AS مان ان اميد جي نظارن کي وڌيڪ لکڻ لاءِ تيار ڪريان ٿو جيڪي منهنجي دل تي ويهجي ويون آهن ، آئون توهان سان ڪجهه اهم لفظن ٻڌائڻ چاهيان ٿو ، ٻنهي اونداهين ۽ روشنين کي ڌيان ۾ آڻڻ لاءِ.
In پريڪٽيڪل جو نظارو (حصو پهريون) ، مون لکيو ته وڏي تصوير کي سمجھڻ اسان جي لاءِ ڪيتري اهميت رکي ٿو ، اهي خيالي لفظ ۽ تصويرون ، جيتوڻيڪ اهي ويجهڙائي جو احساس برداشت ڪن ٿا ، وسيع معنى رکن ٿا ۽ اڪثر وقت جي وڏي عرصي جو احاطو ڪن ٿا. خطرو اهو آهي ته اسين انهن جي احساس جي احساس ۾ becomeاسجي ويا آهيون ، ۽ وڃايل نظريا وڃون پيا ... اهو خدا جي مرضي ڇا اسان جو کاڌو آهي ، اهو اسان کي صرف ”روزاني جي ماني“ گهرائڻ آهي ، ۽ اهو يسوع اسان کي نه هجڻ جو حڪم ڏي ٿو فڪر مند ڪالهه بابت ، پر ا first پهرين سلطنت ڳولڻ جي لاءِ.
ڪارڊينل رتزنجر (پوپ بينيڊڪٽ XVI) هن کي پنهنجي تصنيف ”فاطمه جو ٽيون راز“ ۾ خطاب ڪري ٿو.
هڪ تصوير ۾ وقت ۽ جڳه جو هي دٻاءُ اهڙن نظارن جو عام آهي، جنهن کي گهڻو ڪري صرف پسماندگيءَ ۾ سمجھي سگهجي ٿو... مجموعي طور تي اهو نظريو ئي اهميت رکي ٿو، ۽ تفصيل کي تصويرن جي بنياد تي سمجهڻ گهرجي. انهن جي مڪمل طور تي ورتو. تصوير جو مرڪزي عنصر ظاهر ڪيو ويو آهي جتي اهو ساڳيو آهي جيڪو مسيحي "نبوت" جو مرڪزي نقطو آهي: مرڪز اهو مليو آهي جتي خواب هڪ سمن ۽ خدا جي رضا لاء هڪ رهنمائي بڻجي ٿو. -ينڊلين ريٽيزنگر ، فاطمه جو پيغام
اهو آهي، اسان کي هميشه ۾ رهڻ لاء واپس وڃڻ گهرجي حاضره لمحن جو عظمت.
ڪيترائي نبوت کي رد ڪري ڇڏيندا آهن عذر سان ته "مون کي ڄاڻڻ جي ضرورت ناهي. مان صرف پنهنجي زندگي گذاريندس ..." اهو افسوسناڪ آهي، ڇاڪاڻ ته نبوت پاڪ روح جو هڪ تحفو آهي جيڪو مسيح جي جسم کي هدايت ڪرڻ، روشن ڪرڻ ۽ تعمير ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو (1 ڪور 14: 3). اسان کي گهرجي، جيئن سينٽ پال چوي ٿو، هر روح کي جانچڻ گهرجي ۽ جيڪو سٺو آهي اهو رکو (1 Thes 5: 19-20). ٻي انتها آهي جذباتيت جي ڄار ۾ ڦاسڻ ۽ هڪ قسم جي زندگي هڪ ٻي حقيقت ۾، اڪثر خوف ۽ بيچيني سان نشان لڳل آهي. نه ئي اھو آھي يسوع جي روح جو ميوو، جيڪو پيار آھي، ۽ جيڪو سڀني خوفن کي ڪڍي ٿو.
خدا چاهي ٿو ته اسان کي سڀاڻي بابت ڪجهه ڄاڻڻ گهرجي ته جيئن اسان اڄ بهتر زندگي گذاري سگهون. ان ڪري، اونداهي ۽ روشني ٻنهي جا عنصر جيڪي هن ويب سائيٽ جي لکڻين تي مشتمل آهن، سچ جي هڪ سڪي جا ٻه پاسا آهن. ۽ سچ هميشه اسان کي آزاد ڪري ٿو، جيتوڻيڪ اهو ٻڌڻ ۾ مشڪل آهي.
خدا چاهي ٿو ته اسان کي مستقبل بابت ڪجهه ڄاڻڻ گهرجي. پر ڪنهن به شيءِ کان وڌيڪ، هو چاهي ٿو ته اسان مٿس ڀروسو ڪريون.
اسان حقيقت ۾ خدا جي منصوبي جي ڪجهه کي سڃاڻي سگهون ٿا. هي علم منهنجي ذاتي قسمت ۽ منهنجي انفرادي واٽ کان اڳتي آهي. ان جي روشنيءَ سان اسان تاريخ تي مجموعي طور تي نظر وجهون ٿا ۽ ڏسنداسين ته هي ڪو بي ترتيب عمل نه آهي پر هڪ رستو آهي جيڪو ڪنهن خاص مقصد ڏانهن وٺي وڃي ٿو. اسان هڪ اندروني منطق، خدا جي منطق، ظاهري طور تي اتفاقي واقعن جي اندر ڄاڻون ٿا. توڙي جو اهو اسان کي اڳڪٿي ڪرڻ جي قابل نٿو بڻائي ته هن يا ان موقعي تي ڇا ٿيڻ وارو آهي، تنهن هوندي به اسان ڪجهه شين ۾ موجود خطرن لاءِ هڪ خاص حساسيت پيدا ڪري سگهون ٿا- ۽ انهن اميدن لاءِ جيڪي ٻين ۾ آهن. مستقبل جو احساس پيدا ٿئي ٿو، ان ۾ مان ڏسان ٿو ته مستقبل کي تباهه ڪري ٿو- ڇو ته اهو روڊ جي اندروني منطق جي خلاف آهي- ۽ ڇا، ٻئي طرف، اڳتي وڌندو آهي- ڇاڪاڻ ته اهو مثبت دروازن کي کوليندو آهي ۽ اندروني سان مطابقت رکي ٿو. سڄي ڊيزائن.
انهي حد تائين مستقبل جي تشخيص ڪرڻ جي صلاحيت ترقي ڪري سگهي ٿي. نبين سان به ائين ئي آهي. انهن کي ڏسندڙن وانگر نه سمجھيو وڃي، پر آوازن وانگر جيڪي وقت کي خدا جي نقطي نظر کان سمجهن ٿا ۽ ان ڪري اسان کي ڊيڄاري سگهن ٿا جيڪي تباهي واري آهي - ۽ ٻئي طرف، اسان کي اڳتي وڌڻ جو صحيح رستو ڏيکاريو. -ڪارڊينل رتزنجر، (پوپ بينيڊڪٽ XVI)، پيٽر سيوالڊ سان انٽرويو ۾ خدا ۽ دنيا پي. 61-62
جيئن ته مان اڳتي وڌڻ جي رستي جي باري ۾ لکڻ جاري رکندو آهيان، ڄاڻو ته مان توهان جي دعائن تي يقين رکان ٿو ته مان هڪ مڙس ۽ پيء جي حيثيت سان پنهنجي مشن سان وفادار رهندس، ۽ جيستائين خدا اجازت ڏيندو، هن جي ننڍڙي ڪوريئر.
