اھو هفتو ، رب منهنجي دل ۾ ڪجهه تمام گهڻيون شيون ڳالهائي رهيو آهي. مان دعا ڪري رهيو آهيان ۽ صاف هدايت ڏانهن روزو رهيو. پر احساس اهو آهي ته ”ڊيم“ toاٽڻ وارا آهن. ۽ اهو هڪ خبرداري سان اچي ٿو:
”امن ، امن!“ اهي چون ٿا ، جيتوڻيڪ امن ناهي. (جيري 6:14)
آئون دعا ڪريان ٿو ته اهو خدائي رحمت جو ڊيم آهي ، ۽ انصاف نه.
سينٽ لوئس ڪيچرل ، نيو اورلينس جي ٻاهران
هڪ دوست مون کي ا today لکيو ، برينڊي ورجن مريم جي کوئنشپش يادگار تي ، هڪ ڏاڪڻ واري ڪهاڻي سان.
مارڪ ، هڪ اڻ وڻندڙ واقعو آچر تي پيش آيو. اھو ھيٺ ڏنل آھي:
منهنجي مڙس ۽ مون هفتي جي آخر ۾ پنجويهون شادي جي سالگره ملهايو. اسان ڇنڇر تي ماس ويا ، پوءِ پنهنجي ساٿي پادري ۽ ڪجهه دوستن سان گڏ رات جي ماني لاءِ ، اسان بعد ۾ هڪ ٻاهرين ڊراما ”دي لونگ ورڊ“ ۾ شرڪت ڪئي. جئين سالگرهه جو تحفو طور هڪ ٻيڙو اسان کي ٻار جي عيسي سان اسان جي ليڊي جو هڪ خوبصورت مجسمو ڏي.
آچر جي صبح تي ، منهنجي مڙس اسان جي داخلي رستي ۾ مجسمي جي اڳيان رکي ، اگئين دروازي جي مٿان هڪ ٻوٽي جي مٿان. ٿوري دير بعد ، مان بائبل پڙهڻ لاءِ سامهون واري حصي ۾ نڪري ويس. جيئن ته آئون ويٺو آهيان ۽ پڙهڻ شروع ڪيم ، مون هڪ نن crucڙو گلن جي ڪمري ڏانهن ڏٺو ۽ اتي هڪ نن crucڙي صليب جو layهلي (مون هن کي اڳ ڪڏهن به نه ڏٺو آهي ۽ مون هن گلن جي بستر ۾ ڪيترائي ڀيرا ڪم ڪيو آهي!) مون ان کي ورتو ۽ واپس ڏانهن ويو منهنجي مڙس کي ڏيکارڻ لاءِ ڊيڪ. مان پوءِ اندر آيس ، انهي کي ڪرسي جي ريڪ تي رکيو ، ۽ ٻيهر پڙهڻ لاءِ پورچ ڏانهن ويو.
جئين آئون بيٺو هوس ، مون ڏٺو ته هڪ سانپ هڪ ئي هنڌ تي جتي صلیب هئي.
پولارس: اتر اسٽار
راڻي جي يادگار
نعمت مند ويري مري
AAHE MOONKHE گذريل ڪجهه هفتن ۾ اتر اسٽار سان تبديلي ڪئي وئي آهي. مون اقرار ڪيو ، مون اهو نه whereاڻيو هو جيستائين اهو نه آهي جيستائين منهنجي ڀائٽي اهو جبل ۾ هڪ تيز رات جي نشاندهي ڪئي.
مون ۾ جيڪو ڪجهه آهي اهو ٻڌايان ٿو مون کي اهو toاڻڻ گهرجي ته مستقبل ۾ اهو تارو ڪٿي آهي. ۽ ا tonight رات ، هڪ ڀيرو ٻيهر ، مون ذهني طور تي ان کي نهايت آسمان ڏانهن ڏٺو. پوءِ پنهنجي ڪمپيوٽر تي لاگ ان ڪندي ، مون اهي الفاظ پڙهيا هڪ ڪزن مون کي اڃا تائين اي ميل ڪئي هئي.
توهان ڪير هجو جيڪو پنهنجي پاڻ کي هن فاني وجود ۾ وهندڙ پاڻي ۾ ترڻ ، هوائن ۽ لهرن جي رحم و ڪرم تي ، محڪم زمين تي هلڻ جي بجاءِ ، پنهنجي رهنمائي ڪندڙ تاري جي شان کان منهن نه موڙي ، ان وقت تائين جيڪڏهن توهان چاهيو طوفان کان غرق ٿيڻ.
تارو ڏسي ، مريم کي سڏ ڪيو. … هن سان گڏ هن جي رهنمائي لاءِ ، توهان گمراهه نه ٿيندا ، نيٺ هن کي ڌڪ هنئين ، توهان ڪڏهن به دل نه وڃايو ... جيڪڏهن هوءَ توهان جي اڳيان هلندي ، توهان وaryائيندڙ نه ٿيندا. جيڪڏهن هوءَ تنهنجي مهرباني ڏيکاري ، توهان مقصد تائين پهچي ويندا. —سٽ. ڪلاراوڪس جو برنارڊ ، جيئن هن هفتي پوپ بينيڊٽي XVI جو حوالو ڏنو ويو آهي
”نئين ايجنگ جي اسٽار“ — عنوان پوپ جان پال II پاران اسان جي ليڊي آف گادالوني ڏني
ماءُ ۽ ٻار لفظ پڙهي رهيا ــ مائیکل ڊي اوبرین
ڇو ڇا ”ڪيٿولڪ“ چئي انهن کي ميري جي ضرورت آهي؟
هڪڙي اهو صرف ٻئي سوال جو جواب ڏيئي سگهي ٿو: يسوع ڇو ڪيو مريم جي ضرورت آهي ڇا مسيح جسم ۾ مادي ٿي نٿو سگهي ، صحرا مان پيدا ٿيڻ ، خوشخبريءَ جو اعلان ڪرڻ؟ يقينن. پر خدا هڪ مخلوق ، ڪنواري ، نوجوان ڇوڪري جي ذريعي اچڻ جو انتخاب ڪيو.
ڊنگ هن هفتي خاندان سان هڪ بحث، منهنجي سسر اوچتو مداخلت ڪئي،
اتي هڪ وڏي تقسيم موجود آهي. توهان ان کي ڏسي سگهو ٿا. ماڻهو چڱائي لاءِ دليون سخت ڪري رهيا آهن...
مون کي هن جي تبصرن کان حيرت ٿي وئي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ "لفظ" هو جيڪو رب ڪجهه وقت اڳ منهنجي دل ۾ ڳالهايو هو (ڏسو ظلم: ٻيو پيٽ.)
هن ڀيري هڪ هاريءَ جي وات مان هي لفظ ٻيهر ٻڌڻ مناسب آهي، جيئن اسان ان موسم ۾ داخل ٿي وڃون ٿا، جڏهن ڪڻڪ کي ٻوٽي کان ڌار ڪرڻ شروع ٿئي ٿي.
فورڪ ڍنڍ، البرٽا؛ آگسٽ، 2006
LET اسان کي سڪون ۽ راحت جي غلط احساس جي ڪري ننڊ نه ڪئي وڃي. گذريل ڪجهه هفتن کان، اهي لفظ منهنجي دل ۾ گونجڻ لڳا:
طوفان کان اڳ جي سڪون...
مان هڪ ڀيرو ٻيهر هڪ تڪڙي محسوس ڪريان ٿو ته منهنجي دل کي هر وقت خدا سان صحيح رکڻ لاءِ. يا جيئن هڪ شخص مون سان هن هفتي ”لفظ“ شيئر ڪيو،
جلدي- پنهنجي دلين جو طواف ڪريو!
درحقيقت، هي وقت آهي جسم جي خواهش کي ختم ڪرڻ جو جيڪو روح سان جنگ ۾ آهي. بار بار Confession ۽ اڀرندڙ روحاني قينچي جي هڪ جوڙي جي ٻن بلڊ وانگر آهن.
ڏس، اهو وقت اچي رهيو آهي ۽ اچي ويو آهي جڏهن توهان مان هر هڪ ٽڙي پکڙيل ٿي ويندو ... دنيا ۾ توهان کي تڪليف ٿيندي، پر حوصلا رکو، مون دنيا کي فتح ڪيو آهي. (يوحنا 16: 33)
خداوند يسوع مسيح کي ڍڪيو، ۽ جسم جي خواهش لاء ڪو به بندوبست نه ڪريو. (روم 13:14)
رومانيا جي ڇڏيل يتيم
فرض جي دعوت
اهو 1989 ع جي تصويرن کي وسارڻ ڏکيو آهي جڏهن رومانيا جي آمر جي ظالمانه راڄ نڪولائي سيوسسڪو ختم ٿي ويو. پر جيڪي تصويرون منهنجي ذهن ۾ تري پيون آهن، اهي آهن رياستي يتيم خانن ۾ سوين ٻارن ۽ ٻارن جون.
ڌاتوءَ جي پٺن ۾ محدود، اڻ وڻندڙ قيدي اڪثر هفتن تائين رهجي ويندا هئا بغير ڪنهن روح کي ڇهيو. جسماني رابطي جي هن فقدان جي ڪري، ڪيترائي ٻار جذباتي ٿي ويندا هئا، پاڻ کي پٿرن ۾ سمهڻ لاءِ پنهنجي مٽيءَ جي پاڇي ۾. ڪجهه حالتن ۾، ٻار صرف مري ويا آهن جسماني پيار جي کوٽ.
ايليا دي ريگستان ، مائيڪل ڊي اوبرين
نه گهڻو وقت اڳ ، خداوند نرم ۽ طاقتور لفظ ڳالهايو جنهن منهنجي روح کي جڙي ڇڏيو:
”اتر آمريڪي گرجاگھر ۾ ئي ڪجھ اھو realizeاڻين ٿا ته ھو ڪيتري پري ھجي ويا آھن.“
جئين مون ان تي ڌيان ڏنو ، خاص طور تي منهنجي پنهنجي زندگي ۾ ، مون ان ۾ حقيقت کي سڃاتو.
توهان جو چوڻ آهي ته ، مان امير آهيان ، مون خوشحال ڪيو آهي ، ۽ مون کي ڪجهه جي ضرورت ناهي ؛ اهو نه knowingاڻڻ ته توهان بدصورت ، قابل رحم ، غريب ، انڌو ۽ ننگا آهيو. (ريڊيو 3: 17)
آخرڪار منهنجي هڪ محفل ۾ ، ميزبان پادري مون کي دير سان مانيءَ جي رات جو ماني جي دعوت ڏني.
مٺاڻ لاءِ ، هو فخر ڪرڻ لاءِ هليو ويو ته ڪيئن هن پنهنجي پارڪ ۾ اعتراف نه ٻڌو هو ٻه سال. ”توهان ڏسو ،“ هن مسڪرايو ، “ماس ۾ نماز جي وقت نماز واري جي درميان ، گنهگار معاف ٿي ويو آهي. ان سان گڏ ، جڏهن ڪو ايڪريٽسٽ حاصل ڪندو آهي ، ان جا گناهه هٽي ويندا آهن. آئون معاهدو ۾ هئس. پر پوءِ هن چيو ، “فقط هڪ کي اقرار تي اچڻ جي ضرورت آهي جڏهن هن هڪ گناهه ڪيو آهي. مون چرچي ڪئي آهي ڏوهه کان بغير اعتراف جرم ، ۽ چيو ويو ته وڙهي وڃ. اصل ۾ ، مون کي واقعي منهنجي پارڪيٽن مان ڪنهن تي شڪ آهي حقيقت بشر جو ڏوهه ڪيو… ”
Rembrandt وإن Rijn، ”بي پرواهه پٽ جي واپسي“؛ سي 1662
OF يقينا ، هڪ خدا کان پڇي سگهي ٿو سڌو سنئون ڪنهن هڪ جي گناهن کي معاف ڪرڻ ، ۽ هو ڪندو (يقينن ، اسان ٻين کي به بخشينداسين. يسوع هن تي واضح هو.) اسان فوري طور تي ، هن جڳهه تي ، اسان جي حدن جي زخم مان خون کي روڪي سگهون ٿا.
پر اھو آھي جتي اقرار نامه جو Sacrament ضروري آھي. زخم لاءِ ، جيتوڻيڪ خونريزي نه ٿي ، شايد اڃا ”خود“ جي مرض ۾ مبتلا هجي. اقرار تي فخر جو داغ ڇڪيندو آهي جتي مسيح ، پادري جي شخص ۾ (يوحنا 20: 23)، هن کي مسح ڪري ٿو ۽ لفظن جي ذريعي پيءُ جي شفا بخش بلم کي لاڳو ڪري ٿو ، “… خدا توهان کي بخشش ۽ سلامتي عطا ڪري ، ۽ مان توهان کي توهان جي گناهن کان آزاد ڪريان ٿو….” اڻ وڻندڙ نعمتون زخم کي غسل ڏينديون آهن - صليب جي نشاني سان - پادري خدا جي رحمت جو لباس پائيندو آهي.
جڏهن توهان ڪنهن طبي ڊاڪٽر لاءِ ڪنهن خراب ڪُٽ لاءِ ايندا آهيو ، ڇا هو صرف خونريزي کي روڪي ٿو ، يا ڇا هو زخم نه سٿيندو ، صفائي ڪندو ۽ ڪپڙا پائيندو آهي؟ مسيح ، عظيم معالج ، knewاتو ھو ته اسان کي ضرورت ھوندي ، ۽ اسان جي روحاني زخمن تي وڌيڪ توجهه.
اھڙي طرح ، ھي ڪمال اسان جي گناھن جو مداح ھو.
جڏهن ته هو جسم ۾ آهي ، انسان مدد نه ٿو ڪري سگهي پر گهٽ ۾ گهٽ ڪي گناهه هوندا. پر انهن گناهن کي نظر انداز نه ڪريو جن کي اسان ”نور“ چوندا آهيون: جيڪڏهن توهان انهن کي وزن جي صورت ۾ وٺو جڏهن توهان انهن کي وزن ڏيو ، تولو جڏهن توهان ڳڻپ ڪريو ٿا. ڪيترين ئي نورين شين جو هڪ وڏو ماس ٺاهڻ ؛ ڪيترائي dropsڙا درياءَ ڀريندا آھن. اناج جو ڪيترائي انگ ٺاھي ٿو. پوءِ ڇا اسان جي اميد آهي؟ سڀ کان وڌيڪ ، اعتراف. —سٽ. آگسٽين ، ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1863
سخت ضرورت کان بغير ، روزاني خطا جو اعتراف (گناهه وارو گناهه) ان جي باوجود چرچ جي سخت سفارش ڪئي وئي آهي. درحقيقت اسان جي وقفي گناهن جو باقاعدي اعتراف اسان جي ضمير جي مدد ڪرڻ ، برائي رجحانات جي خلاف وڙهڻ ، پاڻ کي مسيح کان شفا ڏيڻ ۽ روح جي زندگي ۾ ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏي ٿو.-ڪٿولڪ چرچ جي ڪيٽزمزم ، ن. 1458
ايويلا جو سينٽ ٽيريسا
هڪ دوست ڏانهن خط هڪ مخصوص زندگي لاءِ غور ڪندي…
ايماندار,
مان سمجهي سگهان ٿو انهي احساس کي ڪنهن جي زندگي اڇلائڻ جو ... ڇا ڪڏهن نه ٿيڻ گهرجي جيڪو هڪ هئڻ گهرجي ها ... يا سوچڻ گهرجي هڪ کي.
۽ اڃا تائين ، اسان کي ڪيئن thatاڻڻو آهي ته اهو خدا جي منصوبي ۾ نه آهي؟ ته هن اسان جي زندگين کي ان رستي تي هلڻ جي اجازت ڏني آهي ته جيئن هن کي آخر ۾ تمام گهڻي عزت ڏني وڃي؟
اها ڪيتري حيرت انگيز آهي ته هڪ عورت جيڪا توهان جي عمر هجي ، جيڪا عام طور تي سٺي زندگي جي ڳولا ڪندي ، ٻاراڻي بومر جي خوشيون ، اوپيرا خواب… پنهنجي زندگي کي اڪيلو خدا جي تلاش ڪرڻ لاءِ ڏئي رهي آهي. واھ. ڇا شاھدي. ۽ صرف انهي جو پورو اثر اچي سگهي ٿو هاڻي، توهان اسٽيج تي آهيو.
اڄ، اسان جو خاندان خدا تي بيٺل هو چيز.
اسان مان XNUMX کي ڪئنيڊا جي ايٿاباسڪا گليشيئر جي مٿي تي کڻي ويو هو. اهو ايتري قدر جو هو جيترو اسان برف تي بيٺو هو جيترو ايفل ٽاور وڌيڪ آهي. مان چوان ٿو ”ڇريل“ ، ڇاڪاڻ ته ظاهري طور تي گليشيئرز ڇا آهن انهن زمينن جي زمينن کي ته جيئن اسين knowاڻون ٿا.
AS مون کي اڄ رات منهنجي پنهنجي ڪمزوريءَ جو منهن ڏسڻو پوي ٿو، جيئن خدا جو سمورو احساس ختم ٿي وڃي ٿو، جيئن اونداهي منهنجي ذهن تي پکڙجي وڃي ٿي، ۽ امن منهنجي دل کي ختم ڪري ٿو…. ڪرڻ لاءِ صرف هڪ شيءِ باقي آهي: روئڻ ، ڀاڪر وانگر ،
Jesus, Son of David, have pity on me! (لوقا 18: 38)
ڇا اهو صحرا ۾ نه هو ته بني اسرائيلن کي آزمايو ويو؟ ڇا ابراهيم جو ايمان ان وقت پاڪ نه ٿيو جڏهن هن پنهنجي پٽ اسحاق تي خنجر وڌو؟ ۽ ڇا مسيح پاڻ گٿسمني جي باغ ۾ فرمانبرداري جي مصلوبيءَ جو تجربو نه ڪيو؟
خداوند عيسيٰ... مون کي تنهنجي ضرورت آهي. مون تي رحم ڪر.
جي دنيا نه ٿي سگهي اسٽيم سيل جي تحقيق لاءِ انساني جنين کي تباهه ڪرڻ جي هن رستي تي جاري رکو.
جيئن ٽيبل تان گرڻ واري پينسل ڪشش ثقل جي قانون جي تابعداري ڪري ٿي، تيئن اتي به هڪ روحاني قانون آهي: "what you sow, you will reap." دعا، روزو رکڻ، ۽ خدا جي ماء جي مداخلت جي ذريعي، هي خوفناڪ فصل دير ٿي ويو آهي.
پر اوه، ڪيتريون ئي حڪومتون ۽ سائنسي ادارا ڏينهن کي جلدي ڪرڻ جو ارادو رکن ٿا. اهي هاڻي زندگي جي قرباني کي محسوس ڪن ٿا، مستقبل ۾ پاڻ لاء صحت ۽ خوشحالي جا مالڪ هوندا. اهو جنون آهي. اهي ٻئي کان وٺي رهيا آهن - رت ۾ - جيئن پاڻ کي ڏيو.
ڪتاب ۾، بادشاهه احاب ۽ سندس زال نابوٿ کي قتل ڪيو ته جيئن سندس انگورن جي باغ تي قبضو ڪيو وڃي. پر جڏھن خداوند ھي ڏٺو تہ چيائين تہ
After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too.(1 ڪلو 21)
پوپ بينيڊڪٽ XVI، گذريل سال روم ۾ بشپس جي سينوڊ کي کولڻ لاءِ پنهنجي تعظيم ۾ چيو ته:
پر خدا نه ٿو چاهي ته اسان سان اسان جي گناهن جي مطابق علاج ڪري. هن جنهن اسان کي موت تائين پيار ڪيو خواهش، بلڪه، اسان هن ڊيڄاريندڙ کي جواب ڏيو جيئن بادشاهه احاب ڪيو:
When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."
لاء اهو گلو آهي جيڪو هڪ خاندان کي گڏ ڪري ٿو. پر عاجزي اهو طئي ڪري ٿي ته گلو ڪيترو سٺو آهي.
خبر ڏيو هوشياري سان،
تنهن ڪري، توهان جي ذهن جي ڪنڊن کي ڍڪي ڇڏيو، آرام سان زندگي گذاريو، ۽ توهان جي اميدن کي مڪمل طور تي ان فضل تي قائم ڪيو جيڪو توهان کي يسوع مسيح جي نازل ٿيڻ تي پهچايو ويندو. (1 پطرس 1:13)
سوچيو ته مٿيان ڇا آهي ، نه اهو جيڪو زمين تي آهي. (ڪال 3: 2)
مقدس ڪتاب جا اهي مقدس لفظ هيٺ ڏجن ٿا ٻرندڙ اڄڪلهه منهنجي دل ۾ لفظ:
توهان کي بنيادي هجڻ گهرجي!
پطرس اسان کي ٻڌائي ٿو ته اسان جي اميدن کي "مڪمل طور تي" فضل تي اسان کي آڻڻ لاء. مڪمل طور تي! اسان جي هر سوچ، لفظ ۽ عمل جو سمورو رخ مسيح جي طرف هجڻ گهرجي، هر پل- نه رڳو هر آچر 58 منٽن لاءِ. الاءِ، ڪيترا ٺڳي ويا آهن، جيڪي سمجهن ٿا ته انهن جي پنن ۾ موجودگي ۽ ٽوڪري ۾ هڪ رپ به جنت جي ٽڪيٽ آهي! اولهه جي دولتمند ملڪن ۾ اسان ڪيڏا نه ڌوڪو ٿي ويا آهيون! جاري پڙهڻ
عيسي سڄي انجيل ۾ ”ڏسڻ ۽ دعا“ ڪرڻ جي ضرورت تي زور ڏيڻ لاءِ هن جي رستي کان ٻاهر آهي. اهو عام طور تي سندس واپسي جي حوالي سان هو. ڏسڻ ۽ دعا ڪرڻ آهي "روح جي ذريعي جيئرو"، رسول پولس چوي ٿو.
(گل 6: 16-17)
I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh...
اهو لمحو جيڪو اسان مان گھڻا زندگي گذارڻ شروع ڪندا آهن "جسم طرفان" صبح جي پهرين شيء آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اسان اٿندا آهيون، ڏينهن جي حرڪت جي ذريعي وڃو، ۽ خدا جي باري ۾ ڪجھ به نه سوچيو. ۽ ائين، اسان گوشت ۾ شروع ڪندا آهيون، ۽ عام طور تي ڪافي بدمعاشي. اسان پاڻ کي "ننڍن" گناهن ۾ نڪ جي اڳواڻي ڪرڻ جي اجازت ڏيون ٿا.
پر پطرس چوي ٿو،
Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.(1 PT 1:13).
جڏهن توهان صبح جو اٿندا آهيو، خدا کي مڃيندا آهيو، هن جي مدد لاء دعا گهرو، ۽ هن جي هٿ کي مضبوطيء سان لڪايو- جنهن کي چوڻ آهي، هن سان سڄي ڏينهن ۾ ڳالهائڻ جاري رکو. اسان کي لازمي طور تي فعال طور تي، ۽ رضامندي سان اسان جي ذهنن کي خدا جي شين تي مقرر ڪرڻ گهرجي، ۽ جيڪو هن وقت توهان کان پڇي ٿو. جيئن پولس چوي ٿو،
Think of what is above, not of what is on earth.(ڪال 3:2)
مون کي هن سڀاڻي تي وڌيڪ چوڻو آهي، هڪ لفظ جيڪو منهنجي دل ۾ هفتو گذري رهيو آهي. پر جيڪڏهن اسان صرف هن هڪ شيء تي ڌيان ڏئي سگهون ٿا-روح جي ذريعي زندگي گذارڻ رضامنديءَ سان اسان جي ذهن کي خدا جي موجودگي ۽ محبت جي حڪم تي ڌيان ڏيڻ - اسان کي سڀاڻي جي ضرورت نه آهي.
اهو ضمانت نه ڏيندو ته توهان کي آزمائشن، مشڪلاتن، يا اڃا به گمراهه نه ٿيندو. پر جيڪڏھن توھان مسيح جي ويجھو آھيو، توھان ان کان وڌيڪ جلدي اٿيندؤ، ڇالاءِجو ھو پاڻ توھان کي کڻندو.
...take every thought captive in obedience to Christ...(2 ڪور 10:5)
هتي هميشه سخت نوجوان رهيو آهي. پر اڄ جي نوجوانن جي ثقافت جي جذبي جي پويان ڪجهه آهي جيڪو شرارتي مزو کان ٻاهر آهي.
مان سمجهان ٿو ته اهو جوهان اسٽراس هو جنهن چيو هو، جيڪڏهن توهان ڪنهن ثقافت جي روحاني موسم کي ڄاڻڻ چاهيو ٿا، ته ان جي موسيقي کي ڏسو.
اڄ جي موسيقي بغاوت جي دنيا ۾ ترقي ڪئي آهي، ريپ ميوزڪ سينٽر اسٽيج سان. غزلن سان جيڪي کليل طور تي خودڪشي، قتل، بدمعاشي، منشيات، جنسي زيادتي، بغاوت، ماديت، خود خوشي، ۽ توهان جي نالي سان شامل آهن، ريپ گانا بڻجي ويا آهن جن کي مان سڏيان ٿو "انٽي زبور".
مون کي هڪ ڊاڪيومينٽري ياد اچي رهي آهي جيڪا مون 1998 ۾ CTV-Edmonton لاءِ ڪئي هئي. نوجوانن ۾، پريشان ڪندڙ رجحانن ۾ شامل آهن تيز رفتار نوجوانن تي تشدد، خودڪشي، منشيات جو استعمال، ۽ وڌندڙ STDs. پر اتي ھڪڙو نئون انگ اکر آھي: پھريون ڀيرو، ساٿي- ھاڻي والدين نه آھن- نوجوانن جي زندگين ۾ بنيادي اثر آھن.
ڪيترن ئي ماڻهن جي باري ۾ ڳالهائي مائيٽ 24 ۽ موسم وغيره ۾ عجيب رجحانات جڏهن اهي ”آخري وقت“ جي ڳالهه ڪن ٿا. پر ڪجھ تبصرا 2 ٽميٿي 3: 1-5. اهو هن نسل جو هڪ دلچسپ بيان آهي:
But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.
آهي هڪ روايت ٿيڻ: هر ڪنسرٽ جي دوري جو پهريون ڏينهن عام طور تي هڪ ڊرامائي آهي.
اڄ جي هئي شاندار.
گذريل اونهاري ۾، اسان کي اوچتو بجليءَ جا مسئلا هئا جنهن رات اسان وڃي رهيا هئاسين. هن سياري ۾، آواز ۽ روشني جي سامان جو ٽريلر ٽور بس کان ڌار ڪيو ويو. اسان کي ٻئي ڏينهن معلوم ٿيو - ٻئي شهر ۾. ۽ ڪالهه، گهر کان ٻه ڪلاڪ، اسان کي معلوم ٿيو ته بس جو واٽر هيٽر ڪپڙو هو.
مون کي ان جي توقع ڪرڻ گهرجي ها. حقيقت ۾ مون ڪيو. پر مون کي اڃا تائين بند ڪيو ويو. رڙ ڪري، مون بس جو رخ ڪيو، ۽ مرمت جي دڪان ڏانهن هليو ويس، هڪ ڪلاڪ پري. اسان روڊ تي هڪ ٽرڪ اسٽاپ وٽ بيٺي.
اڄ صبح، ٿوري ننڊ کان پوء، مان الارم ڪلاڪ ڏانهن جاڳيو ... ۽ هڪ صاف آواز منهنجي دل ۾ ڳالهائي رهيو آهي:
IF Eucharist آهي سچ پچ يسوع، ڇو ته اسان مان ڪيترائي مقدس ڪميونشن حاصل ڪرڻ کان پوء اڻڄاتل نظر اچن ٿا؟جاري پڙهڻ
رکڻ مسيح جو حڪم اهو آهي ته اسان ڪيئن هن جي پيار ۾ رهون ٿا (يوحنا 15:10)، ۽ جيڪڏهن اسين هن ۾ رهون ٿا، اسان "سٺو ميوو کڻنداسين" (15: 5).
پر يسوع پڻ چيو،
Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–جان 6: 56
اسان کي ڪيئن حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهي ٿو هن قيمتي تحفا جو اسان کي پاڪ Eucharist ۾ ڏنو ويو آهي؟ اهو عيسى پاڻ آهي!
For my flesh is true food, and my blood is true drink.-6:55
جيڪڏهن اسان پاڻ کي خوشين لاءِ بکايل، امن لاءِ اڃ، نيڪين لاءِ بک مرندڙ ۽ محبت ۾ فقدان محسوس ڪريون ٿا، ته پوءِ اسان ان ٽيبل تي ڇو نه ٿا وڃون جتي اسان جي ضرورتن جو ”ذريعو ۽ چوٽي“ روز مهيا ٿئي ٿي؟
منهنجا ڀائرو ۽ ڀينرون، مان ڪيترا ڀيرا پاڪ روح سان ڀرجي آيو آهيان، روح ۾ اطمينان حاصل ڪري چڪو آهيان، ۽ يسوع کي ايچرسٽ ۾ حاصل ڪرڻ کان پوءِ جلندڙ پيار ڏانهن وڌيو آهيان - هڪ ميس ۾، جنهن ۾ صرف چند ماڻهن شرڪت ڪئي هئي!
I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
-6:35
جيڪڏهن وسيع چرچ صرف ڄاڻن ٿا ته اهي ڪهڙيون نعمتون ڳوليندا جيڪي غلطين تي غالب ٿيندا، لالچ جي مزاحمت، فضيلت ۾ وڌندا، ۽ خود محبت کي ڄاڻڻ لاء ايندا. پاڪ ڪميونيشن ذريعي!
جڏهن اسان تازو لوزيانا جي طوفان سان تباهه ٿيل ڪجهه بدترين علائقن ڏانهن سفر ڪيو، اسان ٻه قسم جا گهر ڏٺا: جيڪي ڪاٺ جا ٺهيل آهن، ۽ اهي سرن جا.
ڪجهه ڪاٺ جا گهر زمين تي ڪريا ويا هئا. لٺ جي چند ٽڪرن کان سواءِ ڪجهه به نه بچيو هو. ٻئي طرف ڪترينا جي رستي ۾ سڙيل گهر ڊهي پٽ ٿي ويا، در ۽ ڇت کي نقصان پهتو. پر گهر بيٺا هئا. يا بلڪه، برداشت ڪيو.
هڪ ماڻهو ڪيئن ممڪن ٿي سگهي ٿو انهن قوتن جو مقابلو ڪري سگهي ٿو جن سان هو هن زندگي ۾ ملندو آهي- موت جون قوتون، بيماريون، بيروزگاري، بي يقيني، نفرت، لالچ جون قوتون؟
غور سان ٻڌ،
What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead.-جيمز 2:14
چڱا ڪم سرن وانگر هوندا آهن. ايمان مارٽر آهي (هڪ کان سواء ٻيو ڇا آهي؟)
جيڪو ان سان پنهنجي زندگي ٺاهي ٿو، اهو گواهي ڏيندو ته ڪيئن ماڻهو هن زندگي جي دردناڪ قوتن کي نه رڳو بچائي سگهي ٿو، پر انهن کي امن ۽ خوشي سان برداشت ڪري سگهي ٿو.
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete.—يوحنا ۱۵:۵، ۱۰-۱۱
Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse....- متي 7:24-25
آهن زندگي ۾ ڪجهه بهترين شيون لڪيل نه آهن؟
ٿڌو، صاف پاڻي عام طور تي زمين جي اندر اندر ملي ٿو. سون، چاندي ۽ قيمتي زيور پٿر ۽ معدنيات سان پکڙيل آهن. Nebulae، ڄمڻ وارا تارا، ۽ رنگين ڪهڪشائون صرف دوربين سان ڏسي سگهجن ٿيون. پوءِ اوستر جي اندر موتي آهي. ناريل اندر کير؛ گل جي اندر امرت.
پر ڇا اسان ان عظيم تحفي کي سڃاڻون ٿا جيڪو ڏکن جي اندر لڪيل آهي؟
جڏهن اسان هڪ همراهه يا دڪان جي ڪلارڪ طرفان بدسلوڪي ڪندا آهيون، ڇا اسان سڃاڻون ٿا جي پاڻ کي مرڻ جو موقعو؟ جڏهن اسان کي ننڍيون تڪليفون اينديون آهن، ڇا اسان ان کي ڏسندا آهيون جي فضيلت ۾ وڌڻ جو موقعو؟ جڏهن اسان سڪي ۽ ويران محسوس ڪندا آهيون، ڇا اسان ان کي سڃاڻون ٿا جي ايمان کي مشق ڪرڻ جو لمحو؟
روحاني زندگي فطرت ۾ ظاهر ٿئي ٿي. هيٺان لاءِ ٿلهي، ٿلهي ۽ غير معمولي مٿاڇري لاءِ هاڻوڪو لمحو، اسان کي تبديل ڪرڻ لاءِ فضل جو موتي آهي.
...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.– مٽي 11:25
ٻيو اهو لفظ جيڪو گذريل ڪجهه هفتن کان سوچ جي مٿاڇري جي هيٺان لڪي رهيو آهي اهو آهي ”مجموعي بازي“.
مطلق العنانيت تڏهن ٿيندي آهي جڏهن رياست مطالبو ڪري ٿي مڪمل ان جي مضامين جي تابعداري، جنهن جي دائري ۾ شامل آهي ماڻهوء کي.
پوپ بينيڊڪٽ خبردار ڪيو آهي ته هن وڌندڙ "رسالت جي آمريت." پر ائين ئي آهي هڪ گهٽ ڄاتل نبي، مائيڪل ڊي اوبرائن، سندس ”ناول“ جي سلسلي ۾: جي آخرت جا ٻار. (جيڪڏهن توهان ڳولي رهيا آهيو طاقتور ڪيٿولڪ ناولن سان هڪ مستند ۽ آزمائشي نبوت واري پيغام سان، شروع ڪريو هتي.)
هي مطلق العنانيت- جيتوڻيڪ اڃا تائين غير منظم طور تي باضابطه حڪمراني جي لحاظ کان- پنهنجو پاڻ کي مقامي پاليسين ۾ ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو آهي، جهڙوڪ ڪمپنيون ۽ اسڪول بورڊ عملي جي ميمبرن کي سزا ڏين ٿا جيڪي هم جنس پرستي جي مخالفت ڪن ٿا. ڪينسر وانگر، هي آمريتي ذهنيت هاڻي قانون ۾ منتقل ٿي رهي آهي جيئن حڪومتون ”نفرت واري جرم“ قانون پاس ڪن ٿيون. ايندڙ قدم چرچ جي سرڪاري (۽ ٽيڪس) جي حيثيت کي ختم ڪرڻ لاء هوندو؛ پوءِ منبر کي خاموش ڪرڻ؛ پوء آخرڪار، کليل ظلم- جيڪو حقيقت ۾ ٿي سگهي ٿو جي ايذاءُ. جاري پڙهڻ
جي اتر آمريڪي چرچ ۾ وڏي ۽ زوردار بحران اهو آهي ته ڪيترائي اهڙا آهن جيڪي يسوع مسيح تي ايمان رکن ٿا ، پر ٿورڙا اهي جيڪي هن جي پيروي ڪن ٿا.
Even the demons believe that and tremble.-جيمز 2:19
اسان کي گهرجي اوتار ڪرڻ اسان جو عقيدو- اسان جي لفظن تي گوشت وجھو! ۽ ھي گوشت ظاهر ٿيڻ لازمي آھي. اسان جو مسيح سان تعلق ذاتي آهي ، پر اسان جو شاهڪار ناهي.
You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.– مٽي 5:14
عيسائيت هي آهي: پنهنجي پاڙيسري کي پيار جو چهرو ڏيکارڻ. ۽ اسان کي پنهنجن گهرن سان شروع ڪرڻ گهرجي- انهن سان جن کي ”ٻيو“ منهن ڏيکارڻ آسان آهي.
اھا محبت اخلاقي جذبي ناھي. ان ۾ چمڙي آهي. ان جون بسون آهن. ان ۾ موجودگي آهي. اهو ظاهر آهي… اهو صبر وارو آهي ، اهو رحمدل آهي ، نه رشڪ آهي ، نه وڏائي آهي ، ۽ نه ئي فخر ۽ بدمعاش آهي. اهو ڪڏهن به پنهنجي مفاد لاءِ ڪوشش ناهي ڪندو ، ۽ نه ئي اهو جلدي مزاج هوندو آهي. اهو نه زخم تي ڀاڙيندو آهي ، ۽ نه ئي ظلم ۾ خوش ٿيندو آهي. اھو ھر شيءِ برداشت ڪري ٿو ، ھر شيءِ کي مڃي ٿو ، اميد رکي ٿو سڀ شيون ، ۽ سڀ شيون برداشت ڪري ٿو. (1 ڪور 13: 4-7)
ڇا مان ممڪن طور ٻئي تي مسيح جو چهرو هجي؟ عيسيٰ چوي ٿو ،
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit.–جن 15: 5
دعا ۽ توبه جي ذريعي ، اسان محبت جي طاقت ڳولينداسين. اسان شروع ڪري سگھون ٿا ا tonight رات جي ماني کي ، مسڪراهٽ سان.
WHILE گذريل رات عاليشان اسرار ۾ عيسيٰ جو ويچار ڪندي ، آئون هن حقيقت تي غور ڪري رهيو هيس ته آئون هميشه مريم کي اٿي بيهي رهيو آهيان جڏهن ته عيسي پنهنجي جنت جي راڻي کي تاج ڪرائي ٿو. اهي خيال مون ڏانهن آيا…
مريم پنهنجي خدا ۽ پٽ عيسيٰ جي وڏي مشهوري ۾ گهيرو ڪيو. پر جڏھن عيسيٰ ھن کي تاج ڪرڻ جي لاءِ پھتو ، تڏھن ھو پنھنجي پيرن ڏانھن ڪري روئي ، پنجون حڪم جي عزت ڪندي ”توھان کي پنھنجي ماءُ ۽ پيءُ جي عزت ڪرڻ گھرجي.
۽ جنت جي خوشي ۾ ، هوء ان جي راڻي تخت نشين ڪيو ويو.
ڪيٿولڪ چرچ مريم جي پو worshipا نه ڪندو آهي ، تنهنجي ۽ منهنجي وانگر اهڙي مخلوق. پر اسان پنهنجن بزرگن جي عزت ڪندا آهيون ۽ ميري انهن سڀني ۾ سڀني کان وڏي آهي. رڳو ايترو نه ته هوءَ مسيح جي ماءُ هئي (ان بابت سوچيو- هن شايد اهو هن کان پنهنجي سٺي يهودي نڪ حاصل ڪيو) ، پر هن مڪمل عقيدت ، مڪمل اميد ۽ ڀرپور محبت جو مثال ڏنو.
هي ٽي رهيل آهن (1 ڪور 13:13)، ۽ اهي هن جي تاج ۾ سڀ کان وڏا زيور آهن.
اهي روشني جا پنج شعاع ، هڪ مسيحي جي دل مان نڪرندڙ ،
دنيا ۾ ڪفر جي اونداھين کي مڃڻ ۾ اڃجي سگھي ٿو:
رياست جي ملڪيت
سهولتن جي غربت
سادگي جي غربت
سچائي جي غربت
دستياب جي مالڪ
پاڪائي ، هڪ پيغام جيڪو لفظن جي گهرج کان سواءِ قائل ڪري ٿو ، مسيح جي منهن جو زنده عڪس آهي. -جان پال II ، نوو ملينو ۾
EVEN خدا جو فرزند ٿيڻ جيئن توهان جو ٻار آهي ان جي ضمانت نه آهي ته سڀ ڪجهه ٺيڪ ٿي ويندو. پنجين جوشيلي اسرار ۾ ، مريم ۽ جوزف دريافت ڪيو ته يسوع انهن جي قافلي کان غائب آهي. ڳولا کان پوءِ ، هن کي يروشلم ۾ واپس مندر ۾ مليا. ڪتاب چوي ٿو ته اهي "حيران ٿي ويا" ۽ اهو "اهي نه سمجهي رهيا آهن ته هن انهن کي ڇا چيو."
پنجين غربت ، جيڪا شايد سڀني کان وڌيڪ مشڪل آهي ، اها آهي هٿياربندن: قبولڻ سان ته اسان هر روز پيش ڪرڻ جي ڪيترين ئي مشڪلاتن ، مصيبتن ۽ الٽي اچڻ کان بچي چڪا آهيون. اهي اچن ٿا - ۽ اسان حيران ٿي ويا آهيون - خاص طور تي جڏهن اهي غير متوقع ۽ بظاهر غير محفوظ آهن. اهو بلڪل آهي جتي اسان پنهنجي غربت جو تجربو ڪندا آهيون… خدا جي پراسرار خواهش کي سمجھڻ جي اسان جي ناڪامي.
پر خدا جي رضا کي قبول ڪرڻ سان گڏ دل سان اطمينان ڏيارڻ ، شاهي پادري جي ميمبرن وانگر پيش ڪرڻ اسان جي خدا کي مصيبت ۾ تبديل ڪرڻ جي مصيبت آهي ، اهو ساڳيو ئي دستاويز آهي جنهن سان عيسى صليب کي قبول ڪيو ، چيو ، "منهنجي مرضي نه توهان جي. ڪيترو غريب مسيح بڻجي ويو! اسان انهي جي ڪري ڪيترو امير آهيون! ۽ ڪنهن ٻئي جو روح ڪيترو امير ٿيندو جڏهن اسان جي مصيبتن جو سونو انهن کي ساراهڻ جي غربت مان ٻاهر پيش ڪيو ويو آهي
خدا جي رضا اسان جو کاڌو آهي ، هم وقت آهي هن وقت هو چکڻ جهڙو آهي. صليب واقعي کان بيزار هئي ، پر ان کان سواءِ ڪو به قيامت هئي.
سپردگيءَ جي غربت کي هڪ منهن آهي: صبر.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.(ريڊيو 2: 9-10)
درست ڪرڻ قانون قانون ڏانهن ، هڪ عورت جيڪا ڪنهن ٻار کي جنم ڏئي ها ، مندر ڏانهن لاهڻ گهرجي:
هڪ گناهه جي قرباني ڏيڻ لاءِ هولي ۽ ڪبوتر يا ڪبوتر جي هڪ سالياني ر lamb ... جيڪڏهن ، بهرحال ، هن کي هڪ بره نه پئجي سگهي ، هو ٻه قوره وٺي سگهي ۔۔۔ “ (Lev 12: 6 ، 8)
چوٿين جي جوشيري اسرار ۾ ، مريم ۽ جوزف پکين جو جوڙو پيش ڪن ٿا. سندن غربت ۾ ، اهو سڀ ڪجهه هو جيڪو برداشت ڪري سگهندو هو.
مستند عيسائي کي پڻ سڏيو وڃي ٿو ، نه صرف وقت جي ، پر پڻ وسيلن جو ، پئسو ، کاڌو ، مال- "جيستائين اهو تڪليف نه ٿئي”، مادر ماءُ ٽريسا چوندي هئي.
هڪ هدايت جي طور تي ، اسرائيل ڏيندو هوس ٽائيم يا انهن جي آمدني جو ڏهه سيڪڙو ”رب جا گهر“ تائين. نئين عهد نامي ۾ ، پولس چرچ جي مدد ڪرڻ ۽ انهن ماڻهن جي انجيل جي باري ۾ لفظن جي گهٽتائي نٿو ڪري. ۽ مسيح غريبن تي اڳڀرائي ڪري ٿو.
مون ڪڏهن به ڪنهن سان ملاقات ناهي ڪئي جنهن پنهنجي آمدني جو ڏهه سيڪڙو حصو ڏيڻ جو ڪو به ڪم ڪيو. ڪڏهن ڪڏهن انهن جا ”داڻا“ وڌيڪ ڏيندا آهن ته اهي وڌيڪ ڏيندا آهن.
ڏيا ۽ ڏي وٺ ڏيندا ، ھڪ سٺو پيمائش ، گڏ ڪيو ويو ، ڇٿيو ويو ، ۽ لُٿو ، اوھان جي گود ۾ وجھي ويندو “ (ايل. 6:38)
قرباني جي غربت هڪ آهي جنهن ۾ اسان پنهنجو اضافي ڏسي ، راند جي پئسن کان گهٽ ، ۽ وڌيڪ ”منهنجي ڀاءُ جي“ ايندڙ کاڌو. ڪجھ کي سڏيو وڃي ٿو اهو سڀ ڪجھ وڪڻڻ ۽ غريبن کي ڏيڻ لاءِ (ميٽ 19:21). پر اسان سڀ سڏيو وڃي ٿو ته ”اسان جي مڙني ملڪيت کي رد ڪريو“ ـ اسان جي پئسن جي محبت ۽ انهن شين جي محبت ، جيڪي اها خريد ڪري سگهي ٿي ـ ۽ ڏيڻ به گهرجي ، انهن وٽان جيڪي اسان وٽ ناهن.
اڳي ئي ، اسان خدا جي رزق تي ايمان کي گهٽائي محسوس ڪري سگهون ٿا.
آخرڪار ، قرباني جي غربت روح جي هڪ پوسٽ آهي جنهن ۾ مان پاڻ کي هميشه ڏيڻ لاءِ تيار آهيان. مان پنهنجن ٻارن کي چوان ٿو ، "پئسا کڻي پنهنجي ويلٽ ۾ ، جئين توهان کي ميسيج سان ملو ، غريبن ۾ بدلجي ويو. پئسا پون ، نه ايترو خرچ ڪن ، جيترو ڏيڻ ڏي."
هن قسم جي غربت ۾ هڪ چهرو آهي: اهو سخاوت.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?(مل 3:10)
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.(مارڪس 12: 43-44)
WE ٽئين خوشيءَ واري اسرار ۾ ويچار ڪريو ته يسوع نه ئي ڪنهن جراثيم ڪش اسپتال ۾ پيش آيو ۽ نه ئي هڪ محل. اسان جو بادشاهه هڪ منسٽر ۾ رکيو ويو “ڇاڪاڻ ته ان جي گهر ۾ گنجائش ڪونه هئي."
۽ جوزف ۽ مريم آرام جو اصرار نه ڪيو. انهن سڀني کان بهترين نه ڳولهيو ، جيتوڻيڪ اهي صحيح طور تي مطالبو ڪري سگهي ها. اهي سادگي سان مطمئن هئا.
مستند عيسائي جي زندگي سادگي مان هڪ هئڻ گهرجي. هڪ امير ٿي سگهي ٿو ، ۽ اڃا تائين هڪ سادي زندگي گذارڻ. اهو مطلب آهي جيڪو ڪنهن جي ضرورت سان ، رهڻ چاهي ٿو بلڪه گهربل (سبب ۾). عام طور تي اسان جي الماري پهرين سادگي جو پهريون ترماميٽر آهي.
نه ئي سادگي جو مطلب آھي ٻڪر ۾ رھڻ. مون کي پڪ آھي ته يوسف منسٽر کي صاف ڪيو ، مريم کي صاف سٿن سان صاف ڪيو ۽ اھو انھن جا ننartersا حصا مسيح جي اچڻ بابت جيترو ممڪن خوش رھيا. تنھنڪري اسان جي دلين کي نجات ڏيندڙ جي اچڻ لاءِ تيار ڪرڻ گھرجي. سادگي جي غربت هن لاءِ ڪمرو آهي.
اهو پڻ هڪ منهن آهي. سڪون.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.(فل 4: 12-13)
IN ٻيو خوشگوار اسرار ، مري پنهنجي سوٽ ايليزيبٿ جي مدد ڪرڻ لاءِ مقرر ٿيو جيڪو ٻار جي اميد پڻ ڪري رهيو آهي. ڪتاب لکائي ٿو ته مريم اتي رهي XNUMX مهينا “.
پهرين ٽرميون عام طور تي عورتن لاءِ ڏا tو ٿڪائيندڙ آهي. ٻار جي تيزيءَ سان ترقي ، هارمونز ۾ تبديلي ، سڀني جذبن… ۽ اڃان ، اهو وقت جي دوران ئي هو ته مريم پنهنجي ڏاهپ جي مدد لاءِ پنهنجي ضرورتن جي محتاج ڪئي.
مستند عيسائي اهو آهي جيڪو ٻئي جي خدمت ۾ پنهنجو پاڻ کي خالي ڪري ڇڏي ٿو.
خدا پهرين آهي.
منهنجو پاڙيسري ٻيو آهي.
مان ٽيون آهيان.
غربت جي سڀ کان وڌيڪ شڪل آهي. اهو ان جو منهن آهي عشق.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.(فل 2: 7)
WHILE ”اسڪول آف ميري“ ۾ غور ڪندي ، ”غربت“ لفظ ٽن رڳن ۾ ڀ refي ويو. پهرين…
IN پهرين جوشيري اسرار ، مريم جي دنيا ، هن جو جوزف سان خواب ۽ منصوبا ، اوچتو تبديل ٿي ويا. خدا کي هڪ مختلف رٿ هئي. هُو ڇرڪي ۽ ڊ afraidندي هئي ، ۽ ائين محسوس ڪندي ڪنهن شڪ جي وڏي ذميواري نٿي رکي. پر سندس جواب 2000 سالن تائين گونجيو آهي.
ٿي سگھي ٿو اهو مون کي تنهنجي ڪلام جي مطابق هجي.
اسان مان هر هڪ اسان جي زندگين جي هڪ مخصوص منصوبي سان پيدا ٿيو آهي ، ۽ اهو ڏيڻ لاءِ مخصوص تحفو ڏنو ويو. ۽ اڃا تائين ، اسين ڪيترا ڀيرا پنهنجو پاڻ کي اسان جي پاڙيسري جي ڏاتار تي رش محسوس ڪندا آهيون؟ ”هوءَ مون کان بهتر ڳائيندي آهي ؛ هوشيار آهي ؛ هوءَ بهتر آهي ڏسي ؛ هو وڌيڪ فصيح آهي….“ وغيره وغيره.
پهرين غربت جنهن کي اسان مسيح جي غربت جي تقليد ۾ جڙڻ لازمي آهي اسان جي قبوليت ۽ خدا جا نمونا. هن قبوليت جو بنياد اعتماد آهي ــــــ ڀروسو آهي خدا مون کي ڪنهن مقصد لاءِ ڊزائن ڪيو آهي ، جيڪو سڀ کان پهرين ۽ اهم مقصد آهي ، هن کي پيار ڪرڻ آهي.
اهو پڻ قبول ڪري رهيو آهيان ته آئون نيڪي ۽ پاڪائي ۾ غريب آهيان ، حقيقت ۾ هڪ گنهگار ، مڪمل طور تي خدا جي رحمت جي دولت تي ڀاڙيندڙ آهي. پنهنجي پاڻ کان ، مان معذور آهيان ، ۽ دعا ڪريو ، "خداوند ، مون تي هڪ گنهگار تي رحم ڪر."
هن غربت کي هڪ منهن آهي: اهو سڏيو ويندو آهي عاجزي.
Blessed are the poor in spirit.(متي 5: 3)
جي دنيا ”مسيحي لفظن“ سان ڀريل آهي. پر اهو ڇا لاءِ اڃايل آهي ”مستند“ عيسائي شاھد
جديد ماڻهو استادن جي ڀيٽ ۾ شاهدن کي وڌيڪ آماده طور تي ٻڌائيندو آهي ، ۽ جيڪڏهن هو استادن کي ٻڌندو آهي ، اهو انهي ڪري آهي ته اهي شاهد آهن. —پوپ پال VI ، جديد دنيا ۾ خوشخبري
جديد مسيحي کي ڇا ڏسڻ گهرجي؟
دنيا اسان کان زندگيءَ جي سادگي، دعا جو جذبو، سڀني لاءِ خاص ڪري غريبن لاءِ خيرات، فرمانبرداري ۽ عاجزي، لاتعلقي ۽ قربانيءَ جي طلب ۽ توقع رکي ٿي. تقدس جي هن نشان کان سواءِ، اسان جو ڪلام جديد انسان جي دل کي ڇهڻ ۾ مشڪل هوندو. اهو خطرناڪ ۽ بيڪار هجڻ جو خطرو آهي. -ابد.
پال VI پڻ ذڪر ڪري ٿو "غربت ۽ لاتعلقي". اهو لفظ آهي غربت جيڪو اڄ صبح مون سان ڳالهائي ٿو ...
WHILE ٻه هفتا اڳ برڪت واري مقدس عرس کان اڳ دعا ڪندي، منهنجي هڪ ساٿي جي ذهن ۾ هڪ ڪلاڪ جي چمڪ جي تصوير هئي. هٿ اڌ رات جا هئا… ۽ پوءِ اوچتو، اهي ٻه منٽ پوئتي هٽي ويا، پوءِ اڳتي وڌيا، پوءِ پوئتي…
منهنجي زال کي پڻ هڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو جتي اسان هڪ ميدان ۾ بيٺا آهيون، جڏهن افق تي ڪارا ڪڪر گڏ ٿين ٿا. جيئن اسين انھن ڏانھن چڙھيون ٿا، بادل ھليا وڃن ٿا.
اسان کي شفاعت جي طاقت کي گهٽ نه سمجهڻ گهرجي، خاص طور تي جڏهن اسان خدا جي رحمت کي سڏيندا آهيون. ۽ نه ئي اسان کي وقت جي نشانين کي سمجهڻ ۾ ناڪام ٿيڻ گهرجي.
Consider the patience of our Lord as salvation.-2 پطرس 3:15
مان تازو مغربي ڪئناڊا ۾ ٻين ڪيٿولڪ اڳواڻن ۽ مشنري جي هڪ گروپ سان ملاقات ڪئي. برڪت مقدس کان پهريان اسان جي پهرين رات جي نماز دوران، اسان مان ڪجهه اوچتو اوچتو غم جي گہرے احساس سان غالب ٿي ويا. لفظ دل ۾ اچي ويا،
روح القدس عيسى جي زخمن جي ناشڪري تي غمگين آهي.
پوءِ هڪ هفتو پوءِ، منهنجو هڪ ساٿي، جيڪو اسان وٽ موجود نه هو، لکي ٿو ته:
ڪجهه ڏينهن کان مون کي اهو احساس ٿيو آهي ته روح القدس اهڙيءَ طرح ڪم ڪري رهيو آهي، جيئن تخليق تي عمل ڪري رهيو آهي، ڄڻ ته اسان ڪنهن موڙ تي آهيون، يا ڪنهن وڏي شيءِ جي شروعات تي، رب جي ڪم ڪرڻ جي طريقي ۾ ڪجهه ڦير ڦار آهي. جيئن اسان هاڻي هڪ شيشي جي ذريعي اونداهي ۾ ڏسون ٿا، پر جلد ئي اسان کي وڌيڪ واضح طور تي ڏسڻ ۾ ايندي. لڳ ڀڳ هڪ ڳري، جيئن روح وزن آهي!
شايد افق تي اُن تبديليءَ جو احساس اُن ڪري ئي دل ۾ ٻُڌندو رهيس، ”جلدي! پنهنجا ڏيئا ڀريو!” اهو ڏهن ڪنوارن جي ڪهاڻي مان آهي جيڪي گهوٽ سان ملڻ لاءِ نڪرندا آهن (مٽي 25: 1-13).
اTERارو جي liturgy پينٽيڪوسٽ هفتي جي پڇاڙي جي نشاندهي ڪري ٿو - پر پاڪ روح ۽ سندس سپوت ، ورجن مريم جي زندگين ۾ اسان جي تمام گهڻي ضرورت نه آهي.
اهو منهنجو ذاتي تجربو آهي ، سوين پارشين جو سفر ڪري چڪو آهيان ، هزارن ماڻهن سان ملاقات ٿي ڪري ٿو- اهي روح جيڪي خود کي پاڪ روح جي سرگرمي ڏانهن کولين ٿيون ، مريم جي صحتمند عقيدت سان گڏ ، مان سڀني کان ڪجهه مضبوط رسول آهن جن کي آئون knowاڻان ٿو. .
۽ ڇو ڪنهن کي حيران ڪرڻ گهرجي؟ ڇا اهو 20 صديون اڳ ۾ اهو زمين ۽ آسمان جو ميلاپ نه هو ، اهو خدا ، مسيح جي ئي صورت ۾ وجود ۾ آيو.
اهو ئي طريقو آهي يسوع هميشه هميشه تصور ڪيو ويندو آهي. اهو ئي طريقو آهي جو هو روحن ۾ پيدا ٿيل آهي ... ٻن ڪاريگرن کي هن ڪم ۾ يقين رکڻ گهرجي جيڪي هڪ ئي وقت خدا جي شاهڪار ۽ انسانيت جي اعليٰ پيداوار آهي: پاڪ روح ۽ سڀ کان وڌيڪ پاڪ ورجن مريم ... ڇاڪاڻ ته اهي صرف هڪ ئي آهن جيڪي مسيح کي ٻيهر پيدا ڪري سگهن ٿا. –آرچ بشپ لوئس ايم مارٽينز ، سينٽيفڪيشن
جڏهن پوپ جان پال II 2003 ۾ روزري کي بحال ڪيو، اهو نوسٽالجيا جي احساس کان ٻاهر نه هو.
هو چرچ کي هٿيارن ڏانهن سڏيندو هو، چرچ جي اندر ۽ ٻاهران روحاني ۽ مادي جنگ کي کڻڻ لاءِ. هو اسان کي زور ڏئي رهيو هو ته اسان جي مدد ڪرڻ لاءِ سڀ کان وڏي شفاعت ڪندڙ- يسوع جي ماءُ کي سڏين. جيئن هڪ پادري چيو، "مريم هڪ عورت آهي ... پر هوء جنگي بوٽ پائيندو آهي." درحقيقت، پيدائش ۾، اها هن جي هيل آهي جيڪا نانگ جي سر کي چيري ڇڏيندو.
