ياد رک ته اسان ڪير آهيون

 

سولائيت جي انجڻ تي
خدا جي پاڪ ماءُ جي

 

هر سال ، اسين familiarاڻون ٿا ۽ ٻڌون ٿا ٻيهر واقفيت وارو نعرو ، “مسيح ڪرسمس ۾ رک! سياسي درستگي جي مقابلي ۾ ، جيڪا ڪرسمس اسٽور ڊسپلي ، اسڪول رانديون ۽ عوامي تقريرون خالي ڪري چڪي آهي. پر هڪ اهو سوچڻ لاء معافي ٿي سگهي ٿي ته ڇا چرچ پنهنجو پاڻ ڏانهن توجه نه ڇڏيو آهي ۽ “رايس ڊي”؟ آخرڪار ، ڪرسمس ۾ ڪرسٽ کي رکڻ جو مطلب ڇا آهي؟ اها پڪ ڪري رهيا آهيون ته اسان ”ميري ڪرسمس“ بدران ”هپي ڪوليز“ جي اچو ٿا؟ هڪ منسٽر ۽ پڻ وڻ لڳائڻ وانگر؟ اڌ رات جو ماس ڏانهن وڃي رهيو آهي؟ برڪت ڪارڊينل نيومن جا الفاظ منهنجي ذهن ۾ ڪيترن ئي هفتن کان لڪل آهن.

شيطان شايد ٺڳي جي خوفناڪ وڌيڪ هٿيار قبول ڪري ، هو پنهنجو پاڻ کي لڪائي سگھي ٿو - هو اسان کي نن littleڙين شين ۾ ورغلائڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو ، ۽ انهي طريقي سان چرچ کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ ، هڪ ئي وقت نه ، پر پنهنجي حقيقي عهدي مان ٿورڙو ۽ نن byو ڪري. مان سمجهان ٿو ته هن گذريل صدين جي عرصي ۾ هن طريقي سان گهڻو ڪجهه ڪيو آهي… اهو هن جي پاليسي آهي ته اسان کي ورهائي ۽ ورهائي ، اسان کي پنهنجي زور واري پٿر مان آهستي آهستي اسان کي جدا ڪرڻ. —جان هينري نيومن کي سلام ڪيو ، واعظ IV: دجال جي ظلم

جئين آئون هن فيملي تي سنوڊ جو توجه ڪريان ته هن هن زوال کي ختم ڪيو ، اسان غير رواجي حالتن ۾ هن خاندان جي ”پادري خيال“ جي ڳالهه ڪئي. اهم سوال. پر اسان ڪڏهن ڳالهايو خاندان جي ”نجات“ بابت؟

ويٽيڪن جا اهلڪار اوچتو هن سال بهادر ۽ بي باڪ بڻجي ويا ، پر ”مسيح لاءِ بيوقوف“ بنجڻ ۾ گهڻو نه ، پر ”آبهوا جي تبديلي لاءِ بيوقوف“.

جئين "رحمت جو سال" بي خيالي تصور جي فيشن ۾ ويٽيڪن اسڪوائر ۾ شروع ٿيو ، اهو ديوي رحم ، مقدس دل يا برڪت واري ماءُ جو تصويرون نه هئا جيڪي سينٽ پيٽر جي منهن تي بيهي رهيا هئا ، پر جهنگلي جانورن سان ٻڏي ويا. گهنٽي ۽ گوڙ.

انهي جي پٺيان ويٽيڪن ڪميشن “يهودين سان لاڳاپا” تي ختم ٿي ويا ، جنهن جي نتيجي ۾ اهو چرچ هاڻي نه هلندو يا نه ئي مخصوص ادارن جي مشن جي ڪم جي حمايت ڪندو يهودين ڏانهن. پولس. ^[1]"ڪئٿلڪ-يهودي لاڳاپن بابت 50 جي سالگره جي موقعي تي نظرياتي سوالن جي هڪ عڪاسي"نوسٽرا ايٽيڪٽ“، اين. 40 ، ڊسمبر 10th ، 2015 ؛ ويٽيڪن؛ ن بي. دستاويز پاڻ چوندو آهي ته ان جا نتيجا ”غير معياري“ آهن.

۽ جيئن ڪئٿولڪ چرچ اوچتو پنهنجو ڪرسمس حوا تي ڀرجي ويا “پارشينرز” سان گڏ پنهنجو ساليانو ڪميونشن (يا هر سال ، جيڪڏهن ايسٽر شامل آهي) ، هڪ سوال ضرور پڇڻ گهرجي: ڇا اسان کي ياد آهي ڇو اسان هتي به گڏ آهيون؟ چرچ ڇو موجود آهي؟

 

ڇو اسان موجود آهي

پوپ پال ششم ان سوال جو خلاصو جواب ڏنو:

[چرچ] انجيل ڪرائڻ لاءِ موجود آهي ، يعني مبلغ ۽ تعليم ڏيڻ جي لاءِ ، فضل جي تحفا جو چينل هجڻ ، گُناهن جو خدا سان رعايت ڪرڻ ۽ ماس ۾ مسيح جي قرباني کي برقرار رکڻ لاءِ ، جيڪو آهي. سندس وفات ۽ يادگار جيئري ٿيڻ جي يادگيري. -ايجنگلي نونتي ، ن. 14 ؛ ويٽيڪن

هتي ا dialogueڪلهه اسان جي گفتگو مان ڪجھ گهڻو غائب آهي. ۽ اھو نالو آھي عيسي. سال pastoral خيال ، گلوبل وارمنگ ، پوپ جي مقررين ، پوپ جي مرضي ، ثقافتي جنگين ، سياست ۽ ٻين تي بحثن سان ڀريو ويو آهي ... پر روحن جي نجات ڪٿي ۽ داخلي جو مشن؟ جڏهن ڪيترائي بي خوف ٿي ويا ته پوپ فرانسس اهو چوڻ جي جرئت ڪندو ته ڪجهه ”عقدن جي هڪ جڙي وڏي تعداد کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ جنون ۾ اچي رهيا آهن“ ،^[2]ظالم ھجن. americamagazine.org، 30 سيپٽمبر ، 2103 گذريل سال اڪثر انهن لفظن کي صحيح کان وڌيڪ صحيح ثابت ڪيو آهي. جڏهن مان ڪيترن ئي ماڻهن سان ڳالهائيندو آهيان ، آئون اڪثر انهن کي ياد ڏياريندو آهيان ته جيڪڏهن اسان جي صبح ڪنهن جي بغير ڪنهن ٻئي جي نجات جو خيال ڪندي رهي ٿي ، ڇا اسان جي شاھدي ، قربانين ، ۽ دعائن جي ذريعي ، پوءِ اسان جون ترجيحون بند ٿي ويون آهن- اسان جون دليون نه هاڻ ڇوٽڪار جي دل سان هڪٻئي سان ملي پيو. آخرڪار ، اسان ملائڪ جبرئيل کي مريم ڏانهن اعلان ڪيو ته هن کي حضرت عيسيٰ جو نالو ڏيڻ گهرجي “ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي قوم کي انهن جي گناهن کان بچائيندو. ^[3]Matt 1: 21 هن جو مشن اسان جي آهي.

جيڪو به منهنجي خدمت ڪندو اهو منهنجي پويان ضرور ، ۽ جتي مان هوندو آهيان ، اتي پڻ منهنجو خادم هوندو. (يوحنا 12:26)

اهو ڪرسمس جي معنيٰ آهي. چرچ جو مقصد. هن ويب سائيٽ جو مقصد: دنيا کي گناهن جي گرفت مان آزاد ڪرڻ جو اسان کي پنهنجي خالق کان دائمي طور جدا ڪرڻ جي طاقت آهي.^[4]ظالم ھجن. جهنم حقيقي لاءِ آهي

 

مرسي جي مشن

اها پڻ صحيح آهي ته اسان کي هڪ عام ٻٽي بنياد پرست بنياد کان بچڻ گهرجي: يا ته ”روح“ ۽ ٻئي جي ”نجات“ لاءِ پنهنجون ضرورتون ۽ زخم نظرانداز ڪرڻ ؛ يا ٻئي طرف ، ايمان کي نجي دائري سان ملائڻ لاءِ. جيئن پوپ بينيڊڪ پڇيو:

اهو خيال ڪيئن ترقي ڪري سگهي ٿو ته يسوع جو پيغام پوري طرح انفراديت وارو آهي ۽ ان جو مقصد هر فرد واحد جي ڪري آهي؟ اسان ڪيئن ٿيو روح جي نجات “هن نجات” جي تشريح تائين مڪمل طور تي ذميواري کان ڀ aي ۽ ڪيئن اسان عيسائي منصوبي کي نجات جي هڪ خودغرضانه تلاش طور تي تصور ڪيو ته جيڪو ٻين جي خدمت ڪرڻ جي خيال کي رد ڪري ٿو؟ —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، سپا سالوي (اميد ۾ محفوظ ٿيل) اين. 16

انهي سلسلي ۾ ، پوپ فرانسس جي فهميده جي تلقين ڪئي ايجنگلي گاڊيم 2016 ۾ انجيلائزيشن لاءِ هڪ شاندار ۽ مشڪل منصوبو فراهم ڪرڻ جاري آهي. اسان ڪير آهيون ، ۽ ڪير بڻجي وينداسين.

فرانسس چرچ ۾ ڪجهه ماڻهن پاران سمجھيل ۽ ڪيترن ئي طرفان غلط سمجهي ويو آهي: اهو انجيل ڏانهن وڌ کان وڌ راغب ڪرڻ جو رستو آهي ، هي رستو حضرت عيسيٰ پاڻ کي هن وقت ڇڪيو جڏهن “ماڻهو اونداهي ۾ هئا.”^[5]cf. مٽي 4:16 ۽ هي رستو ڇا آهي؟ رحمت. اهو 2000 سال اڳ “مذهبي” ماٺ ڪري ڇڏيو ۽ ا today وري اهو مذهبي کي بگاڙي ٿو. ^[6]ظالم ھجن. رحم جو اسڪينڊل ڇو؟ ڇاڪاڻ ته گناهه جي حقيقت کي نظرانداز نه ڪرڻ وقت رحم گناهه کي ان جي شروعاتي محرڪ نه بڻائيندو آهي. بلڪ اهو ”ٻين جي محبت“ جو مظهر بڻائيندو آهي پهريون شروعات. سينٽ ٿامس Aquinas وضاحت ڪئي ته “نئين قانون جو بنياد پاڪ روح جي فضل ۾ آهي ، جيڪو ظاهر ڪيو وڃي ٿو ان ايمان ۾ جيڪو محبت ذريعي ڪم ڪري ٿو. " ^[7]سِلا تولوجيڪا، I-II ، ق. 108 ، هڪ. 1

پنهنجي پاڻ ۾ رحمت سڀني کان ڀل آهي سڀ کان وڌيڪ ، ڇاڪاڻ ته ٻيا سڀ ان جي ڀرسان revolرندا آهن ۽ انهي کان وڌيڪ ، اهو انهن جي گهٽتائي کي پوري ڪري ٿو.
—سٽ. ٿامس Aquinas ، سِلا تولوجيڪا، II-II ، ق. 30 ، هڪ. 4 ؛ cf. ايجنگلي گاڊيم ، ن. 37

فرانسس 34-39 جي پيراگراف ۾ وضاحت ڪئي آهي ايجنگلي گاڊيم ^[8]ظالم ھجن. ويٽيڪن اهو جيڪو هن جي مقابلي تائين آهي: عصر حاضر جي انجيلنگ جي ترجيحن جي ٻيهر ترتيب ڏيڻ جيڪا اخلاقي سچائين کي نظرانداز نه ڪرڻ جي باوجود ، انهن کي انهن جي صحيح ”جڳهه“ ۾ رکي.

سڀئي نازل ٿيل سچيون هڪ ئي الهامي ماخذ مان نڪتل آهن ۽ ساڳئي عقيدي سان مڃيا وڃن ٿا ، پوءِ انهن مان ڪجھ وڌيڪ اهم آهن انجيل جي دل کي سڌي اظهار ڏيڻ لاءِ. هن بنيادي بنياد ۾ ، جيڪو چمڪندو وڃي ٿو ، خدا جي بچت ڪندڙ محبت جي خوبصورتي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي حضرت عيسيٰ مسيح ۾ جيڪو مري ويو ۽ جيئري ٿي. —پوپ فرانسس ، ايجنگلي گاڊيم ، ن. 36 ؛ ويٽيڪن

هڪ لفظ ۾ ، چرچ کي فوري طور تي بحالي جي ضرورت آهي ذات انجيل جو:

عيسائيت جو مدار هڪ خيال نه پر هڪ شخص آهي. —اپي بينيڊڪ XVI ، روم جي پادري سان بي حد تقرير ؛ زينت ، مئي 20 ، 2005

 

ڄاڻ

پوءِ به اسان رحم جا شاھد ڪيئن ٿي سگھون جيڪڏهن اسان اُن سان ملاقات نه ڪئي آھي جيڪا ٻاجھاري آھي؟ جيڪو اسان نٿا Oneاڻون ، ان بابت اسين ڪيئن ڳالهائي سگهون ٿا؟ ڀائرن ۽ ڀينرن ، جيڪڏهن عيسائيت جو جوهر نظريو ناهي ، ضابطن جي فهرست ، يا زندگيءَ جي ڪنهن خاص طريقي سان به ، پر ماڻهوپوءِ عيسائي ٿيڻو آهي خبر هي شخص: يسوع مسيح ۽ Himاڻڻ هن کي toاڻڻ وارو ناهي جي باري ۾ هن ، پر کيس toاڻڻ جو رستو ۾ مڙس هڪ زال کي knowsاڻي ٿو. اصل ۾ ، پراڻي عهد نامي ۾ ””اڻ“ لاءِ بائبل جي اصطلاح جو مطلب آهي ”صحبت“ ڪرڻ. ان ڪري ، نوح کي ””اڻڻ“ لاءِ ھن جي زال ھن سان پيار ڪرڻ ٿي ھئي.

"انھيءَ سبب لاءِ ھڪڙو ماڻھو پنھنجي پيءُ ۽ (جي) ماءُ کي ڇڏي ۽ پنھنجي زال سان ڳن beي ويندو. ۽ ٻئي ھڪڙي جسم بڻجي ويندا." هي هڪ وڏو اسرار آهي ، پر آئون مسيح ۽ چرچ جي حوالي سان ڳالهائيندو آهيان. (ايفي 5: 31-32)

اها روحاني جي سادي ، رسائي ، پر گهڻي تشريح آهي غيرقانوني اھو خدا چاھي ٿو ته اسان مان ھر ھڪ سان گڏ رھجي.

عيسي پياسي ؛ هن جو سوال اسان جي لاءِ خدا جي طلب جي کوٽائي مان وڌي ٿو ... خدا ان کي اڃ سان سمائي ٿو اسان کي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2560

جڏهن اسين خدا جي ”پياسي“ ۾ داخل ٿيو ٿا ۽ ان کي پريشان ڪرڻ شروع ڪيون ٿا ، هن لاءِ ”ڳولڻ ، مڙهڻ ۽ پڇڻ“ ڪريو ٿا ، پوءِ عيسيٰ چوي ٿو:

هن کي اندر کان رهجي ويل پاڻي جون نديون وهنديون. هن روح جي حوالي سان هن ٻڌايو ته جيڪي هن تي يقين ڪرڻ آيا اهي وصول ڪرڻ وارا هئا. (جان 7: 38-39)

روح القدس جي مافوق الفطرت مدد ۽ فضل سان ، ٻين سڀني سوالن ، مسئلن ۽ چئلينجز کي نئين ۽ بنڊ روشنيءَ ۾ منهن ڏئي سگهجي ٿو ، جيڪا خود حڪمت آهي. ان ڪري ،

اهو ضروري آهي ته عيسيٰ سان دوستي ۾ حقيقي رشتن ۾ داخل ٿيڻ ۽ هن کي اهو toاڻڻ نه گهرجي ته عيسى صرف ٻين يا ڪتابن مان ڇا آهي ، پر عيسيٰ سان هميشه گهري تعلق رکڻو آهي ، جتي اسان اهو سمجهڻ شروع ڪري سگهون ٿا ته هو ڇا آهي اسان کان پڇڻ… خدا کي isاڻڻ ڪافي ناهي. ساڻس سچي نموني پاڻ لاءِ هڪ ٻئي سان ضرور پيار ڪرڻ گهرجي. علم محبت ٿيڻ لازمي آھي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، روم جي نوجوانن سان ملاقات ، 6 اپريل ، 2006؛ ويٽيڪن

جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن عيسى دور رهي ٿو ؛ جيڪڏهن خدا هڪ نظرياتي تصور رهي ٿو ؛ جيڪڏهن ماس هڪ س ritualي رسم بنجي وڃي ، نماز پڙهو ، لکين لفظن ، ۽ ڪرسمس ، ايسٽر ۽ ائين ئي پسنديده يادونوزيه… پوءِ عيسائيت انهن جڳهن تي پنهنجي طاقت وڃائي ويندي ، ۽ ختم به ٿي ويندي. اهو بلڪل صحيح آهي ، جيڪو هن وقت دنيا جي وسيع حصن ۾ ٿي رهيو آهي. اهو اخلاقيات ۾ بحران ناهي جيترو دل جو بحران آهي. اسين ، چرچ ، وساري چڪا آهيون ته اسان ڪير آهيون. اسان پنهنجو پهريون پيار وڃائي چڪا آهيون ،^[9]ظالم ھجن. پهرين پيار گم ٿي ويو ڪير آهي عيسيٰ ، ۽ هڪ دفعو بنياد گم ٿي ويا آهن ، پوري عمارت ٽٽڻ شروع ڪري ٿي. ڇوته ، ”جيستائين رب گهر تعمير نٿا ڪن ، اهي فضول ڪم ڪن ٿا ڪير تعمير ڪري ٿو“. ^[10]زبور 127: 1

پاڪ روح جي طاقت لاءِ flowsري ٿي ذاتي تعلق جيترو ساپ صرف انهن شاخن ذريعي وهندو آهي ڳنڍيل ويرين ڏانهن. چرچ جو مشن مڪمل طور تي تبديلين ۽ خيالن سان نه پر مڪمل طور تي تبديل ٿيل ماڻهن ، پاڪ ماڻهن ذريعي ، هڪ ڊاڪٽري ۽ عاجز ماڻهن جي ذريعي پورو ٿيو آهي. قادر الهي ، هوءَ عالمن ، عالمن ۽ واٽن جي وڪيلن جي ذريعي تيستائين بدلجي وئي آهي- جيستائين انهن جو فرض انهن جي گوڏن تي نه هوندو هجي. اسان جي نجات ڏيندڙ سان ذاتي تعلق جو خيال ڏاکڻي بيپسٽ ڪنوينشن يا بلي ميٽرڪ جي جدت نه آهي اهو عيسائييت جي تمام ئي پاڙ تي آهي ، جڏهن مريم عيسى کي پنهنجي هٿن ۾ کڻي ورتو ؛ جڏھن عيسيٰ پنھنجن ٻارن کي پنھنجن ٻانهن ۾ وٺي ويو جڏھن اسان جي رب XNUMX ٻارڙا گڏ ڪيا جڏهن سينٽ جان نجات ڏيندڙ جي سينه تي پنهنجو سر رکي ٿو؛ جڏھن اريماٿ جو يوسف پنھنجو بدن لينن ۾ و wrappedايو ؛ جڏهن توماس مسيح جي زخمن ۾ پنهنجون آ fingersريون رکيون ؛ جڏهن سينٽ پال پنهنجي خدا جي محبت جي هر لفظ کي ڳڙڪائي ڇڏيو. هڪ شخصي ۽ گندو تعلق هر سينٽ جي زندگي جي نشانين ، جان آف ڪراس جي جان ۽ ٽريسا جي صوفيه ۽ ٻين جو اهو خدا سان اتحاد جي خيالي محبت ۽ نعمتن کي بيان ڪري ٿو. ها ، چرچ جي ڪم جي دل ۽ نجي دعا هن جي دل هيٺ اچي ٿي: پيء ، پٽ ۽ پاڪ روح سان هڪ ذاتي تعلق.

انسان ، پنهنجو پاڻ کي "خدا جي تصوير" ۾ پيدا ڪيو آهي [خدا سان تعلق رکندڙ شخصي کي سڏبو آهي ... نماز ڇا خدا جي اولاد جو پنهنجي پيءُ سان رشتو آهي ... -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 299 ، 2565

پاڪ ايڪوٽسٽ تي اسان جي اندر جسماني طور تي يسوع جي جسم ۽ رت کي حاصل ڪرڻ سان وڌيڪ ڪهڙو ممڪن ٿي سگهي ٿو؟ چهرو ، هڪ اسرار ڪيترو وڏو آهي! پر ان کان ڪيتري روح به واقف ناهي!

جيئن نئون سال شروع ٿئي ٿو ، ا Mother جي مسيح بابت هن خدا جي ماءُ جي پ Solاڻي تي اسان کي انجيل جي دل ڏانهن موٽائي ٿو:

جڏهن وقت جو پورو پورو اچي چڪو هو ، خدا پنهنجو پٽ sentميو ، هڪ عورت مان پيدا ٿيو ، قانون جي تحت thoseائو ، انهن کي قانون جي ماتحت ڪرڻ جي لاءِ. جيئن ته توهان پٽ آهيو ، خدا اسان جي پٽ جو روح اسان جي دلين ۾ موڪليو ، رڙيون ڪندي چيو ، ”ابا ، پيءُ! تنهن ڪري توهان هاڻي غلام نه آهيو ، پر پٽ آهيو ، ۽ جيڪڏهن پٽ پوءِ به وارث ، خدا جي ذريعي. (گل 4: 4-7)

اتي توهان وٽ مسيحي تبديلي جو جوهر آهي - جيڪو اهو realاڻي ٿو ته هو يتيم ناهي يا نه ، پر هاڻي هڪ پيءُ ، هڪ ڀاءُ ، هڪ بهترين صلاحڪار به آهي ــ ۽ ها ، هڪ ماءُ. هڪ پاڪ خاندان. ته پوءِ اسان لفظ طور ”ابا ، فادر!“ جي بجاءِ ان جي جاءِ تي ڪيئن اينداسين؟ اهو خودڪار ناهي هوندو. اهو وصيت جو فيصلو آهي ، هڪ حقيقي ۾ داخل ٿيڻ جو انتخاب
۽ خدا سان رهندڙ تعلق. مون پنهنجي زال سان ڪورٽ ۾ ، هن سان شرط رکڻ ۽ پاڻ کي مڪمل طور تي هن جي سزا ڏيڻ جو فيصلو ڪيو آهي ته جيئن اسان جي شادي کي ميوي ڏئي. ۽ ا fruit ميوو اٺ ٻارڙا آهن ، ۽ هاڻي رستي ۾ هڪ پوٽو آهي (ها ، توهان مون کي صحيح ٻڌو!).

رب اسان کي نه بچايو فقط اسان کي بچايو ، پر اسان کي ان جا انتهائي دوست بڻايو.

مون توهان کي دوست سڏيو آهي ، ڇو ته مون پنهنجي والد جي طرفان سڀ ڪجهه ٻڌايو آهي. (يوحنا 15:15)

خدا جي ماءُ جي پ Solاڻيءَ تي ، هن کان پڇيو ـ هن جيڪو يسوع سان پهريون ذاتي تعلق قائم ڪيو ـ هن کي هن سان پيار ڪرڻ ڪيئن هو. ۽ پوءِ حضرت عيسيٰ کي پنهنجي لفظن ۾ پنهنجي دل ۾ دعوت ڏيو ... منهنجو خيال آهي ته جئين توهان سردي مان ڪنهن کي پنهنجي گهر ۾ دعوت ڏيو. ها ، اسان يسوع کي پنهنجي زندگين جي ڪناري تي رکي سگهون ٿا ٿڌي مستحڪم ۾ - نسلي مذهبي مشق يا دانشورانه ڪوششن ۾ - يا اسان هن جي دلين جي جهان ۾ جڳهه ٺاهي سگهون ٿا. هن ۾ انجيل جي پوري دل موجود آهي - ۽ اسين ڪير آهيون ، ۽ ٿيڻ وارا آهيون.

آئون سڀني عيسائين کي ، هر جڳهه تي ، انهيءَ وقت ، يسوع مسيح سان تجديد ڪيل ذاتي ملاقات جي دعوت ڏيان ٿو ، يا گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن کليل ڳالهه کي منهن ڏيڻ جي اجازت ڏيان ٿو. مان توهان سڀني کان چوان ٿو ته اهو هر ڏينهن غير محفوظ طور تي اهو ڪري. ڪنهن کي به اهو سوچڻ نه گهرجي ته هي دعوت سندس لاءِ نه آهي ، ڇاڪاڻ ته ”ڪوبه رب کان لعل واري خوشي کان خارج نه آهي“. رب انهن ماڻهن کي مايوس نه ڪندو آهي جيڪي هن خطي کي کڻندا آهن؛ جڏهن به اسان عيسى جي طرف قدم کڻندا آهيون ، اسان کي اهو احساس ٿيندو ته هو اڳ ئي اتي آهي ، کليل هٿن سان اسان جو انتظار ڪري رهيو آهي. اهو وقت عيسيٰ کي چوڻ جو وقت آهي: ”اي خداوند ، مون پاڻ کي ٺڳيو ڇڏيو آهي ؛ هزار طريقن سان مان تنهنجي محبت کان دستبردار ٿي ويو آهيان ، پوءِ به هتي آئون هڪ ڀيري ٻيهر آهيان ، توهان سان عهد جي تجديد ڪرڻ. مون کي تنهنجي ضرورت آهي. خداوند مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر محفوظ ڪر ، مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي ڇوٽڪاري واري گولي ۾ وجھي ڇڏيو. جڏهن به اسين گم ٿي وياسين ته هن کي واپس اچڻ سٺو لڳندو آهي. مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر چوڻ ڏي: خدا ڪڏهن اسان کي معاف ڪرڻ ۾ نه ٿڪائيندو آهي. اسان اُھي آھيون جو پنھنجي رحمت جي طلب لاءِ ٿڪجي پيا آھيون. مسيح ، جيڪو اسان کي هڪ ٻئي کي معاف ڪرڻ جي لاءِ چيو ”ستر دفعا ست“ (ميٽ 18:22) اسان کي هن جو مثال ڏنو آهي: هن اسان کي ستين دفعا معاف ڪيو آهي. وقت ۽ وقت ٻيهر اسان کي هن جي ڪلهن تي کڻندو آهي. هن بيحد ۽ بي لوث پيار سان اسان کي عطا ڪيل عزت جي ڪو چري نه ٿو سگهي. هڪ نرمي سان جيڪو ڪڏهن به مايوس نٿو ٿئي ، پر هميشه اسان جي خوشين کي بحال ڪرڻ جي سگهه رکي ٿو ، هو اسان لاءِ ممڪن آهي ته اسين پنهنجو سر بلند ڪري نئين سر شروع ڪريون. اچو ته اسان مسيح جي وري جيئري ٿيڻ کان نه بچون ، اسان کي ڪڏهن به هار نه مڃڻ گهرجي ، اچو ته ڇا ٿيندو. هن جي زندگي کان وڌيڪ ڪجھ به متاثر نه ٿيو ، جيڪو اسان کي اڳتي وڌڻ تي مجبور ڪندو —پوپ فرانسس ، ايجنگلي گاڊيم ، ن. 3 ؛ ويٽيڪن

 

متعارف ڪرايا ويا

يسوع کي Knاڻڻ

سچ جو مرڪز

جي پاپ هڪ عيسيٰ سان ذاتي تعلقات

فرانسين کي سمجهي

فرانسس کي غلط سمجهي

رحم جو اسڪينڊل