عياشي بحال
ڏينھن 32
جي دعا جي شروعات آهي خواهشون، خدا سان پيار ڪرڻ جي خواهش ، جيڪو اسان کي پهريون پيار ڪري چڪو آهي. خواهشن ”پائليٽ لائٽ“ آهي جيڪا نماز جي برن کي روشن رکي ٿي ، هميشه پاڪ روح جي ”پروپين“ سان ملائڻ لاءِ تيار آهي. اھو اھو آھي جيڪو پوء اسان کي ٺڳي ٿو ، متحرڪ ڪري ٿو ۽ اسان جي دلين کي فضل سان ڀريو ٿو ، اسان کي يسوع جي رستي تي ، باپ سان اتحاد ڪرڻ جي شروعات لاءِ. (۽ رستي کان ، جڏهن مان چوان ٿو “خدا سان اتحاد” ، منهنجو هي مطلب آهي حقيقي ۽ حقيقي جهيڙن ، خواهشن ۽ محبتن جو گڏيل اهڙو خدا جنهن ۾ توهان ۽ توهان ۾ مڪمل ۽ آزادي سان رهندو آهي). ۽ تنهن ڪري ، جيڪڏهن توهان هن لينر رٽائرمينٽ ۾ گهڻو وقت مون سان گڏ آهيو ، مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته توهان جي دل جو پائليٽ روشن آهي ۽ باهه ۾ دفن ٿيڻ لاءِ تيار آهي!
هاڻي مان ڪهڙي ڳالهه ڪرڻ گهران ٿو ، نماز جو هڪ طريقو ناهي ، پر ڪنهن روحانيات جي بنياد ڪهڙو آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي انساني طبيعت سان تعلق رکي ٿو: جسم ، روح ۽ روح. اهو آهي ، نماز اسان جي مختلف وقتن تي اسان جي حس ، تخيل ، عقل ، دليل ۽ ارادي ۾ مشغول هجڻ لازمي آهي. ان ۾ consciousاڻڻ ۽ اسان جي شعوري فيصلو شامل آهي "خداوند پنھنجي خدا کي س yourي دل ، ۽ پنھنجي س soulي جان ، ۽ پنھنجي سڀني دماغ سان ، ۽ پنھنجي س strengthي طاقت سان پيار ڪريو." [1]نشان 12: 30
اسان جسم ۽ روح آهيون ، ۽ اسان کي پنهنجي احساسن جي خارجي طور تي ترجمي ڪرڻ جي ضرورت محسوس ٿئي ٿي. اسان کي پنهنجي پوري وجود سان دعا ڪرڻ گهرجي ته اسان جي دعا جي سموري طاقت ڏي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ چرچ (سي سي سي) ، ن. 2702
تنهن ڪري،
مسيحي روايت دعا جي ٽن وڏن اظهارن کي برقرار رکيو آهي: حرف ، غور طلب ، ۽ غور و فڪر. انهن وٽ هڪ بنيادي خاصيت عام آهي: دل جو ٺهڻ. -سي سي سي, ن. 2699
انهن ٽنهي خيالن جو اظهار ڪيو ڳالهائڻ خدا ڏانهن سوچڻ خدا جو ، ۽ ڳولڻ خدا ۾ سڀني کي ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ، ٻلهڻ ، وڌائڻ ، ۽ دعا جي شعلن کي شدت ڏيڻ لاءِ ”بيلون“ کي گهڙڻ لاءِ - دل - خدا جي محبت سان.
خدا سان ڳالهايو
جيڪڏهن توهان هڪ نوجوان جوڙو پيارڻ بابت سوچيو ٿا ، جڏهن اهي ملن ٿا ، اهي مصلحت پسندي سان تبديل ڪن ٿا لفظ. ڪتب آندل نماز ۾ ، اسان خدا سان ڳالهايو ٿا. اسان کيس ٻڌائڻ شروع ڪريون ته هو ڪيترو خوبصورت آهي (جنهن کي تعريف چئجي ٿو) ؛ اسان کي شڪرگذار آهي ته هو اسان سان ملي رهيو آهي ۽ اسان کي مبارڪ ڏئي رهيو آهي (شڪرگذار) ؛ ۽ پوءِ اسان پنهنجن دلن کي هن ڏانهن ۽ پنهنجين (شفاعتن) سان شيئر ڪرڻ شروع ڪيو.
لفظي دعا اها آهي جيڪا دل کي ساڙڻ واري کي ”روشن ڪري ٿي“ هجي ، چاهي اها دعا واري دعا ، روزا جي تلاوت هجي ، يا صرف وڏي آواز سان ”عيسيٰ“ جو نالو وٺي. جيتوڻيڪ اسان جي رب بلند آواز سان دعا ڪئي ، ۽ اسان کي چوڻ سيکاريو اسان جو پيء. ۽ ائين ...
گهريلو نماز پڻ… ڳجهي دعا کي نظرانداز نٿو ڪري سگهجي. دعا اسان کي ان کان واقف ڪرائي وئي آهي جنهن جي ڪري اسان هن کان آگاهه آهيون “جنهن سان اسين ڳالهايون ٿا” اهڙيءَ ريت ڳڻي دعا غور طلب نماز جو هڪ ابتدائي روپ بڻجي وڃي ٿي. -سي سي سي، ن. 2704
پر ان کان اڳ جو اسين غور ڪريون ته غور طلب دعا ڇا آهي ، اچو ته جاچ ڪريون ته ”ذهني دعا“ يا مراقبو ڇا آهي؟ سوچڻ خدا جي.
خدا جي سوچ
جڏهن ڪو جوڙو واقعي عشق ۾ ڀرڻ شروع ٿئي ٿو ، اهي هر وقت هڪ ٻئي بابت سوچڻ شروع ڪن ٿا. نماز ۾ ، هي سوچڻ سڏيو ويندو آهي مراقبت. پوڙھي دعا ۾ ، مان خدا سان ڳالھائيندو آھيان؛ لکت يا ٻين روحاني متن ۾ ، خدا مون سان ڳالهائيندو آهي. ان جو مطلب آهي ته آئون پڙهڻ شروع ڪريان ۽ ٻڌان ٿو خدا جيڪو منهنجي دل کي چئي رهيو آهي (ليويو ڊينا). مطلب اهو آهي ته نماز ٿيڻ بند ٿي ويندو آهي مذهب ان کي ختم ڪرڻ ، پر ھاڻي ا آرام ان ۾. مون پنهنجي خدا جي بدلجي وڃڻ واري طاقت کي ڇڏڻ سان خدا ۾ آرام ڪيو منهنجي دل کي روشن ڪيو ، منهنجي ذهن کي روشن ڪيو ، ۽ منهنجي روح کي کارايو.
ياد رکو ، اڳي ريمينٽ ۾ ، مان ”اندروني ماڻھو“ بابت ڳالھايو ، جئين سينٽ پال ھن کي سڏين ؛ مسيح ۾ اها داخلي زندگي جيڪا ڪنهن کي پوکڻ ۽ پرورش ڪرڻ جي ضرورت آهي ، ته جيئن بالغ ٿي سگهيا. عيسيٰ لاءِ چيو ،
انسان اڪيلو ماني کان نٿو رھي ، پر ھر انھيءَ لفظ کان جيڪو خدا جي وات مان نڪري ٿو. (مٽي 4: 4)
ان لاءِ ته گرم هوا وارو oonوڪ ڀرڻ لاءِ ڪافي ”شعلي“ بڻجي وڃن ، توهان کي پروپين کي toٽي ڪرڻو پوندو. مراقبو هن وانگر آهي؛ توهان پاڪ دل کي ڀليڪار ڪري رهيا آهيو ته توهان جي دل ۾ داخل ٿي وڃو ، توهان کي سيکاريو ۽ توهان جي سچائي جي رهنمائي ڪريو ، جيڪو توهان کي آزاد ڪندو. ۽ اهڙيءَ طرح ، جئين ڪئٽزمزم چيو آهي ، ”مراقبي هڪ جستجو آهي.“ [2]سي سي سي، ن. 2705 اهو توهان ڪيئن ٿيڻ شروع ڪيو آهي "توهان جي ذهن جي تجديد کان تبديل ٿيل." [3]روم 12: 2
ان حد تائين جو اسان عاجز ۽ وفادار آهيون ، اسان مراقبو ۾ اهي حرڪتون دريافت ڪيون ٿا جيڪي دل کي سوگهو ڪن ٿيون ۽ اسان انهن کي سمجهائڻ وارا آهيون. اهو روشني ۾ اچڻ لاءِ سچائي سان ڪم ڪرڻ جو سوال آهي: ”اي خداوند ، تون مون کي ڇا ٿو چاهين؟“ -سي سي سي، ن. 2706
پڙهڻ ۾ طلب ڪريو ۽ توهان مراقبي ۾ ڳوليندا. ذهني دعا ۾ دستڪ ڏيو ۽ توهان کي غور وفڪر لاءِ کوليو ويندو. -گوگو ڪارٿوسين ، اسڪالا پرديسي: پي ايل 40,998،XNUMX
خدا ڏانهن ڏسي رهيا آهن
جڏهن ڪوڙو هڪٻئي کي ڳالهائڻ ، ٻڌڻ ۽ گڏجي وقت گذارڻ سان هڪٻئي کي واقف ٿي چڪو آهي ، الفاظ اڪثر ”خاموش محبت“ ، ٻين جي اکين ۾ هڪ سادو پر شدت پسند نظرون طرفان بدلجي ويندا آهن. اهو هڪ ڏيک آهي ، جيڪو لڳي رهيو هو ، جيئن انهن جي دلين کي هڪ طرف ملائڻ.
نماز ۾ ، اهو ئي سڏيو ويندو آهي ويچارو.
نظريو ايمان جو نظريو آھي عيسيٰ تي مقرر. ”مان هن ڏانهن ڏسان ٿو ۽ هو مون ڏانهن ڏسي ٿو“… -سي سي سي، 2715
۽ يسوع جو هي نظريو ڇا آهي بدلائي ٿو اسان اندروني طور تي - جيئن هن موسى کي ٻاهرئين طور تي تبديل ڪيو.
جڏهن به موسيٰ خداوند جي حضور ۾ داخل ٿيو هن سان ڳالهائڻ لاءِ هن نقاب ڪ removedي ڇڏيو [هن جي منهن] کي تان جو هو ٻيهر ٻاهر اچڻ تائين… پوءِ بني اسرائيل اهو ڏسندو ته حضرت موسى جي چهري جي چمڪ چمڪي رهي هئي. (خروج 34: 34-35)
جيئن موسيٰ هن چمڪ کي مرضي ڏيڻ لاءِ ڪجهه نه ڪيو ، جهڙي طرح خدا سان نئين معاهدي ۾ ، غور “هڪ تحفو ، هڪ فضل آهي ؛ اهو صرف ذلت ۽ غربت ۾ قبول ڪري سگهجي ٿو. [4]سي سي سي، ن. 2713 ڇاڪاڻ ته…
همعصر دعا هڪ اهڙو اجتماع آهي ، جنهن ۾ پاڪ تثليث انسان کي خدا جي عڪس جي مطابق بڻائي ٿو. -سي سي سي، ن. 2713
غور ويچار ۾ ، "پروپين" والو وسيع کليل آهي ؛ پيار جو شعلو ٻرندڙ ۽ تيز روشن ٿي رهيو آهي ۽ دل پنهنجي محدود انساني قابليت کان اڳتي وڌڻ لڳندي آهي جئين اها خدا جي دل سان ملائي وڃي رهي آهي ، اهڙي طرح روح کي اسٽرواسفائر ۾ پهچائي ٿو جتي هن سان اتحاد پجي ٿو.
خلاصو ۽ اسڪرپٽ
لفظي ، مراقبي ۽ غور ويچار دعا اسان کي آمهون سامهون ، هاڻي ۽ ابديت ڏسڻ لاءِ تيار ڪري ٿو.
اسان سڀ هڪ رب جي جلال تي نقاب ٿيل منهن سان ڏسندا ، هڪ ئي تصوير ۾ جلال کان وٺي جلال ۾ بدلجي رهيا آهن ، جيئن خداوند جو روح آهي. (2 ڪور 3:18)
توهان جي سهڪار ۽ دعائن جي مهرباني!
هن دادي رٽائن ۾ نشان شامل ٿيڻ لاءِ ،
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
ا today's جي عڪس جي پوڊ ڪاسٽ ٻڌي.
پوڊلسٽ نئين ونڊو ۾ ادا | لاهيو
