڳ يا نه ، دنيا جي مٿان حڪمراني ڪرڻ لاءِ ظاهر ٿيندو. جواب آهي: گھٽتائي مليرينيزم جو نظام حفاظت سان نه ٿو سکيا سگهجي. - ڊي ايس 2296/3839 ، پاڪ آفيس جو حڪم ، 21 جولاءِ 1944 ع
ملينارين ، ليو ج ٽرس ۾ لکي ٿو ايمان بيان ڪيو ، انهن سان تعلق رکي ٿي جيڪي وحشي 20: 6 لفظي طور تي.
سينٽ جان ، هڪ نبوت جي وضاحت ڪندي (ريو 20: 1-6) جو چوڻ آهي ته شيطان هڪ هزار سالن تائين پابند ۽ قيد ٿيندو ، جنهن جي دوران مئل زنده ايندا ۽ مسيح سان گڏ را reign ڪندو. ھزارين سالن جي آخر ۾ شيطان آزاد ٿيندو ۽ آخر ۾ ھميشه لاءِ ھليو ويو ، ۽ پوءِ ٻئي قيامت ايندي ... جيڪي اھي لفظي طور تي ھي حصو وٺن ٿا ۽ يقين رکن ٿا يسوع هڪ هزار سالن تائين زمين تي را will ڪندو دنيا جي خاتمي کان اڳ ملئيئرسٽن کي سڏيو ويندو آهي. —پ. 153-154 ، سيناگ تالا پبلشرز ، سي. (سان نيل اوبسٽ ۽ عيب)
مشهور ڪيٿولڪ ٿيالوجسٽ ، ڪارڊينل جين ڊيانيلو ، پڻ وضاحت ڪري ٿو:
ملينيانيزم ، عقيدو هوندو ته هتي هوندي زميني وقت جي آخر کان اڳ مسيح جو حڪمران ، يهودي-عيسائي عقيدو آهي جيڪو ڪنهن ٻئي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ دليل سان اڀري ۽ اٿاري رهيو آهي. -ابتدائي عيسائي تعليم جي هڪ تاريخ، ص. 377 (جيئن حوالو ڏنو ويو آهي تخليق جو رنگ ، پي. 198-199 ، ريوز جوزف ايوانوزي)
هن وڌيڪ شامل ڪيو ، ”هي ، جيتوڻيڪ ، شايد عقيدي جي مختلف عنصرن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ۾ ناڪامي آهي ،“ - جيڪو هتي اسان ڪري رهيا آهيون.
تنهنڪري مختصر ۾ ، ملينيانيزم پنهنجي بنيادي شڪل ۾ اهو عقيدو هو ته يسوع موٽي ايندو گوشت ۾ زمين ۽ حڪومت ڪرڻ جي لاءِ لفظي سال جي آخر کان وٺي هزار سال اڳ ، هڪ غلطي جي شروعات پهرين يهودي بدلڻ وارن پاران. هتي هن وراثت مان ڪيترائي ootاٽ مليا جهڙوڪ ”ڪنورل ملينرينس“ جن کي سينٽ آگستين سڃاتو آهي انهن جو جيڪو يقين ڪري ٿو…
… اهي جيڪي وري ٻيهر اٿن ٿا اهي غير معتبر دنياوي طعام جو مزو وٺندا ، گوشت ۽ مشروب جي مقدار سان ڀريل هوندا ، جيئن نه رڳو مزاج جي احساس کي صدمو رسائڻ ، پر اعتبار جي حد کي وڌائڻ لاءِ…. اهي جيڪي مڃيندا آهن انهن کي روحاني چليسٽ سڏيندا آهن ، جيڪي اسان مليرين جي نالي سان ٻيهر پيدا ڪري سگھون ٿا…”(کان دي سيٽيٽ دي ، ڪتاب نمبر 10، چ. 7)
ملينيانيزم جي هن شڪل مان جلد جو آف شور آيو تبديل ٿيل, گهٽايو ويو ۽ روحاني ملٽريائيزم مختلف فرقن جي تحت جنهن سان دنياوي اندريون رعايتون ختم ڪيون ويون ۽ اڃا تائين مسيح جو ڪجهه روپ موٽي اچڻ جي لاءِ زمين تي موٽي آيو ۽ قائم ڪرڻ لاءِ. آخري بادشاهت اڃا منعقد هئي. انهن سڀني شڪلن ۾ ، چرچ واضح طور تي ، هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ ، اها وضاحت ڪري ڇڏي آهي ته “مليٽريائيزيشن جو خاتمو سسٽم” هن حفاظت سان نه ٿو سکجي سگهجي. عيسي جي واپسي عظمت ۽ تعريف ۾ 
بادشاهت جو قيام صرف وقت جي آخر ۾ ٿيندو.
قيامت جي ڏينهن دنيا جي آخر ۾ ، مسيح شان ۾ آيو ته برائي تي نيڪي جي يقيني فتح حاصل ڪندو جيڪا گندم ۽ ترن وانگر ، تاريخ جي دور ۾ گڏجي جيڏي آهي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 681
فوٽن جو نشان 578 اسان کي دستاويز تي آڻيندو آهي ڊيويني ريڊيلفورس، پوپ پيس ايڪس اليڪس ازم جي ڪميونزم خلاف انسائيڪلوپيڊيا. جڏهن ته ميلينين ماڻهن کي يوٽوپين دنياوي روحاني بادشاهت جي ڪجهه شڪل ڏني ، سيڪيولر پيغام رسائيندڙ يوٽوپيا سياسي بادشاهت کي جهليو.
ا today جي ڪميونزم ، ماضي ۾ وڌيڪ تحريڪن کان وڌيڪ زور ڀرئي ، پنهنجي پاڻ ۾ هڪ غلط مسیحا خيال لڪائي ٿو. —پوپ پائيس ، ڊيوي ريليمينٽورس ، ن. 8 ، www.vattan.va
... اهو ڇا ناهي
سينٽ آگسٽين واضح ڪيو ته ، ڇا اهو چليسٽن جي عقيدي ملينيمن سان جڙيل نه هو ، ته امن جو دور يا ”سبت آرام“ حقيقت ۾ آهي صحيح تعبير مڪاشفو 20. هي اهو آهي جيڪو چرچ جي ابن ڏاڏن کي سيکاريو ويو ۽ ان جي تصديق ڪئي وئي چرچ جي نظرياتي ڪميشن طرفان 1952 ۾. [1]جيترو وڌيڪ حوالو ڏنل ڪم چرچ جي منظوري جي مھرباني ڪري ٿو ، يعني اڻڄاڻ ۽ نه رڪاوٽ ، اهو مئجسٽريٽ جي هڪ مشق آهي. جڏهن هڪ فرد بشپ گرجا جي سرڪاري تڪليف ڏئي ٿو ۽ نه پوپ ۽ نه ئي وري بشپ جا لاش هن مهر جي حوالي سان مخالفت ڪندا آهن ، اهو هڪ عام مئجسٽيم جو ورزش آهي.
… ifڻ ته اها هڪ موزون شيءِ هئي ته سنتن کي ان عرصي دوران سبت جي آرام جو مزو حاصل ڪرڻ گهرجي [هزار سالن جو] ، پاڪ انسان کي ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ جڏهن هو پيدا ڪيو ويو هو… [۽] اتي ڇهه هزار سالن جو دور پورو ٿيڻ گهرجي 
ڏينهن ، لڳ ڀڳ هزار سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ ڏينهن… ۽ اها راءِ به قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو سمجهيو وڃي ها ته سنتن جي خوشي ، ان سبت ۾ ، روحاني هوندي ، ۽ خدا جي موجودگي تي لازمي هوندي… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ٺهراء ڊي، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي
اهڙي واقعي کي خارج نه ڪيو ويو آهي ، ناممڪن ناهي ، اهو سڀ ڪجهه يقين ناهي اهو ختم ٿيڻ کان اڳ فتح مند عيسائيت جو هڪ ڊگهو عرصو نه هوندو… جيڪڏهن هن آخري انجام کان پهريان هڪ عرصي تائين ، وڌيڪ يا گهٽ عرصي تائين ، فتح مند حرمت جو وقت هجڻ گهرجي ته اهو نتيجو ڪنهن شخص جي ظاهر ٿيڻ بابت نه آڻيندو مسيح جي عظمت ۾ پر انهن مقدس طاقتن جي آپريشن سان جيڪي هاڻ ڪم تي آهن ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو، لنڊن برنس اوٽس ۽ واشبورن ، ص. 1140 ، جي جيولوجيڪل ڪميشن 1952 کان ، جيڪو هڪ مئجسٽريل دستاويز آهي.
وحشي 20 تنهن ڪري تعبير نه ڪرڻ گهرجي لفظي مسيح جي واپسي جسم ۾ اچڻ لاءِ لفظي ھزار سال.
… ملينيزم اهو خيال آهي جيڪو وحشي جي ڪتاب جي باب 20 جي هڪ انتهائي لفظي ، غلط ۽ غلط تشريح مان نڪتو آهي…. اهو صرف هڪ ۾ سمجهي سگهجي ٿو روحاني احساس. -ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا نظرثاني ٿيل ، ٿامس نيلسن ، ص. 387
اهو قطعي طور تي "امن جي دور" جي تعريف آهي ته چرچ ڪنهن به دستاويزن ۾ مذمت جي مذمت نه ڪئي آهي ۽ حقيقت ۾ ، اها تصديق ڪري ڇڏيو آهي ته هي هڪ ... ڪجهه امڪان.
ها ، فاطمه تي هڪ معجزو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو صرف قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو
اهو امن جو دور هوندو جيڪو دنيا جي پهرين ڪڏهن به ناهي ڏني وئي. - ماريو لوگي ڪارڊلينل ڪاپي ، 9 آڪٽوبر ، 1994 ؛ هن پنهنجي رسمي منظوري کي پڻ هڪ الڳ خط ۾ ڏنو خاندان جي ڪيٿزمزم "مستند ڪيٿولڪ نظريي جي پڪ سان ماخذ" (9 سيپٽمبر 1993) پي. 35
ملينيزم جي عظمت کي زيتون جو وڻ سمجهيو ۽ مليرينزم کي منشي يا سنواريو ويو. ”امن جو دور“ اصل ۾ الڳ الڳ وڻ آهي. مسئلو اهو آهي ته اهي وڻ صدين تائين هڪٻئي سان وڌي چڪا آهن ، ۽ خراب نظريي ، خراب اسڪالرشپ ، ۽ غلط مفروضن [2]ڏسڻ ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو اهو فرض ڪيو آهي ته شاخون هڪ وڻ کان ٻئي تائين پار ڪرڻ اصل ۾ ساڳيو وڻ آهي. کراس اوور پوائنٽ شيئر ڪري ٿو ھڪڙي ھڪڙي شي کي عام طور تي: ريور 20: 6. ٻي صورت ۾ ، اهي مڪمل طور تي مختلف وڻ آهن جيترا ايچيسٽ جي پروٽسٽنٽ تشريح ڪيٿولڪ روايت کان مختلف آهي.
اهڙيءَ ريت ، اهو روحاني معنى ۾ آهي ته پوپيل حوالن جيڪي مون اڳين لکڻين ۾ استعمال ڪيا آهن ، سمجهي سگهجي ٿو ، جو امن ۽ انصاف سان گڏ هڪ دور ۾ امن ۽ انصاف واري دور جي اميد ۽ اميد جو حوالو ڏين ٿا عارضي طور تي ملڪ (ڏسو ڇا جيڪڏهن…؟). اها خدا جي بادشاهي جو دور آهي چرچ ۾ پوري دنيا تي ،هليل ، بعد ۾ روح القدس ۽ مقدسن جي طاقت تي.
ڪيٿولڪ چرچ ، جيڪا زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ، [سڀنيءَ قومن ۽ سڀني قومن ۾ destهليل آهي. —پوپ پائيس ، قيوم پريماس، انسائيڪلوپيڊيا ، اين. 12 ، ڊسمبر 11th ، 1925 ؛ cf. مٽي 24:14
مئجسٽريٽ جي پوزيشن
جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي ، 1952 ۾ نظرياتي ڪميشن جنهن پيدا ڪئي ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪئٿلڪ تعليم جو خلاصو اهو يقين ڏياريو ويو ته امن جو دور ناممڪن آهي ، اهو سڀ يقين نه آهي ته فتح مسيحيت جي طويل عرصي تائين ختم ٿيڻ کان اڳ ٿيندو.
ھن کليل پوزيشن کي بعد ۾ ڪانگريس پاران ايمان جي عقيدي جي تصديق ڪئي وئي. پيڊر مارٽينو پينااس ايم ايس آر سان ڳالهايو. ايس گاروفالو (ساٿين جي سببن جي لاءِ اجتماعيت جو صلاحڪار) امن جي هڪ تاريخي ۽ ڪائناتي دور جي صحيفي بنياد تي ، ملينيزم جي مخالفت جي. ميٽرس. تجويز ڪيو ته اهو معاملو سڌي طرح ايمان جي نظريي جي گڏجاڻي ڏانهن موڪليو وڃي. فري. مارٽينو اهڙيءَ ريت سوال کي ظاهر ڪيو: “È امينتيا ناوا نووا دور دي وايٽا ڪرسٽانا؟”(“ ڇا عيسائي زندگي جي هڪ نئين دور جي شروعات آهي؟ ”). انهي وقت جو ڊائريڪٽر ، ڪارڊينل جوزف رتنزنگر جواب ڏنو ، “لا سوالى è ancora aperta alla libera بحثe ، giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
اهو سوال اڃا تائين آزاد مباحثي لاءِ کليل آهي ، جئين ته مقدس ڏسندڙ انهي سلسلي ۾ ڪو خاص اعلان نه ڪري چڪو آهي. —اسي Segno del Soprannauturale، اڊين ، اٽلي ، اين. 30 ، ص. 10 ، اوٽ. 1990 ؛ فري. مارٽنو پيناڊا اهو سوال هڪ هزارن سالن واري حڪمراني ڪارڊلين رتنزگر کي پيش ڪيو
فوٽ نوٽ: ڪيترو ڊگهو آهي؟
ماڻهن پڇيو آهي ته ڇا “هزار سال” امن جو دور هڪ لفظي هزار سال آهي يا نه. چرچ جا ابن ڏاڏن هن تي واضح هئا:
هاڻي… اسان سمجهون ٿا ته هڪ هزار سالن جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو
ڪارڊلين جين دانيال ، امن جي دور جي صحيفن جي حوالي سان بيان ڪندي ، بيان ڪيو:
اهو وقت جي هڪ نشاني ڏيکاري ٿو ، جنهن جو عرصو مردن کي نامعلوم آهي… ضروري تصديق وچولي مرحلو جي آهي ، جنهن ۾ طلوع ٿيل سنياسي اڃا تائين زمين تي آهن ۽ اڃا تائين پنهنجي حتمي اسٽيج ۾ داخل نه ٿيا آهن ، انهي لاءِ اهو پہلو جي هڪ رخ آهي گذريل ڏينهن جو اسرار جنهن کي اڃا تائين ظاهر نه ڪيو ويو آهي.-ابتدائي عيسائي تعليم جي هڪ تاريخ، ص. 377-378 (جئين حوالا ڏنو ويو آهي) تخليق جو شان، ص. 198-199 ، ريوف جوزف ايوانزي
سينٽ ٿامس Aquinas وضاحت ڪئي:
جيئن آگسٽن چوي ٿو ، دنيا جي آخري عمر هڪ انسان جي زندگيءَ جي آخري مرحلي سان ملندي آهي ، جيڪا سالن جي هڪ مقرر تعداد تائين ٻئي مرحلن وانگر نه رهندي آهي ، پر ڪڏهن ڪڏهن آخري وقت تائين جيستائين ٻين سان گڏ ، ۽ ان کان به وڌيڪ ڊگهي هوندي. ان ڪري دنيا جي آخري عمر سالن يا نسلن جو مقرر تعداد مقرر نه ٿي ڪري سگهجي. —سٽ. ٿامس Aquinas ، ڪوئيويسيسس ڊپويوٽ ، وول. II ڊي پوتنيا ، ق. 5 ، ن 5 ؛ www.dhspriory.org
ان ڪري ، ”هزار سال“ کي علامتي طور سمجهڻ گهرجي. جيڪو يقين آهي اهو آهي ته ”امن جو دور“ اسان جي ليڊي طرفان پيش ڪيل ”پوپ بينيڊڪ“ پاران ”نئين عمر“ جي ڳالهه جو اعلان ڪيو ويو ، ۽ جان پال II پاران اچڻ واري وحدت جو ”ٽيون ميلو“ ڪنهن به قسم جو يوٽوپيا نه سمجهجي. زمين تي جتي گناهه ۽ موت هميشه جي لاءِ ختم ٿي ويا (يا مسيح زمين تي وري جيئرو ٿيڻ واري سندس جسم تي را reign ڪندو) بلڪ اھي سمجھانا آھن انھن کي اسان جي خداوند جي ڪميشن جي پوري ٿيڻ آھي انجيل کي زمين جي پُٽ تي پھچائڻ [3]cf. مائيٽ 24:14 ؛ عيسي 11: 9 ۽ هن کي عظمت ۾ حاصل ڪرڻ جي چرچ جي تياري. [4]ظالم ھجن. پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! 20 صدي صدي جي عقلي طور منظوري 
اسان کي ٻڌايو ته اهو ٿيندو چرچ ۾ بي مثال تقدس ۽ دنيا ۾ خدا جي رحمت جو فتح جو دور:
… شيطان ۽ شيطاني انسان جون ڪوششون ختم ٿي وينديون آهن. شيطان جي غضب جي باوجود ، ديوان رحمت پوري دنيا تي فتح ڪندو ۽ سڀني روحن جي عبادت ڪئي ويندي. -منهنجي روح ۾ خدائي رحمت ، سينٽ فوسٽينا جي ڊائري ، اين. 1789
هي عقيدت هن جي محبت جي آخري ڪوشش هئي ته هو انهي آخري عمر ۾ مردن کي عطا ڪري ، انهن کي شيطاني سلطنت کان واپس وٺڻ جي لاءِ جنهن کي هو تباهه ڪرڻ چاهيندو هو ، ۽ اهڙي طرح انهن کي هن جي حڪمراني جي مٺي آزادي ۾ متعارف ڪرائڻ اهو پيار ، جيڪو هن سڀني جي دلين ۾ بحال ڪرڻ جي خواهش ڪئي ، جيڪي هن درود کي هڻڻ گهرجي. —سٽ. مارگريٽ مريم ، www.sacredheartdevotion.com
ھتي ڪلڪ ڪريو رڪنيت ختم ڪريو or ۾ شريڪ ٿيو انهي جرنل ڏانهن.
اها وزارت هڪ مالي گهٽتائي جو تجربو ڪري رهي آهي.
توهان جي دعائن ۽ عطيا جي مهرباني
-------
هن صفحي کي مختلف ٻولي ۾ ترجمو ڪرڻ لاءِ هيٺ ڪلڪ ڪريو.
فوٽن جون شيون
| ↑1 | جيترو وڌيڪ حوالو ڏنل ڪم چرچ جي منظوري جي مھرباني ڪري ٿو ، يعني اڻڄاڻ ۽ نه رڪاوٽ ، اهو مئجسٽريٽ جي هڪ مشق آهي. جڏهن هڪ فرد بشپ گرجا جي سرڪاري تڪليف ڏئي ٿو ۽ نه پوپ ۽ نه ئي وري بشپ جا لاش هن مهر جي حوالي سان مخالفت ڪندا آهن ، اهو هڪ عام مئجسٽيم جو ورزش آهي. |
|---|---|
| ↑2 | ڏسڻ ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو |
| ↑3 | cf. مائيٽ 24:14 ؛ عيسي 11: 9 |
| ↑4 | ظالم ھجن. پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! |