نااميدگيءَ ۾ دعا

ماس ريڊنگن تي هاڻي لفظ
ا Tuesdayارو ، 11 آگسٽ 2015 لاءِ
سينٽ ڪلئر جو يادگار

لسانياتي متن هتي

پرهيپس ا today تائين سڀني کان گھڻي آزمائش جھيڙن جو تجربو آهي يقين ڪرڻ جي آزمائش آهي ته دعا فضول آهي جيڪا خدا انهن جي دعا نه ٻڌي ۽ نه جواب ڏي. هن فتني کي منهن ڏيڻ هڪ انسان جي عقيدي جي ڪناري جي شروعات آهي…

دعا ۾ وضاحت

هڪ پڙهندڙ مون کي لکيو ته هو پنهنجي زال جي تبديلي لاءِ سالن کان دعاڳو آهي ، پر هوءَ هميشه وانگر رڪاوٽ رهي ٿي. هڪ ٻيو پڙهندڙ ٻن سالن کان بيروزگار آهي ۽ اڃا ڪم ڳولي نه سگهيو آهي. ٻيو آهي اڻ endاڻين بيمارين سان منهن ڏيڻ ؛ ٻيو اڪيلو آهي ؛ هڪ ٻئي سان گڏ ٻارن جيڪو ايمان کي ڇڏي ڏنو آهي. هڪ ٻيو ، جيڪو بار بار دعا جي باوجود ، قربانين جو استقبال ، ۽ هر سٺي ڪوشش ، انهن ئي گناهن ۾ گناهه ڪرڻ جاري رکي ٿو.

۽ ائين ، اهي مايوس آهن.

هي آهن ڪجھه مشڪل نمونن جا ڪيترائي مثال جيڪي مسيح جي جسم کي ا are تائين منهن ڏئي رهيا آهن ـ انهن جو ذڪر نه ڪرڻ جي لاءِ جيڪي پنهنجي ٻارن کي موت ڏانهن فاقه ڪندي ڏسي رهيا آهن ، انهن جي گهر ڀاتين کي ڀ upي وڃڻ يا ڪجهه حالتن ۾ ، انهن کي مرڻ جي ڪري. انهن جون اکيون.

انهن حالتن ۾ فقط نماز ئي ممڪن ناهي ، پر اهو آهي لازمي.

۾ عيسائي دعا تي دلي پاسن ۾ ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، اهو چوي ٿو:

فلائي ڀروسو آزمايو وڃي ٿو - اهو پنهنجو پاڻ کي ثابت ڪري ٿو- تڪليف ۾. بنيادي مشڪلات خدشات رکي ٿي درخواست جو نماز، پنهنجي لاءِ يا ٻين لاءِ شفاعت جي لاءِ. ڪجهه پڻ دعا ڪرڻ ڇڏي ڏين ٿا ڇاڪاڻ ته انهن جو خيال آهي ته انهن جي درخواست ٻڌي نه ٿي. هتي ٻه سوال پڇڻ گهرجن: اسان ڇو ٿا سوچون ته اسان جي درخواست کي ٻڌڻ نه ڏنو ويو؟ اسان جي دعا ڪيئن ٻڌي ويندي آهي ، اها ڪيئن ”اثرائتي“ آهي؟ - اين. 2734

پوءِ ، اڳتي هڪ سوال پڇيو وڃي ٿو ، جيڪو هڪ ضمير جي امتحان جو مطالبو ڪري ٿو.

… جڏهن اسين خدا جي واکاڻ ڪندا آهيون يا ان کي عام طور تي ان جي فائدن لاءِ شڪريو ادا ڪندا آهيون ، اسان کي خاص ڳڻتي ناهي ته اسان جي دعا هن جي قابل قبول آهي يا نه. ٻئي طرف ، اسان پنهنجي درخواستن جا نتيجا ڏسڻ جي مطالبي ڪيون ٿا. خدا جو ڪهڙو عڪس آهي جيڪو اسان جي دعا جي نشاندهي ڪري ٿو: هڪ اوزار استعمال ٿيڻ گهرجي؟ يا اسان جي خداوند عيسيٰ جو پيءُ؟ - اين. 2735

هتي ، اسان هڪ لڪيل ناجائز راز سان منهن ڏئي رهيا آهيون: خدا جا طريقا اسان جا طريقا نه آهن.

ڇالاءِ asجو آسمان زمين کان مٿي آھن ، تنھنڪري توھان جا طريقا بہ توھان جي اندازن کان اعليٰ آھن ، منھنجا خيال توھان جي سوچن کان وڌيڪ (يسعياه 55: 9)

مون کي ياد آهي جڏهن آئون 35 سالن جي هئي ، پنهنجي ماءُ جي پلنگ تي ويٺي هئي جيڪو ڪينسر کان مرڪي رهي هئي. هي پاڪ عورت هئي ، اسان جي خاندان ۾ پيار ۽ دانائي جي هڪ آئڪن. پر هن جو موت ڪجهه به ته پاڪ هيو. هوءَ بنيادي طور تي اسان جي اڳيان دم ڌڻي ٿي جيڪا ڪجهه منٽن جي ابدي سا لڳي رهي هئي. پاڻي جي مڇي وانگر مڇي وانگر گذري وڃڻ واري تصوير اسان جي دماغن ۾ beenري وئي آهي. ايڏي خوبصورت انسان اهڙي وحشي موت ڇو مچائي؟ ڇو منهنجي ڀيڻ ويهن سالن جي نن ageي عمر ۾ هڪ سال اڳ ڪار جي حادثي ۾ فوت ٿي وئي هئي.

آءُ نٿو سمجهان ته اهو سوال ـ يا ڪنهن ٻئي طرف مصيبت جي اسرار تي سوال ڪافي تائين جواب ٿي سگهي ٿو جيستائين خدا بذات خود برداشت ڪيو. ڇوته ، مسيح جي موت بابت ڪا خوبصورت نه هئي. ايستائين جو هن جي زندگي آزمودن سان گڏ نشان لڳل هئي.

لومڙ جا سوراخ آهن ، ۽ هوا جي پکين وٽ گھرا آهن ؛ پر ابن آدم کي پنھنجو سر ڏيڻ لاءِ ڪٿي به ڪونھي. (مٽي 8:20)

۽ اڃا تائين ، هي سeringڻ واري ٻانهي ايڇ جو ذريعو ظاهر ڪري ڇڏيواسان لاءِ طاقت آهي هو پيء سان مسلسل دعا ۾ هو ، ۽ سڀ کان وڌيڪ خاص طور تي جڏهن هن محسوس ڪيو ته پيءُ هن کي ڇڏي ڏنو هو.

پيءُ ، جيڪڏهن تون تيار آهين ، اهو پيالو مون کان پري ڪر؛ اڃا ، منهنجي مرضي نه پر توهان جي هوندي. [۽ هن کي مضبوط ڪرڻ لاءِ آسمان مان هڪ فرشتو ظاهر ٿيو.] (لوقا 22: 42-43)

تڏھن به ، صليب تي ننگا لٽڪائيندي ، ھن رڙ ڪري چيو: ”منهنجا خدا ، منهنجا خدا ، تون مون کي ڇو ڇڏي ڏنو؟“ ڪاش عيسى اتي پنهنجي دعا ختم ڪري ها ، شايد اسان وٽ پڻ مڪمل نااميد هجڻ جو سبب هجي ها. پر اسان جي رب هڪ وڌيڪ فرياد شامل ڪئي.

والد ، توهان جي هٿن ۾ منهنجي روح کي ساراهيو آهي. (لوقا 23:46)

هتي ، عيسى پاڻ هتان جو آخري فرش تعمير ڪيو رستو ته اسان کي پڻ وٺڻو آهي ، منهن جيئن اسين هن دنيا ۾ گناهه ، بدي ۽ اذيت جي اسرار سان آهيون. ۽ اهو آهي عاجزي جو طريقو. ^[1]ظالم ھجن. خدا جي دل کي کولڻ واري مهم

انسانيت جو رستو

سڀ کان عام اڃا تائين لڪيل طريقو آهي اسان جو ايمان جي گهٽتائي. انهي جو اظهار اسان جي حقيقي ترجيحن کان وڌيڪ بي وفائي جي ڪري ظاهر ڪيو آهي. جڏهن اسان دعا ڪرڻ شروع ڪيون ٿا ، هڪ هزار پورهيتن يا گهڻن سوچن جي وڌيڪ ترجيح طور سوچڻ ضروري آهي ؛ هڪ ڀيرو ٻيهر ، اهو دل لاءِ سچائي جو لمحو آهي: ان جي حقيقي محبت ڪهڙي آهي؟ ڪڏهن ڪڏهن اسين آخري رخ وانگر رب ڏانهن رخ ڪندا آهيون ، پر ڇا اسان واقعي يقين رکون ٿا ته هو آهي؟ ڪڏهن ڪڏهن اسان رب کي هڪ دوست جي طور تي شامل ڪيو آهي ، پر اسان جي دل مغرور رهي ٿي. هر حالت ۾ ، اسان جي ايمان جي گهٽتائي ظاهر ڪري ٿي ته اسان اڃا تائين عاجز دل جي مزاج ۾ حصو نٿا وٺون: “مون کان سواءِ ، توهان ڪري سگهو ٿا ڪجھ به نه. " -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، ن. 2732

شڪ جي دعا پڇندي آهي ڇو؟ پر ايمان جي دعا پڇندي آهي ڪيئن—تون ڪيئن چاهين ٿو مون کي مون کان اڳ ٻڌايل ناقابل وضاحت رستي تي اڳتي وڌڻ لاءِ؟ ۽ هو ا today's انجيل ۾ جواب ڏئي ٿو:

جيڪو هن ٻار وانگر عاجز بڻجي ويندو آهي ، اهو جنت جي بادشاهي ۾ عظيم آهي.

عاجز پنھنجي مصيبتن کان حيران نه آھن ؛ اهو انهن کي وڌيڪ اعتماد ڏيڻ ڏانهن روانو ڪري ٿو ، مسلسل پاڻ ۾ رکڻ لاءِ. -سي سي سي، اين. 2733

عاجز ، خدا جي سڀني طريقن کي نٿا سمجھن. بلڪ اھي ، انھن کي ايمان ۾ قبول ڪن ٿا ، صليب ۽ قيامت کي مصيبت جي رات ۾ انھن جي اڳيان هدايت جو تارو رکڻ.

انساني آزادي

آئون اڪثر ساؤل (سينٽ پال) جي تبديليءَ بابت سوچيندو آهيان. ڇو خداوند خاص ڏينهن کي چونڊيو هن پنهنجي بلند گهوڙي تان ساؤل کي ڌڪ ڏيڻ لاءِ ڪيو؟ يسوع روشني ۾ ڇو نه ظاهر ٿيو کان اڳ اسٽيفن کي سنگسار ڪيو ويو؟ ان کان اڳ ٻيا مسيحي خاندان بهڙن جي تشدد سان ٽٽي پيا؟ ھن کان اڳ جو شائول اڃا وڌيڪ عيسائين جي تشدد ۽ موت کي محفوظ ڪرڻ وارو ھو. اسين
يقين سان نٿو چئي سگھان. پر حقيقت اها آهي ته خدا هڪ انسان تي ايترو رحم ڪيو جنهن هن جي هٿن تي ڪيترو رت لڳل هو ، پولس کي اڳتي وڌڻ جي پويان نه صرف اڳوڻي عيسائي برادري جي ترقي لاءِ محرڪ قوت بنجي ويو ، پر خطن جو مصنف جنهن چرچ کي گرهڻ جاري رکيو. هن ڏينهن. اهي عاجزي جي قلم سان لکيل هئا جيڪي نماز جي روشنائي سان ڀرجي ويا هئا.

خدا غريبن جو روئڻ ٻڌي ٿو. پر هو ايترو وقت ڪيترو دير انتظار ڪندو آهي پنهنجي سڏ کي خطاب ڪرڻ لاءِ؟ هتي وري ، هڪ ٻيو اسرار پنهنجو پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو - اهو انساني خواهش ؛ اهو اسرار جيڪو نه صرف مون کي آهي چونڊون ڪرڻ جي طاقت جنهن کي وقتي ۽ دائمي اثر ڏيڻا آهن ، پر هو منهنجي ڀرسان به ڪن.

ڇا اسان خدا کان پڇي رهيا آهيون “جيڪو اسان لاءِ سٺو آهي”؟ اسان جو پيارو knowsاڻي ٿو ته اسان کي هن کان پهرين جي ضرورت ڪهڙي آهي ، پر هو اسان جي التجا جو انتظار ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته هن جي ٻارن جي عزت انهن جي آزادي ۾ اچي ٿي. اسان کي لازمي طور تي دعا ڪرڻ کپي ، انهي جي آزادي جي روح سان ، صحيح طور تي knowاڻڻ جي لاءِ هو هو چاهي ٿو… اسان کي عاجزي ، اعتماد ۽ ثابت قدمي حاصل ڪرڻ جي ويڙهه ڪرڻ گهرجي… انهي ۾ ئي جنگ آهي ، چونڊڻ لاءِ ڪهڙو ماسٽر آهي. -سي سي سي، 2735

اسين ڪنهن ڏانهن وينداسين؟ يسوع ، توهان وٽ دائمي زندگي جا لفظ آهن. اھا واقعي نماز آھي ۽ پسند دائي دل جو ، اھو جنھن وٽ ڪي جواب ناھن ، نہ حل ، نہ روشني ، بلڪ ايمان جو نور.

منهنجي روح ۾ خدا جي جاءِ خالي آهي. اتي ڪو خدا ناهي. جڏهن آرزو جي تڪليف تمام وڏي آهي- مان صرف خدا جي آرزو ڪندو آهيان ... ۽ پوءِ اهو آهي ته مون محسوس ڪيو هو مون کي نه چاهيندو آهي- هو اتي ناهي_ خدا مون کي نٿو چاهي. — ڀٽي ٽريسا ، منهنجي روشنيءَ سان اچڻ، برين ڪوليديجوچ ، ايم سي ؛ صفحو. 2

پر هر ڏينهن ، باصلاحيت مدر ٽريسا اڃا به پنهنجي گوڏن تي ويهندي هئي ، thoughڻ هو گتسميني ۾ داخل ٿي رهي هئي ، ۽ برڪت پاڪ واري سقراط جي اڳيان هڪ ڪلاڪ گذاري.

ڪير ويندو آهي جيڪو پنهنجي عقيدي جي ميون سان بحث ڪرڻ.

ھن ڪلاڪ ۾ دعا

آئون موضوع کي پنهنجي تڪليف ڏيندڙ وقت جي حوالي سان ٻيهر ختم ڪرڻ چاهيان ٿو. مان سمجهان ٿو ته ڪيترن ا many جي آزمائش جو حصو مڪمل طور تي ”خدا جي خاموشي“ تي يقين رکي ٿو ڪيترن ئي حملن تي هن عقيدي تي. پر اھو ايترو خاموش نه آھي جيئن پيءُ چئي رھيو ھو - perhapsڻ شايد ھو ھڪڙي دفعو عيسيٰ کي ٿو ڇڏي:

منهنجو پيارا ٻار ، هي ڪپ جنهن کي مان ڏئيان ٿو دنيا جي زندگيءَ لاءِ. تنهنجي مصيبت جو تحفو ، تنهنجي ”ها“ ڪراس جو تحفو ، اهو ئي طريقو آهي جنهن جي ذريعي مان ان کي بچائيندو آهيان.

چرچ کي سڏيو ويندو آهي ته مسيح جي جذبي ، موت ، ۽ قيامت ۾ خاص طور تي والد جي نجات جي منصوبي ۾ تعاون ڪندڙن جي طور تي. آئون پول ششم جي موجودگي ۾ روم ۾ ڏنل طاقتور پيش گوئي جا اهي لفظ هڪ ڀيرو ٻيهر ٻڌان ٿو.

ڇو ته مان توھان سان پيار ڪريان ٿو ، مان توھان کي ڏيکارڻ چاھيان ٿو ته آئون ا the دنيا ۾ ڇا ڪري رھيو آھيان. مان توهان کي اچڻ واري لاءِ تيار ڪرڻ چاهيان ٿو. دنيا تي اونداهي جا ڏينهن اچي رهيا آهن ، عذابن جا ڏينهن… عمارتون جيڪي هاڻ وڙهي رهيون آهن اهي نه بيهنديون. سهارو جيڪي منهنجي ماڻهن لاءِ هتي آهن هاڻي اتي نه هوندا. مان چاهيان ٿو ته تون تيار ٿي وڃ ، منهنجا ماڻهو ، آئون صرف مون کي سڃاڻڻ لاءِ ۽ ٽي کي صاف ڪرڻo مون ۽ مون کي اڳيئي طريقي کان وڌيڪ گہرے طريقي سان هلايو. مان توهان کي ريگستان ۾ ويندس. آئون توکي هر شيءَ کان ڇرڪائيندس ، جنهن جو توهان هينئر انحصار ڪري رهيا آهيو ، تنهن ڪري توهان صرف مون تي ڀاڙيو. دنيا تي اونداهين جو وقت اچي رهيو آهي ، پر منهنجي چرچ جي لاءِ جلال جو وقت اچي رهيو آهي ، منهنجي قوم لاءِ جلال جو وقت اچي رهيو آهي. مان توهان تي منهنجي روح جا تحفا مڙهائيندس. مان توکي روحاني جنگ لاءِ تيار ڪندس ؛ مان توهان کي مبشر جي ان وقت جي لاءِ تيار ڪندس جيڪا دنيا ڪڏهن نه ڏٺي…. ۽ جڏهن توهان وٽ مون کانسواءِ ٻيو ڪجهه به ناهي ، توهان وٽ سڀ ڪجهه هوندو: زمين ، زمينون ، گهر ، ۽ ڀائر ۽ ڀيڻ ۽ پيار ۽ خوشي ۽ امن اڳ ڪڏهن کان به وڌيڪ. عوام تيار ٿيءُ ، مان توهان کي تيار ڪرڻ چاهيان ٿو… ـ ڊاڪٽر رالف مارٽن طرفان ڏنو ويو ، سينٽ پيٽر اسڪوائر ، مئي 1975 ، پينٽيڪوسٽ سومر

مون کي اهو نتيجو ڪڻ گهرجي ، پوءِ ، ا today'sوڪي پهرين پڙهڻ ۾ موسي جي لفظن سان ۽ پوءِ سينٽ پال جي. اهو اڻو ، منهنجا پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون ، مان توهان کي ايمان جي اونداهي ۾ برداشت ڪندي آهيان. ڌيان نه ڏيو: جنت ڏانهن رستو تنگ آهي ، پر ناممڪن ناهي. اها هلڪي نماز جي ثابت قدمي تي ايمان جي همت ۾ هلندي آهي.

جيڪي دعا ڪن ٿا سي ضرور محفوظ ڪيا ويا آهن. جيڪي دعا نٿا گهرن انهن کي ضرور نقصان پهچايو وڃي ٿو. —سٽ. الفرونس لِگوري ، سي سي سي، ن. 2744

توهان ڏسندا ، جڏهن وقت صحيح آهي ، ڇوته ، خدا سڀني شين کي ڪم ڪرڻ وارن جي لاءِ سٺو بڻائي ٿو جيڪي هن کي پيار ڪن ٿا… ^[2]cf. روم 8: 28 انهن لاءِ جيڪي مايوسيءَ سان دعا جاري رکندا آهن.

اھو خداوند آھي جيڪو اوھان جي اڳيان مارچ ڪندو آھي. هو توهان سان گڏ هوندو ۽ ڪڏهن به توهان کي ناڪام نه ڪندو يا توهان کي نه ڇڏيندو. تنهن ڪري نه ڊ fearو يا ڊ beجي وڃو. (پهريون پڙھڻ)

محبوب ، تعجب نه ٿيو ته توهان تي باهه کان آزمايو پيو وڃي ، somethingڻ ته توهان جو ڪجهه عجيب ٿي رهيو هو. ليڪن انهي حد تائين خوش ٿيو جئين توهان مسيح جي مصيبتن ۾ شريڪ ٿيا آهيو ، ته جيئن جڏهن هن جو جلال ظاهر ٿي وڃي ته توهان به خوش ٿي سگهو. (1 پالتو 4: 12-13)