or يوٽيوب
Tهي ان کي سڏي رهيا آهن "جاڳرتا"چارلي ڪرڪ جي قتل جي نتيجي ۾، ٻنهي جي دلچسپي جو هڪ حقيقي ڌماڪو ٿيو آهي ايمان ۽ سندس سياسي تحريڪ، ٽرننگ پوائنٽ، آمريڪا. اهڙي طرح، آمريڪا ۽ ڪينيڊا ۾ عيسائيت کي قدامت پسند يا "ساڄي ڌر" سياسي پارٽين سان ملايو پيو وڃي، ڄڻ ته ٻئي هڪجهڙا آهن.
هڪ مونجهاري واري سڃاڻپ
چارلي ڪرڪ (کاٻي پاسي) شاگرد سان عيسائي قوم پرستي تي بحث ڪري ٿو.
شايد مونجهاري جو هڪ حصو ڪرڪ جي پنهنجي خيالن ڏانهن واپس وڃي ٿو، جيئن ڪنهن ٻئي عيسائي سان بحث ۾ بيان ڪيو ويو هو. جڏهن ته ڪرڪ اڪثر بنيادي عيسائي اصولن جي دفاع ۾ هڪ ماهر ڪم ڪيو آهي - ۽ ائين ڪندي مري ويو - هن متي 16:18 جي هڪ بلڪل نئين تشريح ڪئي:
ڪارڪن: اسان جي خداوند مسيح چيو، "هن پٿر تي" - منهنجو ڇا ٺاهيو؟
شاگردن جي: چرچ
ڪارڪن: غلط. ايڪليسيا — اهو لفظ "چرچ" ناهي... اصل يوناني اصطلاح چوي ٿو، "هن پٿر تي، منهنجي "حڪومتي جوڙجڪ" ٺاهيو." اکڪيس ان وقت ۾ استعمال ٿيندڙ هڪ سيڪيولر لفظ هو، جيڪو آزادي ۽ آزاديءَ جي ترقي بابت هو... —cf. يوٽيوب
اهو سچ آهي ته اصطلاح ايڪوليس پهرين صدي ۾ هڪ سيڪيولر گڏجاڻي يا اسيمبلي جو حوالو ڏنو ويو، اڪثر ڪري ماڻهن جي وچ ۾ سول ڪارروائي لاءِ. بهرحال، اهو اصطلاح اڳ ۾ پراڻي عهد نامي ۾ پڻ اسرائيل جي ماڻهن جي جماعت جي حوالي سان استعمال ڪيو ويو هو. نئين عهد نامي ۾، عيسيٰ هن اسيمبلي کي ايمان وارن جي طور تي نامزد ڪري ٿو، جيڪو پطرس جي پٿر تي ٺهيل آهي. بهرحال، ڪرڪ برقرار رکي ٿو ته عيسيٰ هڪ نيم سيڪيولر بادشاهت کي جنم ڏئي رهيو هو - هڪ "حڪومتي structureانچو،" هو چوي ٿو، جيڪو انجيل کي "لوڻ ۽ روشني" جي طور تي قومن تائين پهچائيندو ۽ پکيڙيندو.
هن نقطه نظر سان مسئلو اهو آهي ته اهو سڌو سنئون اسان جي رب جي مخالفت ڪري ٿو:
منهنجي بادشاهي هن دنيا جي ناهي. جيڪڏهن منهنجي بادشاهي هن دنيا جي هجي ها ته منهنجا نوڪر مون کي يهودين جي حوالي نه ڪرڻ لاءِ وڙهن ها. پر هاڻي منهنجي بادشاهي هتي ناهي. (يوحنا 18: 36)
چرچ ۽ رياست واضح طور تي ٻه الڳ الڳ وجود آهن: مسيح جي بادشاهت جو سربراهه پاڻ عيسيٰ آهي، پطرس زمين تي سندس "وزير اعظم" يا "وِڪر" آهي (بادشاهت جون ڪنجيون رکندڙ)؛ هو ٻين يارهن رسولن سان گڏ حڪومت ڪري ٿو جيڪي چرچ جي وقتي معاملن ۾ "بند ڪرڻ ۽ ڇڏڻ" جي طاقت ۾ حصو وٺندا آهن. [1]cf. متي 16:18 هي ڪليسيائي جوڙجڪ سڌي طرح پراڻي عهد نامي جي دائود بادشاهت جو عڪس آهي، جنهن جي ذريعي بادشاهه هڪ "وزير اعظم" (يسعياه 22:22) ۽ وزيرن جي ڪابينا کي بادشاهت جي حڪمن کي انجام ڏيڻ لاءِ مقرر ڪيو (1 بادشاهن 4: 1-6؛ 2 بادشاهن 18:37). اهو چرچ جي ايڪليسيا يا "مجلس" جو خدائي حڪم آهي.
جڏهن ته، سينٽ پال واضح آهي ته خدا انساني معاملن کي ترتيب ڏيڻ لاءِ هڪ سيڪيولر اختيار پڻ قائم ڪيو آهي.
هر ماڻهو کي اعليٰ اختيارين جي تابع رهڻ ڏيو، ڇاڪاڻ ته خدا کان سواءِ ڪو به اختيار ناهي، ۽ جيڪي موجود آهن اهي خدا طرفان قائم ڪيا ويا آهن... اهو ئي سبب آهي ته توهان ٽيڪس پڻ ادا ڪندا آهيو، ڇاڪاڻ ته اختيار خدا جا وزير آهن، پاڻ کي هن ئي شيءِ لاءِ وقف ڪري رهيا آهن. انهن سڀني کي پنهنجون واجبات ادا ڪريو، جن تي ٽيڪس واجب آهي، جن تي ٽيڪس واجب آهي، جن تي ٽيڪس واجب آهي، جن تي عزت واجب آهي، جن تي عزت واجب آهي، جن تي عزت واجب آهي، جن تي عزت واجب آهي. (روميون 13:1، 6-7)
جيڪي قيصر جون آهن سيزر کي ڏيو، ۽ جيڪي خدا جون آهن اهي خدا کي ڏيو. (مارڪ 12: 17)
مٿي ڏنل ڳالهين جو خلاصو ڪندي، سينٽ آگسٽين "ٻن شهرن" جي ڳالهه ڪئي جن سان خدا جا ماڻهو تعلق رکن ٿا، هڪ زميني ۽ ٻيو آسماني.
زميني شهر، جيڪو ايمان سان نه ٿو رهي، هڪ زميني امن جي ڳولا ڪري ٿو، ۽ اهو مقصد جيڪو اهو پيش ڪري ٿو، شهري فرمانبرداري ۽ حڪمراني جي سٺي ترتيب سان، انسانن جي مرضي جو ميلاپ آهي ته جيئن اهي شيون حاصل ڪري سگهجن جيڪي هن زندگي لاءِ مددگار آهن. آسماني شهر، يا بلڪه ان جو حصو جيڪو زمين تي رهي ٿو ۽ ايمان سان رهي ٿو، هن امن کي صرف ان ڪري استعمال ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته ان کي لازمي طور تي، جيستائين هي فاني حالت جيڪا ان کي گهربل بڻائي ٿي، ختم نه ٿي وڃي. -خدا جو شهر، ڪتاب XIX، باب 17
چرچ ۽ رياست جو ڪردار
پوءِ رياست جو ڪردار آهي...
... سول سوسائٽي، ان جي شهرين ۽ وچولي ادارن جي عام ڀلائي جو دفاع ۽ فروغ ڏيڻ لاءِ... عام ڀلائي کي "سماجي حالتن جو مجموعو" سمجهيو وڃي ٿو جيڪي ماڻهن کي، يا ته گروهن جي طور تي يا فردن جي طور تي، انهن جي تڪميل کي وڌيڪ مڪمل ۽ وڌيڪ آساني سان پهچڻ جي اجازت ڏين ٿا. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي (سي سي سي)، اين. 1920 ، 1906
پر "سٺو" ڇا آهي ۽ ان جي تعريف ڪير ڪري ٿو؟ سينٽ جان پال II خبردار ڪيو:
...جيڪڏهن سياسي سرگرمي جي رهنمائي ۽ هدايت لاءِ ڪا به آخري سچائي نه آهي، ته پوءِ خيالن ۽ عقيدن کي طاقت جي سببن لاءِ آساني سان استعمال ڪري سگهجي ٿو. جيئن تاريخ ڏيکاري ٿي، قدرن کان سواءِ جمهوريت آساني سان کليل يا پتلي طور تي لڪيل مطلق العنانيت ۾ تبديل ٿي ويندي آهي. -سينٽيميمس اينسس، اين. 46
ڇا اها اسان جي موجوده صورتحال ڪيترين ئي مغربي قومن ۾ ناهي، جيڪي بينيڊڪٽ XVI جي "نسبتي آمريت" جي تحت زندگي گذاري رهيا آهن؟ [2]ڪارينل رتنزگر ، اڳوڻن نقول هوملي ، اپريل 18th ، 2005
خدا، اسان جي خالق ۽ نجات ڏيندڙ ۾ انسان جي اصليت ۽ تقدير جي الاهي طور تي ظاهر ڪيل "حتمي سچائي" ڪيٿولڪ چرچ ۾ ملي ٿي، جنهن کي مسيح قائم ڪيو ۽ واعدو ڪيو ته "سڀني سچائي ڏانهن وٺي ويندو."[3]جان 16: 13 تنهن ڪري، چرچ جو ڪردار آهي ...
... سياسي اختيارين کي دعوت ڏيو ته اهي خدا ۽ انسان بابت هن متاثر ٿيل سچائي جي خلاف پنهنجن فيصلن ۽ فيصلن کي ماپيندا ... چرچ، پنهنجي ڪم ۽ قابليت جي ڪري، ڪنهن به طرح سان سياسي برادري سان مونجهارو نه هجڻ گهرجي. هوءَ انساني شخص جي ماورائي ڪردار جي نشاني ۽ حفاظت ٻئي آهي. - سي سي سي، 2244-45
چرچ ۽ رياست جي علحدگي تي
اڄڪلهه "چرچ ۽ رياست جي علحدگي" بابت تمام گهڻو اصرار آهي، پر سچ پڇو ته، جملي جو غلط استعمال ڪيو ويو آهي. گهڻو ڪري اصل ۾ اهو مطلب آهي ته چرچ ۽ سندس اخلاقي رهنمائي هجڻ گهرجي ڪابه جڳهه عوامي چوڪ ۾.
ان جي برعڪس، مناسب علحدگي جو تصور چرچ جي حفاظت لاءِ هو رياست کان. راجر وليمز، هڪ بپتسما ڏيندڙ پادري، پهريون سرڪاري عهديدار هو جنهن واضح طور تي "دنيا جي بيابان" ۽ "چرچ جي باغ" جي وچ ۾ "جدائي جي ڀت يا هيج" جو مطالبو ڪيو. "چرچ ۽ رياست جي جدائي" جو اظهار هڪ خط مان ڳولي سگهجي ٿو جيڪو ٿامس جيفرسن 1802 ۾ لکيو هو، جنهن ۾ چيو ويو هو ته مذهب "هڪ معاملو آهي جيڪو صرف انسان ۽ سندس خدا جي وچ ۾ آهي،" ۽ حڪومت کي راين تي ڪو به اثر نه هجڻ گهرجي.[4]ٽيچنگ هسٽري ڊاٽ آرگ
هن جو مطلب اهو ناهي ته شهرت [5]ڪينن لا 285 §3 جي مطابق، ڊيڪن عهدي لاءِ ڊوڙي سگهن ٿا، پر پادري نه. سياسي ميدان ۾ حصو نه ٿو وٺي سگهي. حقيقت ۾، چرچ اسان کي سختي سان ائين ڪرڻ جي تلقين ڪري ٿو:
جيترو ٿي سگهي، شهرين کي سرگرم حصو وٺڻ گهرجي عوامي زندگي.... جيڪي اختيار استعمال ڪن ٿا انهن کي اهو خدمت جي طور تي ڪرڻ گهرجي ... — سي سي سي ، اين. 1915 ، 2235
پاڙيسري سان پيار ۽ خدمت دل مسيح جي پيغام جي - عوامي خدمت هڪ سڌي طرح آهي پنهنجي برادري جي خدمت ۾ هجڻ جو. تنهن ڪري، ڪيٿولڪ سياستدان جو ڪردار، "زميني شهر" کي آسماني طرف ترتيب ڏيڻ ۾ مدد ڪرڻ آهي قانون ۽ ضابطا ٺاهڻ يا برقرار رکڻ ذريعي جيڪي انساني شخص جي وقار ۽ عام ڀلائي جو احترام ڪن ٿا.
تڏهن به، زميني شهر ختم ٿي رهيو آهي، اهو ئي سبب آهي جو چرچ انهن ماڻهن کي بدعت قرار ڏنو آهي جيڪي 'تاريخ جي اندر ان مسيحائي اميد کي محسوس ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا جيڪا صرف تاريخ کان ٻاهر eschatological فيصلي ذريعي حاصل ڪري سگهجي ٿي... خاص طور تي هڪ سيڪيولر مسيحائيزم جي "اندروني طور تي بگڙيل" سياسي شڪل.'[6]سي سي سي ، 676 ها، اهي سياستدان (عام طور تي آمر) جيڪي زمين تي هڪ اهڙو يوٽوپيا ٺاهڻ جي ڪوشش ڪندا آهن، جيڪو صرف ابديت ۾ ئي پورو ٿيندو.
موجوده خطرا
تهذيب هڪ قيامت جي ڇڪتاڻ ۾ آهي. سوشلزم/ڪميونزم جا اندروني طور تي بگڙيل نظريا، ناقابل يقين حد تائين، "کاٻي پاسي" نوجوانن سان ٻيهر ڪشش حاصل ڪري رهيا آهن.[7]ظالم ھجن. politico.com؛ "اهڙيءَ طرح، ڪميونسٽ مثالي برادري جي ڪيترن ئي بهتر ذهن وارن ميمبرن کي فتح ڪري ٿو. اهي، بدلي ۾، نوجوان دانشورن ۾ تحريڪ جا رسول بڻجي ويندا آهن جيڪي اڃا تائين نظام جي اندروني غلطين کي سڃاڻڻ لاءِ تمام گهڻا نابالغ آهن." —پوپ پائيس XI، ڊيويني ريڊيلفورس، اين. 15 ٻئي طرف، "ساڄي پاسي" عوامي تحريڪون، جهڙوڪ ٽرننگ پوائنٽ، پڻ نوجوانن کي ڇڪي رهيون آهن.[8]ظالم ھجن. ٻه ڪئمپون
کاٻي ڌر آمريڪي ساڄي ڌر کي ڪيئن ڏسي ٿي...
خطرو اهو ناهي ته عيسائي سياست ۾ شامل ٿين پر اهو آهي ته عيسائيت هڪ سياسي پارٽي سان مونجهارو آهي، خاص طور تي جڏهن چيو وڃي ٿو ته پارٽي ڪري ٿي نه انجيل جي مڪملت کي ظاهر ڪن ٿا. مثال طور: ڪينيڊا ۾ ڪنزرويٽو پارٽي اسقاط حمل جهڙن مسئلن تي بحث کي دٻائڻ سان سياسي درستگي جي اڳيان جهڪڻ جاري رکي ٿي. آمريڪا ۾، ان تي هڪ گرم بحث آهي ڪيئن حڪومت غير قانوني مهاجرن سان معاملو ڪري رهي آهي، ۽ هڪ سياسي اڳواڻ جيڪو کليل طور تي چوي ٿو ته هو پنهنجي مخالف کان "نفرت" ڪري ٿو.[9]ٽرمپ ڪرڪ ميموريل ۾ پنهنجي تقرير ۾: يوٽيوب
پوءِ واضح طور تي، چرچ، جيڪو غير تبديل ٿيندڙ اخلاقي سچائي جي حفاظت ڪري ٿو، ان کي ڪنزرويٽو، لبرلز، ڊيموڪريٽس، ريپبلڪن يا ڪنهن به سياسي قائل جي پارٽي سان نه ٿو ملايو وڃي. ٻئي طريقي سان، عيسائين جي پنهنجي قوم يا سياسي پارٽي جو جهنڊو لهرائڻ کان اڳ، اسان کي پهريون جهنڊو لهرائڻ گهرجي. بنا ڪنهن ٺاهه جي مسيح جو جهنڊو آهي. ۽ ان جو مطلب آهي ته ڪڏهن ڪڏهن سياسي پارٽي جي خيالن يا رويي کي رد ڪرڻ جنهن جي اسان حمايت ڪريون ٿا.
انهيءَ سلسلي ۾، هڪ ٻيو خطرو آهي، ۽ اهو افسوسناڪ طور تي تمام گهڻو عام آهي: سياستدان جيڪي پنهنجي عوامي عهدن ۽ رويي ۾ جيڪڏهن بدنام نه هجن ته نقل ڪندڙ آهن. شايد سڀ کان وڌيڪ واضح مثال ڪيٿولڪ سياستدان آهن جيڪي چون ٿا، "مان ذاتي طور تي اسقاط حمل جي خلاف آهيان، پر مان عورت جي چونڊ جي حق جو دفاع ڪريان ٿو." ڇا چئو؟ توهان يقين ڪيو ٿا ته اسقاط حمل هڪ انساني زندگي جو خاتمو آهي، پر هڪ شهري اڳواڻ جي حيثيت سان، توهان ان زندگي جو دفاع نه ڪندا؟ هي دانشورانه بي ايماني ۽ اخلاقي شيزوفرينيا آهي.
مسيحي برادريءَ ۾ پاڻ ۾ غلط اختلاف اڻڄاڻ نه آهن. اهي خاص طور تي نقصانڪار آهن جڏهن عيسائي شهري اڳواڻ ايمان جي وحدت کي قربان ڪن ٿا ۽ دليل جي ڀڃڪڙي ۽ قدرتي اخلاقيات جي اصولن کي منظور ڪن ٿا، غير معمولي سماجي رجحانات ۽ راءِ شماري جي غلط مطالبن کي حاصل ڪندي. جمهوريت صرف ان حد تائين ڪامياب ٿئي ٿي جو اها سچائي تي ٻڌل هجي ۽ انسان جي صحيح سمجهه تي هجي... سياستدانن ۽ شهري اڳواڻن سان توهان جي بحثن ۾ آئون توهان کي حوصلا افزائي ڪريان ٿو ته اهو ظاهر ڪرڻ لاءِ ته اسان جو مسيحي عقيدو، ڳالهه ٻولهه جي رڪاوٽ کان پري، هڪ پل آهي. ، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اهو دليل ۽ ثقافت کي گڏ ڪري ٿو. —پوپ بينيڊڪٽ XVI، ڪينيڊا جي اونٽاريو جي بشپس کي خطاب، "ايڊ ليمينا" جو دورو، 8 سيپٽمبر، ويٽيڪن سٽي
هي اهو موقعو آهي جيڪو ڪيٿولڪ جي حيثيت سان اسان جي سامهون آهي تازن ڏينهن ۾ هن ظاهري روحاني جاڳرتا دوران: هر هڪ وجود جي الڳ ڪردار ۽ اختيار جو احترام ڪندي، زميني ۽ آسماني شهرن کي ايمان ۽ دليل سان ڳنڍڻ لاءِ. پر اسان سڀ سچ جي پارٽي سان تعلق رکون.
چرچ… آدمشماري جي دفاع ۾ آواز بلند ڪرڻ جو ارادو جاري رکڻ جو ارادو ڪيو آهي ، جڏهن ته رياستن جي پاليسين ۽ عوام جي اڪثريت راءِ مخالف رستي تي هلندي آهي. سچ ، يقينا ، پنهنجي پاڻ کان طاقت حاصل ڪري ٿو ۽ نه ئي اها رضامندي جي رقم کان وٺي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ويٽيڪن ، 20 مارچ 2006
ڏسو: چرچ ۽ رياست؟
لاڳاپيل پڙهڻ
او ڪينيڊا... توهان ڇا ڪيو آهي؟
جڏهن رياست ٻارڙن سان زيادتي ڪري ٿو
توهان جي دعائن ۽ سهڪار لاءِ تمام گهڻو شڪرگذار آهيان.
توهان جي مهرباني!
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:
مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:
مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:
هيٺ ڏنل ٻڌي
فوٽن جون شيون
| ↑1 | cf. متي 16:18 |
|---|---|
| ↑2 | ڪارينل رتنزگر ، اڳوڻن نقول هوملي ، اپريل 18th ، 2005 |
| ↑3 | جان 16: 13 |
| ↑4 | ٽيچنگ هسٽري ڊاٽ آرگ |
| ↑5 | ڪينن لا 285 §3 جي مطابق، ڊيڪن عهدي لاءِ ڊوڙي سگهن ٿا، پر پادري نه. |
| ↑6 | سي سي سي ، 676 |
| ↑7 | ظالم ھجن. politico.com؛ "اهڙيءَ طرح، ڪميونسٽ مثالي برادري جي ڪيترن ئي بهتر ذهن وارن ميمبرن کي فتح ڪري ٿو. اهي، بدلي ۾، نوجوان دانشورن ۾ تحريڪ جا رسول بڻجي ويندا آهن جيڪي اڃا تائين نظام جي اندروني غلطين کي سڃاڻڻ لاءِ تمام گهڻا نابالغ آهن." —پوپ پائيس XI، ڊيويني ريڊيلفورس، اين. 15 |
| ↑8 | ظالم ھجن. ٻه ڪئمپون |
| ↑9 | ٽرمپ ڪرڪ ميموريل ۾ پنهنجي تقرير ۾: يوٽيوب |