عياشي بحال
ڏينھن 25
ڪشش ايريڪ آرموسڪ طرفان
I فلم جو هڪ منظر ياد رک مسيح جو شوق جڏھن عيسيٰ ان کي ڪلھن تي پھچڻ کان پوءِ ان کي پنھنجي ڪلھن تي رکي ٿو. اهو ان لاءِ ته knewاڻي ٿو ته هن جي تڪليف دنيا کي خوش ڪندي. ائين ئي ، ابتدائي چرچ ۾ ڪجهه بزرگن جان بوجھ ڪري روم جو سفر ڪيو ته جيئن انهن کي شهيد ڪري سگهجي ، thatاڻي پيو ته اهو خدا سان انهن جي اتحاد کي تڪڙو ڪندو.
پر انهي ۾ فرق آهي ڪلمي ۽ لالچ چوڻ جو مطلب اهو آهي ته، ڪنهن کي به لالچ ڏسڻ ۾ جلدي نه ٿيڻ گهرجي. سينٽ جيمس ٻنهي جي وچ ۾ ذيلي فرق پيدا ڪري ٿو. هو پهريون چوي ٿو،
اهو سڀ ڪجهه غور ڪريو خوشيمنهنجا ڀائرو، جڏهن توهان مختلف آزمائشن کي منهن ڏيو ٿا، ڇاڪاڻ ته توهان ڄاڻو ٿا ته توهان جي ايمان جي آزمائش ثابت قدمي پيدا ڪري ٿي. (جيمس 1:2-3)
ساڳئي طرح، سينٽ پال چيو ته،
سڀني حالتن ۾ شڪريو ادا ڪريو ، ڇو ته هي مسيح عيسيٰ ۾ توهان جي لاءِ خدا جو مرضي آهي. (1 ٿيس 5:18)
انهن ٻنهي کي تسليم ڪيو ويو ته خدا جي مرضي، ڇا تسلي يا ويراني ۾ اظهار ڪيو ويو، هميشه سندن کاڌو هو، هميشه هن سان گڏ وڌيڪ اتحاد جو رستو. ۽ تنهن ڪري، پولس چوي ٿو، "هميشه خوش رهو." [1]1 ٽيڪس 5: 16
پر جڏهن اها لالچ اچي ٿي، جيمس چوي ٿو،
برڪت وارو اھو ماڻھو آھي جيڪو آزمائش ۾ صبر ڪري ، ڇالاءِ whenجو جڏھن اھو ثابت ٿي ويو آھي ته اھو زندگيءَ جو تاج حاصل ڪندو جنھن جو ھو انھن سان پيار ڪرڻ وارن سان واعدو ڪري ٿو. (جيمس 1:12)
حقيقت ۾، يسوع اسان کي سيکاريو ته لفظن کي دعا ڪرڻ لاء، "اسان جي اڳواڻي ڪريو نه آزمائش ۾، جنهن جو يوناني ۾ مطلب آهي "اسان کي داخل ٿيڻ نه ڏيو يا آزمائش ۾ حاصل ڪريو." [2]متي 6:13؛ cf. ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، ن. 2846 اھو انھيءَ ڪري آھي جو ھو چڱيءَ طرح ڄاڻي ٿو ته انسان جي زوال واري فطرت، جي ضمير جيڪو رهجي وڃي ٿو، اهو آهي ”گناهه لاءِ ٽينڈر“. [3]سي سي سي، 1264 ۽ ائين ئي،
روح القدس اسان کي آزمائشن جي وچ ۾ فرق ڪري ٿو، جيڪي اندروني انسان جي ترقي لاء ضروري آهن، ۽ آزمائش، جيڪا گناهه ۽ موت جي ڪري ٿي. اسان کي آزمائشي ٿيڻ ۽ آزمائش جي رضامندي جي وچ ۾ پڻ فرق ڪرڻ گهرجي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2847
هاڻي، رضامندي تي هي نقطو واقعي اهم آهي. پر پهرين، اچو ته هڪ آزمائش جي اناتومي کي سمجهي. جيمس لکي ٿو:
آزمائش ۾ مبتلا ڪنهن کي به اهو نه چوڻ گهرجي ته، ”مون کي خدا طرفان آزمايو پيو وڃي“؛ ڇالاءِجو خدا برائيءَ جي آزمائش جي تابع نہ آھي، ۽ ھو پاڻ ڪنھن کي بہ آزمائي نہ ٿو. بلڪه، هر ماڻهوءَ کي آزمايو ويندو آهي جڏهن هو لالچ ۽ لالچ ۾ اچي پنهنجي خواهشن سان. پوءِ خواهش جنم وٺي ٿي ۽ گناهه کي جنم ڏئي ٿي، ۽ گناهه جڏهن بلوغت کي پهچندو آهي ته موت کي جنم ڏئي ٿو. (جيمس 1:13-15)
آزمائش عام طور تي "دنيا، گوشت، يا شيطان" جي ناپاڪ تثليث مان ايندي آهي، پر اهو صرف تڏهن آهي جڏهن اسان رضامند آهيون ته اهو هڪ گناهه بڻجي وڃي ٿو. پر هتي شيطان جون ڪجهه خراب چالون آهن، جيڪي ”ڀائرن تي الزام لڳائيندڙ“، لالچن جي چوٽي تي ڪم ڪن ٿيون.
پهرين توهان کي اهو سوچڻو آهي ته لالچ توهان جي طرفان اچي ٿو. اهڙا وقت آيا آهن جڏهن آئون برڪت وارو مقدس تحفو حاصل ڪرڻ لاءِ مٿي چڙهي رهيو آهيان، ۽ اوچتو سڀ کان وڌيڪ پرتشدد يا خراب خيال منهنجي مٿي ۾ داخل ٿيو. خير، مان ڄاڻان ٿو ته اهو ڪٿان اچي ٿو ۽ صرف ان کي نظرانداز ڪيو. پر ڪي روح سوچيندا آهن ته اها سوچ انهن جي پنهنجي آهي، ۽ پنهنجو سڪون وڃائڻ شروع ڪن ٿا، محسوس ڪن ٿا ته انهن ۾ ضرور ڪجهه غلط آهي. اهڙيءَ طرح شيطان انهن جي نماز کي بگاڙي ٿو، انهن جي ايمان کي ڪمزور ڪري ٿو، ۽ جيڪڏهن ٿي سگهي ٿو ته، انهن کي خيال جي تفريح لاءِ لالچ ڏئي ٿو، اهڙيءَ طرح انهن کي گناهن ڏانهن ڌڪي ٿو.
سينٽ Ignatius of Loyola هن حڪمت کي حصيداري ڪري ٿو،
مون کي خيال اچي ٿو ته ڪو فاني گناهه ڪريان. مان ان سوچ جي فوري طور تي مزاحمت ڪريان ٿو، ۽ اها فتح ٿي وئي آهي. جيڪڏهن اهو ئي بڇڙو خيال مون کي اچي ۽ مان ان جي مزاحمت ڪريان، ۽ اهو بار بار واپس اچي، تڏهن به مان ان جي مزاحمت ڪندو رهيس، جيستائين ان کي شڪست نه ڏني وڃي، ٻيو رستو پهرين کان به وڌيڪ ڪارائتو آهي. -روحاني جنگ لاءِ دستياب پال Thigpen، ص. 168
پر توهان ڏسندا، شيطان توهان کي يقين ڏياريندو ته خدا توهان کي نفرت ۽ بڇڙو سمجهي ٿو، اهڙين سوچن جي ڪري هڪ خوفناڪ شخص. پر سينٽ فرانسس ڊي سيلز ڳڻپيوڪر جيڪي ڪوڙ ڳالهائي رهيا آهن،
دوزخ جا سڀئي لالچ ڪنهن روح کي داغ نه ٿا ڏئي سگهن جيڪو انهن سان پيار نٿو ڪري. اهو هميشه روح جي طاقت ۾ ناهي ته لالچ محسوس نه ٿئي. پر اهو هميشه ان جي طاقت ۾ آهي ته ان جي رضامندي نه آهي. -ابيد. 172-173
شيطان جي ٻي چال اها آهي ته هڪ روح کي ٻڌائڻ شروع ڪيو آهي جيڪو ڪنهن گناهه ۾ غار ڪرڻ شروع ڪيو آهي ته هو پڻ ان ۾ جاري رهي. هو ڪنهن جي ذهن ۾ ڪوڙ وجهي ٿو، ”مون اڳي ئي گناهه ڪيو آهي. مون کي هاڻي اعتراف ۾ وڃڻو آهي…. مان به ٿي سگهي ٿو اڳتي وڌندو رهيس“. پر هتي ڪوڙ آهي: جيڪو گناهه ۾ ڏئي ٿو پر پوءِ فوري طور تي توبه ڪري ٿو، خدا لاءِ پنهنجي محبت کي ظاهر ڪري ٿو، نه رڳو معافي، پر عظيم فضل. پر جيڪو گناهه ۾ جاري آهي، انهن نعمتن کان محروم آهي، ۽ گناهه کي پختگي تائين پهچڻ جي اجازت ڏئي ٿو، اهو ڪنهن ماڻهو وانگر آهي جيڪو چوي ٿو، "مون پنهنجو هٿ هن باهه ۾ ساڙي ڇڏيو آهي. مان شايد ان کي پنهنجي سڄي جسم کي ساڙي ڇڏيندس. اهو آهي، اهي گناهه کي اجازت ڏئي رهيا آهن ته انهن جي اندر يا ان جي چوڌاري وڌيڪ موت آڻين ان کان سواء جيڪي انهن کي روڪي ڇڏيو هو. سڙيل هٿ کي سڙيل جسم کان شفا ڏيڻ آسان آهي. جيترو وڌيڪ توهان هڪ گناهه ۾ جاري رهندا، زخم اوترو اونڌو، ۽ وڌيڪ توهان پاڻ کي ٻين گناهن ڏانهن ڪمزور ڪري رهيا آهيو، ۽ شفا جي عمل کي ڊگهو ڪري رهيا آهيو.
هتي آهي جتي توهان کي رکڻ گهرجي ايمان هڪ ڍال وانگر. جڏهن توهان گناهه ۾ پئجي ويندا آهيو، بس چئو، "خداوند، مان هڪ گنهگار آهيان، هڪ ڪمزور ۽ ٿڪل روح. رحم ڪر ۽ مون کي معاف ڪر. يسوع، مون کي توهان تي يقين آهي. ۽ پوءِ فوري طور تي خدا جي ساراهه ڪرڻ، سندس مرضي ڪرڻ ۽ ان سان وڌيڪ پيار ڪرڻ لاءِ واپس وڃو، الزام هڻندڙ جي الزامن کي نظرانداز ڪري. اھڙيءَ طرح توھان ۾ عاجزي ۽ دانائيءَ ۾ واڌارو ٿيندو. ٻيهر، جيئن يسوع سينٽ فاسٽينا کي چيو انهن کي جن ان کي ”ڦوڙي“ ڪيو آهي:
پنهنجو سڪون نه وڃايو، پر پاڻ کي منهنجي اڳيان تمام گهڻو عاجز ڪر ۽ وڏي اعتماد سان، پنهنجو پاڻ کي مڪمل طور تي منهنجي رحم ۾ غرق ڪر. هن طريقي سان، توهان حاصل ڪيو ان کان وڌيڪ جيڪو توهان وڃائي ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته وڌيڪ احسان هڪ عاجز روح کي عطا ڪيو ويندو آهي ان کان وڌيڪ جيڪو روح پاڻ کان پڇي ٿو ... ـ عيسيٰ کان ايسٽ فوسٽينا ، ديوان رحمت منهنجي روح ۾ ، ڊائري ، اين. 1361
آخر ۾، ٽيون چال شيطان جي لاءِ آهي ته توهان کي قائل ڪري ته هن وٽ اصل کان وڌيڪ طاقت آهي، جنهن جي ڪري توهان خوفزده ٿي وڃو يا توهان جو امن وڃائي ڇڏيو. اهو جڏهن توهان پنهنجون چاٻيون غلط جاءِ تي لڳايو، نوڊلز کي ساڙيو، يا پارڪنگ جي جاءِ نه ڳوليو، ته اهو ”شيطان اهو ڪري رهيو آهي“ جڏهن، حقيقت ۾، اتي پارڪنگ جي جاءِ ناهي ڇو ته اتي صرف هڪ سٺي وڪرو آهي. ڀائرو ۽ ڀينرون، شيطان کي جلال نه ڏيو. هن کي گفتگو ۾ مشغول نه ڪريو. ان جي بدران، "هر حال ۾ شڪرگذار ڪريو"، ۽ جيڪو غرور ۽ بغاوت جي ڪري ٿي، خدا جي مرضي کان اڳ توهان جي عاجزي ۽ عاجزي تي ڀڄي ويندو.
خلاصو ۽ اسڪرپٽ
پنهنجو منهن ڪلمي خوشيءَ سان، ۽ دليريءَ سان پر عاجزي سان. لاءِ ”اسان گنهگار آهيون، پر اسان کي خبر ناهي ته ڪيترو عظيم“ (سينٽ فرانسس ڊي سيلز).
تنھنڪري جيڪو بہ سمجھي ٿو تہ ھو بيٺو آھي، سو خبردار رھي، متان ڪري پوي. توهان تي ڪا به اهڙي آزمائش نه آئي آهي جيڪا انسان لاءِ عام نه هجي. خدا وفادار آهي، ۽ هو توهان کي توهان جي طاقت کان ٻاهر آزمائشي نه ڏيندو، پر آزمائش سان گڏ فرار جو رستو پڻ مهيا ڪندو، ته توهان ان کي برداشت ڪرڻ جي قابل ٿي سگهو ٿا. (1 ڪور 10: 12-13)
مارڪ ۽ سندس ڪٽنب ۽ وزارت مڪمل طور تي ڀروسو ڪن ٿا
الله تعاليٰ تي.
توهان جي سهڪار ۽ دعائن جي مهرباني!
هن دادي رٽائن ۾ نشان شامل ٿيڻ لاءِ ،
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
ا today's جي عڪس جي پوڊ ڪاسٽ ٻڌي.
پوڊلسٽ نئين ونڊو ۾ ادا | لاهيو
