"ناڪاريتا" ، لورينزو موناکو ؛ 1409
پهريون شايع ٿيل 27 ڊسمبر ، 2006
هن کي ايترو مال ملڪيت ۾ ڇو ڪوڙ آهي ، جتي ڳئون ۽ گدا کاڌ خوراڪ آهن؟ -اهو ڪهڙو ٻار آهي ، ڪرسمس کيرول
نه محافظن جي بحالي فرشتن جو ڪوبه لشڪر ناهي. اعليٰ عزيز جي استقبال ميٽ به نه. خدا ، گوشت ۾ بدنام ٿيو ، هڪ ٻلو ۽ گدا طرفان دنيا ۾ سلام ڪيو ويو آهي
جڏهن ته ابتدائي ابن ڏاڏن انهن ٻن مخلوقن جي تشريح ڪئي يهودين ۽ ڪافرن جي علامتي طور ، ۽ اهڙي ريت پوري انسانيت ، هڪ ٻي تشريح آچر جي رات ماس تي آئي.
ڊبل اي او اوڪس
اها اسان کي درد آڻيندي آهي. اهو هڪ خالي پن ڇڏي ٿو. اهو هڪ پريشان ٿيل ضمير کي اڳتي وڌائي ٿو. ۽ اڃا تائين ، اسان اڃا تائين ان ڏانهن موٽون ٿا: ساڳيو پراڻو گناهه. ها ، ڪڏهن ڪڏهن اسين ”بدمعاش وانگر بدمعاش“ آهيون جڏهن اهو ساڳيو بار بار پکڙجي ويندو آهي. اسان توبه ڪئي ، پر پوءِ پاڻ کي ٻيهر fromٽڻ کان بچائڻ لاءِ گهربل قدم کڻڻ ۾ ناڪام آهيون. اسان نه بچندا آهيون گناهن جي ويجهي موقعي، ۽ ائين لڳاتار زوال گناهه ۾ واپس. درحقيقت ، اسان کي فرشتن کي شڪست ڏيڻو پوندو!
انهي ۾ وڌيڪ معنيٰ اجتماعي معنيٰ کان وڌيڪ واضح ناهي. جئين اسان پنهنجي قومن ۽ خدا ۽ انهن جي اخلاقي قانونن کان continueرڻ جاري رکون ٿا ، اسان ڏسي رهيا آهيون ته اسان جي آبادي گھٽجي رهي آهي (موت جي ثقافت ۾) ، تشدد ۾ اضافو ، خودڪشي ۾ واڌ ، لالچ ۽ فساد وڌي رهيو آهي ، ۽ عالمي تڪرار وڌي رهيا آهن. پر اسان ڪنيڪشن نٿا ڪريون. اسان هڪ آلو وانگر گونگا آهيون.
نه اسان هن ”دانشور“ ۽ ”روشن خيال“ دور ۾ تاريخي نقطه نظر کان جاچيون ٿا ته عيسائيت ڪيئن تهذيب کي بدلائي ڇڏيو ، رومن سلطنت جي دور کان وٺي ا very ڏينهن تائين. اها هڪ سادي حقيقت آهي. پر اسان جلد وساري ڇڏيندا آھيون ـ يا اڪثر ڪري ـ چونڊيندا آھيون نه ڏسڻ. گونگا. صرف ساده گونگا.
بهرحال ، هي آلو رب جي مستحڪم ۾ ڀليڪار آهي. عيسيٰ خير لاءِ نه آيو ، هو بيمار لاءِ آيو.
اسٽبورن وانگر هڪڙو
اهو گدرو اسان جي انهن جي نمائندگي ڪري ٿو ، جيڪي ”گدا وانگر ضد“ آهن. اها پراڻين ناڪامين تي لهي وڃي جيڪا اسان وڃڻ کان انڪار ڪري رهيا آهيون ، پاڻ کي مٿي تي موٽڻ سان ٿڪيل پراڻا ٻه چار ٿي پيا آهيون.
ا، ، عيسي چوي ٿو ،
وڃڻ ڏيو. مان اڳ ۾ ئي ان گناهه جي توهان کي معاف ڪري چڪو آهيان. منهنجي رحمت تي ڀروسو ڪر. مان توهان سان پيار ٿو ڪيان. هي منهنجي اچڻ جو مقصد آهي: وٺڻ تنهنجا گناهه پري ٿيو هميشه لاء. توهان انهن کي مستحڪم ڏانهن ڇو موٽايو؟
اها پڻ ضد آهي خدا اسان سان پيار ڪري. آئون هڪ دوست جا لفظ ياد ڪريان ٿو جيڪو هڪ ڀيرو مون کي چيو هو ، ”خدا کي توهان سان پيار ڪرڻ ڏيو.“ ها ، اسين اهو ڪم ڪرڻ بابت يا انهي بابت هلائيندا آهيون ، پر خدا کي ڪڏهن به اسان لاءِ اهو ڪم ڪرڻ نه ڏيو. ۽ جيڪو عمل هن ڪرڻ چاهيو آهي هاڻي اسان سان پيار ڪريو ، جيئن اسان آهيون. ”پر آئون نالائق ناهيان. مان مايوس آهيان. مان گنهگار آهيان ، “اسان جواب ڏيو.
۽ عيسى چوي ٿو ،
ها تون نا اهل آهين ۽ تون گنهگار آهين. پر تون مايوس ناهين نه! ڇا توهان مايوس ٿي ڏٺو جڏهن توهان ٻار کي هلڻ سکي رهيا آهيو ، پر پوءِ هيٺ ڪري پيو. يا جڏهن توهان هڪ نئون seeاول ٻار ڏسندا آهيو جيڪو پنهنجو پاڻ کي cannotاسائي نٿو سگهي يا هڪ نن aڙو جيڪو اونداهي ۾ روئي ٿو؟ تون اهو ٻار آهين. توهان منهنجي توقع کان وڌيڪ توقع رکو ٿا! صرف آئون توهان کي هلڻ سيکاريندو آهيان. مان توکي کارائيندس. مان توهان کي اونداهي ۾ آرام ڪندس. مان توکي لائق بڻائيندس. پر توهان کي مون کي توسان پيار ڪرڻ گهرجي
بدترين ضد آهي پاڻ کي سچائي جي خدائي روشنيءَ ۾ ڏسڻ جي خواهش نه آهي جيڪا آزاد ڪرڻ لاءِ گناهه کي ظاهر ڪري ٿي. اسان جي غربت روح ۾ ، پنهنجي نجات ڏيندڙ جي ضرورت آهي. ان قسم جي ضد ۾ سڀني جو حصو آهي جيڪو ڪنهن ٻئي نالي سان هلي ٿو. Pسواري. پر اهي دليون به ، مسيح هن جي مستحڪم کي ڀليڪار ڪري ٿو.
نه ، اهو نه هڪ آزاد ۽ اڀرندڙ عقاب هو ۽ نه ئي هڪ طاقتور ۽ زوردار شعر ، پر هڪ بلي ۽ گدا جنهن کي خدا پنهنجي پيدائش جي مستحڪم ۾ داخل ڪيو.
اي ، اڃان تائين منهنجي لاءِ اميد آهي.
خدا انسان بڻجي ويو. هو اسان جي وچ ۾ رهڻ لڳو. خدا ڪو گهڻو پري ناهي: هي آهي ’ايمنوئل ،‘ خدا اسان سان گڏ. هو اجنبي ناهي: هن جو هڪ منهن آهي ، يسوع جو منهن آهي. —پوپ بينيڊڪ XVI ، ڪرسمس جو پيغام “يربي ۽ اوربي25 ڊسمبر ، 2010
