حقيقي عيسائيت

حقيقي سنت

اڄ، ڪنهن کي اهو مستند انجيل ڪٿي ملي ٿو، روحن ۾ اوتار ٿيل آهي، جن جون زندگيون زنده آهن، يسوع جي دل جي سانس جي ڌڙڪن؛ اُھي جيڪي اُن کي گڏ ڪن ٿا، جيڪو ٻئي ”سچ“ آھي^[1]جان 14: 6 ۽ پيار"؟^[2]1 جان 4: 8 مان اهو چوڻ جي جرئت ڪريان ٿو ته جيتوڻيڪ اسين سنتن تي ادب کي اسڪين ڪريون ٿا، اسان کي اڪثر انهن جي حقيقي زندگي جو هڪ صاف ۽ سينگاريل نسخو پيش ڪيو ويندو آهي.

مان Thérèse de Lisieux ۽ خوبصورت ”ننڍو رستو“ جي باري ۾ سوچيان ٿو، جيئن هوءَ پنهنجي پوٽي ۽ نابالغ سالن کان اڳتي وڌي وئي. پر ان جي باوجود، ٿورن ئي هن جي زندگي جي آخر تائين جدوجهد بابت ڳالهايو آهي. هن هڪ دفعو پنهنجي بيڊ سائڊ نرس کي چيو جيئن هوءَ نااميدي جي لالچ سان جدوجهد ڪري رهي هئي:

مان حيران آهيان ته ملحدين کان وڌيڪ خودڪشيون نه آهن. - جيئن تثليث جي ڀيڻ مارئي پاران رپورٽ ڪيو ويو آهي ؛ ڪيٿولڪ هاوس هائوس. com

هڪ نقطي تي، سينٽ ٿريس انهن لالچن کي ظاهر ڪري رهيو هو جن کي اسان هاڻي پنهنجي نسل ۾ محسوس ڪري رهيا آهيون - هڪ ”نئين الحاد“ جو:

جيڪڏهن توهان صرف knewاڻيو ته ڇا خوفناڪ سوچون مون کي متاثر ڪن ٿيون مون لاءِ تمام گهڻو دعا ڪيو ته آئون شيطان کي نه ٻڌان جيڪو مون کي ڪيترن ئي ڪوڙ بابت قائل ڪرڻ چاهي ٿو. اهو بدترين ماديت پرستن جو دليل آهي جيڪو منهنجي ذهن تي مسلط آهي. بعد ۾ ، نئين پيش رفت جي واڌاري سان ، سائنس هر شيءَ قدرتي طريقي سان بيان ڪندي. اسان وٽ لازمي طور وجود ۾ اچڻ جي هر شي موجود هوندي ۽ اهو اڃا تائين هڪ مسئلو ئي رهي ٿو ، ڇو ته اڃان ڪيتريون ئي شيون وجود ۾ آڻڻيون آهن ، وغيره وغيره. -لزيزڪس جي سينٽ ٿريس: هن جي آخري گفتگو، فري. جان ڪلارک ، جو حوالو ڏنو ڪيٿولڪٿوتماڪس

۽ پوءِ آهي نوجوان بليڊ جورجيو فراسيٽي (1901 - 1925) جنهن جي جبل چڙهڻ جو شوق هن شاندار تصوير ۾ پڪڙيو ويو هو… جنهن بعد هن جو پائپ فوٽو شاپ ڪيو هو.

مان مثالن سان اڳتي وڌي سگهان ٿو. نقطو اهو ناهي ته پاڻ کي سنتن جي غلطين کي لسٽ ڪري پنهنجو پاڻ کي بهتر محسوس ڪيو وڃي، اسان جي پنهنجي گناهن جي معافي تمام گهٽ آهي. بلڪه، انهن جي انسانيت کي ڏسڻ ۾، انهن جي جدوجهد کي ڏسڻ ۾، اهو حقيقت ۾ اسان کي اميد ڏي ٿو ته اهي اسان وانگر گر هئا. انهن محنت ڪئي، سختي ڪئي، آزمائش ۾ پئجي ويا، ۽ اڃا به گر ٿي ويا - پر طوفانن جي ذريعي صبر ڪرڻ لاء اٿي. اهو سج وانگر آهي؛ رات جي برعڪس جي مقابلي ۾ صرف ان جي عظمت ۽ قدر جي صحيح قدر ڪري سگهي ٿي.

اسان انسانيت جي وڏي تباهي ڪريون ٿا، حقيقت ۾، ڪوڙ جي محاذ تي بيهڻ ۽ ٻين کان پنهنجي ڪمزورين ۽ جدوجهد کي لڪائڻ لاء. اهو واضح طور تي شفاف، ڪمزور ۽ مستند هجڻ ۾ آهي ته ٻيا ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان شفا ۽ شفا حاصل ڪري رهيا آهن.

هن پاڻ اسان جا گناهه پنهنجي جسم ۾ صليب تي کنيا، ته جيئن، گناهه کان آزاد، اسان سچائيءَ لاءِ زندگي گذاري سگهون. هن جي زخمن سان توهان کي شفا ملي وئي آهي. (1 پطرس 2: 24)

اسان آهيون "مسيح جو صوفياتي جسم"، ۽ ان ڪري، اهو اسان ۾ شفا ٿيل زخم آهي، ٻين ڏانهن نازل ڪيو ويو آهي، جنهن جي ذريعي فضل وهندو آهي. نوٽ، مون چيو شفا ٿيل زخم. اسان جي اڻ مرندڙ زخمن لاءِ صرف ٻين کي زخم ڏين ٿا. پر جڏهن اسان توبه ڪئي آهي، يا مسيح کي اسان کي شفا ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ جي عمل ۾ آهي، اهو اسان جي ايمانداري آهي ٻين جي اڳيان اسان جي وفاداري سان گڏ عيسى سان جيڪو هن جي طاقت کي اسان جي ڪمزوري ذريعي وهڻ جي اجازت ڏئي ٿو (2 ڪور 12: 9).^[3]جيڪڏهن مسيح مقبري ۾ رهي ها، ته اسان کي ڪڏهن به نجات نه ملي ها. اهو سندس قيامت جي طاقت جي ذريعي آهي ته اسان کي، پڻ، جيئرو ڪيو ويو (cf. 1 Cor 15: 13-14). تنهن ڪري، جڏهن اسان جا زخم ڀرجي ويندا آهن، يا اسين شفا حاصل ڪرڻ جي عمل ۾ هوندا آهيون، اهو قيامت جي طاقت آهي جنهن کي اسان ۽ ٻين کي منهن ڏيڻو پوندو. اھو اھو آھي ته ٻيا اسان ۾ مسيح سان ملن ٿا، ملن ٿا حقيقي عيسائيت

اڄڪلهه اڪثر چيو ويندو آهي ته موجوده صدي صداقت جي اڃايل آهي. خاص ڪري نوجوانن جي حوالي سان اهو چيو وڃي ٿو ته کين مصنوعي يا ڪوڙ جو خوف آهي ۽ هو سچ ۽ ايمانداري جي ڳولا ۾ آهن. اهي "وقت جون نشانيون" اسان کي محتاط ڳولڻ گهرجي. يا ته خاموشي سان يا بلند آواز سان - پر هميشه زور سان - اسان کان پڇيو وڃي ٿو: ڇا توهان واقعي يقين ڪيو ٿا جيڪو توهان اعلان ڪري رهيا آهيو؟ ڇا توهان زندگي گذاريو ٿا جيڪو توهان مڃيندا آهيو؟ ڇا توهان واقعي تبليغ ڪندا آهيو جيڪو توهان رهندا آهيو؟ زندگيءَ جي شاهدي اڳي کان به وڌيڪ هڪ لازمي شرط بڻجي وئي آهي تبليغ ۾ حقيقي اثر ڪرڻ لاءِ. خاص طور تي ان جي ڪري اسان آهيون، هڪ حد تائين، انجيل جي ترقيءَ جا ذميوار جنهن جو اسين اعلان ڪريون ٿا. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي، اين. 76

حقيقي ڪراس

مون کي گذريل مهيني اسان جي ليڊي جي هڪ سادي لفظ سان ماريو ويو:

پيارا ٻار، جنت جو رستو صليب ذريعي وڃي ٿو. مايوس نه ٿيو. - فيبروري 20، 2024، کان پيڊرو ريجس

هاڻي، اهو مشڪل سان نئون آهي. پر ڪجھ مسيحي اڄ مڪمل طور تي سمجھندا آھن - ھڪڙي غلط "خوشحالي جي خوشخبري" ۽ ھاڻي ھڪڙي "جاڳي" انجيل جي وچ ۾. ماڊرنزم انجيل جي پيغام کي ايترو ته خراب ڪري ڇڏيو آهي، موت ۽ مصيبت جي طاقت، جو ڪو به تعجب ناهي ته ماڻهو خودڪشي ڪرڻ جو انتخاب ڪري رهيا آهن. جي بدران صليب جو رستو.

منهنجي پنهنجي زندگيءَ ۾، بيحد مطالبن جي تحت، مون اڪثر فارم جي چوڌاري ڪجهه ڪري ”رليف“ ڳوليو آهي. پر پوءِ به اڪثر، مان پاڻ کي هڪ ٽٽل مشينري جي پڄاڻيءَ تي ڳوليندو آهيان، ٻي مرمت، ٻيو مطالبو. ۽ مان ناراض ۽ مايوس ٿي ويس.

هاڻي، سڪون ۽ آرام ڳولڻ جي خواهش ۾ ڪو به غلط ناهي؛ ايستائين جو اسان جي پالڻھار ان کي صبح کان اڳ جبلن ۾ ڳولي ورتو. پر مان سڀني غلط هنڌن تي امن ڳولي رهيو هوس، تنهنڪري ڳالهائڻ لاء - جنت جي هن پاسي تي ڪمال ڳولي رهيو هو. ۽ پيءُ هميشه اهو يقين ڏياريو ته صليب، بدران، مون سان ملندو.

مان، پڻ، گوڙ ۽ شڪايت ڪندس، ۽ پنهنجي خدا جي خلاف تلوار وانگر، مان ٽريسا آف ايويلا جا لفظ قرض وٺندس: "توهان وانگر دوستن سان، ڪنهن کي دشمنن جي ضرورت آهي؟"

جيئن وون هيگل چوي ٿو ته: ”اسان انهن سان گڏ پار ٿيڻ سان پنهنجي صليب ۾ ڪيترو نه اضافو ڪريون ٿا! اسان جي اڌ کان وڌيڪ زندگي روئڻ ۾ گذري ٿي ٻين شين کان سواءِ جن اسان کي موڪليو آهي. اڃان تائين، اهي شيون آهن، جيئن موڪليو ويو ۽ جڏهن موڪلايو ويو ۽ آخرڪار پيار ڪيو ويو جيئن موڪليو ويو، جيڪي اسان کي گهر لاء تربيت ڏين ٿيون، جيڪي اسان لاء هتي ۽ هن وقت تائين هڪ روحاني گهر ٺاهي سگهن ٿيون. مسلسل مزاحمت ڪرڻ، هر شيءِ تي لات مارڻ زندگي کي وڌيڪ پيچيده، مشڪل، مشڪل بنائڻ وارو آهي. توهان اهو سڀ ڪجهه ڏسي سگهو ٿا جيئن هڪ لنگهه تعمير ڪرڻ، هڪ رستي جو رستو، تبديلي ۽ قرباني لاء هڪ ڪال، نئين زندگي ڏانهن. -سسٽر مريم دائود توتا، او ايس بي، خدا جي خوشي: ڀيڻ ميري ڊيوڊ جون گڏ ڪيل لکڻيون، 2019، بلومسبري پبلشنگ پي ايل سي؛ مقبري ، فيبروري 2014

پر خدا مون سان ايترو صبر ڪيو آهي. مان سکي رهيو آهيان، بجاءِ، پاڻ کي هن ڏانهن ڇڏڻ لاءِ سڀ شيون. ۽ اها هڪ روزانه جدوجهد آهي، ۽ جيڪا منهنجي آخري ساهه تائين جاري رهندي.

حقيقي تقدس

خدا جو خادم آرڪ ڀشپ لوئس مارٽنيز هن سفر کي بيان ڪري ٿو ته ڪيترائي مصيبت کان بچڻ لاءِ تيار آهن.

هر دفعي جڏهن اسان پنهنجي روحاني زندگي ۾ آفت جو شڪار آهيون، اسان پريشان ٿي وڃون ٿا ۽ سوچيو ته اسان پنهنجو رستو وڃائي ڇڏيو آهي. ڇو ته اسان پنهنجي لاءِ هڪ برابر رستو ٺاهيو آهي، هڪ فوٽ پاٿ، گلن سان ڀريل رستو. انهيءَ ڪري پاڻ کي ڪانڊيرن سان ڀريل، ڪانئن سان ڀريل، هر ڪشش کان سواءِ، اسان جو خيال آهي ته اسان رستو وڃائي ويٺا آهيون، جڏهن ته رڳو اهو آهي ته خدا جا رستا اسان جي طريقن کان بلڪل مختلف آهن.

ڪڏهن ڪڏهن اوليائن جون سوانح عمريون ان وهم کي جنم ڏينديون آهن، جڏهن اهي انهن روحن جي عميق ڪهاڻيءَ کي پوريءَ طرح ظاهر نه ڪنديون آهن يا جڏهن انهن کي فقط ڪشش ۽ وڻندڙ ​​خصوصيتن جي چونڊ ڪندي، ان کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ظاهر ڪندا آهن. اهي اسان جي توجه انهن ڪلاڪن ڏانهن ڪن ٿا جيڪي سنتن نماز ۾ گذاريا، انهن سخاوت ڏانهن جنهن سان انهن نيڪي ڪئي، انهن تسلي ڏانهن جيڪي انهن کي خدا کان مليون آهن. اسان رڳو اهو ئي ڏسون ٿا جيڪو چمڪندڙ ۽ خوبصورت آهي، ۽ اسان انهن جدوجهدن، اونداهين، آزمائشن ۽ زوال کي نظر انداز ڪريون ٿا جن مان اهي گذريا آهن. ۽ اسان هن طرح سوچيو: ها جيڪڏهن آئون انهن روحن وانگر رهي سگهان ها! ڪهڙو امن، ڪهڙي روشني، ڪهڙي محبت هئي هنن جي! ها، اهو آهي جيڪو اسان ڏسون ٿا؛ پر جيڪڏھن اسين بزرگن جي دلين ۾ گھري نظر ڪنداسين، اسان سمجھندا سين ته خدا جا طريقا اسان جا طريقا نه آھن. - خدا جو خادم آرڪ ڀشپ لوئس مارٽنيز، اندروني زندگي جا راز، ڪلني ميڊيا؛ مقناطيسي فيبروري، 2024

مون کي ياد آهي ته فرانسسڪن فري سان روم جي پٿرن سان ڀريل گهٽين ۾ هلندي. اسٽين فارچونا. هو گهٽين ۾ رقص ڪندو ۽ گھميندو هو، خوشيءَ مان نڪرندو هو ۽ ان لاءِ مڪمل نظرانداز ڪندو هو ته ٻيا هن بابت ڇا سوچيندا هئا. ساڳئي وقت، هو اڪثر چوندو هو، "توهان يا ته مسيح سان گڏ ڏک يا هن جي بغير برداشت ڪري سگهو ٿا. مان هن سان گڏ ڏک برداشت ڪرڻ جو انتخاب ڪريان ٿو. هي اهڙو اهم پيغام آهي. عيسائيت هڪ بي درد زندگي جي ٽڪيٽ نه آهي پر ان کي برداشت ڪرڻ جو هڪ رستو آهي، خدا جي مدد سان، جيستائين اسان ان ابدي دروازي تائين پهچي نه وڃون. حقيقت ۾، پولس لکي ٿو:

اھو ضروري آھي ته اسان کي خدا جي بادشاھت ۾ داخل ٿيڻ لاءِ ڪيتريون ئي مشڪلاتون برداشت ڪرڻيون پونديون. (Acts 14: 22)

ملحد ڪيٿولڪ تي الزام لڳايو، تنهن ڪري، هڪ sadomasochistic مذهب جو. ان جي برعڪس، عيسائيت ڏک جي بلڪل معني ڏئي ٿي ۽ نه رڳو برداشت ڪرڻ جو فضل، پر ڏکن کي قبول ڪرڻ جو جيڪو اچي ٿو سڀ ڪجهه.

ڪمال حاصل ڪرڻ لاءِ خدا جا رستا جدوجهد جا، خشڪي جا، ذلتن جا ۽ زوال جا به طريقا آهن. يقينن، روحاني زندگي ۾ روشني ۽ امن ۽ مٺي آهي: ۽ حقيقت ۾ هڪ شاندار روشني [۽] هڪ امن کان مٿانهون هر شيء جيڪا گهربل هجي، ۽ هڪ مٺي جيڪا زمين جي سڀني تسڪينن کان مٿي آهي. هتي اهو سڀ ڪجهه آهي، پر سڀ ڪجهه ان جي مناسب وقت ۾؛ ۽ هر مثال ۾ اهو ڪجهه عارضي آهي. روحاني زندگيءَ ۾ جيڪي معمول ۽ سڀ کان وڌيڪ عام آهن، اهي اهي دور آهن جن ۾ اسان کي تڪليفون برداشت ڪرڻيون پونديون آهن، ۽ جيڪي اسان کي مايوس ڪن ٿا، ڇاڪاڻ ته اسان ڪجهه مختلف جي توقع ڪري رهيا هئاسين. - خدا جو خادم آرڪ ڀشپ لوئس مارٽنيز، اندروني زندگي جا راز، ڪلني ميڊيا؛ مقناطيسي فيبروري، 2024

ٻين لفظن ۾، اسان اڪثر ڪري تقدس جي معني کي قتل ڪيو آهي، ان کي خارجي ظاهر ۽ پرهيزگاري جي نمائش تائين گهٽايو آهي. اسان جي شاهدي اهم آهي، ها… پر اهو پاڪ روح جي طاقت کان خالي ۽ بيڪار هوندو جيڪڏهن اهو حقيقي توبه، فرمانبرداري، ۽ اهڙيءَ طرح نيڪيءَ جي حقيقي مشق ذريعي پيدا ٿيندڙ هڪ مستند داخلي زندگيءَ جو نڪرندڙ نه هوندو.

پر ان خيال جي ڪيترن ئي روحن کي ڪيئن ختم ڪيو وڃي ته بزرگ ٿيڻ لاءِ ڪجهه غير معمولي گهربل آهي؟ انهن کي قائل ڪرڻ لاءِ، مان چاهيان ٿو ته اوليائن جي زندگيءَ ۾ هر غير معمولي شيءِ کي ختم ڪري ڇڏيان، يقين سان ته ائين ڪرڻ سان مان انهن جي تقدس کي ختم نه ڪندس، ڇاڪاڻ ته اها غير معمولي نه هئي جنهن انهن کي مقدس ڪيو، پر نيڪي جو عمل اسان سڀ حاصل ڪري سگهون ٿا. رب جي مدد ۽ فضل سان.... اهو سڀ ڪجهه هاڻي وڌيڪ ضروري آهي، جڏهن حرمت کي خراب طور تي سمجهيو ويندو آهي ۽ صرف غير معمولي دلچسپي پيدا ڪري ٿي. پر جيڪو غير معمولي ڳولھي ٿو، ان کي سنت ٿيڻ جا تمام گھٽ موقعا آھن. ڪيتريون ئي روحون ڪڏهن به تقدس تائين نه پهچنديون آهن ڇاڪاڻ ته اهي ان رستي تي نه هلندا آهن جنهن تي انهن کي خدا سڏيو آهي. - يوڪريسٽ ۾ عيسى جي معزز مريم مگدلين، خدا سان اتحاد جي بلندين ڏانهن، اردن اومن؛ مقناطيسي فيبروري، 2024

اهو رستو خدا جي خادم ڪيٿرين ڊورٽي سڏيو پل جو فرض. ڀاڄيون ڪرڻ ايترو اثرائتو نه آهي جيترو روح کي آرام ڪرڻ، بليڪٽنگ ڪرڻ يا پڙهڻ... پر جڏهن پيار ۽ فرمانبرداري سان ڪيو ويندو، مون کي يقين آهي ته اهو ابد تائين انهن غير معمولي عملن کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو، جن سان سنتن، جيڪڏهن اسان ايماندار آهيون، گهٽ نه هئا. انهن نعمتن کي نرميءَ سان قبول ڪرڻ کان سواءِ ٻين تي ڪنٽرول ڪرڻ. هي آهي روزانو“شهادت”جيڪو ڪيترن ئي عيسائين کي وساري ويهندا آهن جڏهن لال شهادت جا خواب ڏسندا آهن…

حقيقي عيسائيت

دنيا جي ويرونيڪاس مسيح جي چهري کي ٻيهر مسح ڪرڻ لاءِ تيار بيٺي آهي ، هن جي چرچ جو چهرو جيئن هوءَ هاڻي پنهنجي جوش ۾ داخل ٿي. اها عورت هڪ کان سواءِ ڪير هئي جو خواهشمند آهي يقين ڪرڻ، جيڪو واقعي جو خواهشمند آهي يسوع جي منهن کي ڏسڻ لاء، شڪ ۽ شور جي شور جي باوجود، جيڪو هن تي حملو ڪيو. دنيا صداقت جي اڃ آهي، سينٽ پال VI چيو. روايت اسان کي ٻڌائي ٿي ته هن جي ڪپڙي تي يسوع جي پاڪ چهري جو نشان ڇڏي ويو هو.

حقيقي عيسائيت اسان جي روزاني زندگي جي رت، گندگي، ٿڪ ۽ مصيبت کان خالي، ڪوڙي بي عيب منهن جي پيشڪش نه آهي. بلڪه، اهو ڪافي آهي ته انهن آزمائشن کي قبول ڪرڻ لاءِ ڪافي عاجزي ڪئي وڃي جيڪا انهن کي پيدا ڪري ٿي ۽ دنيا کي انهن کي ڏسڻ جي اجازت ڏئي ٿي جيئن اسان پنهنجن چهرن، مستند محبت جا منهن، انهن جي دلين تي نقش ڪريون.

جديد انسان استادن جي ڀيٽ ۾ شاهدن کي وڌيڪ رضامندي سان ٻڌندو آهي، ۽ جيڪڏهن هو استادن کي ٻڌندو آهي، اهو ئي سبب آهي ته اهي شاهد آهن…. دنيا اسان کي زندگي جي سادگي ، دعا جو روح ، سڀني لاءِ خيرات ، خاص طور تي ھيٺين ۽ غريبن ، اطاعت ۽ عاجزي ، لاتعلقي ۽ خود قرباني جي تقاضا ڪري ۽ گھرائي ٿو. تقدس جي هن نشاني کانسواءِ ، اسان جي لفظ کي جديد انسان جي دل کي مس ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿيندي. هن کي فضول ۽ جراثيم ڏيڻ جو خطرو آهي. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي, ن. 76

لاڳاپيل پڙهڻ

حقيقي مسيحي
بحران جي پويان بحران

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

سان نيل اوبسٽ

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:

مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي