برانچ خدا جي نڙيءَ تي رکڻ

 

I س fellowي دنيا مان ساٿي مومنن کان ٻڌو آهي ته گذريل سال هنن جي حياتي ۾ هڪ رهيو آهي انڪار ڪندڙ آزمائش. اهو ڪو اتفاق ناهي. حقيقت ۾ ، مان سمجهان ٿو ته ا littleڪلهه تمام گهٽ ڪجهه وڏي اهميت کان بغير آهي ، خاص طور تي چرچ ۾.

مون تازو ئي ڌيان ڏنو آهي جيڪو آڪٽوبر جي شروعات ۾ ويٽيڪن باغن ۾ هڪ تقريب سان گڏ ٿيو ، ڪيترن ئي ڪارڊينل ۽ بشپ افسوس محسوس ڪيو ، يا گهٽ ۾ گهٽ ظاهر ٿيڻ ، هجڻ جي ڪري. منهنجو خيال آهي ته اهو هڪ اڪيلو اڪيلائي واري واقعي کي ڏسڻ غلط هوندو بلڪه چرچ جو عڪس جيڪو هن جي مرڪز کان ٿورو ئي اڳتي منتقل ٿيو آهي. هڪ چرچ جنهن کي ، هڪ چئي سگهي ٿو ، آهي عام طور تي گناهه کان بيزار ٿي ويو ۽ هن جي حڪم ۾ آرامده ، جيڪڏهن هڪ ٻئي ۽ دنيا کي هن جي ذميوارين کان پري نه ٿيو.

… جئين چرچ جو هڪڙو ۽ صرف ڀروسي جوڳي مئجسٽيم ، هن سان اتحاد ۾ پوپ ۽ بشپس کڻندا آهن سڀ کان وڏي ذميداري هوندي ته ڪو به غير واضح نشان يا غير واضح تعليم هنن کان نه اچي ، وفادارن کي پريشان ڪري يا انهن کي سيڪيورٽي جي غلط احساس ۾ مبتلا ڪري. - گيررڊ لڊوگ ڪارڊلين مِلر ، عقائد جي نظريي لاءِ گڏجاڻي جو اڳوڻي اڳوڻو ؛ پهرين شيون, اپريل 20th، 2018

اسان عام ماڻهو به گهٽ مجرم نه آهيون. مان ثابت قدم رھيو. جڏهن اسين ابتدائي چرچ جي هيروتري تي غور ڪندا آهيون ، پهرين صدين جي شهادت ، مقدسن جي سخاوت واريون قربانيون… اسان جي ڏينهن جو چرچ عام طور تي ننarmڙو بنجي ويو؟ اسان کي لڳي ٿو ته يسوع جي نالي لاءِ اسان جي جوش وڃائي چڪي آهي ، اسان جي مشن جو محور ۽ ان تي عمل ڪرڻ جي همت! تقريبن س Churchي چرچ غفلت جي بيماري آهي جنهن سان اسان جو وڌيڪ تعلق آهي ٻين کي ناراض ڪرڻ خدا کي ناراض ڪرڻ کان. اسين چپ رھون ٿا جيئن پنھنجن ساٿين کي رکڻ لاءِ؛ اسان ”امن رکڻ“ جي لاءِ صحيح لاءِ اٿڻ کان پاسو ڪيون ٿا. اسان سچائي کي روڪيون ٿا جيڪو ٻين کي آزاد ڪري ڇڏيندو ڇو ته اسان جو ايمان ”نجي شيءَ“ آهي. نه ، اسان جو ايمان آهي ذاتي پر اهو خانگي ناهي. يسوع اسان کي قومن ڏانهن نمک ۽ نور هجڻ جو حڪم ڏنو ، بشيل جي ٽوڪري هيٺان خوشخبري جي روشني کي ڪڏهن به لڪائي نه ڇڏيو. شايد اسين هن لمحي تي پهچي ويا آهيون ڇو ته آءُ شعوري يا شعوري طور قبول ڪرڻ آيا آهيون ، اها ڪوڙ جيڪا تمام اهم آهي ته اسان ٻين تي مهربان آهيون. پر پوپ پال ششم ان نظرئي کي atteredاڙي ڇڏيو:

… تمام بهترين شاهدي ڊگهي وقت ۾ بي اثر ثابت ٿيندي جيڪڏهن ان کي بيان نه ڪيو وڃي ، ثابت ڪيو وڃي… ۽ خداوند عيسيٰ جي واضع ۽ واضع اعلان ذريعي واضح ڪيو ويو. خوشخبري سڀني کي زندگي جي شاهدي سان منسوب ڪيو آهي جلدي يا دير سان زندگي جي ڪلام جو اعلان ڪرڻو پوندو. جيڪڏهن نالي ، تعليم ، زندگي ، واعدو ، بادشاهت ۽ حضرت عيسيٰ جو ناصري ، خدا جو فرزند ، اعلان نه ڪيو وڃي ته صحيح انجيل نه هوندي. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي ، ن. 22 ؛ ويٽيڪن

مان يقين رکان ٿو ، حقيقت ۾ ، سينٽ جان هينري نيومن جي نبوت وارا لفظ جيڪي انجيسٽ جي اچڻ کان اڳ چرچ سان ٿيندو ڇا ٿيندو اسان جي دور ۾ هڪ مشڪوڪ حقيقت بڻجي چڪي آهي.

شيطان شايد ٺڳي جي خوفناڪ وڌيڪ هٿيار قبول ڪري ، هو پنهنجو پاڻ کي لڪائي سگھي ٿو - هو اسان کي نن littleڙين شين ۾ ورغلائڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو ، ۽ انهي طريقي سان چرچ کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ ، هڪ ئي وقت نه ، پر پنهنجي حقيقي عهدي مان ٿورڙو ۽ نن byو ڪري. —سٽ. جان هينري نيومن ، واعظ IV: دجال جي ظلم; ڏسڻ نيومان جي اڳڪٿي

اڳتي هلي ڇا ٿئي ٿو ، رسول جان جي وحي جي نظرئي جي مطابق ، اهو آهي ته خدا پنهنجي چرچ جي پاڪائي شروع ڪري ، ۽ پوءِ دنيا:

تنهن ڪري ، ڇاڪاڻ ته تون گرم ٿڌو آهي ، نه گرم ۽ نه ٿڌو ، آئون توکي پنهنجي وات مان نڪرائيندس. تنهنجي لاءِ چوڻ آهي ، 'مان امير ۽ خوشحال آهيان ۽ ڪنهن شيءَ جي ضرورت ناهي ،' ۽ اڃا تائين اهو محسوس نٿو ڪريان ته توهان بدصورت ، قابل رحم ، غريب ، انڌو ۽ ننگا آهيو ... اهي جن سان آئون پيار ڪريان ٿو ، آئون بدنام ۽ سزا ڏيان ٿو. ايماندار ٿي ، تنھنڪري ، ۽ توبه ڪئي. (ريڊيو 3: 16-19)

الله جو رحمت ، هڪ لچڪدار بينڊ وانگر ، هن نسل لاءِ گهٽا ۽ وڌايل آهي ڇو ته خدا ڇا سڀني کي بچائڻ ۽ سچ جي علم ۾ اچڻ چاھيندو. ^[1]1 ٽميٿي 2: 4 پر هڪ نقطو ايندو جڏهن خدائي انصاف کي پڻ عمل ڪرڻ گهرجي - ٻي صورت ۾ ، خدا خدا نه هوندو. پر ڪڏهن؟

 

ادلگيري ٽريگرز انصاف

کان پوء پنج سڌارا يسوع جي ڪتاب جي پهرين بابن ۾ يسوع جو ، سينٽ جان جو نظريو هڪ غير جوابي چرچ ۽ دنيا جي لازمي عذاب ڏانهن وڌي ٿو. ان کي هڪ سمجهيو عظيم طوفان، انهي جي سڀني جي اکين تائين پھچڻ کان اڳ طوفان جو پهريون حصو. جان جي مطابق طوفان ، ”ست مُهرن“ جي comesاٽڻ سان گڏ اچي ٿو جيڪا دنيا کي ظاهر ڪندي ظاهر ڪري ٿي جنگ (سيڪنڊ سيل) ، معاشي زوال (ٽيون سيل) ، هن افراتفري جو خاتمو قحط جي صورت ۾ ، طاعون ۽ وڌيڪ تشدد (چوٿون سيل) ، شهادت جي شڪل ۾ چرچ جو نن persecutionڙو ظلم (پنجون مهر) ، ۽ آخرڪار هڪ قسم جي دنياوي انتباہ (ڇهين مهر) جيڪا فيصلي جي نن miniڙي شڪل وانگر آهي ، هڪ “ضمير جو روشنيون” جيڪو پوري دنيا کي طوفان جي نظر ۾ ڇڪي ٿو ، “ستين مهر”:

… تقريبن اڌ ڪلاڪ تائين جنت ۾ خاموشي هئي. (ريڊيو 8: 1)

اهو طوفان ۾ هڪ توقف آهي قومن کي توبه ڪرڻ جو موقعو ڏيڻ جي اجازت:

پوءِ مون ڏٺو ته هڪڙو ٻيو فرشتو سج اڀرڻ کان اڀرندو هو ، جيئري خدا جي مهر سان ، ۽ هن وڏي آواز سان انهن چئن ملائڪن ڏانهن آواز ڪئي جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جي طاقت ڏني وئي هئي ، ”زمين کي نقصان نه ڏيو يا سمنڊ يا وڻ جيستائين اسان پنهنجي خدا جي ٻانهن جي پيشاني تي مهر نه رکون. (رسائي 7: 2)

پر ڇا الله تعاليٰ جي بر Lambا ٺهي ٿو پهرين جڳهه تي ڌاڪَ کي کڻڻ جي لاءِ جيڪي انهن مهرن جي بي ترتيبي ٽوڙڻ شروع ڪري ٿو؟

ايزيڪيل نبي جي خواب جي ڏاهپ ۾ ، تقريبن 1-8 واري واقعن جي ڪاربان ڪاپي موجود آهي جيڪا مون ، يقين آهي ، انهي سوال جو جواب ڏيندي آهي. ايجيڪيل جي نظرئي پڻ خدا سان شروع ٿئي ٿي جيڪا هن جي قوم جي حالت تي ماتم ڪندي ، جيئن ئي نبي مندر ۾ چڙهندو هو.

روح مون کي زمين ۽ آسمان جي وچ ۾ ڪ andيو ۽ مون کي يروشلم ڏانهن يروشلم ڏانهن لاٿو ويو باطن جي دروازي جي اتر ڏانهن جتي حسد جو مجسمو جيڪو جلن کي پرواه ڪري ٿو بيهي… انسان جي پٽ ، تون ڏسين ٿو ته اهي ڇا ڪري رهيا آهن؟ ڇا تون ڏسين ٿو وڏي عظمتن کي ، اسرائيل جو گھران ھتي مشق ڪري رھيو آھي ، ڇالاءِ Iجو مون کي پنھنجي پناھگاھ مان وڃڻو پوندو؟ تو کي اڃا به وڏي بدنامي نظر ايندي. (ايجيڪيل 8: 3)

ٻين لفظن ۾ اهو ئي آهي بت پرست اھو ثابت ڪري ٿو اسان جو جاهل خدا اهو هن کي ”مقدسن کان پري“ ٿيڻ جو سبب بڻيو ريسسٽر کي هٽائڻ). جئين نظر جاري رهي ٿي ، ايجيڪل شاهد ڪري رهيو آهي ته راز ۾ ڇا ٿي رهيو آهي. هي ڏسي ٿو ٽي ماڻهن جا ٽولا مختلف قسمن جي بُت ۾ مصروف آھن.

مون اندر ويا ۽ ڏٺائين… اسرائيل جي گهر جا تمام بت ، ڀت جي چوڌاري pictوڪيل آهن. انهن جي سامهون ستر جي بزرگن جو موقف هو بني اسرائيل… پوءِ هو مون کي خداوند جي گهر جي اترئين دروازي جي دروازي تي وٺي آيو. اُتي عورتون ترمو ۽ روئڻ لڳيون. (وي. 14)

تموز ، ڀائرن ۽ ڀينرن جو ، ميسوپوٽيمين آهي زرخيزي جو خدا (ويٽيڪن باغن ۾ مجسما پڻ زرخيزي جي علامت طور ڏنا ويا آهن).

پوءِ ھو مونکي خداوند جي گھر جي اندرئين درٻار ۾ وٺي آيو… ويھ پنجھون ماڻھو پنھنجي پٺن سان خداوند جي مندر ڏانھن ... سج ڏانھن اوڀر طرف جھڪي رھيا ھئا. چيائين: ڀلا ، ابن آدم کي ڏس؟ ڇا يهودين جي گهر جي مکريل شيون هتي نن soڙيون ڪيون آهن ته اهي زمين کي به تشدد سان ڀرين ، مون کي بار بار اشتعال ڏياري؟ هاڻي اهي شاخ منهنجي نڙيءَ ۾ وجهي رهيا آهن! (ايجيڪيل 8: 16-17)

ٻين لفظن ۾ ، اسرائيل ڪافر عقيدن کي پاڻ سان ملائي رهيا هئا ڇاڪاڻ ته اهي غلط ”تصويرن“ ۽ ”بت“ آڏو پيش نه ٿيا خلق پنهنجو پاڻ. اھي ، ھڪ لفظ ۾ ، مشغول ٿي ويا هم وقت سازي.

رسم پر مطابقت پذیری واضح طور پر ایک بہت بڑے فرش کے احاطہ میں منایا گیا ، ایک ایمیزون خاتون کی طرف سے ہدایت کی گئی تھی اور 4 اکتوبر کو ویٹیکن کے باغات میں کئی مبہم اور نامعلوم تصاویر کے سامنے ، اس سے گریز کیا جانا چاہیے… تنقید کا سبب قطعی طور پر آدم جي نوعيت ۽ تقريب جي مجسمي ظهور ۽ کليل طور تي ڪيٿولڪ جي غير موجودگي ، علامتن ۽ دعائن دوران مختلف حرڪتن ، رقص ۽ هن حيرت انگيز رسم کي سجدو ڪرڻ. - ڪارڊلين جور يووروسا ساوينو ، ڪارااس ، وينزويلا جي آرچ بشپ اميرر ؛ آڪٽوبر 21 ، 2019 ؛ lifesitenews.com

شرڪت ڪندڙن تصويرن جي چوڌاري هڪ دائري ۾ رقص ڪندي ، هٿ ڪ heldيا ۽ رقص ڪندي ، ”پاگو لا لا ٽيرا“ سان ملندڙ رقص ، ڏکڻ آمريڪا جي ڪجهه حصن ۾ عام ماڻهن جي وچ ۾ مادر ڌرتي لاءِ روايتي پيشڪش. -ڪيٿولڪ ورلڊ رپورٽ، آڪٽوبر 4 ، 2019

هفتي جي خاموشي کانپوءِ اسان کي پوپ ٻڌايو ويندو آهي ته اهو بت پرستي نه هو ۽ نه ئي بت پرست ارادو هو. پر پوءِ ڇو ماڻهن ، پادرين سميت ، هن کي سجدو ڪيو؟ ڇو ڇا مجسمي کي سينٽ پيٽر جي بيسليڪا وانگر چرچ ۾ جلوس ڪ carriedيو ويو ۽ سانسپا جي سينٽ ماريا تي قربان گاہن جي اڳيان رکيو ويو؟ ۽ جيڪڏهن اهو پاخاما (بت / اينڊس کان زمين / ماءُ ديوي) جو مورتي نه آهي ، پوپ ڇو تصوير کي پچامااما سڏيو؟ ” مان ڇا سوچينديس؟  — ميٽرڪ. چارلس پوپ ، آڪٽوبر 28 ، 2019 ؛ نيشنل ڪيٿولڪ رجسٽرڊ

جيئن هڪ پڙهندڙ حيران ٿي ويو ، ”جئين عيسوي 2000 سال اڳ هڪ باغ ۾ دغا ڪئي وئي ، تنهنڪري هو وري به ٿي ويو آهي.“ اهو ظاهر ٿيو اھو رستو ، گھٽ ۾ گھٽ (cf. يسوع مسيح جو دفاع ڪرڻ). پر اچو ته ان کي ڪنهن واقعي سان ان واقعي کي گهٽ نه ڪيون. گذريل اڌ صدي ڏٺائين ته جديديت ، ارتداد ، صدقي ۽ حتي ”رت جا پئسا“ چرچ اندر ۽ ٻاهر چريو وڃي رهيو آهي جيئن حمل ضايع ڪرڻ ۽ حمل جي خلاف ڳن linkedيل هجي. نئين ايج ۽ معاشي فيمينسٽ روحانيات جو ذڪر نه ڪرڻ گهرجي جيڪا ڪيٿولڪ اعتڪاف گهرن ۽ ڪنوينٽس ۾ ترقي ڪئي وئي آهي ، اسان جي مدرسن ۾ اخلاقي تعصب ۽ اسان جي ڪليسيا ۽ فن تعمير مان مقدس کي ڪ theڻ.

اهو سمجھوتي جو روح آهي جيڪو ، صحيفي ۾ ، خدا جي ”جهيڙي“ کي غصب ڏي ٿو.

شيطان جو ڪم چرچ ۾ به اهڙي طرح willرندو ته ڪنهن کي ڏسڻ ۾ ايندو ته ڪاريگرن جا مخالف ، بشين جي خلاف بشپ. اهي پادري جيڪي مون کي واکاڻين ٿا انهن کي ڪاوڙجي ويندو ۽ انهن جي محافظن جي مخالفت ڪئي ويندي…. چرچ ۽ قربانيون ختم ڪيون ويون آهن چرچ انھن کان مڪمل ٿيندو جيڪي سمجھوتا ​​قبول ڪندا… - اسان جي ليڊي کي اڪرتا ، جاپان جي سينر اجنس ساساگاوا ، 13 آڪٽوبر ، 1973

اھو يھ آھي مطابقت جو ھيڪل کي پاڪائي ٿو ايجزيليل ۾ ـ پر انھن کي معاف ڪريو جيڪي حصو نٿا وٺن. جئين وحشي جي پهرين ڇهن مظهرن چرسي جي پاڪائي شروع ڪئي ، ائين ئي ، خدا موڪليندو آهي ڇھ نياڻيون مندر ڏانھن.

پوءِ هن مونکي ٻڌي ٻانهون ڪندي وڏي آواز سان چيو: اچو ، شهر جي کوڙهين! ۽ انھيءَ ڇھ ماڻھو لھيا جھاز جي اُٿريءَ جي طرف کان اچي رھيا آھن جيڪي اتر جي سامھون ، ھر ھڪ پنھنجي ھٿ ۾ تباھ جو هٿيار سان. (ايجيڪيل 9: 1)

هاڻ وحي ۾ ”ڇهه مُهرَ“ چرچ جي پاڪائي جو آغاز ڪن ٿا پر خدا جي هٿ کان ائين نه. اهي دنيا کي انتباہ ڏي انسان جيڪو شروع ڪيو آهي انهي کي ٻيهر لٽڻ شروع ڪري ٿو. جيئن خدا جي مخالفت ڪئي وڃي سڌو طور تي اڻ antاڻيندڙ کي موڪلي سزا (جيڪا طوفان جي آخري اڌ ۾ ايندي). سوچو سمجهندڙ پٽ جو پنهنجي وراثت کي blهلائڻ سان ، پنهنجي پاڻ تي تباهي آڻيندي. اهو بالآخر ”ضمير جو روشن ٿيڻ“ ۽ خوش قسمتيءَ سان توبه جي طرف وڃي ٿو. ها ، ھن طوفان جو پھريون اڌ ، ھي عظيم طوفان ، پنهنجو پاڻ ۾ جڙيل آھي.

جڏهن اهي واء چاهيندا آهن ، اهي طوفان کي ڇڪيندا. (هوسا 8: 7)

نامناسب پٽ وانگر ، ان کي خدمت ڪري ٿو “لکن”چرچ ۽ دنيا ۽ ، اميد آهي ، ته اسان کي به توبه جي طرف وٺي اچو. “ڇهن مرد” جو اچڻ اچڻ وارن لاءِ خبردار آهي خدا جو عذاب اچڻ وارو (جيڪو زمين جي بدين کي پاڪ ڪندو). اهو آخري موقعو آهي ته ”رحمت جي دروازي“ مان گذرڻ کان پهريان انهن کي ”انصاف جي دروازن“ تان ضرور گذرڻ گهرجي.

لکي: مون وٽ صرف هڪڙي جج وانگر اچڻ کان اڳ ، آئون پهرين پنهنجي رحمت جو دروازو کليل آهيان. هو جيڪو منهنجي رحمت جي دروازي مان گذرڻ کان انڪار ڪري ٿو منهنجي انصاف جي دروازي کان ضرور گذري ٿو. -منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، سينٽ فوسٽينا جي ڊائري ، اين. 1146

شهر کان گذري ، يروشلم جي وچ ۾ ، ۽ ايڪس جي نشان سڀني جي ماتم تي نشان لڳل جيڪي غمگين آهن ۽ هن اندر اندر تمام زيادتي تي عمل ڪيو. ٻين کي هن منهنجي ٻڌڻ ۾ چيو: هن کان پوءِ شهر مان گذري ۽ هڙتال ڪئي! پنهنجي اکين کي ڀ spareڻ نه ڏي. رحم نه ڪريو. پوڙها ۽ جوان ، مرد ۽ عورت ، عورتون ۽ ٻار ، انهن کي صفايو! پر ڪنهن کي به نه وڻي ۽ ايڪس سان نشان لڳل منهنجي مقدس جاءِ تي شروع ٿيو. (ايجيڪيل 9: 4-6)

ڀلا فاطمه جو ٽيون راز هن جڳهه تي ڪيئن ياد ناهي ٿي سگھيو؟

بشپ ، پادري ، پوڙها ۽ عورت مذهبي هڪ وڏي جبل تي وڃي رهي هئي ، جنهن جي چوٽي تي ڪنهن ڇيڙي سان واري وڏي ٽڪري جي ٻڪري هئي. اتي پهچڻ کان اڳ پاڪ پيءُ هڪ وڏي شهر مان گذري ويو اڌ ۾ تباهه ٿي ويو ۽ اڌ جھلجي ويو قدم سان ، تڪليف ۽ ڏک ۾ مبتلا ، هن لاش جي روحن لاءِ دعا ڪئي جيڪا هن رستي تي ڪئي. جبل جي چوٽي تي پهچي ، وڏي ڪراس جي ڪناري تي هن جي گوڏن تي ، هو سپاهين جي هڪ گروهه طرفان مارجي ويو ، جيڪي مٿس گوليون ۽ ٽاريون فائر ڪيا ، ۽ اهڙي ئي طرح اتي ئي هڪ ٻئي جي بشيو ، پيسٽو ، تي مري ويا مرد ۽ عورت مذهبي ، ۽ مختلف مختلف شخصيتن ۽ پوزيشن جا ماڻهو. ڪراس جي ٻن هٿن جي هيٺان ٻه فرشتا هئا جن جي هٿن ۾ هڪ ڪرسٽل اسپرسوريم هو ، جنهن ۾ هنن شهيدن جو رت گڏ ڪيو ۽ ان سان اهي روح sprهلائي ڇڏيا جيڪي خدا جي آڏو پنهنجو رستو ٺاهي رهيا هئا. - ايس. لوسيا ، 13 جولائي ، 1917 ؛ ويٽيڪن

بس ايجيڪيل جي مندر ۾ ٽن گروهن جي نظربندي وانگر ، فاطمه وژن ۾ ٽن گروهن جي پاڪائي آهي: پادري ، مذهبي ۽ ساٿي.

هن لاءِ خدا جي گهرواري سان فيصلي جي شروعات جو وقت آهي. جيڪڏھن اھو اسان سان شروع ٿئي ، اھو خدا جي خوشخبري جي پيروي ڪرڻ ۾ ناڪام رھندڙن لاءِ ڪيئن ختم ٿيندو؟ (1 پطرس 4:17)

 

اسان جي تخليق

بند ٿيڻ جي ڪري ، آئون موجوده آزمائشن ڏانهن ٻيهر موڙڻ چاهيان ٿو ته اسان مان گهڻا تجربا ڪري رهيا آهن ۽ انهن کي “پهرين مهر” جي روشني ۾ غور ۽ فڪر ڪيو. ڪا وڏي تصوير آهي ظاهر ڪيو ته اسان کي ضرور سوچڻ گهرجي.

مان ڏٺم ، ۽ هڪ اڇي گهوڙو هو ، ۽ هن جي سوار وٽ ڪنارو هو. هن کي تاج ڏنو ويو ، ۽ هو پنهنجي فتوحات کي اڳتي وڌائڻ لاءِ ڪامياب ٿي ويو. (6: 1-2)

پوپ پيس XII هن گهوڙي جي سوار کي ”عيسيٰ مسيح“ جي نمائندگي ڪندي ڏٺو.

اھو آھي عيسيٰ مسيح. متاثر ٿيل مبشر [سينٽ. جان] نه رڳو گناهه ، جنگ ، بک ۽ موت سبب بربادي ڏٺو. هن پڻ ڏٺو ، پهرين جڳهه تي ، مسيح جي فتح جو. ايڊريس ، نومبر 15 ، 1946 ؛ جي فوٽن جو نشان نيوير بائبل، ”رسالو“ ، ص 70

سينٽ وڪٽرينس چيو ،

پهرين مهر کوليو پئي وڃي ، [سينٽ. جان] چوي ٿو ته هن هڪ اڇو گهوڙو ڏٺو ، ۽ هڪ تاجدار گهوڙيسوار وٽ هڪ کمان هوندي هئي… پاڪ روح، جنهن جا لفظ تبليغ ڪندڙ شينھن وانگر موڪلي ويا تائين پهچڻ انساني دل ، ته اھي ڪفر تي غالب اچي سگھن. -Apocalypse تي تبصرو ، چ. 6: 1-2

ڇا موجوده آزمائش اسان مان ڪيترائي ٿي سگهي ٿو اسان جي ذاتي زندگي ۽ خاندانن ۾ اهي به خدائي تیر موجود آهن جيڪي پائدار ۽ ڏکوئيندڙ آهن ۽ اڃان تائين ، اسان جي دلين جي اندران ، پوشیدہ ۽ پوشیدہ علائقن کي ظاهر ڪري ٿو جتي اسان توبہ نه ڪئي آهي ۽ اڃا بتن تي رکيل آھي هن مريدن جي دور ۾ ، ڇا اسان مان گهڻا نه آهن جيڪي سميڊي جي پراسرار پيشنگوئي ۾ اسان جي ليڊي جي دل سان مخصوص ٿيل آهن؟

… توهان پاڻ هڪ تلوار willاسي پوندئو ته ڪيترن دلين جا خيال پڌرا ٿي سگهن ٿا. (لوقا 2:35)

مون لاءِ ، پهرين مهر صبح جي پهرين روشني وانگر آهي ، جيڪا اڀرندڙ سج جي اڳڪٿي ڪري ٿي (ڇهين مهر) آهي. خدا ھلڪي ھلڪي آھي ھاڻي ھاڻي اسان کي shڙڪائي رھيو آھي اڳي اھو ڇا ٿيندو تمام گھڻي دردناڪ روشني ۽ لرزندي جڏھن ھي انتباہ اچي ٿو… فاطمه ، ۽ عظيم ملائڻ وارا). 

 

نئين خبرداري؟

هڪ قابل ذڪر واقعو شايد آڪٽوبر ۾ ٿي چڪو آهي ، ويٽيڪن باغن ۾ انهيءَ عجيب رسم جي ٻن ڏينهن کان پوءِ. هڪ غير تصديق ٿيل رپورٽ موجب ، سير اينگنس اڪيتا جي ساساگوا ، جنهن کي اهو پيغام مٿي مليو ، ڇهين طور تي انهن کي هڪ ٻئي موصول ٿي (مون هڪ دوست سان ڳالهايو جيڪو هڪ پاڙيسري صاحب اجنس اگنيس جي دائري جي ويجهو آهي ،اڻي ٿو ، ۽ هو انهي جي تصديق ڪري ٿو جيڪو هن پڻ ٻڌو آهي ، حالانڪه هو به آهي) وڌيڪ سڌي تصديق جي انتظار ۾). ساڳيو فرشتو جيڪو 6 ۾ هن سان ڳالهايو هو ”سڀني“ لاءِ سادي پيغام سان ٻيهر ظاهر ٿيو:

ايش onڪڻ ۽ هر روز توبه ڪرڻ واري روزي لاءِ دعا گهريو. - ذريعو EWTN ملحق WQPH ريڊيو ؛ wqphradio.org؛ هتي ترجمو انتشار لڳي ٿو ۽ ممڪن طور تي ترجمو ٿي سگهي ٿو ، ”هر ڏينهن توبه جي لاءِ هڪ گلاب جي دعا ڪريو“ يا ”هر ڏينهن هڪ پئسن جي گلاب دعا ڪريو“.

“قاصد” مان هڪ ناجائز ياداشت يونس جي پيشن گوئي جو حوالو ڏنو (3: 1-10) ، جيڪو پڻ هو وڏي پڙهائي آڪٽوبر 8th ، 2019 (اهو ڏينهن ، انجيل مارٿا جي باري ۾ هو خدا جي اڳيان ٻيون شيون وجهي!). انهي باب ۾ ، جونا کي هدايت ڪئي وئي آهي ته هو پاڻ کي جڪڙ ۾ لڪائي ۽ نائينوا کي خبردار ڪري ”چاليهه ڏينهن وڌيڪ ۽ نينوي کي تباهه ڪيو ويندو.“ ڇا اھو چرچ لاء ھڪڙو انتباہ آھي جيڪو اسان کي ، آخرڪار ، خدا جي نڪ ڏانھن شاخ رکڻي آھي؟

جيئن مسيحي ، اسان لاچار نه آهيون. نماز ۽ روزا جي ذريعي ، اسان شيطاني انسان کي پنهنجي زندگي مان ڪ canي سگهون ٿا ۽ فطرت جي قانونن کي به معطل ڪري سگهون ٿا. مان سمجهان ٿو ته اهو وقت اسان اسان کي روزرو کي سنجيده ڪرڻ جي لاءِ فون ڪيو ، جيڪو خاص طور تي فاطمه کي ڏيڻ لاءِ ڏنل علاج مان هڪ هو قومن جي نيڪالي. آيا اڪيتا جو هي تازي پيغام مستند آهي يا نه ، اهو هن ڪلاڪ لاءِ صحيح آهي. پر اها پهرين نبيري آواز ناهي ته اسان کي تلقين ڪئي وڃي ته اسان پنهنجي وقت جي وڌندڙ اونداهين جي خلاف وڙهن لاءِ هن هٿيار کي هلايون…

چرچ هميشه هن دعا ڏانهن خاص افاديت جو منسوب ڪيو آهي ، Rosary کي سپرد ڪيو… تمام ڏکي مسئلا. ان وقت جڏهن عيسائيت پاڻ کي خطري ۾ ڏسندي هئي ، هن جي نجات هن دعا جي طاقت سان منسوب ڪئي وئي ، ۽ اسان جي ليڊي جي عورت کي تسليم ڪيو ويو جنهن جي شفاعت نجات کڻي آئي. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، روزياري ورجنس ماريا ، 40

 

متعارف ڪرايا ويا

انقلاب جا ست باب

"طوفان جي اک": روشني جو عظيم ڏينهن

انصاف جو ڏينهن

بادشاهه اچي ٿو

ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟