مائيڪل بايولر طرفان فوٽو
اسٽوري جو يادگار. اسسيسي جو فرانسس
AAHE MOONKHE ڪيترائي پروٽيسٽنٽ پڙهندڙ. انهن مان هڪ مون کي هاڻوڪي مضمون بابت لکيو منهنجا مولا طوفان ۾ منهنجي آواز Knowاڻندا، ۽ پڇيو:
اهو ڪٿي ڇڏيو مون کي پروٽسٽنٽ وانگر؟
هڪ تجزيه
عيسيٰ چيو ته هو پنهنجو گرجا گهر ”پٿر“ تي تعمير ڪندو - يعني پطرس - يا مسيح جي مآرمائي زبان ۾: “سيفس” ، جنهن جو مطلب آهي “پٿر”. سو ، چرچ کي پوءِ هڪ جبل بابت سوچيو.
جبلَ جبل کان اڳ آهن ، ۽ ان ڪري مان انهن کي ”بپتسما“ سمجهان ٿو. هڪ جبل تي چڙهڻ لاءِ خيابانن وٽان لنگهي ٿو.
ھاڻي ، عيسيٰ چيو ، ”ھن پٿر تي مان پنھنجو گرجا گھر ٺاھيندس“ - نه گرجا گھر (مٽي 16:18). جيڪڏهن اهو معاملو آهي ، هڪ چرچ جيڪو مسيح تعمير ڪيو هو صرف ان ۾ ڳولي سگھجي ٿو هڪ جڳهه: ”پٿر“ تي ، يعني ”پطرس“ ۽ ان جا جانشين. ان ڪري ، منطقي طور تي ، جبل اهو آهي ڪيٿولڪ چرچ جڏهن کان اهو آهي ته پوپ جي اڻ کٽ لائن ڳولهي ويندي آهي. ارگو ، اها آهي جتي رب جي تعليمات جو نه ختم ٿيندڙ سلسلو ان جي مڪمل پورهئي ۾ ملي ٿو.
”اچو ، اچو ته خداوند جي جبل تي ، حضرت يعقوب جي خدا جي گهر تي چڙهايون ، ته جيئن هو اسان کي پنهنجي طريقن تي هدايت ڪري ۽ اسين هن جي رستي تي هلون.“ ڇاڪاڻ ته صونون کان هدايتون جاري ڪيون وينديون ... (يسعيا 2: 3)
هن دنيا ۾ چرچ نجات جو ڏڪار آهي ، نشان ۽ خدا جي ۽ خدا جي انسان جي اتحاد جو اوزار. ـ ڪيٿولڪ چرچ جي چرچس، 780
ڇا توهان مائونٽين تي آهيو ، يا پهاڙين تي ان جي بنياد تي ، يا شايد ، ميدانن جي ٻاهران ڪنهن هنڌ آهيو؟
جبل جي چوٽي عيسي آهي ، چرچ جي سربراهي آهي. توهان اهو به چئي سگهيا ته سمت پاڪ تثليث آهي جئين عيسى هڪ آهي پيءُ ۽ پاڪ روح سان. اهو سميٽ جي طرف آهي ته سڀ سچائي جيڪي ٻين وڏن مذهبن ۾ ڳولڻو آهي انهن جي طرف اشارو آهي. ۽ واقعي ، اهو سمٽ آهي جنهن کي سڀئي ماڻهو ڳولين ٿا ، ڇا انهن کي اهو احساس آهي يا نه.
بهرحال ، هر ڪو مائونٽ تي ناهي. ڪجهه بپتسما جي خوشامد ۾ داخل ٿيڻ کان انڪار ڪري ٿو ، اڃا تائين رد ڪري ٿو (گهٽ ۾ گهٽ عقلي طور تي يا شايد اڻ owingاڻائي) ته يسوع مسيح آهي. ٻيا ماڻهون فليٽ ۾ داخل ٿي چڪا آهن ، پر هن جبل تي چڙهڻ کان انڪار ڪيو آهي. انهن کي رد ڪرڻ (شايد اڻ lyاڻيل) ٻاهريان ٻلين ، ڪتن کي ، جئين بغاوت ، سنتن جي شفاعت ، مڙني مرد پادري… يا اهي انساني ڏاڪڻ جي بلند مرتبانن سيڊرن وٽان ، تصور کان قدرتي موت تائين ، گذرڻ کان انڪار ڪن ٿا. اڃا ٻيا به مئن جي عاليشان پهلوئن کي عقلي طور تي ڪمزور سمجهندا آهن. اڃا ٻيا ، سيقرنامس جي عظيم ٽڪر تي خطرو محسوس ڪن ٿا ، رسولن جي برف سان ڀريل چوٽي سان قطار ٿيل.
۽ انهي جي ڪري ، بنيادي بنيادن جي قطار ۾ گھٽي ، پہاڙي کان پھاڙي تي اچرج پائڻ ، بينڪ بلف تائين ، بائبل جي مطالبي جي نماز جو ميٽنگ ، عبادت جي وات ۽ ڪتاب جي نديءَ مان پيئڻ لاءِ رڪاوٽ (جو اتفاق سان برف کان هيٺ هلندڙ هو- ڪيپ ، انهي چوٽي تان جتي پاڪ روح جي چمڪائي حيرت انگيز پينٽيڪوسٽ کان پوءِ گڏ ٿي ، آخرڪار ، اهو رسول جا جانشين هو جنهن چوٿين صدي تائين اهو طئي ڪيو ته ڪهڙو پاڪ پاڻي (الهامي ڪتاب) ، ۽ جيڪو نه هو ، صرف اڻ ڏٺل ٽينٽ کي سچائي ، باقي کي هيٺيان وادين ۾ وڃڻ جي اجازت ڏي ...) افسوس ، ڪجهه روح آخرڪار گهٽ اوچائي تان ٿڪجي پيا آهن. انهن جبلن کي مڪمل طور تي ڇڏڻ جو فيصلو ڪيو آهي ، ڪوڙ کي يقين ڏياري رهيا آهن ته جبل صرف فضول پٿر وارو ٽڪر آهي… or، هڪ بڇڙا آتش فشاں ، جيڪو هن جي رستي ۾ ڪو به تابع ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو. آسمان کي ڇهڻ جي خواهش سان پيدا ٿيا ، اهي پنهنجي روح جي قيمت تي “ونگ” خريد ڪرڻ لاءِ پاڻ کي فريب ڏيڻ جي شهرن ۾ سفر ڪندا آهن.
۽ اڃان تائين ، ٻيا ناچين جبلن وسيلي ڪندا آهن ، ifڻ ته روح جي پنڌ تي… اهي پرواز ڪرڻ چاهيندا آهن ، ۽ اهو مون کي لڳي ٿو ، انهن جي خواهش انهن کي جبل جي ويجھو ڪري رهي آهي ، ان جي بنيادي حد تائين.
پر اتي پڻ ھڪڙو تعجب وارو نظارو آھي: ڪيترائي روح جبل تي سوچي رھيا آھن ... ٻيا ٻيا ٺٺولي جي موڊ ۽ مطمئن جي تلاءَ ۾ رڌل آھن. ٻيا ٽنگيل آهن ۽ گهڻا آهن ڊوڙندو جبل جي طرف کان هزارين جاه—ڪجهه اڇي لباس ۽ کالر ۾ به! ان جي ڪري ، گهٽيل علائقن ۾ ڪيترائي خوفناڪ جبل کان ڊ fearن ٿا ، ڇاڪاڻ ته روح جا حصا واقعي برفاني توه وانگر نظر اچن ٿا.
تو ڪٿي ڇڏيندو آهي ، پيارا پڙهندڙ؟ جيتوڻيڪ صرف توھان ۽ خدا توھان جي دل knowاڻو ، چرچ چئي سگھي ٿو:
بپتسما س Christiansي عيسائين جي وچ ۾ اتحاد جي بنياد رکي ٿي ، بشمول اهي جيڪي ڪئٿولڪ چرچ سان مڪمل طور تي هم آهنگي ۾ نه آهن: “مردن لاءِ جيڪي مسيح تي ايمان رکن ٿا ۽ صحيح طور تي بپتسمايا ويا آهن ، ڪجهه ڪن ۾ رکيا ويا آهن ، حالانکہ ناجائز ، ڪٿولڪ چرچ سان گڏ. بپتسما تي ايمان سان صحيح ثابت ٿيو ، [اهي] مسيح ۾ شامل ڪيا ويا آهن؛ ان ڪري انهن کي عيسائي سڏڻ جو حق آهي ، ۽ سٺي دليل سان ڪيٿولڪ چرچ جي ٻارن طرفان ڀاءُ طور قبول ڪيا وڃن. “ تنهن ڪري ”بپتسما“ ٺاهي ٿي وحدت جو مقدس يادگار موجود سڀني ۾ موجود ان جي ذريعي ٻيهر جنم ورتو آهي. ـ ڪيٿولڪ چرچ جي چرچس، 1271
ها ، اسان سڀني کان پڇڻ گهرجي ، “مان ڪٿي آهيان؟” - ڇا ڪيٿولڪ يا پروٽسٽنٽ يا توهان وٽ ڇا آهي. ڪجھ جبلن جو خدا جي رٿا سان واسطو ناهي ، ۽ ڪيترائي واديون جبل وانگر نظر اينديون آهن جڏهن توهان انهن جي تري ۾ هوندا آهيو.
آخرڪار ، پولس رسول ۽ ان جي جانشينن کان ڪجهه جواب ڏئي ٿو:
مهمان ڏانهن پيش ڪرڻ
پنهنجي اڳواڻن جي فرمانبرداري ڪريو ۽ انهن کي ملتوي ڪريو ، ڇاڪاڻ ته اهي توهان جي نگراني ڪندا آهن ۽ انهن کي هڪ حساب ڏيڻو پوندو ، اهي خوشيءَ سان نه پنهنجو ڪم پورا ڪري سگھن ، ان لاءِ ته اهو توهان جو ڪوبه فائدو نه هوندو. (عبرانيون 13: 17؛ پولس پنهنجن بشپ ۽ اڳواڻن بابت مومنن سان ڳالھائيندي چيو.
ثابت قدم رهو ۽ روايتن تي قائم رهو جيڪي توهان اسان کي سيکاريا ويا هئا ، يا ته ڪن ذريعي زبان جي ذريعي يا خط ذريعي. (2 Thessalonians 2: 15 ؛ پولس ٿريسونيڪا جي مومنن سان ڳالھائيندي چوڻ)
انهن کي مٿي اچڻ وارو آهي
پنهنجو پاڻ ۽ پنهنجي س flي ر over جي مٿان نظر رکون جنهن کي پاڪ روح توهان کي نگران مقرر ڪيو آهي ، جنهن ۾ توهان خدا جي ڪليسيا جي زيادتي ڪريو ٿا جيڪو هن پنهنجي رت سان حاصل ڪيو. (Acts 20: 28؛ پولس چرچ جي پهرين گرجا گھرن کي خطاب ڪندي)
سچ جي حفاظت ڪريو جيڪو پاڪ روح طرفان توهان کي عطا ڪيو ويو آهي جيڪو اسان جي اندر رهندو آهي. (2 ٽميٿي 1: 14؛ پولس تيمٿيس ، نوجوان بشپ کي لکائيندي)
ھنن فوٽن ۾
تنهن هوندي ، ڪوبه فرد جداگي جي گناهه سان چارج نٿو ڪري سگهي جيڪي هن وقت انهن برادرين ۾ پيدا ٿيا آهن [جيڪي اهڙي جداگي جي نتيجي ۾] آهن ۽ انهن ۾ مسيح جي عقيدي ۾ پرورش ڪئي وئي آهي ، ۽ ڪيٿولڪ چرچ انهن کي عزت ۽ احترام سان قبول ڪري ٿو ڀائر. . . . سڀني جو بپتسما تي ايمان سان انصاف ڪيو ويو آهي مسيح ۾ شامل ڪيا ويا آھن. ان ڪري انهن کي عيسائي سڏائڻ جو حق آهي ، ۽ سٺي دليل سان خداوند ۾ ڀائرن وانگر ڪئٿلڪ چرچ جي ٻارن کي قبول ڪيو وڃي ٿو. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، 818
ميدانن ۾ اهي
مسيح جو شڪريو ۽ سندس ڪليسيا جو شڪريو ادا ڪرڻ وارا ، جيڪي پنھنجي پاڻ بابت ڪوبہ قصور نہ ٿا رکن ، مسيح ۽ ان جي چرچ جي خوشخبري نٿا butاڻن ، پر خلوص سان خدا کي ڳوليندا آھن ۽ فضل سان ھليا ويا آھن ، پنھنجي وصيت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا ، جئين اھو ضمير جي حڪمن جي ذريعي سڃاتو وڃي. دائمي نجات حاصل ڪري سگھي ٿو. - ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٽسٽزم جي عيوضي ، 171
