نئون تقويت ... يا نئين ابراهيمي؟

 

کان منهنجي لکڻ جي جواب ۾ هڪ پڙهندڙ نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ:

يسوع مسيح سڀ کان وڏو تحفو آهي ، ۽ خوشخبري آهي هو هاڻي اسان سان گڏ آهي پنهنجي سموري تڪليف ۽ طاقت ۾ پاڪ روح جي تبليغ جي ذريعي. خدا جي بادشاهي هاڻي انهن ماڻهن جي دلين ۾ آهي جيڪي وري پيدا ڪيا ويا آهن ... هاڻي نجات جو ڏينهن آهي. هينئر ئي ، اسان ، معزول خدا جا پٽ آهيون ۽ مقرر وقت تي ظاهر ڪيا ويندا… اسان کي ڪنهن مبينه ظاهر جي راز جي پوري ٿيڻ تي ڪنهن کي انتظار ڪرڻ جي ضرورت نه آهي يا لويا پيڪاريٽا جي الائن ۾ رهڻ جي سمجھ ڇا اسان جي مڪمل ٿيڻ لاءِ بهترين…

جيڪڏهن توهان پڙهيو آهي نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ, شايد تون ساڳيو ئي شيون سوچين پيو؟ ڇا خدا واقعي ڪجهه نئين ڪري رهيو آهي؟ ڇا هن وٽ وڏي چرچ جي منتظر آهي؟ ڇا اھو صحيفن ۾ آھي؟ اهو هڪ ناول آهي ان کان سواء ڪم ڪرڻ جي ڪم کي ، يا اھو رڳو آھي مڪمل ٿيڻ؟ هتي ، چرچ جي مسلسل تعليم کي ذهن ۾ رکڻ سٺو آهي جيڪو هڪ صحيح چئي سگهي ٿو ته شهيدن هنس خلاف جنگ ۾ پنهنجو خون ورهايو.

اهو [نام نہاد “پرائيويسي” پڌرنامو] ڪردار ناهي ته مسيح جي حتمي وحي کي سڌارڻ يا پوري ڪرڻ لاءِ ، پر تاريخ جي هڪ خاص دور ۾ ان کي وڌيڪ مڪمل طور تي رهڻ ۾ مدد ڏيڻ… عيسائي عقيدو ”آيتون“ قبول نه ٿو ڪري سگهي جيڪي اڳتي وڌڻ يا صحيح ڪرڻ جي دعويٰ ڪن جنهن جي ظاهر ٿيڻ مسيح پورو ٿيو آهي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي (سي سي سي)، اين. 67

جيڪڏهن ، جيئن سينٽ جان پال II چيو هو ، خدا چرچ لاءِ ”نئين ۽ خداي تقدس“ تيار ڪري رهيو آهي ، ^[1]ظالم ھجن. نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ اهو انهي معني ۾ هوندو ته ”نئون“ جو مطلب اهو آهي ته ان ڳالهه کي اڳتي وڌڻ جو خدا اڳ ۾ ئي چئي چڪو آهي پنهنجي تخليق واري ڪلام ۾ پيدا ڪيو آهي جڏهن ته هن تخليق جي ا atڻ تي چيو آهي ۽ اوتار ۾ گوشت بڻايو آهي. اهو آهي ، جڏهن انسان پنهنجي گناهن جي ڪري باغ عدن کي زمين سان مسمار ڪيو ، خدا اسان جي باغي جو ٻج اسان جي حماقت جي مٽي ۾ پوکيو. جڏهن هو انسان سان پنهنجي عهد نامي ، هن ريت هو جيتوڻيڪ ريڊريشن جي ”گُل“ پنهنجو سر زمين تان ڇڪي ڇڏيو. پوءِ جڏهن عيسيٰ انسان بڻجي ويو ۽ برداشت ڪري ، مريو ۽ وري جيئرو ٿيو ، نجات جو گل جوڙيو ويو ۽ ايستر جي صبح تي کولڻ شروع ڪيو.

اھو گل جاري آھي جئين نوان پنکڙا نازل ٿيا (ڏسو) سچائي جي خوشخبري). هاڻي ، ڪابه نئين پيالي شامل نٿي ڪري سگهجي؛ پر جيئن ته وحي جو هي گل کلي ٿو ، اهو نئون خوشبو (تشبيهه) ، نيون ترقيون (مائيت) ، ۽ نئين خوبصورتي (پاڪائي) کي جاري ڪري ٿو.

۽ انهي جي ڪري اسان هڪ لمحو پهچي چڪا آهيون جتي خدا هن گل کي ٿيڻ جي خواهش رکي ٿو ناه وقت ۾ لهي ويو ، انسان جي لاءِ هن جي محبت ۽ منصوبي جي نئين گہرائي کي ظاهر ڪري ٿو.

ڏسو ، مان ڪجهه نئين ڪري رهيو آهيان! ھاڻي اھو ٻاھر نڪري ٿو ، ڇا تون محسوس نٿو ڪرين؟ (يسعياه 43:19)

 

نئون پراڻو

مون وضاحت ڪئي آهي ، جيتري قدر بهتر ڪري سگهان (هڪ ٻار وانگر پنهنجي پهرين لفظن کي ترتيب ڏيڻ جي ڪوشش) ، اهو ڇا آهي “نئين ۽ الهامي تقدس” ته خدا تيار ڪري رهيو آهي ، ۽ روحن ۾ اڳ ئي شروع ٿي چڪو آهي. تنھنڪري ھتي ، آئون پنھنجي پڙھندڙ ​​جي تنقيد کي صحيفي ۽ روايت جي روشني ۾ جانچڻ چاھيان ٿو ته ڏسو ته اھو نئون ”تحفو“ حقيقت ۾ اڳي ئي ”بلي“ فارم ۾ آھي يا اھو ھڪڙو نئون-گنوسٽڪڪ قسم جو ٺاھڻ جي ڪوشش آھي. ايمان جي جمع تي نئين پيالي. ^[2]لويوسا Piccarreta جي لکڻين جي وڌيڪ گہرائي ۽ نظرياتي جاچ پڙتال لاءِ ريوز جوزف ايوانوزي هڪ ماهر مقالو ٺاهيو آهي جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته ”ديوئن جي وصيت ۾ رهڻ“ مقدس روايت جو حصو ڪيئن آهي. ڏسو www.ltdw.org جي

سچ ۾ ، هي "تحفا" هڪ گل کان وڌيڪ موجود هو ، پر اندر مڪمل شروع کان ئي گل. هن خدا جي ٻانهن لوئيس Piccarreta جي آيتن تي پنهنجي شاندار نئين ڪتاب ۾ “رهڻ جو تحفو” جي حوالي سان الله تعاليٰ ” ^[3]ڏسڻ سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل, ڊينيل او ڪننر اشارو ڪيو ته آدم ، حوا ، مريم ، ۽ عيسى سڀ هئا جيئرو خدائن جي ولي ۾ ، محض محض مخالفت جي بدران ڪاپي خدائي خواهش. جيئن عيسي لويسا کي سيکاريو ، ”منهنجي مرضي ۾ رهڻ را is ڪرڻ آهي جڏهن ته منهنجي مرضي ڪرڻ منهنجي حڪمن جي تابع رهڻ آهي… منهنجي مرڻ ۾ رهڻ پٽ جي حيثيت سان رهڻ آهي. ڪرڻ منهنجي لاءِ ، هڪ ٻانهو جي رهڻو آهي. “ ^[4]لوزا جي ڊائري کان ، والي. XVII ، سيپٽمبر 18th ، 1924 ؛ خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني ، آرچ بشپ آف تراني جي منظوري سان ، جيوون بٽسٽا پيچيريري ، پي. 41-42

… اهي چار ئي اڪيلو… تخليق ۾ تخليق ڪيا ويا ، جن ۾ گناهه جو ڪوبه حصو نه رهيو. انهن جون زندگيون ديوانه ول جون شيون هيون جئين ڏينهن جي روشني سج جي پيداوار آهي. خدا جي ارادي ۽ انهن جي وچ ۾ نن slightڙي رڪاوٽ به نه هئي ۽ تنهنڪري سندن ڪم ، جيڪي اڳتي وڌندا آهن ويٺو. خدائي خواهش ۾ زنده رهڻ جو تحفو پوءِ ... ٺيڪ آهي اهو ساڳيو مقدسيت جيڪو انهن چئن ماڻهن تي آهي. -ڊينيل او ڪانر ، سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل، ص. 8 ؛ عقلي طور تي منظور ٿيل متنن مان.

ٻيو رستو رک ، آدم ۽ حوا خدا هئا نيت سمهڻ کان اڳ؛ عيسى هيو علاج سمهڻ کانپوءِ؛ ۽ ميري نئين ٿي وئي prototype:

رحم جي پيءُ جي خواهش هئي ته اوتار ۾ پيش ڪيل ماءُ جي حصي تي رضامندي سان پيش پوڻ گهرجي ، جيئن ته موت ۾ اچڻ ۾ عورت جو به حصو آهي ، ائين ئي عورت زندگي جي اچڻ ۾ حصو وٺي. -سي سي سي، ن. 488

۽ نه رڳو يسوع جي زندگي ، پر سندس جسم جو ، چرچ. مريم نئين حوا بڻجي وئي ، (جنهن جي معنيٰ آهي “سڀني جيئرن جي ماءُ” ^[5]پيچيده 3: 20 ) ، جنهن کي عيسى چيو

زال ، ڏس ، تنهنجو پٽ. (يوحنا 19:26)

اعلان تي پنهنجي ”فٽا“ بيان ڪندي ۽ اوتار کي رضامندي ڏئي ، مريم اڳ ۾ ئي س workي ڪم سان تعاون ڪري رهي هئي جنهن کي هن جو پٽ پورو ڪرڻو هو. هو جتي به آهي پنهنجي ڀيڻ آهي ۽ صوفياتي جسم جي سربراهي ماءُ آهي. -سي سي سي، ن. 973

پوءِ مريم جو ڪم پاڪ تثليث سان تعاون ڪرڻ ۾ ، مسيح جو صوفياتي جسم birthمڻ ۽ پوڙهو ڪرڻ آهي جيئن وري انهي ”مقدسيت جي“ حالت ۾ حصو ورتائين. هي بنيادي طور تي ”بيچيني جي دل جو خاتمو“ آهي: اهو جسم لاٿو ويو رهندو ته ”ديوانه مرضي ۾ جيئ“ جيئن عيسيٰ هيڊ آهي. سينٽ پال هن آڳاٽي منصوبي بابت بيان ڪيو آهي…

… جيستائين اسان سڀني کي خدا جي پٽ جي ايمان ۽ knowledgeاڻ تائين رسائي حاصل نه ٿي ، بالغ ٿيڻ تائين ، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين ، ته جيئن اسان هاڻي ٻارڙا نه ٿيڻ ، موج ۾ ويٺا ۽ هر هوائي سان وهندي سکڻ واري تعليم انسان جي چالبازين مان پيدا ٿي ، چالاڪ منصوبابندي جي مفادن ۾. بلڪه ، محبت ۾ سچائي سان رهڻ ، اسان کي هن ۾ هر طريقي سان وڌڻ گهرجي جيڪو پنهنجو سر آهي ، مسيح… [جسم جي واڌ ويجهه لاءِ] ۽ محبت ۾ پاڻ کي [تعمير] ڪري. (ايفي 4: 13-15)

۽ عيسى ظاهر ڪيو ته هن جي محبت ۾ رهڻ هن جي مرضي ۾ رهڻ آهي. ^[6]جان 15: 7، 10 تنهنڪري اسين “گل” ڏانهن هڪ ٻيو متوازي ڏسون ٿا: اهو جسم جو ننancyپڻ کان وٺي ”بالغ بالغ ٿيڻ“ تائين. سينٽ پال اهو هڪ ٻئي طريقي سان بيان ڪيو آهي:

اسان سڀ رب جي جلال تي نقابيل منهن سان ڏسندا ، هڪ ئي تصوير ۾ جلال کان جلال ۾ بدلجن پيا.… (2 ڪور 3:18)

ابتدائي چرچ ھڪڙو جلال ڏيکاري ٿو ؛ صدين کان پوءِ هڪ ٻئي جي شان ؛ صديون ان کانپوءِ اڃا وڌيڪ شان ؛ ۽ چرچ جو آخري مرحلو ان جي تصوير ۽ عظمت جي عڪاسي ڪرڻ وارو آهي ، ته ان جي مرضي پوري طور تي مسيح سان گڏ آهي. “مڪمل پختگي” چرچ ۾ خدائن جي وصيت جي حڪمراني آهي.

توھان جي بادشاھت اچي ، توھان جي ٿي ويندي ، زمين تي آھي جئين اھو آسمان ۾ آھي. (مٽي 6:10)

 

بادشاهن اندر

جيئن منهنجو پڙهندڙ نشاندهي ڪري ٿو ، خدا جي بادشاھت بپتسما جي دلين ۾ اڳي ئي موجود آهي. ۽ اهو سچ آهي ؛ پر ڪيٽَچِمَ سيکاريندي آهي ته هي دور اڃا مڪمل طور سمجهيو نه ويو آهي.

بادشاھ مسيح جي شخص ۾ آيو آھي ۽ ھن ۾ شامل ٿيل ماڻھن جي دلن ۾ پراسرار طور تي وڌي وڃي ٿو ، جيستائين ان جي مڪمل eschatological پڌرنامي تائين. -سي سي سي، ن. 865

۽ سبب جي حصي کي مڪمل طور تي محسوس ناهي ڪيو ويو ته اهو آهي انساني وحدت ۽ خدائي خواهش جي وچ ۾ جيڪو هاڻي موجود آهي ، “منهنجي” بادشاهت ۽ مسيح جي بادشاهي جي وچ ۾ تڪرار آهي.

صرف خالص روح دليريءَ سان چئي سگهي ٿو: “توهان جي بادشاهي اچي.” ھڪڙو ٻڌو آھي ، جيڪو پولس کي چوندو رھيو: ”ڇالاءِ sinجو گناھہ نہ ڪريو تہ اوھان جي جسماني بدن ۾ بادشاھي ٿي وڃي ،“ ۽ پنھنجو پاڻ کي عمل ۾ مبتلا ڪيو آھي ، سوچ ۽ لفظ خدا کي چوندا: ”توھان جي بادشاھت اچي!-سي سي سي، ن. 2819

عيسيٰ لويسا کي چيو:

تخليق ۾ ، منهنجو آدرش منهنجي مخلوق جي روح ۾ پنهنجي مرضي جي بادشاهت قائم ڪرڻ هو. منهنجو بنيادي مقصد هو هر ماڻهوءَ کي پنهنجي اندر مڪمل ڪرڻ جي وصيت کي ديوتا سمجھي خدائي تثليث جو تصوير ٺاهڻ. پر انسان پنهنجي مرضي کان کسي ، آئون هن ۾ پنهنجي بادشاهي وڃائي ڇڏيو ، ۽ 6000 سالن تائين مون کي جنگ ڪرڻي آهي. —ليوسا جي ڊائري کان ، واليم. XIV ، نومبر 6th ، 1922 ؛ خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني ، آرچ بشپ آف تراني جي منظوري سان ، جيوون بٽسٽا پيچيريري ، ص. 35

هاڻي ، جئين توهان knowاڻو ٿا ، مون اڳتي اچڻ واري "امن جو دور" بابت haveاڻيو آهي ، جيئن پراڻي عهد نامي جي نبينن جي اڳڪٿي آهي ، ابتدائي چرچ فادرز پاران بيان ڪيو ويو آهي ، ۽ عاليا جي ذريعي روايت ۾ ترقي ڪئي يوسف جوزف ايوانوزي. ^[7]مثلا. ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو پر ڇا ، پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون ٿيڻ وارا آهن ذريعو هن امن جو؟ ڇا اهو ديوئن جي بحالي نه هوندو چرچ جي دل ۾ ٻيهر حڪمراني ٿيندي ، جيئن هن آدم ۽ حوا ۾ ڪيو جڏهن ، زوال کان اڳ ، تخليق موت ، تڪرار ۽ ناسور جي زخم جي هيٺان نه ڪرندي هئي بغاوت ، پر هو آرام?

امن صرف جنگ جي غير موجودگي ناهي ... امن “نظم جو نظم آهي”. امن انصاف جو ڪم آهي ۽ خيرات جو اثر. -سي سي سي، ن. 2304

ها ، اهو ٺيڪ آهي جيڪو امن جي اسان جي ليڊي پاڪ روح القدس سان ڪرڻ آئي آهي: يسوع مسيح جي زندگي کي toمڻ مڪمل چرچ ۾ ، انهي ڪري جو بادشاهن جي ديوان جي رضائي ۽ گهرو زندگي آهي هڪ، جيئن اهي اڳ ۾ ئي مريم ۾ آهن.

… پينٽيڪوسٽ جو روح زمين کي پنهنجي طاقت سان ٻوڏيندو ۽ هڪ عظيم معجزو سڀني انسانيت جي ڌيان حاصل ڪندو. اهو ٿيندو محبت جو شعلو ، فضل عيسيٰ جو فضل جو ... جيڪو پاڻ عيسيٰ مسيح آهي ... اهڙو ڪجھ هن کان پوءِ نه ٿيو آهي جڏهن ته ڪلام گوشت ٿو بڻجي.

شيطان جو انڌو ٿيڻ جو مطلب آهي منهنجي خدا جي دل جي عالمگيري فتح ، روحن جي آزادي ۽ پوري پوري حد تائين نجات جو رستو کولڻ. يسوع ايلزبيٿ ڪئنڊلمان ڏانهن محبت جو شعلو، ص. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233 ؛ ايلزبيٿ ڪندليلمن جي ڊائري کان ؛ 1962 ؛ امريمٽرڪ آرچ بشپ چارلس چاپت

 

داستان جو “باقي رستو”

يسوع ڇو چيو 6000 سال ”هن کي جنگ ڪرڻي پئي؟ سوال ۾ خطاب ڪرڻ لاءِ سينٽ پيٽر جا لفظ ياد ڪريو ڇو رب جي واپسي دير ٿيڻ لڳي هئي.

… هن هڪ حقيقت کي نظرانداز نه ڪيو ، محبوب ، ته رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سالن وانگر آهي ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر. (2 پيٽر 3: 8)

ابتدائي چرچ فادرز هن ڪتاب کي آدم ۽ حوا جي تخليق کان وٺي انسان جي تاريخ تي لاڳو ڪيو. انهن سيکاريو ته ، جيئن خدا ڇهن ڏينهن ۾ تخليق ڪرڻ جو ڪم ڪيو ۽ پوءِ ستين ڏينهن آرام ڪيو ، تنهنڪري خدا جي تخليق ۾ حصو وٺڻ ۾ مردن جي محنت به 6000 سال (يعني ”ڇهه ڏينهن“) ۽ ”ستين“ تي ٿيندي. ڏينهن ، ماڻهو آرام ڪندو.

تنهن ڪري ، هڪ سبت آرام اڃا تائين خدا جي ماڻهن لاءِ رهي ٿو. (هب 4: 9)

پر باقي ڇا؟ کان تڪرار سندس مرضي ۽ خدا جي وچ ۾:

۽ جيڪو به خدا جي آرام ۾ داخل ٿيندو آهي ، ان کي پنهنجي ڪمن سان قائم رکي ٿو جئين خدا هن کان ڪيو. (ايب 4:10)

اهو ”آرام“ وڌيڪ انهي حقيقت کان وڌي ويو آهي ته شيطان ان ”ستر“ ڏينهن جي دوران جکڙيل هوندو ، ۽ ”لاقانونيت“ تباهه ٿي ويو:

هن اولي ، قديم ناگ کي پڪڙيو ، جيڪو شيطان يا شيطان آهي ، ۽ ان کي هزار سالن تائين سهيڙيو ۽ هن کي ڳائي ۾ اڇلائي ڇڏيو ، جنهن کي هو هن مٿان بند ڪري ڇڏيو ۽ بند ڪري ڇڏيو ، اهو اهو هاڻي تائين قومن کي گمراهه نٿو ڪري سگهي هزار سال مڪمل ٿيا… اهي خدا ۽ مسيح جا پادري هوندا ، ۽ اهي هزار سالن تائين هن سان حڪومت ڪندا. (ريڊيو 20: 1-7)

تنهن ڪري ، اسان کي انهي بابت ”نئين“ وانگر نئين عقيدي جي طور تي سوچڻ نه گهرجي ، ڇاڪاڻ ته چرچ جي ابن ڏاڏن طرفان هي شروع کان سيکاريو ويو هو ته ”عارضي بادشاهت“ ايندي ، روحاني فطرت ۾ ، ”هزار“ جي تعداد سان علامت ٿيل:

… جڏهن سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي زماني کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ، ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدليندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، مان ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني ، ٻي دنيا جي شروعات. -برنباس جو خط (70-79ع) ، ٻئين صدي جو رسولاني پيءُ لکيو آهي

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سنتن کي ان عرصي دوران آرام جي هڪ قسم مان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي ، هڪ پاڪ فرصت ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ انسان جڏهن پيدا ٿيو آهي… (۽) اتي ڇهين جي مڪمل ٿيڻ تي هئڻ گهرجي هزار سال ، ڇهن ڏينهن وانگر ، لڳ ڀڳ هزار سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ اها راءِ به قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو سمجهيو وڃي ته سنتن جي خوشي ، ان سبت جو ڏينهن ، روحاني هوندو ۽ نتيجي ۾ خدا جي موجودگي تي… —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ڊي سائيوٽ دي دي ، بي. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

جيئن يسوع لويسا Piccarreta کي چوي ٿو:

سمجھه جي اها آهي فياٽ وولٽيس اڳوڻي: ”تنهنجي زمين تي اهو ڪيو ويندو ، جيئن جنت ۾ آهي“ - اھو ماڻھو منھنجو خدائي خواھش تي موٽي ويو. رڳو پوءِ ئي هوءَ بڻجي ويندي پرس - جڏهن هو پنهنجي ٻار کي خوش ڏسي ، پنهنجي گهر ۾ رهندي ، پنهنجي نعمتن جي پورائي کان لطف اندوز ٿي رهي آهي. —ليوسا جي ڊائري کان ، واليم. ايڪس اينڪس ، مارچ 22nd ، 1929 ؛ خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني ، آرچ بشپ آف تراني جي منظوري سان ، جيوون بٽسٽا پيچيريري ، ص. 28 ؛ ن بي. “هوءَ” ”ديوانه مرضي“ جو حوالو ڏيڻ جو هڪ ذاتي طريقو آهي. اها ساڳي ادبي رسم الخط ۾ استعمال ڪئي وئي آهي جتي “دانش” کي “هوءَ” چيو ويندو آهي. cf. پرو 4: 6

چرچ فادر ٽيٽورالين هي 1900 سال اڳ سيکاريو هو. هو تقدس جي هن حالت جي بحالي تي ڳالهائيندو آهي جيڪو باغ عدن ۾ گم ٿي ويو هو:

اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف ٻيو وجود جي حالت ۾. ايتري قدر جو اھو يروشلم جي ديوان شھرن ۾ ھزارين سالن تائين جيئرو ٿيڻ کان پوءِ رھندو… اسان چوندا آھيون ته ھي شھر خدا کي خدا جي طرفان عطا ٿيل آھي انھن جي قيامت تي اولياءَ کي حاصل ڪرڻ ، ۽ سڀني کي واقعي روحاني نعمتن جي فراواني سان. ، جيئن ان لاءِ جنهن جي اسان نفرت ڪئي آهي يا وڃائي ڇڏيو آهي ... —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊورسس مارڪيئن ، اينٽي-نيئن فادرز ، هينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، vol. 3 ، پي .342-343)

برڪت ورجن ميري جي عنوانن مان هڪ “خدا جو شهر” آهي. اهڙي طرح ، چرچ اهو عنوان وڌيڪ مڪمل طور تي برداشت ڪري وٺندو جڏهن هوءَ بي رحم دل جي ٽرمپ ۾ داخل ٿيندي. ڇو ته خدا جو شهر اهو آهي جتي سندس خدائن جي حڪمراني ٿيندي.

 

خوشخبري ۾ تحفو

ان کان سواءِ جيڪو آئون مٿي بيان ڪري چڪو آهيان ڪيو هن اچڻ تائين “نئين ۽ خدائي تقدس” ڪيترن ئي موقعن تي. پر ڇو ، هڪ پڇي سگهي ٿو ، ڇا هو بس سڌو نه هو؟

مون وٽ توهان کي ٻڌائڻ لاءِ گهڻو ڪجهه آهي ، پر توهان اهو برداشت نٿا ڪري سگهو. پر جڏھن ھو اچي ٿو ، سچ جي روح ، ھو اوھان کي س truthي سچائي جي هدايت ڪندو. (جان 16: 12-13)

شايد ابتدائي چرچ لاءِ اهو سکڻ تمام ڏکيو هوندو ته 2000 سال نجات واري تاريخ اڃا تائين کيڏڻ اڃا تائين آهي. ڇوته ڇا اسان صحيفن جي حڪمت کي اھڙي طرح سان نٿا ڏسي سگھون هر نسل اھو يقين ڪري چڪو آھي ته اھي پنھنجو پاڻ مسيح جي واپسي کي ڏسي سگھن؟ ۽ تنهن ڪري ، هر نسل کي “ڏسڻ ۽ دعا” ڪرڻي پوندي آهي ، ۽ ائين ڪرڻ ۾ ، روح انهن کي عظيم کان وڏو ڪري ڇڏيو آهي سچ جي شروعات بالآخر ، سينٽ جان جي ”Apocalypse“ ، جيئن چئجي ٿو ، ”نقاب ٿيڻ“. ڪجھ شيون کي نقاب ڏيڻ جو ارادو آهي ، جيئن مٿي يسوع چيو ، تيستائين چرچ حاصل ڪرڻ جي لاءِ تيار آهي پورهئي ان جي نازليت جو.

انهي سلسلي ۾ ، مٿي readerاڻايل قافيه لازمي طور تي اڳڪٿيون پڌرنامي کي رد ڪري ٿو ته واقعي اهو سڀ ضروري ناهي. پر ڪنهن کي پڇڻ گهرجي ته خدا جيڪو ڪجهه چوي ٿو غير ضروري آهي؟ ۽ جيڪڏهن خدا پنهنجي منصوبي کي “رازن” جي پويان لڪائڻ چاهي ٿو؟

وڃ ، دانيال… ڇاڪاڻ ته لفظن کي آخري وقت تائين لڪايو ۽ بند ڪيو وڃي. (دانن 12: 9)

۽ ٻيهر،

بيشڪ الله ئي سڀني علمن جو مالڪ آهي ، ۽ پراڻين شين مان ڏسندو آهي ته جيڪي اچڻ وارا آهن. هو ماضي ۽ مستقبل کي knownاڻي ٿو ، ۽ گونگا راز ظاهر ڪري ٿو. (سر 42: 18-19)

خدا جنهن طريقي سان پنهنجو راز ظاهر ڪرڻ چاهي ٿو اهو حقيقت ۾ هن جو ڌنڌو آهي. تنهنڪري اها به ڪا تعجب جهڙي ڳالهه ناهي ته عيسيٰ veڪيل ٻولي ۽ تمثيل ۾ ڳالهائي ٿو ته پوءِ فتنه و فياض جا اسرار مڪمل طور تي انهن جي مناسب وقت تي ظاهر ڪيا ويندا. تنهنڪري جڏهن چرچ ۾ تقدس جي وڏي ڊگري جي مستقبل جي وقت جي ڳالهه ڪئي وڃي ، ڇا اسان شايد ان کي بابا جي مثال ۾ نٿا ڏسي سگهون؟

… ڪجھ ٻج امير جي مٽي تي ڀريا ۽ ميوا پيدا ڪيا. اھو اڀري آيو ۽ پيدا ٿيو ۽ ٽيھ ، ساyا ۽ ھڪ سو گنا پيدا ٿيو. (مارڪ 4: 8)

يا قابليت جي مثال ۾؟

اھو اھو ٿيندو جڏھن ھڪڙي ماڻھو سفر ۾ ھوندو ، پنھنجن ٻانھن کي سڏيندا ۽ پنھنجي ملڪيت کي حوالي ڪيائين. هڪ کي هن پنج قابليت ڏني ، هڪ ٻئي کي ، ٻي کي ٻي کي ، هر هڪ کي پنهنجي قابليت مطابق. (مٽي 25:14)

۽ محافظ پٽ جي تمثيل انسانيت جي ڊگهي سفر واري گهر جي بي مثال نه ٿي سگهي ، عدن جي باغ ۾ گُذار کان ، جتي خدائن جي ارشاد ۾ رهڻ جي ماٺ خراب ٿي وئي ۽ گم ٿي وئي ... جي بحالي ڏانهن اهو آسماني پيدائش وقت جي آخر تائين صحيح آهي؟

جلدي جلدي بهترين لبا کڻي ۽ ان تي رک. هن جي آ fingerر تي انگوزي وجهي ۽ هن جي پيرن تي سینڈل. تيائي جو کڻي بچو کڻي وڃو ۽ ذبح ڪريو. پوءِ اسان کي جشن سان ملهايوسين ، ڇاڪاڻ ته منهنجو هي پٽ مري چڪو هو ، ۽ ٻيهر جيئرو آيو آهي. هو گم ٿي ويو هو ، ۽ مليو آهي. (لوقا 15: 22-24)

'منهنجو ٻار واپس آيو آهي ؛ هن پنهنجي شاهي پوشاڪ سان ڪپڙا آهن ؛ هن پنهنجي بادشاهي تاج کي استعمال ڪيو. ۽ هو پنهنجي زندگي مون سان گڏ گذاري ٿو. مون هن کي اهي حق واپس ڏنا آهن جيڪي مون جڏهن هن کي پيدا ڪيا هئا. ۽ ، پوءِ ، تخليق ۾ خلل ختم ٿي وئي آهي - ڇاڪاڻ ته انسان منهنجي خدائن واري وصيت ۾ واپس اچي ويو آهي. يسوع کان لويسا ، لويسا جي ڊائريز کان ، والي. ايڪس اينڪس ، مارچ 22nd ، 1929 ؛ خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني ، آرچ بشپ آف تراني جي منظوري سان ، جيوون بٽسٽا پيچيريري ، ص. 28

ڇا اهو ”نئين ۽ خدائي تقدس“ وانگر نٿو لڳي ، جنهن سان چرچ ”خداوند جي ڏينهن“ کي ملهايو پيو وڃي ، جيڪو ”امن جو دور“ تي مشتمل آهي؟ ^[8]ظالم ھجن. ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

ليم جي شادي جو ڏينهن اچي چڪو آهي ، هن جي دلہن پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري ورتو آهي. هن کي اجازت ڏي وئي هئي ته هڪ روشن ، صاف سٿري ڪپڙا پائڻ. (ريڊيو 19: 7-8)

درحقيقت ، سينٽ پال چيو ، خدائي منصوبو اهو آهي ته مسيح…

… شايد پنهنجو پاڻ کي شاندار ۽ چرچ جي بغير چرچ جي اڳيان پيش ڪري ، جيڪا هن پاڪ ۽ داغ کانسواءِ هجي. (ايفي 5:27)

۽ اهو صرف ممڪن ٿيندو if مسيح جو جسم زنده آهي سان ۽ in ساڳيو ئي سر وانگر هوندو.

هي ساڳيو فطرت يونس آهي ، جيڪا جنت جو اتحاد آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردو جيڪو ديوتا کي لڪائيندو آهي غائب ٿي ويندو آهي… ـ عيسيٰ کان وقار ڪنيچي ، رونڊا چروين ، مون سان گڏ عيسي سان هلڻ ۾ حوالو ڏنو سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل، ص. 12

… شايد سڀ هڪ ٿي وڃن ، جيئن توهان ، پيءُ ، مون ۾ آهن ۽ آئون توهان ۾ ، ته اهي به اسان ۾ هجن… (يوحنا 17:21

سو ، منهنجي پڙهندڙ جي جواب ۾ ، ها بلڪل ها اسان هن وقت خدا جا پٽ ۽ ڌيئرون آهن. ۽ عيسى واعدو ڪيو:

فاتح انهن تحفن جو وارث ٿيندو ، ۽ مان هن جو خدا هوندس ، ۽ هو منهنجو پٽ هوندو. (ريڊيو 21: 7)

يقيناً هڪ لامحدود خدا آهي ان جي ٻارن لاءِ تحفا جو هڪ لاتعداد تعداد. ڇاڪاڻ ته “رضائن ۾ رهڻ واري نعمت” ٻئي آهي ڪتاب ۽ مقدس روايت سان مطابقت رکي ٿو ، ۽ “سڀني تقدس جي تاج ۽ مڪمل ٿيڻ” آهي ، اچو ته اسان کي خواھش ڪرڻ ۽ خداوند کان موڪلايو ان جو ، جيڪو دل ڏيڻ وارن کي عطا ڪري ٿو.

پڇو ۽ اهو توهان کي ڏنو ويندو؛ ڳوليو ۽ تون ڳوليندين ؛ ٺڪ ۽ دروازو تنهنجي لاءِ کوليو ويندو. هر ڪنهن جي لاءِ جيڪو پڇندو ، وصول ڪندو آهي ؛ ۽ جيڪو ڳولي ٿو ، ڳوليندو آهي ؛ ۽ جيڪو ڇڪيندو ، دروازو کوليو ويندو…. وڌيڪ توهان جو آسماني پيءُ انهن کي سٺيون شيون ڏيندو جيڪي هن کان پڇو ... هو پنهنجي روح جي تحفا سان راضي نٿو ڪري. (مٽي 7: 7-11 ؛ جان 3:34)

مون ڏانهن ، سڀني کان گهٽ پاڪ ماڻهن ، اهو فضل ڏنو ويو ، غير قومن ڏانهن مسيح جي بي مثال دولت جي تبليغ ڪرڻ ، ۽ سڀني جي لاءِ روشن ڪرڻ جو ، خدا ۾ ماضي جي ماضي کان لڪيل اسرار جو منصوبو ڇا آهي. سڀ شيون ، تنهن ڪري خدا جي ظاهري حڪمت هاڻي چرچ ذريعي آسمانن جي حاڪمن ۽ اعلى اختيارين تائين mightاڻي سگھي ٿي… (Ef 3: 8-10)

 

پهرين شايع ٿيل مارچ 26th ، 2015. 

 

توهان جي دعائن ۽ مدد جي مهرباني.

 

شاندار ڪيٿولڪ نول!

قرون وسطيٰ دور ۾ مقرر ، وڻ ڊرامه ، جرئت ، روحانيت ، ۽ ڪردارن جو هڪ قابل ذڪر مرکب آهي جيڪو پڙهندڙ هڪ ڊگري وقت تائين ياد رهندو ، آخري صفحو isيرڻ بعد…

 

وڻ

by
ڊينس ميليٽ

 

ڊينس مالٽل کي ناقابل يقين حد تائين باصلاحيت ليکڪ سڏڻ هڪ تشريح آهي! وڻ من موهيندڙ ۽ سهڻي نموني لکيل آهي. مان پنھنجي پاڻ کان پڇي رھندو آھيان ، ”ڪو بھ شخص ڪيئن اھڙو ڪجھ لکي سگھي ٿو؟ بي آواز ٿيڻ.
-Ken ياسينڪي ، ڪيٿولڪ اسپيڪر ، ليکڪ ۽ فيڪيٽو فيس وزارتن جو باني

پهرين لفظ کان آخري ويندڙ تائين ، مان حيران ۽ حيران رهجي ويس. هڪ نوجوان ڪيتري ئي سٺن پلاٽ لائينن ، پيچيده اکرن ، اهڙي ڪارائتي گفتگو ڪيئن لکي؟ ڪئين فقط هڪ نوجوان نوڪري جي قابليت تي قابليت حاصل ڪري چڪو هو ، نه رڳو قابليت سان ، پر احساس جي کوٽائي سان؟ هو گهٽ ۾ گهٽ تبليغ کان بغير هن ڪهڙن دلين موضوعن جو علاج ڪري سگهيو؟ مان اڃا تائين ڀوڳ ۾ آهيان. واضح طور تي خدا جو هٿ هن تحفا ۾ آهي.
-جينٽ ڪلسن ، جو مصنف پليينوٽو جرنل بلاگ

 

اOD توهان جي نقلي کي حڪم ڏيو!

 

روزانو غور ڪندي ، مارڪ سان ڏينهن ۾ 5 منٽ خرچ ڪريو ھاڻي ورڊ ماس پڙهڻ ۾
دال جي چاليهن ڏينهن لاءِ.

هڪ قرباني جيڪا توهان جي روح کي کاڌو ڏيندي!

SUBSCRIBE هتي.