ڪوڙي انبياء تي وڌيڪ

جڏهن منهنجي روحاني ڊائريڪٽر مون کان پڇيو ته ”غلط نبين“ بابت وڌيڪ لکان ، مون ان تي غور ڪيو ته اهي اسان جي ڏينهن ۾ ڪيئن بيان ڪيا ويندا آهن. عام طور تي ، ماڻهو “غلط پيغمبرن” جي طور تي ڏسندا آهن جيڪي مستقبل جي غلط پيشنگوئي ڪندا آهن. پر جڏهن عيسيٰ يا رسول غلط پيغمبرن جي ڳالهه ڪندا هئا ، اهي عام طور تي انهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيا هئا اندر چرچ جيڪو ٻين کي گمراهه ڪري ڇڏيو هو يا ته سچ کي سمجهڻ ۾ ناڪام ٿي ، ان کي پاڻي ڏيڻ ، يا مڪمل طور تي هڪ ٻي خوشخبري تبليغ…

محبوب ، ھر روح تي اعتبار نه ڪريو پر روحن کي پرکيو ته ڏسو اھي خدا سان تعلق رکندا آھن ، ڇالاءِ manyجو ڪيترائي جھوٽا نبي دنيا ۾ نڪري ويا آھن. (1 يوحنا 4: 1)

افسوس توهان کي

هتي ڪلامِ مقدس جو هڪ پاسو آهي جيڪو هر هڪ مومن کي توقف ڪرڻ ۽ غور ڪرڻ گهرجي.

افسوس آهي جڏهن توهان سڀني سان سچيون ڳالهائجن ، انهن جي ابن ڏاڏن ان غلط پيغمبرن سان هن طرح ڪيو. (لوقا 6:26)

جئين هي لفظ اسان جي ڪليسيا جي سياسي رخن کان گونجندو رهي ٿو ، اسان پنهنجو پاڻ کي شروع کان ئي سوال پڇڻ سٺو سمجهون ٿا. ڇا مان پاڻ آهيان ڪو غلط نبي؟

آئون ان ڳالهه جو اقرار ڪريان ٿو ته ، هن لکڻين جي پهرين ڪجهه سالن کان وٺي ، مون اڪثر هن سوال سان جدوجهد ڪئي لڙڪن ۾، جڏهن کان روح گهڻو ڪري مون کي منهنجي بپتسما جي نبوت واري آفيس ۾ هلائڻ لاءِ منتقل ڪيو آهي. بس آئون لکڻ نه چاهيندس ته خداوند مونکي موجوده ۽ مستقبل جي شين جي حوالي سان مجبور ڪري رهيو هو (۽ جڏهن مون ڀ toڻ جي ڪوشش ڪئي آهي يا ٻيڙيءَ کي jumpرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ، هڪ ”ويل” هميشه مون کي واپس سمنڊ ڪناري تي پهچايو آهي.)

پر هتي ٻيهر آئون مٿئين حواس جي گهڻي معنيٰ ڏانهن اشارو ڪريان ٿو. افسوس سان هجي جڏهن توهان سڀني کي سٺو ڳالهايو. چرچ ۽ وسيع سماج ۾ هڪ خوفناڪ بيماري آهي: يعني ، تقريبن نيروٽڪڪ واقعي ”سياسي طور تي صحيح هجڻ“ جي ضرورت آهي. جڏهن ته عزت ۽ حساسيت سٺو آهي ، سچ کي صاف ڪرڻ ”امن جي خاطر“ صاف ناهي. ^[1]ڏسڻ هر قيمت تي

منهنجو خيال آهي ته جديد زندگي ، چرچ سميت زندگي ، خفيه حرڪت کان پري رهي آهي جنهن کي ناپسنديده ۽ سٺو سلوڪ پيش ڪن ٿا ، پر اڪثر بزدل بڻجي ٿو. انسانن جو هڪٻئي جو احترام ۽ مناسب ذائقي جو احترام آهي. پر اسان کي هڪ ٻئي کي سچائي جو پڻ فرض آهي ـ جنهن جو مطلب آهي ڏا candي. - آرچ بشپ چارلس ج .پپت ، OFM ڪيپ ، اويس ڪيوسر کي ڏيڻ: ڪيٿولڪ سياسي ووٽنگ، 23 فيبروري ، 2009 ، ٽورنٽو ، ڪينيڊا

اهو ا today کان وڌيڪ ظاهري طور تي ظاهر ناهي جڏهن اسان جا اڳواڻ ايمان ۽ اخلاقيات سيکارڻ ۾ ناڪام ٿي وڃن. خاص طور تي جڏهن اهي تمام گهڻو دٻاءُ ۽ ظاهر هوندا آهن.

افسوس آهي اسرائيل جي ر shepherن جو جيڪي پنهنجو پاڻ تي ماضي اڏامي رهيو آهي! توهان نه ڪمزورين کي مضبوط ڪيو نه ئي بيمار کي شفا ڏيو ۽ نه ئي زخمن کي پابند ڪيو. تون ڀل واپس نه آڻين ۽ نه ئي گم ٿيل ڳولين… تنهن ڪري اهي چرواه جي کوٽ سبب ڀ wereي ويا ، ۽ سڀني وحشي جانورن لاءِ خوراڪ بڻجي ويا. (ايجيڪيل 34: 2-5)

بغير چادرين کان ، ر theن وڃائي ويٺا آهن. زبور 23 هڪ ”چ shepherو چرخو“ جي ڳالهه ڪري ٿو جيڪو پنهنجي موت جي وادي ”موت جي ڇانو جي وادي“ ذريعي وڃي رهيو آهي آرام ۽ هدايت ڪرڻ لاءِ ”راڊ ۽ عملي“ سان. چرواه جي عملي جا ڪيترائي عمل آهن. ڪاوڙ استعمال ڪئي وئي آهي هڪ گم ٿيل ر sheepن کي پڪڙڻ ۽ ان کي ٻڪر ۾ و drawائڻ لاءِ؛ عملي جيترو ڊگهو آهي ، انهي رشتن جو دفاع ڪرڻ ۾ مدد ڪندي ، اڳرائي ڪندڙن کي خفيه رکيو وڃي. سو اهو ايمان واري مقرر استادن سان آهي: انهن جي ذميواري آهي ته اهي گمراهه واپس به ڪن ۽ ”باطل پيغمبرن“ کي ڀ prophetsين جيڪي انهن جي گمراهه رهن ٿا. پولس بشپٽن ڏانھن لکيو:

پنهنجو پاڻ ۽ پنهنجي س flي ر over جي تي نظر رکون جنهن کي پاڪ روح توهان کي نگران مقرر ڪيو آهي ، جنهن ۾ توهان خدا جي ڪليسيا جي زيادتي ڪريو ٿا جيڪو هن پنهنجي رت سان حاصل ڪيو. (رسولن جا ڪم 20:28)

۽ پطرس چيو.

اھڙن ماڻھن ۾ غلط نبي ھوندا آھن ، اھڙيءَ طرح توھان جي وچ ۾ به باطل استاد ھوندا ، جيڪي تباھگي ڪندڙ حيوانات متعارف ڪرائيندس ۽ پڻ اھي ماسٽر ڏيڻ کان انڪار ڪندا جن کي انھن جو معاوضو ڏنو ، پاڻ تي تڪڙي تباھي آڻين. (2 PT 2: 1)

اسان جي زماني جو عظيم تعظيم “relativism” آهي جيڪو چرچ ۾ تماڪ وانگر hasهلجي ويو آهي ، پادري جي وڏي حصي کي نشي ۾ ڌڪي ٿو ۽ ماڻهن کي هڪ جهڙا ڪرڻ جي لاءِ ٻين کي “سٺو ڳالهائڻ” جي خواهش ڏي ٿو.

هڪ اهڙي سماج ۾ ، جنهن جي سوچ ’انحصار جي ظلم‘ تي حڪمراني ڪئي وڃي ٿي ۽ جنهن ۾ سياسي درستگي ۽ انساني احترام ته حتمي معيار آهي ته ڇا ڪرڻو آهي ۽ ڇا ڪرڻ کان پاسو ڪيو وڃي ، ڪنهن کي اخلاقي غلطي ڏانهن رهائڻ جو تصور گهٽ ئي سمجهائي ٿو. . اهڙي سماج ۾ تعجب جي ڇا ڳالهه آهي اها حقيقت آهي ته ڪو شخص سياسي درستگي جي نفي ڪري ٿو ۽ ، اهڙي طرح ، معاشري جي نام نہاد امن کي خراب ڪرڻ ۾ لڳي ٿو. -آرڪ ڀشپ ريمنڊ ايل برڪ ، ايڊسٽوولڪ سائنٽيورا جو ڊائريڪٽر ، زندگي جي ثقافت کي اڳتي وڌائڻ جي جدوجهد تي عڪاسي، اندر ڪئٿولڪ پارٽنرشپ ڊنر ، واشنگٽن ، 18 سيپٽمبر ، 2009

هي سياسي درستگي اصل ۾ اها ئي ”ڪوڙو روح“ آهي جنهن پراڻي عهد نامي ۾ بادشاهه احاب جي درٻار جي نبين کي متاثر ڪيو. ^[2]cf. 1 بادشاھت 22 جڏهن احاب جنگ ۾ وڃڻ چاهي پيو ، هن پنهنجي صلاح طلب ڪئي. سڀني نبين ، سواءِ هڪ جي ، هن کي چيو ته هو ڪامياب ٿي ويندو ڇاڪاڻ ته اهي knewاڻن ٿا ته جيڪڏهن هو مخالف چوندي ، انهن کي سزا ڏني ويندي. پر مڪييا پيغمبر سچائي چيو ، ته بادشاھه حقيقت ۾ جنگ جي ميدان ۾ مري ويندو. ان لاءِ ، مائيا کي جيل ۾ اڇلايو ويو ۽ نن smallا راشن ڏنا. اهو ساڳيو ئي ساڳيو ظلم و ستم جو آهي جيڪو ا theڪلهه چرچ ۾ هڪ سمجھوتي روح پيدا ڪرڻ جو سبب بڻيو آهي. ^[3]ظالم ھجن. سمجھوتي جو اسڪول

جيڪي ماڻهو هن نئين عقيدي کي چئلينج ڪن ٿا ، هڪ مشڪل آپشن سان منهن ڏئي رهيا آهن. يا ته اهي هن فلسفي تي عمل ڪن ٿا يا اهي شهادت جي امڪان سان منهن ڏئي رهيا آهن. — ايف. جان هارڊون (1914-2000) اoyalڪلهه وفادار ڪيٿولڪ ڪيئن هئڻ گهرجي؟ روم جي بشپ سان وفادار ٿيڻ سان؛ http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

مغربي دنيا ۾ ، اها ”شهادت ،“ اڃا تائين خوني نه ٿي رهي آهي.

اسان جي پنهنجي وقت ۾ ، انجيل کان بي وفائي جي قيمت ادا ڪرڻ کي وڌيڪ وقت کان لٽڻو ناهي ، ڪ drawnيو ويو آهي ۽ چوٿون ڪيو ويو آهي ، پر اهو گهڻو ڪري هٿ مان ڪ beingڻ ، طنز ڪرڻ يا پاڙو ڪرڻ شامل آهي. ۽ اڃا تائين ، چرچ مسيح ۽ ان جي انجيل کي سچائي جي بچت ، ۽ انفرادي طور تي اسان جي حتمي خوشي جو ذريعو ۽ انصاف ۽ انسان دوست سماج جو بنياد رکڻ جي ڪم کان هٽي نه ٿو سگهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، لنڊن ، انگلينڊ ، 18 سيپٽمبر ، 2010 ؛ زينت

جڏهن آئون ڪيترن ئي شهيدن جي باري ۾ سوچيان ٿو جيڪي بهادر طور تي انهن جي موت تي ويا هئا ، ڪڏهن ڪڏهن رومن جو دانستہ طور تي سفر به ڪرڻ ته جئين انهن تي ظلم ڪيو وڃي… ۽ پوءِ اسان ا today چوان ٿو سچ لاءِ اٿو ڇاڪاڻ ته اسين نه چاهيون ٿا ته اسان جي ٻڌندڙن ، پارڪي يا ڊيوڪي جي توازن کي خراب ڪريو (۽ اسان جي ”سٺي“ شهرت وڃائي)… مان يسوع جي لفظن تي کانوڙي ٿو: افسوس سان هجي جڏهن توهان سڀني کي سٺو ڳالهايو.

ڇا مان ھاڻي ھندن کي انسانن يا خدا سان احسان ٿو ڪريان؟ يا مان ماڻهن کي خوش ڪرڻ جي ڳولا ڪري رهيو آهيان؟ جيڪڏهن آئون اڃان ماڻهن کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان ها ، ته آئون مسيح جو غلام نه هجان ها. (گل 1:10)

ڪوڙو نبي اهو آهي جيڪو وساري چڪو آهي جيڪو هن جو آقا آهي ـ جيڪو ماڻهن کي پنهنجي خوشخبري ۽ ٻين جي رضامندي کي پنهنجو بُت بڻائي چڪو آهي. عيسى پنهنجي چرچ ڏانهن ڇا چوندو جڏهن اسين هن جي فيصلن واري سيٽ جي اڳيان ظاهر ٿيندا ۽ هن جي هٿن ۽ پيرن ۾ زخمن تي نظر وجهندا ، جڏهن ته اسان جا پنهنجا هٿ ۽ پير ٻين جي تعريف سان ترتيب ڏنا ويا آهن؟

هاريز تي

پيغمبر اهو آهي جيڪو پنهنجي خدا سان رابطو جي طاقت تي سچ ٻڌائي ٿو - ا for جي لاءِ سچ ، جيڪو پڻ قدرتي طور تي مستقبل تي روشني وجهي ٿو. ڪارينل جوزف ريٽيزنر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، عيسائي پيشنگوئي ، پوسٽ بائبل واري روايت ، نيلس ڪرسچن هائيڊٽ ، تعارف ، ص. vii

نئين ميلي جي ڏنڊي تي ”صبح جو نگران“ هجڻ جي نوجوان نسل وارن برڪت جان پال II جي وفادار ٿيڻ جي ڪوشش ڪرڻ هڪ ڏکيو ڪم ٿي ويو ، ”سخت ڪم“ ، جيئن هن چيو ته اهو ٿيندو. هڪ دفعو لاءِ ، اسان جي چوڌاري اميد جون ڪيتريون ئي عجيب علامتون آهن خاص طور تي نوجوان ۾ جن پاڪ روح جي سڏ تي جواب ڏنو آهي ته يسوع ۽ زندگي جي خوشخبري انهن کي ڏيو. ۽ اسان پنهنجي برڪت واري ماءُ جي س theي دنيا ۾ هن جي مزارن تي موجودگي ۽ مداخلت جي شڪرگذار ڪيئن نٿا ٿي سگهون؟ ساڳي ئي وقت ، ا hasڻ آهي نه اچي ويو ، ۽ ارتداد جي اونداهي جاري رهي س throughoutي دنيا ۾. اهو هاڻي تمام گهڻو وسيع آهي ، ايترو وسيع آهي ، ا the جو سچ ا truly واقعي سان گڏ ٻرندڙ وانگر مرڻ شروع ٿي چڪو آهي. ^[4]ڏسڻ ٻرندڙ موم بتيون توهان مان ڪيترا مون کي پنهنجي پيارن جي باري ۾ لکيا آهن جن کي هن ڏينهن جي اخلاقي اضافيت ۽ توحيد جو درجو ڏنو آهي. مون ڪيترو والدين ان سان دعا ڪئي ۽ روئندا رھيا جن جي ٻارن پنھنجو ايمان مڪمل طور تي ختم ڪري ڇڏيو. ا Cathڪلهه ڪيتري ڪيٿولڪ ماس کي لاڳاپيل سمجهندا ناهن ، جئين پارشيون بند ٿي رهيون آهن ۽ ٻاهرين ملڪن مان پادري درآمد ڪن ٿيون. بغاوت جي خطري جو آواز ڪيترو بلند آهي ^[5]ڏسڻ ظلم ويجھو آهي پاڪ پيء ۽ وفادارن جي خلاف وڌي رهيو آهي؟ ^[6]ڏسڻ پوپ: ترموسيماٽو اپوزيسي اهي سڀ نشان آهن ته ڪا شي غلط ٿي چڪي آهي.

۽ اڃا تائين ، هڪ ئي وقت تي ، چرچ جا وسيع حصا دنيا جي روح ڏانهن روڪي رهيا آهن ، پيغام جو ديوان رحمت پوري دنيا تائين پهچي رهيو آهي ^[7]ظالم ھجن. انهن کي موت واري گناهه ۾ بس جڏهن اهو محسوس ٿئي ها ته اسان سڀ کان ئي قابلِ ذلون بڻجي چڪا آهيون - جھڳڙو پٽ خنزير جي گوڏن ۾ ^[8]cf. لوقا 15: 11-32- اھو آھي جڏھن عيسيٰ چوڻ آيو آھي ته اسان پڻ وڃائي رھيا آھيون ۽ ھڪڙي شيدي کان سواءِ ، پر اھو اھو آھي سٺو چادر جو اسان لاءِ آيو آھي!

تنهن مان ڪهڙو ماڻهو آهي جنهن وٽ هڪ سو ر sheepون آهن ۽ انهن مان هڪ کي وڃائڻ هنن نانگ کي ڇڏي ريگستان ۾ نه ڇڏيو ۽ گم ڪيل جي وڃڻ کانپوءِ وڃيو جيسين هو ڳوليو؟ … بوصيون چيو ، ”خداوند مون کي ڇڏيو آھي ؛ منهنجو رب مون کي وساري ڇڏيو آهي. ڇا ڪا ماءُ پنهنجي ٻار کي وساري سگهي ٿي ، سواءِ پنهنجي theمڻ واري ٻار جي نرمي کانسواءِ. اها به وساري ويٺي هجي ، مان توکي ڪڏهن به نه وساريندس ... ۽ ، گهر پهچڻ تي هو پنهنجن دوستن ۽ پاڙيسرين کي گڏي سڏيندو آهي ۽ انهن کي چوندو آهي ، 'مون سان خوش ٿيو ڇو ته مان پنهنجي وڃايل ر sheepون مليو آهيان.' آءُ توهان کي ٻڌايان ٿو ، ساڳي ئي طرح هڪڙي گنهگار مٿان جنت ۾ وڌيڪ خوشي هوندي جيڪا توهين کان وڌيڪ نيڪو ماڻهن کان توبه ڪري ٿو جن کي توبه جي ضرورت ناهي. (لوقا 15: 4 ، يسعيا 49: 14-15 ؛ لوقا 15 : 6-7)

ها ، اسان جي ڏينهن جي ڪجھ غلط پيغمبرن کي پيش ڪرڻ جي ڪا اميد ناهي. اهي صرف سزا ، قضا ، عذاب ۽ طمع سان ڳالهائيندا آهن. پر ھي اسان جو خدا ناھي. هي پيار آهي. هو مسلسل آهي ، سج وانگر ، هميشه انسانيت کي پاڻ ڏانهن دعوت ۽ سڏي ٿو. جيتوڻيڪ اسان جا گناهه هن جي نور کي لڪائڻ لاءِ اونداهي ، آتش فشاں ڪاري دھوهه وانگر riseميل ٿي سگھن ٿا ، هو هميشه پويان ان جي پويان چمڪندو رهي ٿو ، پنهنجي بي عزتي ٻارن کي اميد جي کرن موڪلڻ جي انتظار ۾ ، گهر اچڻ جي دعوت ڏئي ٿو.

ڀائرو ۽ ڀينرون ، اسان جي وچ ۾ گهڻا ڪوڙو نبي آهن. پر خدا پڻ اسان جي ڏينهن ۾ سچو نبين بلند ڪيو آهي ـ اسان کي اسان جي دور جا برڪا ، چپس ، هارڊون ۽ يقينا. اسان لاڏلا نه آهيون! پر نڪي اسين بيوقوف ٿي سگھون ٿا. اهو مڪمل طور تي ضروري آهي ته اسان نماز ۽ ٻڌڻ سکون جيئن سچائي شيفر جي آواز کي سڃاڻي سگھون. ٻي صورت ۾ ، اسين ر sheepن لاءِ ٻلين کي غلط سمجھڻ جو riskاريندا آهيون - يا پنهنجو پاڻ کي پڻڊو بڻجي ويندا آهيون ... ^[9]واچ خدا جو آواز ٻڌائڻ وارو حصو I ۽ ڀاڱو دوم

مان knowاڻان ٿو ته منھنجي وڃڻ کان پوءِ وحشي ڪيڙا اوھان جي وچ ۾ اچي ويندا ، ۽ اھو رڻ کي ڪون بخشيندا. ۽ توھان جي پنھنجي گروھ کان ، ماڻھو اچن پيا شاگردن کي ڀ perائڻ لاءِ انھن کي سچائي ڏانھن ڇڪائڻ پويان. تنهن ڪري چوکس رهو ۽ ياد رکجو ته ٽن سالن ، رات ۽ ڏينهن لاءِ ، مون هر هڪ کي پنهنجي آنن سان بي انتها ياد ڏياريو. (رسولن جا ڪم 20: 29-31)

جڏھن ھو پنھنجي سڀني کي ڪ drivenي چڪو آھي ، ھو انھن جي اڳيان ھلندو آھي ، ۽ ر theيون ھن جي پٺيان ھلن ٿيون ، ڇالاءِ theyجو اھي ھن جو آواز سڃاڻن ٿا. پر اهي اجنبي جي پيروي نه ڪندا ؛ اهي هن کان پري ڀ ،ندا ، ڇاڪاڻ ته اهي اجنبي جي آواز کي تسليم نه ڪندا آهن ... (يوحنا 10: 4-5)