آخري وقت تي نظر ثاني ڪرڻ

 

آهي هر ڏينهن نه توهان کي فرسوده سڏيو وڃي ٿو.

پر اهو ٿيو آهي ته ٽي ماڻهو صرف اهو ئي مشورو ڏئي رهيا آهن. مان گذريل ٻن سالن کان ان بابت خاموش رهيو آهيان ، ڪيترن ئي لکڻين جي ذريعي خاموش الزامن کي رد ڪيو. پر انهن ٻن شخصن ۾ ، اسٽيفن والفورڊ ۽ ايميٽ او ريجن ، منهنجي لکڻين تي مبني طور تي منهنجي بلاگ تي ، ڪتابن ۾ يا فورمن تي ، نه صرف حملو ڪيو آهي ، پر تازو ئي منهنجي بشپ کي لکيو آهي ته مون کي وزارت کان هٽائي وئي ( هن نظرانداز ڪيو ، ۽ بدران ، مون کي هڪ جاري ڪيو ستائش جو خط.) ڊيسمونڊ برچ ، اي ڊبليو ڊبليو اين اي جو تبصرو ڪندڙ ، دير سان فيس بڪ تي پڻ اهو اعلان ڪيو ته آئون “غلط نظريي” کي فروغ ڏئي رهيو آهيان. ڇو؟ هنن ٽنهي ماڻهن جو ڪجهه عام طور تي آهي: اهي ڪتاب لکيا آهن جيڪي ان ڳالهه جو اعلان ڪن ٿا سندن ”آخري زماني“ جي تشريح صحيح آهي.

عيسائين وانگر اسان جو مشن مسيح جي مدد ڪرڻ آهي روحن کي بچائڻ جو؛ قياس وارين ٿيوريز بابت بحث مباحثو نه ٿيڻ آهي ، اهو ئي سبب آهي جو آئون هن وقت تائين انهن جي اعتراضن بابت تمام گهڻو پريشان ناهي ڪيو. مون کي اهو ڪجهه ڏکيو لڳي ٿو ، هڪ وقت ۾ جڏهن دنيا چرچ تي بند ٿي رهي آهي ۽ ڪيترائي هن موجوده پوٽيفڪيٽ کان ورهائجي رهيا آهن ، ته اسان هڪٻئي تي مڙندا سين. 

مان جواب ڏيڻ لاءِ خاص ذميواري محسوس ڪريان ٿو ته بي انتها سنگين عوامي الزام آهن ، جيتوڻيڪ توهان مان گهڻا شايد انهن کان واقف ناهن. اها سينٽ فرانسس ڊي سيلز جي دانشمندانه صلاح آهي ته ، جڏهن اسان جو ”سٺو نالو“ ٻين سان مليل آهي ، اسان کي خاموش رهڻ گهرجي ۽ عاجزي سان برداشت ڪرڻ گهرجي. پر هن وڌيڪ شامل ڪيو ، ”مان ڪجهه خاص ماڻهن کان سواءِ جن جي شهرت ٻين ڪيترن ئي ادارن جي تعليم تي منحصر آهي“ ۽ سبب ”ان اسڪينڊل جي ڪري اهو اشتعال پيدا ٿيندو.“  

انهي جي حوالي سان ، اهو هڪ سٺو درس ڏيڻ جو موقعو آهي. هتي سوين لکڻيون شامل آهن ، جن ۾ “آخري زماني” جو موضوع شامل آهي ، جيڪي هاڻي آئون هڪ واحد لکڻ تي مرتب ڪندس. پوءِ آئون انهن مردن جي الزامن جو سڌو سنئون جواب ڏيندس. (جتان اهو منهنجي عام مضمونن کان ڊگهو هوندو ، مان ايندڙ هفتي تائين ڪجهه نه لکندس) پڙهندڙن کي اهو موقعو ڏيڻ جي لاءِ.  

 

”آخري زماني“ جي ٻيهر بحالي

آخري زماني جي چند ڪن خاص يقينن کانسواءِ ، چرچ کي تفصيل جي باري ۾ گهڻو ڪجهه ناهي ٻڌو. انهي جي ڪري حضرت عيسيٰ اسان کي هڪ دٻاءُ واري بصري ڏني جيڪا صدين تائين يا شايد به ناهي. سينٽ جان جو وڳوڙ هڪ حيرت انگيز ڪتاب آهي جيڪو شروع ٿيڻ سان ئي ايئن شروع ٿئي ٿو جئين اهو ختم ٿيڻ وارو آهي. رسول جا خط ، جيتوڻيڪ رب جي واپسي جي توقع سان ٽپڙيا آهن ، وقت کان اڳ ان جو انتظار ڪندا. ۽ پراڻي عهد نامي جا پيغمبر انتهائي الثانياتي ٻولي ۾ ڳالهائيندا آهن ، انهن جا لفظ معنيٰ جي پرت رکندا آهن. 

پر ڇا اسان واقعي ڪمپاس جي بغير آهيون؟ جيڪڏهن هڪ خيال ۾ رکجي ، نه فقط هڪ يا ٻه سٿ يا صرف بعد جا چرچ فادرز ، پر علامه مقدس روايت جو جسم ، هڪ عظيم تصوير اڀري ٿي اميد جي هڪ همعصر نموني. جيتوڻيڪ ، تمام گهڻي عرصي تائين ، ادارتي چرچ انهن معاملن تي ڪنهن بهاني ۾ بحث ڪرڻ لاءِ تيار نه رهيو ، تنهنڪري انهن کي ڀرتين وارا قياس آرائي ڇڏي ڏين. تمام گهڻي عرصي کان ، خوف ، تعصب ۽ سياست eschaton جي نظرياتي ترقي جو فڪر ڪيو آهي. گهڻو وقت تائين ، منطقيزم ۽ صوفيات لاءِ نفرت انهن کي نئين اڳڪٿي ڪرڻ واري افق ڏانهن هڪ خلاص ڪري ڇڏيو آهي. ان ڪري ، اهو اڪثر بنياد پرست ريڊيو ۽ ٽيليويزن هوسٽون مسيح جي سڀ کان وڏي ڪاميابي جو بي بنياد ڪئٿولڪ قول ڇڏڻ جي خالي ڪن ٿا.

مان مڃان ٿو ته ڪيترائي ڪئٿولڪ مفڪرن جو هاڻوڪي زندگي جي مفروضاتي عنصرن جي گہری جاچ ۾ داخل ٿيڻ تي ، مان مڃان ٿو ، انهي مسئلي جو حصو آهي جنهن کان اهي پاسو ڪرڻ چاهين ٿا. جيڪڏهن عملي طور تي سوچ گهڻو ڪري انهن ماڻهن تي ڇڏي وئي آهي جيڪي ذليل ٿي ويا آهن يا جن کي ڪائناتي دهشتگردي جي وتر جو شڪار ٿي ويو آهي ، ته پوءِ عيسائي برادري ، يقيني طور تي پوري انساني برادري ، بنيادي طور تي بيوس آهي. ۽ اهو اندازو ٿي سگهي ٿو گم ٿيل انساني روحن جي لحاظ سان. ـ ليکڪ ، مائیکل اوبرائن ، ڇا اسان اپوڪلپٽيڪ ٽائيمس ۾ رهندا آهيون؟

شايد دنيا جي واقعن جي روشني ۾ ، اهو وقت آهي چرچ کي ”آخري وقت“ تي نظر ثاني ڪرڻ لاءِ. منهنجو ، ۽ ٻيا جيڪي ساڳئي صفحي تي آهن ، اُميد رکان ٿو ته ان بحث ۾ قدر جي ڪجهه حصيداري ڪرڻ ڏيندس. 

 

هڪ پيپل جي درخواست

يقينن ، گذريل صديء جي پوپ انهن دورن کي نظرانداز نه ڪيو آهي جن ۾ اسين رهي رهيا آهيون. ڪنهن ماڻهو مون کان هڪ ڀيرو پڇيو ، ”جيڪڏهن اسان ممڪن طور تي آخري وقتن ۾ رهي رهيا آهيون ، ته پوءِ پوپ شاهوڪن کان اهو ڇو نه ٿا ؟مائي؟ جواب ۾ ، مون لکيو ڇو نه پاپائي ڇڪي رهيو آهي؟ واضح طور تي ، اهي ٿي ويا آهن. 

پوءِ ، 2002 ۾ ، نوجوانن کي خطاب ڪندي سينٽ جان پال ٻيون هڪ حيران ڪندڙ ڳالهه پڇيائين:

پيارا نوجوان ، اهو توهان تي آهي watchmen صبح جو جيڪو سج جي نڪرڻ جو اعلان ڪري ٿو جيڪو جيئرو مسيح آهي —پوپ جان پال II ، نوجوانن جي دنيا ڏانهن پاڪ والد جو پيغام، XVII ورلڊ نوجوانن جو ڏينهن ، اين. 3 ؛ (ڏسو 21: 11-12)

”جيئري مسيح جو اچڻ! ڪوبه تعجب ناهي ته هن هن کي "شاندار ڪم" سڏيو.

نوجوان پنهنجو پاڻ کي روم ۽ چرچ جي لاءِ خدا جي روح جو خاص تحفو ظاهر ڪيو آهي… مان انهن کان ايمان ۽ زندگي جي بنيادي چونڊ ڪرڻ ۽ انهن کي هڪ عظيم ڪم سان پيش ڪرڻ جي لاءِ عرض ڪرڻ ۾ مشغول نه ڪيو: “صبح ٿيڻ” لاءِ نوانيمن جي صبح جو سويل تي. —پوپ جان پال II ، نوو ملينو انو، 9 ، جنوري 6th ، 2001

بعد ۾ ، هن وڌيڪ اهم ڌيان ڏنو. “جيئري مسيح جو اچڻ” دنيا جو خاتمو نه آهي ۽ نه عيسيٰ جي سندس پاڪائي گوشت ۾ اچڻ ، پر هڪ نئين دور جو اچڻ in مسيح 

مان توهان جي تجديد ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪا توهان سڀني نوجوانن ڏانهن موڪلي ... قبول ٿيڻ جي عزم کي قبول ڪريو صبح جو سرتيون نئين ملني جي صبح جو. اهو بنيادي انجام آهي ، جيڪو پنهنجي صحيحيت ۽ ضرورت کي برقرار رکي ٿو جئين هن صدي جو آغاز ڪري رهيا آهيون تشدد جي بدقسمتي واري اونداهي بادل ۽ افق تي خوف جي گڏجاڻي. ا ، سڀني کان وڌيڪ ، اسان کي ماڻهن جي ضرورت آهي جيڪي پاڪ زندگي گذاريون ، چوڪيدار جيڪي دنيا کي تبليغ ڪن اميد ، اخوت ۽ امن جي نئين صبح جو. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ”جان پال II جو پيغام گنيلي نوجوانن جي تحريڪ ڏانهن“ ، 20 اپريل ، 2002 ويٽيڪن

پوءِ 2006 ۾ ، مون محسوس ڪيو رب مون کي هن ”ڪم“ ۾ تمام ذاتي طريقي سان دعوت ڏني (ڏسو) هتي). ان سان گڏ ، ۽ هڪ سٺي پادري جي روحاني هدايت تحت ، مون رمپارٽ تي پنهنجي جڳهه “ڏسڻ ۽ دعا ڪرڻ” جي لاءِ ورتي.

مان پنھنجي محافظ پوسٽ تي بيٺس ، ۽ پنھنجو پاڻ کي رمپار تي رکندس. مان ڏسي رھندس ته ھو مون کي ڇا چوندو… پوءِ خداوند مون کي جواب ڏنو ۽ چيو: نقش لکي ؛ ان کي ٽيبلن تي سادو ڪيو ، ته جيئن جيڪو پڙھي اھو رھي سگھي. خواب لاءِ مقرر ڪيل وقت لاءِ هڪ شاھدي آهي ، آخر تائين جو شاهد آهي. اهو مايوس نه ٿيندو. جيڪڏھن اھو دير ڪري ، اھا انتظار ڪريو ، اھو ضرور اچي ويندو ، اھو دير نه ڪندو. (هباڪوڪ 2: 1-3)

جنهن کان پهريان آئون ٽيبل تي واضح ڪيو ويو آهي ، (۽ iPad ، ليپ ٽاپ ۽ اسمارٽ فون) ، ڪنهن شي بابت واضع هجڻ لازمي آهي. ڪجھ غلط طور تي فرض ڪيو آهي ته جڏهن آئون لکيان ٿو ته ”مان رب کي محسوس ڪريان ٿو“ يا ”مون محسوس ڪيو منهنجي دل ۾“ اهو يا اهو ، وغيره ته آئون ”ڏسندڙ“ يا ”محافظ“ آهيان جيڪو اصل ۾ ڏسندي آهي or ممڪن آهي رب کي ٻڌي ٿو. بلڪه ھي جو طريقو آھي ليويو ڊينا, سٺو خدا جي آواز کي ٻڌڻ ، خدا جي ڪلام تي ڌيان ڏيڻ. هي ريگستاني ابن ڏاڏن جي ابتدائي وقت کان ئي اهو رواج هو ، جيڪو اسان جي خانداني روايتن جي پيداوار هو. روس ۾ ، اهو ”پوستينيڪ“ جو رواج هو ، جيڪو خلوت کان ، خداوند جي هڪ ”ڪلام“ سان اٿي بيهندو هو. اولهه ۾ ، اهو صرف داخلي نماز ۽ مراقبت جو ميوو آهي. اها حقيقت ۾ سڀ ساڳي ئي ڪم آهي: ڪميونيڪيشن جو سبب.

توهان ڪي خاص شيون ڏسندا ؛ جيڪو تون ڏس ۽ ​​ٻڌي ٿو انهي جو حساب ڏي. توهان جي نمازن ۾ متاثر ٿيندو ؛ مون کي جيڪو آئون توهان کي ٻڌائيندس ۽ جنهن کي توهان نمازن ۾ سمجهندا هئاسين ، هڪ حساب ڏي. - اسان جي ليڊي آف لورورين جي سينٽ ڪئٿرين ڏانهن ، خودڪار، 7 فيبروري ، 1856 ، داروين ، سينٽ ڪيٿرين لابورِي ، آرڪائيو آف دي ڌيئر آف چيرٽي ، پيرس ، فرانس ؛ ص 84

 

نجات جي تاريخ جو آخرڪار مقصد ڇا آهي؟

هن جي ماڻهن جو مقصد خدا ، چرچ ڇا آهي؟ مسيح جي صوفياتي ڀيڻ؟ افسوس ، قسم جي “eschatology” آهي مايوسي ”اسان جي زماني ۾ رائج آهي. ڪجھ جو بنيادي خيال اهو آهي ته شيون صرف مسلسل خراب ٿي رهيون آهن ، انتخاقي ، پوءِ حضرت عيسيٰ ۽ پوءِ دنيا جي ختم ٿيڻ جي ظاهر ٿيڻ تي. ٻيا ماڻهو چرچ جو هڪ مختصر جواب ڏئي ٿو جتي هوء هڪ "عذاب" ٿيڻ کان پوءِ خارجي طاقت ۾ ٻيهر وڌندي آهي.

پر هڪ ٻيو به مختلف خواب آهي ، جتي محبت جي هڪ نئين تهذيب ”آخري زماني“ ۾ موت جي ثقافت تي فاتح جي طور تي سامهون ايندي آهي. اهو يقيني طور تي پوپ سينٽ جان XXIII جي نظر هئي:

ڪڏهن وقت تي اسان کي ٻڌڻو آهي ، اسان جي افسوس تي گهڻو ، ماڻهن جي آوازن ڏانهن ، جيڪي جيتوڻيڪ جوش سان جڙي رهيا آهن ، عقل ۽ ناپسند جو احساس نه آهن. هن جديد دور ۾ اهي تعصب ۽ بربادي کانسواءِ ڪجهه به نٿا ڏسي سگهن… اسان محسوس ڪريون ٿا ته اسان کي عذاب جي انهن نبين سان اتفاق ڪرڻ گهرجي جيڪي هميشه آفت جي پيشنگوئي ڪري رهيا آهن ، thoughڻ ته دنيا جو آخرڪار هٿ اچي چڪو هجي. اسان جي زماني ۾ ، خدائي پروان چڙهي رهي آهي اسان کي انسانن جي لاڳاپن جي نئين ترتيب جو ، جنهن کي انساني ڪوشش ۽ سڀني اميدن کان پري ڪري ، خدا جي اعليٰ ۽ اڻ کٽ منصوبن کي پورو ڪرڻ جي هدايت ڪئي وڃي ٿي ، جنهن ۾ سڀ ڪجهه ، حتي ته انساني خاميون به طرف اچن ٿيون. چرچ جي وڏي سٺي. — پوپ ايس ٽي. JOHN XXIII ، ٻي ويٽيڪن ڪائونسل جي افتتاح لاءِ پتو ، آڪٽوبر 11 ، 1962 

ڪارينل روڊزينگر هڪ ساڳئي نظر سان رکيو ، جتي جيتوڻيڪ چرچ گهٽجي ويندي ۽ ڇڪي وئي ، هوءَ ٻيهر هڪ ٽوٽل دنيا لاءِ گهر بڻجي ويندي. 

… جڏهن هن صفائي جي آزمائش گذري رهي آهي ، هڪ وڌيڪ روحاني ۽ سادگي واري چرچ مان وڏي طاقت رواني ٿي ويندي. مرد مڪمل طور تي ترتيب ڏنل دنيا ۾ پنهنجو پاڻ کي اڻ کٽ اڪيلو محسوس ڪندا… [چرچ] هڪ تازي گلنگ مان مزو وٺندو ۽ انسان جي گهر جي طور تي ڏٺو ويندو ، جتي هو موت کان اڳتي زندگي ۽ اميد ڳوليندو. - ڪارينل جوزف ريٽيزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، ايمان ۽ مستقبل ، اگنيٽيس پريس ، 2009

جڏهن هو پوپ ٿي ويو ، هن نوجوانن کي به هن نئين دور بابت اعلان ڪرڻ جي تاڪيد ڪئي:

روح پاران طاقتور بڻيل ، ۽ ايمان تي ڀروسو وارو نظارو ، ڪشميري جي هڪ نئين نسل کي دنيا پيدا ڪرڻ ۾ مدد لاءِ چيو وڃي ٿو جنهن ۾ خدا جو تحفو زندگي جو استقبال ڪيو وڃي ٿو ، عزت ڪيو وڃي ٿو ۽ چهريو وڃي ٿو ... هڪ نئون دور جنهن ۾ اميد اسان کي نن fromن کان آزاد ڪري ٿي بي حسي ، ۽ نفس جو جذبو جيڪو اسان جي روحن کي مروڙي ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ڇڏي ٿو. پيارا جوان دوست ، رب توهان کي ٿيڻ جو چئي رهيو آهي نبين هن نئين عمر جو… —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008

سينٽ پال ۽ سينٽ جان جي هڪ وڌيڪ محتاط مطالعي سان پڻ هن ڏسڻ جو ڪجھ ظاهر ٿئي ٿو. جيڪي هنن ”فائنل“ کان پهريان انهن جي اڳڪٿي ڪئي انساني تاريخ تي پردو ”هڪ خاص هئي تڪميل ته خدا هن جي چرچ ۾ پورو ڪندو. نه آخري ڪمال جي رياست ، جيڪا صرف جنت ۾ محسوس ڪئي ويندي ، پر هڪ تقدس ۽ پاڪائي جيڪا حقيقت ۾ هن کي موزون عورت بڻجندي.

مان خدا جو اھو حڪم آھيان جيڪو مون کي ڏنو ويو آھيان مطابق خدا جي ڪلام جي پوري ڪرڻ لاءِ ، عمر ۽ پھرين نسلن کان لڪيل اسرار. (ڪال 1: 25,29،XNUMX)

حقيقت ۾ ، هي صحيح طور تي حضرت عيسيٰ جي دعا اسان جي اعليٰ آقا:

… ته اهي سڀ هڪ ٿي سگهن ٿا ، جيئن توهان ، پيءُ ، آئون ۽ مان توهان ۾ آهيون ، ته اهي پڻ اسان ۾ هجن… ته اهي کڻي اچي سگهن تڪميل جيئن هڪ ، ته دنيا knowاڻي ٿي ته توهان مون کي موڪليو ، ۽ اهو ته توهان انهن سان به محبت ڪيو جيئن توهان مون سان پيار ڪيو هو. (جان 17: 21-23)

سينٽ پال هن صوفياتي سفر کي هڪ خاص ”پختو“ مسيح جي جسم کي روحاني ”مردانگي“ طور ڏٺو.

منهنجا ٻار ، جن جي لاءِ مان ٻيهر محنت ۾ آهيان جيستائين مسيح توهان ۾ پيدا نه ٿئي ... جيستائين اسان سڀئي خدا جي پٽ جي ايمان ۽ unityاڻ جي حسيب تي پهچي ، مردانگي کي بالغ ڪري ، مسيح جي مڪمل قد جي حد تائين. (گل 4:19 ؛ اف 4:13)

اهو ڇا وانگر آهي؟ داخل ڪريو مريم. 

 

ماسٽر پلان

… هوءَ آزاديءَ جو سڀ کان مڪمل عڪس آهي ۽ انسانيت جي آزاديءَ ۽ ڪائنات جو. اها هن وٽ ماءُ ۽ ماڊل طور آهي ته چرچ کي مڪمل طور تي سمجهڻ ۾ هن جي پنهنجي مشن جي معني سمجھڻ گهرجي.  —پوپ جان پال II ، ريليسمينٽ ميٽرر ، ن. 37

جيئن بينيڊٽي ايڪس ايمڪس چيو هو ، بابرکت ماءُ ”اچڻ واري چرچ جي تصوير بڻجي وئي.“^[1]سپا سالوي، ن 50 اسان جي عورت خدا آهي ماسٽر پلان، هڪ خاڪو چرچ لاءِ. جڏهن اسان هن سان مشابهت رکون ٿا ، پوءِ ڪم جي مخلتف اسان ۾ پوري ٿي ويندي. 

ڇالاءِ Jesusجو عيسيٰ جا اسرار اڃا تائين مڪمل طور تي مڪمل ۽ مڪمل ناھي آھن. اهي مڪمل آهن ، درحقيقت ، عيسى جي شخص ۾ ، پر اسان ۾ نه ، جيڪي هن جا ميمبر آهن ۽ نه چرچ ۾ ، جيڪو هن جو صوفياتي جسم آهي. —سٽ. جان Eudes ، علاج "يسوع جي بادشاهي تي" ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، vol IV ، ص 559

اسان ۾ ”عيسيٰ جي اسرار“ مڪمل ڪرڻ وارو ڇا آڻيندو؟ 

… اسرار جي وحي مطابق ڊگهن سالن تائين لڪندو رهيو پر هاڻي پيشنگوئي لکڻين جي ذريعي ظاهر ٿيو ۽ ابدي خدا جي حڪم مطابق سڀني قومن کي سڃاتو وڃي ٿو [آهي] ايمان جي فرمانبرداري آڻڻ لاءِ، فقط عقلمند خدا ڏانهن ، يسوع مسيح جي وسيلي سدائين ۽ هميشه لاءِ جلال ٿي آمين. (روم 16: 25-26)

اهو آهي جڏهن چرچ ٻيهر جيئرو آهي خدائي ارشاد ۾ جئين خدا تعاليٰ ڪيو ، ۽ جيئن آدم ۽ حوا هڪ دفعي ڪيو ، اهو نجات مڪمل ٿي ويندو. تنھنڪري ، اسان جي خداوند اسان کي دعا ڪرڻ سيکاريو: ”توھان جي بادشاھت اچي ، توھان جو ڪيو ويندو زمين تي جيئن هو جنت ۾ آهي."

ان ڪري اھو پيروي ڪندڙ آھي ته مسيح ۾ سڀ شيون بحال ڪرڻ ۽ ماڻھن کي واپس آڻڻ لاءِ خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ هڪ آهي ۽ هڪ ئي مقصد آهي. — پوپ ايس ٽي. PIUS ايڪس ، اي وڏيري, ن. 8

تخليق دنيا جي ختم ٿيڻ جي ڏکيائين نه پئي ڪري! بلڪ اھا دانھن ڪرڻ آھي خدائي جي بحالي سڀني کان وڌيڪ خدا جي پٽ ۽ ڌيئرن ۾ ، جيڪي خدا ۽ سندس خلقت سان اسان جو صحيح تعلق بحال ڪندا:

تخليق لاءِ خدا جي اولاد جي نازل ٿيڻ جي اميد سان انتظار ڪري ٿو… (روميون 8:19)

تخليق ”سڀني خدا جي نجات ڏيندڙ منصوبن“ جو بنياد آهي. -سي سي سي، 280 

اھڙيءَ طرح ، عيسي نه رڳو آيو محفوظ اسان ، پر ڏانھن بحال اسان ۽ خدا جي اصل منصوبي سڀني جي تخليق:

… مسيح ۾ سڀني شين جي صحيح ترتيب کي محسوس ڪيو ويو آهي ، آسمان ۽ زمين جو اتحاد ، جئين خدا پيءُ شروع کان ارادو ڪيو. اهو خدا جي پٽ جي اوتار جي اطاعت آهي ، جيڪا ٻيهر بحال ، بحال ۽ خدا سان انسان جي اصل اجتماعيت ۽ ، تنهن ڪري ، دنيا ۾ امن. هن جي فرمانبرداري هڪ ڀيرو ٻيهر سڀني شين کي متحد ڪري ٿي ، جنت جي شيون ۽ زمين تي شيون. - ڪارڊلين ريمنڊ برڪ ، روم ۾ تقرير ؛ مئي 18th ، 2018 ، lifesitnews.com

پر جيئن چيو ويو ، هي الهامي منصوبو ، جئين مڪمل طور تي يسوع مسيح ۾ محسوس ڪيو ويو آهي ، اڃا تائين مڪمل طور تي سندس صوفياتي جسم ۾ مڪمل نه ٿيو آهي. ۽ اهڙي طرح ، نه ئي “امن جو وقت” آيو آهي ڪيترن ئي پوپن متوقع طور تي توقع ڪئي آھي. 

”س creationي تخليق ،“ سينٽ پال چيو ، ”هينئر تائين رڙيون ۽ پوريون ڪري ٿو ،“ خدا ۽ هن جي مخلوق جي وچ ۾ مناسب رشتي کي بحال ڪرڻ جي لاءِ مسيح جي مخلصانه ڪوشش جي انتظار ۾. پر مسيح جي مخلصي وارو عمل پاڻ کي نه مڙڻ واري شيءِ جي بحالي ڪئي ، هن صرف نجات جي ڪم کي ممڪن بڻائي ڇڏيو ، اهو اسان جي نجات ڏيارڻ شروع ڪيو. جيئن سڀ ماڻھو آدم جي نافرماني ۾ شريڪ ٿين ٿا ، تنھنڪري سڀني ماڻھن کي پيءُ جي رضا تي مسيح جي فرمانبرداري ۾ شريڪ ٿيڻ گھرجي. جڏهن ماڻهو سڀ پنهنجي حڪم کان رعايت ڪندا تب تائين نجات صرف مڪمل ٿي ويندي ... - خدا جو خادم Fr. والٽر سسزڪ ، هن مون کي اڳواڻي ڪيو (سان فرانسسڪو: اگنيٽيس پريس ، 1995) ، پي. 116-117

ان ڪري ، اها اسان جي عورت جي عورت هئي فريٽ انهي هي تجديد شروع ڪئي ، هي جيئري ٿيڻ خدا جي ماڻهن ۾ خدا جو ارادو آهي:

هوءَ نئين تخليق جي شروعات ڪندي آهي. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ”مريم جو شيطان ڏانهن پنڌ مڪمل هو“؛ عام ويڙهاڪ ، مئي 29th ، 1996 ؛ ewtn.com

خادم خدا لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ ، جيڪي هن وقت تائين وڏي پئماني تي منظوري حاصل ڪري چڪا آهن ، عيسى چوي ٿو:

تخليق ۾ ، منهنجو آدرش منهنجي مخلوق جي روح ۾ پنهنجي مرضي جي بادشاهت قائم ڪرڻ هو. منهنجو بنيادي مقصد هو هر ماڻهوءَ کي پنهنجي اندر مڪمل ڪرڻ جي وصيت کي ديوتا سمجھي خدائي تثليث جو تصوير ٺاهڻ. پر انسان پنهنجي مرضي کان کسي ، آئون هن ۾ پنهنجي بادشاهي وڃائي ڇڏيو ، ۽ 6000 سالن تائين مون کي جنگ ڪرڻي آهي. يسوع خدا جي خادم لويسا Piccarreta ، لويسا جي ڊائرينز مان ، وول. XIV ، نومبر 6th ، 1922 ؛ خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني؛ پي. 35؛ گورون بٽسٽا پيشيري جي آرچ بشپ جي منظوري سان ڇپيل

پر ھاڻي چوي ٿو ، سينٽ جان پال II ، خدا مسيح ۾ ھر شيءِ کي بحال ڪرڻ وارو آھي.

اهڙيءَ ريت خالق جي اصل منصوبي جو پورو عمل بيان ڪيل آهي: هڪ تخليق جنهن ۾ خدا ۽ مرد ، مرد ۽ عورت ، انسانيت ۽ فطرت هڪٻئي سان ، گفتگو ۾ ، اتحاد ۾. اهو منصوبو ، گناهه کان پريشان ، مسيح طرفان وڌيڪ حيران ڪندڙ طريقي سان ڪ wasيو ويو هو ، جيڪو هن موجوده حقيقت ۾ پراسرار طور تي پر اثر انداز سان انجام ڏئي رهيو آهي ، ان کي پورو ڪرڻ جي توقع ۾…  — پوپ جان پال II ، عام مشھور ، 14 فيبروري 2001

 

بادشاهن گڏجاڻي

لفظ “بادشاهي” آهي اهم ”آخري وقت“ کي سمجهڻ لاءِ. ڇاڪاڻ ته جيڪو اسان واقعي جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون ، سينٽ جان جي اپنائيپس ۾ موجود نقطي جي مطابق ، هڪ نئين ۾ مسيح جو دور آهي موضي هن جي چرچ اندر.^[2]cf. ريڊيو 20:106 

اها اسان جي عظيم اميد ۽ اسان جو سڏ آهي ، 'توهان جي بادشاهت اچو!' - هڪ امن ، انصاف ۽ امن جي بادشاهي ، جيڪو تخليق جي اصل هم آهنگي کي ٻيهر قائم ڪندو. —سٽ. پوپ جان پال II ، عام ناظرین ، نومبر 6th ، 2002 ، زينت

جڏهن اسان ڳالهائڻ وارا آهيون انهي جو مطلب اهو آهي ”مريم جي معصوم دل جو فتح“: امن ، انصاف ۽ شانتي جي بادشاهي جو اچڻ “دنيا جو خاتمو نه آهي.

مون چيو ”فتح“ تمام ويجهو ٿيندو [ايندڙ ستن سالن ۾]. هي خدا جي بادشاھت جي اچڻ جي اسان جي دعا جي معني ۾ برابر آهي. -دنيا جي روشني پي. 166 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو (اگنيٽيس پريس)

مسيح رب اڳ ئي چرچ جي ذريعي را reign ڪري ٿو ، پر هن دنيا جون سڀ شيون هن جي تابع نه آهن… بادشاهي مسيح جي شخص ۾ آيو آهي ۽ جيڪي هن ۾ شامل ڪيا ويا آهن انهن جي دلين ۾ پراسرار طور تي وڌي ٿو ، جيستائين هن جي مڪمل روحاني پڌري. — سي سي سي ، اين. 865 ، 860

پر اسان کي ڪڏهن به هن ”بادشاهت“ کي زميني يوٽوپيا سان غلط استعمال نه ڪرڻ گهرجي ، هڪ قسم جي مثالي تاريخ اندر نجات جو مڪمل طور تي انسان جيڪو تاريخ ۾ پنهنجي تقدير تائين پهچائي ٿو. 

...جڏهن کان قطعي اندر جي تاريخ جي مڪمل طور تي تاريخ جي دائمي پڌري ۽ انساني آزادي کي نظر ۾ رکڻ ۾ ناڪام ٿيندي آهي ، جنهن جي ناڪامي هميشه هڪ امڪان آهي. - ڪارينل رتنزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ايشيڪولوجي: موت ۽ ابدي زندگي ، آمريڪا پريس جو ڪئٿلڪ يونيورسٽي ، ص. 213

...انساني زندگي جاري رهندي ، ماڻهو ڪاميابين ۽ ناڪامين بابت سکڻ لڳندا ، عزت جا لمحات ۽ فيصلي جا مرحلا ، ۽ مسيح اسان جو رب هميشه ، وقت جي آخر تائين ، ڇوٽڪاري جو واحد ذريعو هوندو. —پوپ جان پال II ، بشپس جي نيشنل ڪانفرنس ، جنوري 29th ، 1996 ؛www.vattan.va

ساڳي ئي وقت ، پوپ هڪ ڏکوئيندڙ اميد جو اظهار ڪيو آهي ته دنيا انجيل جي بدلجڻ واري طاقت جو تجربو ختم ٿيڻ کان اڳ ڪري ٿي ته گهٽ ۾ گهٽ ، هڪ وقت لاءِ سماج کي امن بخشيندو.

خدا جو ڪم آهي ته هن خوش ڪلاڪ کي آڻڻ ۽ سڀني کي …اڻڻ ... جڏهن اها پهچندي ، اهو هڪ وڏي ڪلاڪ بڻجي ويندو ، هڪ وڏي وڏي جنهن جي نتيجي ۾ نه رڳو مسيح جي بادشاهي جي بحالي ، پر دنيا جي… ڀليڪار. اسان تمام ڀently ڊڪ جي دعا ڪيون ٿا ، ۽ ٻين کان به عرض ڪيون ٿا ته سماج جي هن تمام گهڻي گهربل توفيق لاءِ دعا گهرون. —پوپ پائيس ، Ubi Arcani dei Consilioi “پنهنجي بادشاهي ۾ مسيح جي سلامتي تي”، ڊسمبر 23، 1922

پر هتي ٻيهر ، اسان زميني بادشاهي جي ڳالهه نه ڪري رهيا آهيون. عيسيٰ لاءِ اڳ ئي چيو آهي:

خدا جي بادشاھت جي اچڻ کي ڏسي نٿو سگھجي ، ۽ ڪوبه ماڻھو اعلان نٿو ڪري ، 'ڏس ، اھو آھي ،' يا 'اھو آھي.' ڇالاءِ beholdجو ، خدا جي بادشاھت توھان ۾ شامل آھي. (لوقا 17: 20-21)

پوءِ اسان جنهن جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون ، روح القدس جي ذريعي مسيح جو هڪ مثالي نمونو آهي.

خدا پاڻ مهيا ڪيو هو ته ”نئين ۽ الهامي“ تقدس کي جنهن لاءِ پاڪ روح عيسائين کي افزوده ڪرڻ چاهي ٿو ٽين ميلي جي ڏڻ تي، “مسيح کي دنيا جو دل ٺاهيو”. —پوپ جان پال II ، روگيشنسٽ ابن ڏاڏن کي خطاب ، ن. 6 ، www.vattan.va

پوءِ اهڙي فضل ڪئين سموري دنيا تي اثر وجھي نٿي سگهي؟ درحقيقت ، پوپ سينٽ جان XXIII امن جي هڪ دور کي جنم ڏيڻ جي “نئين ۽ خدائي” تقدس جي توقع ڪئي:

شائستہ پوپ جان جو ڪم ”خداوند جي ڪامل ماڻهن لاءِ تيار ڪرڻ“ آهي ، جيڪو بلڪل بپتسمه ڏيندڙ جي ڪم وانگر آهي ، جيڪو هن جو سرپرست آهي ۽ جن کان هن جو نالو وٺندو آهي. ۽ اهو ممڪن ناهي ته مسيحي امن جي فتح سان گڏ هڪ اعليٰ ۽ وڌيڪ قيمتي ڪمال جو تصور ڪيو وڃي ، جيڪو دل تي امن ، سماجي ترتيب ۾ امن ، زندگي ۾ ، خوشحالي ۾ ، باهمي احترام سان ، ۽ قومن جي برادرين ۾. . — پوپ ايس ٽي. جان XXIII ، سچائي عيسائي امن ، 23 ڊسمبر ، 1959 ؛ www.catholicculture.org 

۽ اهو هي آهي “ڪمال” جو سينٽ جان پنهنجي خواب ۾ پيشنگوئي ڪئي ته “برما جي شادي جي دعوت ۾ مسيح جي ڪنوار” کي ياد ڪرڻ. 

ليم جي شادي جو ڏينهن اچي چڪو آهي ، هن جي دلہن پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري ورتو آهي. هن کي اجازت ڏي وئي هئي ته هڪ روشن ، صاف سٿري ڪپڙا پائڻ. (ريڊيو 19: 7-8)

 

امن جو دور

پوپ بينيڊڪٽ ايڪس آرڊي جو اعتراف ڪيو ته ، ذاتي طور تي ، هو ”وڏي پئماني تي“ اميد رکڻ لاءِ شايد ”عقلي“ به گهڻو آهي ۽ اها تاريخ اوچتو ئي هڪ مختلف رخ اختيار ڪري وٺندي آهي - گهٽ ۾ گهٽ ايندڙ XNUMX سالن کانپوءِ هن اهو چيو. ^[3]ظالم ھجن. دنيا جي روشني پي. 166 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو (اگنيٽيس پريس) پر اسان جو آقا ۽ اسان جي عورت ۽ ٻيون ڪيتريون پاپيون ڪافي حد تائين پيش گوئي ڪري رھيون آھن. فاطمه ۾ منظور نظر ۾ ، هن پيشنگوئي ڪئي:

پاڪ باپ مون کي روس لاءِ مخصوص ڪندو ، ۽ هوءَ بدلجي ويندي ، ۽ دنيا کي صلح جو امن ڏنو ويندو. ـ اسان جي فاطمه خاتون. فاطمه جو پيغام ، www.vattan.va

ڪارڊينل ماري لوگي ڪيپي ، پيس ايڪس II لاءِ پوپال عالم ، جان XXIII ، پول ششم ، جان پال اول ۽ جان پال ٻيون چيو:

ها ، فاطمه تي هڪ معجزو جو واعدو ڪيو ويو ، دنيا جي تاريخ جو سڀ کان وڏو معجزو ، ٻيو قيامت کان پوءِ. ۽ اھو معجزو امن جو دور ھوندو ، جيڪو دنيا کي اڳي ڪڏهن به نصيب نه ٿيو ھو. 9 آڪٽوبر ، 1994 ، ريپيڪلسٽ جي خانداني ڪيٽچزم، ص. 35

عظيم ماريان صاحب ، لوئس ڊي مونٽيفٽ ، هن معجزو کي واڪو ٻولي ۾ گونجيو.

اسان کي يقين ڏيارڻ لاءِ دليل ڏنا ويا آهن ته ، وقت جو آخر ٿيڻ ۽ شايد اسان جي توقع کان جلد ئي ، خدا پاڪ روح سان ڀرجي ويل ماڻهن کي ۽ مريم جي روح سان سلهاڙيو ويندو. انهن جي ذريعي مريم ، راڻي ڏا powerfulي طاقتور ، دنيا ۾ وڏي عجب ڪم ڪندو ، گناهه کي تباهه ڪندي ۽ هن جي پٽ جي يسوع جي بادشاهي کي فساد ڪندڙ سلطنت جي بربادي تي قائم ڪرڻ جيڪا هي عظيم زميني بابل آهي. (Rev.18: 20) -برڪت ورجن ڏانهن سچي عقيدت تي علاج، اين. 58-59

ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، پيارا توهان کي ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5 ؛ www.ewtn.com

انهن روحن مان هڪ جن کي خدا هي ڏيهه ڏنو هو ، هنگري جي ايلزابٿ ڪئنڊلمن آهي. هن جي منظور ٿيل پيغامن ۾ ، هوءَ مسيح جي اچڻ جي ڳالهائي ٿي اندروني انداز ۾. اسان جي عورت چيو:

منهنجي شعلي محبت جي نرم روشني زمين جي س surfaceي سطح تي مٿان spreadingهليل باهه کي روشن ڪندي ، شيطان جي بي عزتي ڪندي ، کيس مڪمل طور تي معذور بڻائيندي. ٻار جي thمڻ جي درد کي ڊگهي ڪرڻ ۾ حصو نه وٺو. ـ اسان جي ليڊي ايلزبيٿ ڪئنڊلمان ڏانهن ؛ مريم جي بي محبت دل واري محبت جو شعلو ، ”روحاني ڊائري“ ، پي. 177 ؛ پرائمري آرچ بشپ پيٽر ارد ، پرائمري آف هنگري

هتي پڻ ، تازو پوپ سان مطابقت ۾ ، يسوع هڪ نئين پينٽيڪوسٽ جي ڳالهه ڪري ٿو. 

… پينٽيڪوسٽ جو روح زمين کي پنهنجي طاقت سان ٻوڏيندو ۽ هڪ عظيم معجزو سڀني انسانيت جي ڌيان حاصل ڪندو. اهو ٿيندو محبت جو شعلو ، فضل عيسيٰ جو فضل جو ... جيڪو پاڻ عيسيٰ مسيح آهي ... اهڙو ڪجھ هن کان پوءِ نه ٿيو آهي جڏهن ته ڪلام گوشت ٿو بڻجي. يسوع ايلزبيٿ ڪئنڊلمان ڏانهن محبت جو شعلو، ص. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233 ؛ ايلزبيٿ ڪندليلمن جي ڊائري کان ؛ 1962 ؛ امريمٽرڪ آرچ بشپ چارلس چاپت

 

رب جو ڏينهن

بدڪار شايد هن جو ڪلاڪ آهي ، پر خدا ان جو ڏينهن هوندو.
قابل احترام آرچ بشپ فلٽن ج شيين

واضح طور تي ، اسين هتي نه ڳالهائيندا آهيون عيسي جي آخري اچڻ جو هن جي عظمت گوشت ۾ وقت جي آخر ۾. 

شيطان جو انڌو ٿيڻ جو مطلب آهي منهنجي خدا جي دل جي عالمگيري فتح ، روحن جي آزادي ۽ ان ڏانهن نجات جو رستو کولڻs پوري حد تائين. يسوع ايلزبيٿ ڪئنڊلمان ڏانهن محبت جو شعلو، ص. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233 ؛ ايلزبيٿ ڪندليلمن جي ڊائري کان 1962 ؛ امپرمر آرڪ ڀشپ چارلس ڇاپو

هتي سوال آهي: اسان صحيفن ۾ شيطاني طاقت جي ڀڃڪڙي کي ڪٿي ڏسون ٿا؟ مڪاشفو جي ڪتاب ۾. سينٽ جان مستقبل ۾ هڪ دور جي اڳڪٿي ڪري ٿو جڏهن شيطان ”ڇڪيل“ آهي ۽ جڏهن مسيح هن جي چرچ ۾ س theي دنيا ۾ ”را reign“ ڪندو. اھو ٿئي ٿو پوء دجال جي ظهور ۽ موت ، ته ”بربادي جو پٽ“ يا ”لاقانونيت“ ، اهو ”جانور“ جيڪو باهه جي theن into ۾ اڇلايو وڃي. اڳتي هلي ، هڪ فرشتو…

… ڊريگن ، قديم ناگ تي قبضو ڪيو ، جيڪو شيطان آهي يا شيطان ، ۽ ان کي هزار سالن لاءِ ڳن tiedيو ڇڏي… اهي خدا ۽ مسيح جا پادري بڻجي ويندا ۽ اهي هزار سالن تائين هن سان گڏ را will ڪندو. (ريڊيو 20: 1 ، 6)

ڪيٿولڪ چرچ ، جيڪا زمين تي مسيح جي بادشاهي آهي ، [سڀنيءَ قومن ۽ سڀني قومن ۾ destهليل آهي. —پپي پيس ايڪس ، ڪوس پريمس ، انسائيڪلوپيڊيا ، اين. 12 ، ڊسمبر 11th ، 1925 ؛ cf. مٽي 24:14

هاڻي ، ابتدائي چرچ فادرز صحيح طور تي سينٽ جان جي ڪجهه زبان کي علامتي طور ڏٺو. 

… اسان اهو سمجهون ٿا ته هڪ هزار سال جو عرصو علامتي ٻولي ۾ ظاهر ڪيو ويو آهي. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

وڌيڪ اهم طور تي ، انهن اهو عرصو ڏٺو "رب جو ڏينهن". 

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چ. 15

هن هڪ حقيقت کي به نظرانداز نه ڪيو ، محبوب ، ته رب سان هڪ ڏينهن هڪ هزار سال ۽ هڪ هزار سال هڪ ڏينهن وانگر آهي. (2 پيٽر 3: 8)

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽينس ، چرچ جا ابن ڏاڏن: ديوان ادارن، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

اھو آھي ، انھن ايمان آندو ته خداوند جو ڏينھن:

- ويچاري جي اونداهين ۾ شروع (لاقانونيت ۽ ارتداد جو دور)

- اونداهي ۾ اسڪائيڊلينڊو (“غير قانوني وارو” يا “دجال” جو ظاهري)

- صبح جي وقفي جي پٺيان (شيطان جو چنبڙ ۽ دجال جو موت)

- نونيلون (امن جو دور) جي پٺيان آهي

ـ سج جو غروب ٿيڻ تائين (ياجوج ۽ ماجوج جو اڀرڻ ۽ چرچ جو هڪ آخري حملو).

پر سج غروب نه ٿيو. اھو آھي جڏھن عيسيٰ شيطان کي دوزخ ۾ اڇلائڻ ۽ زنده ۽ مئلن کي انصاف ڏيڻ لاءِ اچي ٿو.^[4]cf. ريو 20-12-1 اھو پڌرو 19-20 جي پڌري تاريخ وار پڙھڻ آھي ، ۽ صحيح طور تي ڪئين ابتدائي چرچ فادرز “ھزار سال” کي سمجھن پيا. انهن سيکاريو ، جي بنياد تي سينٽ جان ٻڌايو سندس پوئلڳ ، اهو عرصو چرچ جي لاءِ ”سبت آرام“ جو هڪ قسم ۽ تخليق جي ٻيهر ترتيب جو هڪ افتتاح ڪرڻ گهرجي. 

پر جڏهن دجال هن دنيا ۾ سڀ ڪجهه تباهه ڪري ڇڏيو ، هو ٽن سالن ۽ ڇهن مهينن لاءِ بادشاهت ڪندو ، ۽ يروشلم ۾ مندر ۾ ويٺو ؛ ۽ پوءِ خداوند بادل ۾ آسمان مان ايندو ... هن انسان کي ۽ جيڪي هن جي تابع آهن باھ جي theن into ۾ پر نيڪين لاءِ بادشاهت جو زمانو آڻڻ ، يعني باقي ، پاڪ ستين ڏينهن ... اهي بادشاهت جي وقت ۾ واقع ٿيڻا آهن ، يعني ستين ڏينهن… صالحن جو سچي سبت. —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورسس هيرس ، ائرينس آف ليونس ، وي.33.3.4 ،چرچ جا ابن ڏاڏن، سي ايم اي پبلشنگ ڪمپني.

تنهن ڪري ، هڪ سبت آرام اڃا تائين خدا جي ماڻهن لاءِ رهي ٿو. (عبرانيون 4: 9)

ـ سندس پٽ ايندي ۽ بيقراري جي وقت کي تباهه ڪندو ۽ بي خدا جي انصاف ڪندو ۽ سج ۽ چنڊ ۽ تارن کي بدلائيندو - پوءِ هو يقيناً ستين ڏينهن آرام ڪندو… سڀني شين کي آرام ڏيڻ کانپوءِ ، آئون ٺاهي ڇڏيندس. اٺين ڏينهن جي شروعات ، يعني هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنٽرس جو خط (70-79 ع) ، سيڪنڊ صدي جو رسوللي پيءُ

انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. اييرينس آف ليونس ، ابي.

 

نصيب اچڻ 

طبقاتي ، چرچ هميشه کان “ٻئي اچڻ” کي يسوع جي حتمي جلال ۾ جلال جي حوالي ڪرڻ سمجھيو آهي. بهرحال ، مئجسٽريٽ اڳ ۾ ئي پنهنجي چرچ ۾ مسيح جي فتح جو تصور رد نه ڪيو آهي:

… هر شيءِ جي آخري انجام کان پهريان زمين تي مسيح جي ڪجهه عظيم فتح تي هڪ اميد. اهڙي واقعي کي خارج نه ڪيو ويو آهي ، ناممڪن ناهي ، اهو سڀ ڪجهه يقين نه آهي ته ڪو فتح مند عيسائيت جي طويل عرصي کان اڳ تائين رهندو. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو، لنڊن برنس اوٽس ۽ واشبورن ، ص. 1140 

حقيقت ۾ ، پوپ بينيڊڪٽ انهي حد تائين وڃي ٿو جئين ان کي مسيح جو ”اچڻ“ چوڻ آهي.

جتي اڳ ۾ ماڻهو صرف مسيح جي ٻه ڀيرا اچڻ بابت ڳالهائيندا هئا- هڪ ڀيرو بيت لحم ۾ ۽ ٻيهر وقت جي آخر ۾ - ڪليروڪس جو سينٽ برنارڊ ميڊيسس ميڊيسس، هڪ وچار اچي رهيو آهي ، جنهن جي مهرباني سان هو وقتي طور تي تاريخ ۾ پنهنجي مداخلت کي بحال ڪري ٿو. مان سمجهان ٿو ته برنارڊ جي ڌار صحيح نوٽ ڏيکاري ٿو… —اپي بينيڊڪ XVI ، دنيا جي روشني ، p.182-183 ، پيٽر سييوالڊ سان هڪ گفتگو

بيشڪ ، سينٽ برنارڊ ڪنهن جي ڳالهه ڪئي هئي “وچين اچڻهن جي جنم ۽ حتمي اچڻ جي وچ ۾ مسيح جو. 

ڇاڪاڻ ته هي [وچ وارو] اچڻ ٻن ٻين جي وچ ۾ آهي ، اهو هڪ روڊ وانگر آهي جنهن تي اسان پهرين اچڻ کان پهرين تائين سفر ڪندا آهيون. پهرين ۾ ، مسيح اسان جي مخلصي هئي ؛ آخري ۾ ، هو اسان جي زندگي وانگر ظاهر ٿيندو. انهي وچين اچڻ ۾ ، هو اسان جو آهي آرام ۽ تسلي.…. پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچڻ سان هو اندر اچي ٿو روح ۽ طاقت؛ آخر ۾ هو شان ۽ شوڪت ۾ ڏٺو ويندو… —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169

پر ھن صحيفن بابت ڇا آھي جتي سينٽ پولس مسيح جي بيان ڪري ٿو ته “لاقانونيت” کي ختم ڪرڻ؟ ڇا اهو ناهي ، پوءِ ، دنيا جي پڇاڙي؟  

۽ پوءِ اھو بڇڙو پڌرو ڪيو ويندو جنھن کي خداوند عيسيٰ پنھنجي وات جي روح سان قتل ڪندو. ۽ هن جي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ٿي ويندي… (2 Tesalonians 2: 8)

اهو سينٽ جان ۽ ڪيترن ئي چرچ جي ابن ڏاڏن جي مطابق ”انجام“ نه آهي.  

سينٽ ٿامس ۽ سينٽ جان ڪرائيوٽسمس انهن لفظن جي وضاحت ڪن ٿا قوم ڊومينس عيسيٰ destruet illustrasi Adventus sui (“جنهن کي خداوند عيسيٰ پنهنجي اچڻ جي چمڪ سان تباهه ڪندو”) انهي لحاظ سان ته مسيح دجال کي ڌڪ سان روشن ڪندو جيڪا هن جي چمڪ وانگر هڪ شگون ۽ سندس ٻئي اچڻ جي نشاني وانگر هوندو… مستند ڏسو ، ۽ جيڪو پڌرو مقدس ڪتاب سان مطابقت رکي ٿو ، اهو آهي ته ، دجال جي زوال کان پوءِ ، ڪيٿولڪ چرچ هڪ ڀيرو ٻيهر خوشحالي ۽ فتح واري دور ۾ داخل ٿيندو. -موجوده دنيا جو خاتمو ۽ مستقبل جي زندگي جا اسرار ، فري. چارلس آرمينجون (1824-1885) ، ص. 56-57 ؛ سوفيا انسٽيٽيوٽ پريس

صحيفا مسيح جي ”روح“ جي هڪ ”پڌري“ بابت ڳالهائيندو آهي ، گوشت ۾ واپسي نه آهي. هتي وري هڪ نظريو آهي جيڪو چرچ فادرس سان مطابقت رکي ٿو ، سينٽ جان جي تاريخ جي ساده پڙهڻ ، ۽ تمام گهڻن پاڙن جي توقع: اهو آهي دنيا جو خاتمو نه آهي جيڪو اچڻ وارو آهي ، پر هڪ دور جو خاتمو. ۽ نه هي نظارو لازمي طور تي اهو suggestاڻائي ٿو ته دنيا جي آخر ۾ ڪنهن ”حتمي“ دجال جو نالو نٿو ٿي سگهي. جيئن پوپ بينيڊڪٽ اشارو ڪيو:

جيتري حد تائين دجال جو تعلق آهي ، اسان ڏٺو آهي ته نئين عهد نامي ۾ هو هميشه معاصر تاريخ جو تسلسل سمجهندو آهي. هو ڪنهن به فرد تائين محدود نٿو ٿي سگهي. هڪ ۽ ساڳيا هو هر نسل ۾ ڪيترائي ماسڪ پائيندا آهن. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، ڊرمٽڪ نظريات، ايسڪياتولوجي 9 ، جوهان اوئر ۽ جوزف ريٽيزنگر ، 1988 ، ص. 199-200

هتي وري چرچ جا ابا ڏاڏا آهن:

هزارن سالن جي پڇاڙيءَ کان اڳ ، شيطان کي نئين سر سان آزاد ڪيو ويندو ۽ سڀني ڪافر قومن کي گڏ ڪري مقدس شهر جي خلاف جنگ ڪرڻ لاءِ… “پوءِ خدا جو آخري ڏاهپ قومن جي مٿان ايندو ۽ انهن کي بلڪل تباهه ڪري ڇڏيندو” ۽ دنيا ھيٺ وڏي انتشار ۾ گذريو ويندو —4 صدي عيسويءَ جو مشهور ليکڪ ، لڪٽنيتيس ، ”ديوائن انسٽيٽيوٽ“ ، اينٿين نڪين فادرز ، ج 7 ، ص. 211

اسان حقيقت ۾ انهن لفظن جي تفسير ڪرڻ جي قابل هوندا ، “خدا جو مسيح ۽ مسيح هڪ هزار سال هن سان سلطنت ڪندو. ۽ جڏهن هزار سال ختم ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان ٻاهر ڪ shallيو ويندو. “ ان ڪري اهي ظاهر ڪن ٿا ته سنتن جي حڪمراني ۽ شيطان جي غلامي هڪ ئي وقت بند ٿي ويندي آهي ... آخرڪار اهي نڪري ويندا جن جو مسيح سان واسطو ناهي ، پر آخري دجال… —سٽ. آگسٽين ، دي اينٽيسن جا ابا ڏاڏا، خدا جو شهر، ڪتاب ايڪس ايم ، چاپ. 13 ، 19

 

ٿڌي بادشاهي اچي

۽ اهڙيءَ ريت ، پوپ بينيڊڪ چيو:

هن کان پڇيو ڇو نه ته هن کي ا his اسان جي موجودگي جا نوان شاهد موڪلي ، جنهن ۾ هو پاڻ اسان تائين ايندو؟ ۽ اها دعا ، جڏهن ته اها پوري دنيا جي اختتام تي مرکوز نه آهي ، تڏهن به هڪ آهي سندس اچڻ جي حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاري هئي: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ اچ ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي قيامت تائين ، پي. 292 ، اگنيٽيس پريس

اها يقينا سندس اڳوڻي جي اميد هئي جيڪا انسانيت تي يقين رکي ٿي…

...هاڻي پنهنجو آخري مرحلو داخل ٿي چڪو آهي ، هڪ قابليت ليپ ٺاهڻ ، ائين ڳالهائڻ جي. خدا سان هڪ نئين رشتي جو اُفق انسانيت جي لاءِ اڀري پيو ، مسيح ۾ نجات جي عظيم پيشڪش جي نشاندهي ڪئي وئي. —پوپ جان پال II ، عام سامعين ، 22 اپريل ، 1998

۽ اسين ا today جو ايڏي روئي ٻڌون ٿا جئين هن کي اڳي ڪڏهن ڪو نه ٻڌو هو… پوپ [جان پال II] درحقيقت هڪ وڏي اميد کي پڪاريندو آهي ته وڳوڙن جي ميلي اتحاد جي هڪ ملينيم بعد ڪئي ويندي. - ڪارينل جوزف ريٽيزنر (بينڊيڪڪ XVI) ، ڌرتي جو نمڪي (سان فرانسسڪو: اگنيٽيس پريس ، 1997) ، ايڊريين واڪر پاران ترجمو ڪيل

پوپ پيس ايڪس ايمڪس پڻ اها توقع کڻي چڪو هو ته ، انساني تاريخ جي خاتمي کان اڳ ، مسيح پنهنجي دلہن ۾ فتح ڪري سگهندو ذريعي هن جي گناهن کي پاڪ ڪرڻ

پر دنيا ۾ ا this به رات اها صبح جو واضح نشاني ڏيکاري ٿي ، جيڪا هڪ نئين ڏينهن جي نئين ۽ وڌيڪ شاندار سج جي چومڻ حاصل ڪندي ، هڪ نئين ڏينهن جي يسوع جي نئين قيامت ضروري آهي: هڪ حقيقي جيئري ، جيڪو ڪنهن وڌيڪ وڏائيءَ جو تسليم نٿو ڪري موت… فردن ۾ ، مسيح لازمي آهي ته فنا جي رات جو ٻيهر فضل سان گڏ ٻيهر فنا ٿئي. خاندانن ۾ ، لاتعداد ۽ ٿڌي رات کي پيار جي سج کي رستو ڏيڻ گهرجي. ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ ، قومن ۾ ، غلط فهميءَ ۽ نفرت جي ملڪ ۾ رات کي ڏينهن وانگر روشن ٿيڻ لازمي آهي ، نيڪس سڪوٽ روشن بيمار ، ۽ تڪرار ختم ٿي ويندو ۽ اتي امن ٿيندو. —پوپ PIUX XII ، يربي ۽ اوربي پتو ، مارچ 2 ، 1957 ؛ ويٽيڪن

ياد ڪريو ، هو ڏسي ٿو ته هن "فضل جي ا dawnڻ بحال ٿي وڃي" - اهو خدائي خواهش ۾ جيڪو عدن جي باغ ۾ گم ٿي ويو هو - ڪارخانن ۾ ، شهرن ۾ "بحال ٿيڻ" وغيره وغيره. جيستائين جنت ۾ ٻرندڙ فيڪٽريون نه آهن ، اهو ڪو به شڪ ناهي ته تاريخ جي اندر امن جي هڪ عظيم دور جو نظريو ، جيئن پوپ سينٽ پيس ايڪس به پيش گوئي:

اوهه! جڏهن هر شهر ۽ ڳوٺ ۾ رب جو قانون عقلي طور تي عمل ڪيو وڃي ٿو ، جڏهن مقدس شين لاءِ عزت ڏيکاري وڃي ٿي ، جڏهن صعوبتون مليون آهن ، ۽ مسيحي زندگي جي تقاضا پورا ٿيا آهن ، اتي يقيناً اسان کي وڌيڪ محنت ڪرڻ جي وڌيڪ ضرورت نه رهندي. مسيح ۾ بحال ڪيل سڀ شيون ڏسو. ۽ نه اهو صرف ابدي فلاح جي حصول لاءِ آهي ، جيڪا صرف خدمت جي هوندي - اهو پڻ وقتي طور تي فلاح ۽ انساني سماج جي فائدي ۾ حصو وٺندو… پوءِ ، آخرڪار ، اهو سڀني تي واضح ٿيندو ته چرچ ، جهڙوڪ قائم ڪيو ويو مسيح طرفان ، مڪمل لطف اندوز ٿيڻ لازمي آھي پوري آزادي ۽ سموري خارجي تسلط کان آزادي ... ڇو ته اھا صحيح رھندي آھي ته “تقويٰ سڀني شين لاءِ مفيد آھي” (I. ٽم. iv. ، 8) ـ جڏهن اهو مضبوط ۽ ترقي يافته هجي “ماڻهو” واقعي “امن جي سڪون ۾ ويهندا” (Is. ايڪسجيڪس. ، 18). -

 

امن امان جو هڪ وقت

خاص طور تي ، سينٽ پيس ايڪس نبی يسعياه ۽ سندس امن جي اچڻ واري دور جي خواب جي حوالي ڪري ٿو.

منھنجو ماڻھو پرامن ملڪ ۾ رھندا ، محفوظ رھائشن ۽ خاموش آرام واري جڳھن ۾ ... (يسعيا 32:18)

حقيقت ۾ ، يسعياه جو امن پسندي جو دور ساڳئي ريت تاريخ سينٽ جان جي پيروي آهي جنهن مسيح کي بيان ڪيو آهي جو فيصلو جيئروg اڳي دور وانگر ؛

هن جي وات مان قومن کي ڌڪ ڏيڻ لاءِ تيز تلوار آئي. هي انهن کي لوهي جي هڪ لٺ سان را rule ڪندو ، ۽ هو پاڻ الله جي وڏي ڪاوڙ ۽ غضب جي شراب جو شراب ۾ چڙهي پوندو (رسائي 19:15)

يسعياه سان ڀيٽيو:

هو بي رحم سان پنهنجي وات جي رڻ سان ڌڪ ڏيندو ، ۽ پنهنجي لب جي سانس سان هو بدڪار کي ڌڪيندو…. پوءِ بهر ٻل جو مهمان هوندو ، ۽ چيتو جوان ٻڪري سان ليٽي ويندو… نه اهي منهنجي سڀني پاڪ جبل تي نقصان پهچايو يا تباهه ڪيو ؛ ڇو ته زمين خداوند جي علم سان ڀرجي ويندي ، جئين پاڻي سمنڊ کي پکڙي ٿو. (cf. Yesaya 11: 4-9)

گذريل صديءَ جي تقريبن سڀ پوپ هڪ ڪلاڪ جي لاءِ اڳڪٿي ڪئي آهي جڏهن مسيح ۽ سندس چرچ دنيا جي دل بڻجي ويندا. ڇا اهو نه آهي جيڪو يسوع چيو آهي واقع ٿيندو؟

بادشاهي جو انجيل تبليغ س aي دنيا ۾ ڪيو ويندو سڀني قومن جي گواهي طور ، ۽ پوءِ آخر ايندو. (متي 24:14)

تعجب جي ڳالهه نه آهي ته پوپ ابتدائي چرچ وارن ۽ صحيفن سان گڏ بند ڪيا ويا آهن. پوپ ليو XIII سڀني کي ڳالهائڻ لڳي پيو جڏهن هن چيو:

اسان ڪوشش ڪئي آهي ۽ مسلسل جاري رکيا آهيون هڪ ڊگري توسيع جي دوران ٻه سربراهن ڏانهن: پهرين جڳهه تي ، بحالي ۽ ٻئي طرف ، حڪمرانن ۽ عوام ۾ ، سول ۽ گهريلو سماج ۾ مسيحي زندگي جي اصولن جي ، ڇاڪاڻ ته ڪو سچي زندگي ناهي مردن لاءِ سواءِ مسيح جي؛ ۽ ٻيو ته ، انهن ماڻهن جي رفاقت کي فروغ ڏيڻ جي لاءِ جيڪي ڪيٿولڪ چرچ کان يا ته بدعت يا تصويري سلوڪ کان پري ٿي ويا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهو تمام گهڻو ڪري مسيح جي خواهش آهي ته سڀني کي هڪ چرواه جي تحت گڏ ڪيو وڃي.. -ڊويليم الائيڊ مونس، اين. 10

دنيا جو اتحاد هوندو. انساني شخصيت جي وقار نه فقط رسمي طور پر اثرائتي طور تي تسليم ڪئي ويندي ... نه خود غرضي ، نه ئي تکبر ۽ نه غربت ... [هڪ] حقيقي انساني حڪم ، هڪ عام سٺي ، هڪ نئين تهذيب جي قيام کي روڪيندو. —پوپ پال VI ، يربي ۽ اوربي پيغام ، اپريل 4th، 1971

اهڙيون ڪيتريون ئي لکتون آهن ، جيڪي مدد ڪن ٿيون ته پوپ يسعياه ، ايزيڪيل ، دانيال ، زڪريا ، ملاچي ، زبور ۽ ٻين ڪتابن ۾ ٻڌائي رهيون آهن. ھڪڙو ته اھو بھترين طريقي سان گھيرو ڪري ٿو ، شايد ، سيفانييا جو ٽيون باب جيڪو ”خداوند جو ڏينھن“ بابت ڳالھائي ٿو جيڪو خدا جي فيصلي جي پيروي ڪري ٿو جيئرو. 

ڇو ته منهنجي جذبي جي باهه ۾ س theي زمين اجڙي ويندي. انھيءَ لاءِ تہ آء the ماڻھن جي تقرير خالص ڪندس… آئون توھان جي وچ ۾ رھجي ويل ھڪڙو ماڻھو خوار ۽ ھيچ وارو رھندس ، جيڪي خداوند جي نالي سان پناھ وٺندا… اھي چراگاھون ڪندا ۽ انھن کي پريشان ڪرڻ لاءِ ڪوئي بهانو سان نه رھندا. خوشي جو نعرو ، ڌيءُ ساون! ڳائي خوش رهو ، اسرائيل! خداوند ، توهان جو خدا توهان جي وچ ۾ ، هڪ عظيم نجات ڏيندڙ آهي ، جيڪو توهان تي خوش ٿي خوش ٿيندو ، ۽ توهان کي هن جي محبت ۾ تجديد ڪندو ... ان وقت مان توهان سان سڀني سان نبٹ ڪندس جيڪا توهان تي ظلم ڪن ٿا ... هن وقت آئون توهان کي آڻيندس گهر ، ۽ ان وقت مان تو کي گڏ ڪندس آءُ رب جي باري ۾ ٻڌائي ٿو ته ، مان توهان کي عزت ۽ ساراهه بخشيندس ، زمين جي سڀني ماڻهن جي وچ ۾ ، جڏهن آئون توهان جي اکين جي اڳيان توهان جي بحالي جي باري ۾ آڻيندس. (3: 8-20)

سينٽ پيٽر ڪو شڪ ناهي ته دماغ ۾ اهو صحيفو آهي جڏهن هن تبليغ ڪئي:

توبه ڪيو ، ۽ توبه ڪيو وڃي ، ته توهان جا گناهه مٽايا وڃن ، ۽ اهو ته خداوند توهان کي تجريد جو وقت عطا ڪري ۽ توهان جو مسيح توهان لاءِ اڳ ۾ ئي مقرر ٿيل آهي ، حضرت عيسيٰ کي موڪلي ، خدا پراڻي وقت کان پنهنجي پاڪ پيغمبرن جي وات مان ڳالهايو. (رسولن جا ڪم 3: 19-20)

برڪت سٺن کي بخشيندڙ آھن ، ڇالاءِ theyجو اھي زمين جا وارث ٿيندا. (متي 5: 5)

 

مقاصد

1. امن جو دور ملٽريزم آهي

اسٽيفن والفورڊ ۽ ايمميٽ او ريجن اصرار ڪيو ته مون جيڪا مٿي بيان ڪيو آهي اهو ملٽريزم جي بدعنواني کان ڪجھ گهٽ ناهي. هن ڌرمي پنهنجي پاڻ کي چرچ جي ابتدائي تعليم ۾ بحال ڪئي جڏهن يهودين جي تبديلين جي توقع هئي ته يسوع واپس ايندي گوشت ۾ جي لاءِ زمين تي را ڪرڻ لفظي جيئري شهيدن ۾ هزار سال اهي بزرگ ، جيئن سينٽ آگسٽسٽين بيان ڪن ٿا ، “پوءِ ٻيهر اٿو [مايوس ٿيڻ] جي لاءِ جيڪي غير جانبدار دنياوي طعامن جي فرصت مان لطف اندوز ٿين ٿا ، گوشت ۽ مشروب جي مقدار سان مالائين جيئن ته نه رڳو معتدل جي احساس کي صدمو رسائين ، پر پڻ حد کان وڌي وڃن. اعتبار جي پاڻ. ^[5]خدا جو شهر، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 بعد ۾ هن تعزيري جي وڌيڪ معتدل نسخا ظاهر ٿيا جيڪي بيدردي سان ختم ٿي ويا ، پر هميشه اهو ثابت ڪيو ته يسوع وري به زمين تي ٻيهر را return ڪرڻ جي لاءِ آهي گوشت ۾. 

ليو ج ٽرس اندر ايمان وضاحت ڪئي رياستون:

جيڪي کڻندا آھن [ريو 20: 1-6] لفظي ۽ يقين ڪريو يسوع هڪ هزار سالن تائين زمين تي را will ڪندو دنيا جي خاتمي کان اڳ ملئيئرسٽن کي سڏيو ويندو آهي. —پ. 153-154 ، سيناگ تالا پبلشرز ، سي. (سان نيل اوبسٽ ۽ عيب)

اھڙيء طرح ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي اعلان ڪري ٿو

دجال جي فريب دنيا ۾ شڪل ۾ اچڻ شروع ڪري ٿي ، جڏهن به تاريخ اندر حقيقت کي سمجهڻ جي لاءِ دعوى ڪئي وڃي ٿي ته ميسنسي اميد جيڪا تاريخ کان ٻاهر صرف eschatological فيصلن جي ذريعي ئي سمجهي سگهجي ٿي. چرچ هن بادشاهت جي هن جعلي شڪل کي به رد ڪري ڇڏيو آهي مليرزم جي نالي هيٺ اچڻ لاءِ (577)ـ سيڪولر ميسيزمزم جو ”اندروني طور تي خراب“ سياسي yانچو. -ن. 676

فوٽ نوٽ 577 مٿي اسان کي وٺي ٿو Denzinger-Schonnmetzerڪم (Enchiridion Symbolorum، Definum et Deklarumum de rebus fidei et موروم,) ڪھڙي ڪئٿولڪ چرچ ۾ هن جي ابتدائي وقت کان ئي نظريي ۽ عقيدي جي ترقي کي لڪائي ڇڏي ٿو:

خلاصو ڪرڻ ، يسوع انساني تاريخ جي خاتمي کان اڳ زمين تي ظاهري طور تي حڪمران نه اچڻ ڪري رهيو آهي. 

تنهن هوندي به ، مسٽر والفورڊ ۽ مسٽر او ريگان اصرار ڪندي ظاهر ڪيا ڪنهن به ان قسم جو تصور ته ”هزار سال“ امن جي مستقبل جي دور جي تعبير آهي هڪ بدعت آهي. ان جي ابتڙ ، امن جي تاريخي ۽ آفاقي دور جي رسم الخط جي بنياد ، ميليينزم جي مخالفت وانگر ، فريڊ پاران پيش ڪيو ويو. مارٽنو پينا سي سڌو سڌو تنظيم جي عقيدي لاءِ (سي ڊي ايف). هن جو سوال هو: “min امينتيا ناوا نووا دور دي وايٽا ڪرسٽانا؟” (“ڇا عيسائي زندگي جي هڪ نئين دور جي شروعات ٿي چڪي آهي؟”). انهي وقت جو ڊائريڪٽر ، ڪارڊينل جوزف روٽيزنگر ، جواب ڏنو ، “لا سوالى è ancora aperta alla libera بحثe ، giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

اهو سوال اڃا تائين آزاد مباحثي لاءِ کليل آهي ، جئين ته مقدس ڏسندڙ انهي سلسلي ۾ ڪو خاص اعلان نه ڪري چڪو آهي. -ايل Segno del Soprannauturale، اڊين ، اٽلي ، اين. 30 ، ص. 10 ، اوٽ. 1990 ؛ فري. مارٽنو پيناڊا اهو سوال هڪ هزارن سالن واري حڪمراني ڪارڊلين رتنزگر کي پيش ڪيو

اڃا پڻ ته، والفورڊ ، او ريجن ۽ برچ اصرار ڪيو ته ”هزار سالن“ جو واحد قابل قبول تعبير اهو آهي جيڪو آگسٽ سينٽائن ڏنو آهي ، اهو اسان ٻڌو آهي جيڪو اسان بار بار ٻڌي رهيا آهيون.

… جيستائين منهنجو ٿي رهيو آهي… [ايس ٽي جان] هن س worldي دنيا جي سموري عرصي لاءِ هزار سالن جو هڪ جيترو برابر استعمال ڪيو ، وقت جي پورهئي کي نشانو بڻائڻ لاءِ ڪمال جي تعداد جو نوڪر بڻيو. —سٽ. هپو جو آگسٽين (354-430) ع ، ٺهراء ڊي "خدا جو شهر ”، ڪتاب 20 ، چو. 7

بهرحال ، هي هڪ آهي ڪيترن ئي تفسير سينٽ ڏنو ، ۽ خاص طور تي ، هو ان کي اعلان ڪري ٿو - نه ئي ڪتا جي حيثيت سان - پر هن جي ذاتي راءِ مطابق: ڇوته ، چرچ آھي ڪڏهن به هن هڪ نظريي جو اعلان ڪيو: "سوال اڃا تائين آزاد بحث لاءِ کليل آهي." حقيقت ۾ ، آگسٽن اصل ۾ ابتدائي چرچ فادرز جي تعليمات ۽ ”مسيحي زندگي جو نئون دور“ جي امڪاني هجڻ جي حمايت ڏي ٿو روحاني فطرت ۾:

… ifڻ ته اها هڪ مناسب شي آهي ته سني حضرات انهي عرصي دوران سبت جي آرام جو هڪ قسم ”هزار سالن“ کان لطف اندوز ٿيڻ گهرجي… ۽ هيءَ راءِ قابل اعتراض نه هوندي ، جيڪڏهن اهو مڃي وڃي ها ته سنتن جون خوشيون ، انهي سبت ۾ ، روحاني هوندو ، ۽ خدا جي موجودگي تي نتيجو —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، ٺهراء ڊي، بُڪ. ايڪس ، چ. 7 ، آمريڪا پريس جي ڪيٿولڪ يونيورسٽي

سندس ايڪريٽڪ موجودگي. 

جيڪڏهن انهي آخري انجام کان پهريان هڪ فتح مند حرمت جو عرصو ، گهٽ يا گهڻو وقت جو هجڻ گهرجي ، اهو نتيجو مسيح جي شخص مسيح جي ظهور کان نه پر وجود ۾ اچي ٿو پر ان تقدس جي قوتن جي آپريشن سان جيڪي هاڻي ڪم تي ، پاڪ روح ۽ چرچ جي مقدس قربانيون. -ڪيٿولڪ چرچ جي تعليم: ڪيٿولڪ تعليم جو خلاصو (لنڊن: برنس اوٽس ۽ واشبورن ، 1952) ، ص. 1140 

آخر ۾ ، مسٽر والفورڊ ۽ مسٽر او ريجن آرٿوڊوڪس سيئر ، وِسولا رائيڊن جي ڪيس جي نشاندهي ڪئي ، جنهن جون لکڻيون ڪيترائي سال اڳ ويٽيڪن طرفان نوٽيفڪيشن تي رکيون ويون هيون. هن جو هڪ سبب هي هو:

اهي مبين پڌريات هڪ متوقع دور جي اڳڀرائي ڪري ٿي جڏهن دجال چرچ ۾ غالب ٿي ويندا. مليني طرز ۾ ، اها پيشنگوئي آهي ته خدا هڪ حتمي شاندار مداخلت ڪرڻ وارو آهي جيڪو زمين تي شروع ٿيندو ، مسيح جي حتمي اچڻ کان اڳ ، امن ۽ عالمگير خوشحالي جو دور. — کان مسز واسولا ريڊين جي لکڻين ۽ سرگرمين تي اطلاع ، www.vattan.va

۽ تنهن ڪري ، ويٽيڪن واسولا کي XNUMX سوالن جا جواب ڏيڻ جي دعوت ڏني ، انهن مان هڪ هي ”امن جو دور“ جي سوال تي. ڪارڊينل ريٽيزنگر جي حڪم تي فريلا طرفان واسولا ڏانهن سوال جمع ڪرايا ويا. پروپرسو گرچ ، پونٽيفيڪڪ انسٽيٽيوٽ آگسٽنيم ۾ بائبل جي علمن جو مشهور پروفيسر. هن جي جوابن جي نظرثاني ڪرڻ تي (هڪ ، جنهن “امن واري دور” جي سوال جو جواب ساڳيو غير ملڪي انقلابي نقطه نظر جي مطابق جيڪو آئون مٿي پيش ڪري چڪو آهيان) ، سوپرو انهن کي ”شاندار“ سڏيو. وڌيڪ خاص طور تي ، ڪارڊينل رتنزنگر پاڻ کي هڪ عالم وهي نيلس ڪرسچن هاڊٽ سان ذاتي تبديلي هئي ، جيڪا هن احتياط سان سي ڊي ايف ۽ واسولا جي وچ ۾ فالو اپ کي دستاويز ڪيو آهي. هن هڪ ڏينهن ماس کانپوءِ هائيوڊ کي چيو: ”آ ، واسولي ڏا hasي جواب ڏنو!“^[6]ڏسو “واسولا رڊين ۽ سي ڊي ايف جي وچ ۾ ڳالهه ٻولهه۽ نيلس ڪرسچن هاڊٽ طرفان منسلڪ رپورٽ  اڃا تائين ، سندس لکڻين خلاف نوٽيفڪيشن اثر ۾ رهيو. جيئن ته سي ڊي ايف ۾ هڪڙو جيترو Hvidt وٽ بيان ڪندي چيو: ”ويٽڪن ۾ مليسس آہستہ آہستہ پیسن ٿا.“ اندروني ڊويزن ۾ اشارو ڪندي ، ڪارڊينل رتنزر بعد ۾ هيڊٽ کي چيو ته هو ”هڪ نئين نوٽيفڪيشن ڏسڻ چاهيندو“ پر هن کي ”ڪاريڊينن“ جي اطاعت ڪرڻي پئي.^[7]ظالم ھجن. www.cdf-tlig.org  

سي ڊي ايف ۾ داخلي سياست جي باوجود ، 2005 ۾ واسولا جي لکڻين کي منظوري جو سرڪاري مهر بنايو ويو. جي عيب ۽ نيل اوبسٽ  عطا ڪيو ويو آهي ، ترتيب سان ، نومبر 28 ، 2005 تي ايسوسيئيشن بشپ فيلڪس ٽوپو ، ايس جي ، ڊي ، ۽^[8]ڪينن قانون 824 §1 جي مطابق: “جيستائين اهو ٻي صورت ۾ قائم نه ٿئي ، مقامي عام جنهن جي ڪتاب شايع ڪرڻ جي اجازت يا منظوري انهي عنوان جي قانونن جي مطابق ڳولڻ گهرجي لازمي طور تي ليکڪ جو مناسب مقامي عام يا جڳهه جو عام ڪتاب ڇپيل آهن. ”

پوءِ 2007 ۾ ، سي ڊي ايف ، نوٽيفڪيشن کي هٽائڻ دوران ، پنهنجن وزيرن جي تفسير جي روشني ۾ مقامي بشپ جي صوابديد ڇڏي ڏني:

تنهنڪري هڪ نرالي نقطي نظر کان ، مٿي clarifاڻايل وضاحتن جي پٺيان [واسولا کان] ، هڪ ڪيس جي لحاظ کان فيصلاتي فيصلا گهربل آهي دلي جي وضاحتن جي روشني ۾ وفادار جي حقيقي امڪان کي نظر ۾ رکندي. ـ ايپسڪوپول ڪانفرنس جي صدرن کي خط ، وليم ڪارينل ليواڊا ، جنوري 25th ، 2007

 

2. دجال جي “غلطي”

فیس بک پر ڈیسمنڈ برچ کے ساتھ ایک مکالمہ میں جو بعد میں غائب ہو گیا ، اس نے زور دیا کہ میں "غلط" میں ہوں اور "غلط نظریے" کو فروغ دینے کے لیے کہ اس نے کہا ہے کہ "دجال" کا ظہور ، اس کے الفاظ میں ، "جلد" ہو سکتا ہے۔ هتي اهو آهي جيڪو مون ٽي سال اڳ ۾ لکيو هو اسان جي ٽائمز ۾ دجال:

ڀائرو ۽ ڀينرون ، جڏهن ”لاقانونيت“ جي ظاهري وقت جو اسان کي نامعلوم آهي ، مان محسوس ڪرڻ تي مجبور آهيان ڪي تڪڙي اڀرندڙ نشانين بابت لکڻ جاري رکان ٿو ته دجال جو وقت شايد ويجهو اچي رهيو آهي ، ۽ جلد ئي ڪيترن ماڻهن جو خيال آهي.

مان مڪمل طور تي انهن لفظن طرفان ، جزوي طور تي بيٺو آهيان ، ڇاڪاڻ ته مون انهن کان پنهنجو پاڻ کي پاپ کان ورتو آهي. 1903 ۾ هڪ پوپل انسائيڪلوپيڊيا ۾ ، پوپ سينٽ پيس ايڪس ، اڳ ۾ ئي موجود غير اخلاقي ۽ اخلاقي طور تي نسلي سماج جي بنيادن کي ڏسي انهن لفظن کي قلمبند ڪيو:

ڪير اهو ڏسڻ ۾ ناڪام ٿو ڪري سگهي ته معاشري موجوده وقت ۾ ، گذريل گذريل دور کان به وڌيڪ ، هڪ خوفناڪ ۽ پيڙهه واري ڪيفيت واري بيماري ۾ مبتلا آهي ، جيڪا هر ڏينهن ترقي ڪندي ۽ پنهنجي اندرين ڀا eatingين کي کائي رهي آهي ، ان کي تباهي ڏانهن ڇڪي رهي آهي. توهان سمجهو ، معزز ڀائرن ، اها بيماري ڇا آهي-ارتقاء خدا کان… جڏهن اهو سڀ ڪجهه سمجهيو ويندو آهي ته خوف جو سٺو سبب آهي ته جيئن اها وڏي خرابي ٿي سگھي ٿي جيئن اها اڳڪٿي هئي ، ۽ شايد انهن برائين جي شروعات جيڪا گذريل ڏينهن تائين محفوظ آهن ؛ ۽ اهو اتي شايد اڳ ئي دنيا ۾ آهي "خراب ٿيو پٽ" جنهن جي باري ۾ رسول ڳالهائيندو آهي. — پوپ ايس ٽي. PIUS ايڪس ، اي وڏيري، مسيح ۾ سڀني شين جي بحالي تي انسائيڪلوپيڊيا ، ن. 3 ، 5 ؛ 4 آڪٽوبر ، 1903

پوءِ 1976 ۾ پوپ جان پال II چونڊجڻ کان ٻه سال اڳ ، ڪارڊينل واجٽيلا آمريڪا جي بشپس کي خطاب ڪيو. اهي سندس لفظ هئا ، واشنگٽن پوسٽ ۾ رڪارڊ ٿيل ۽ ڊيڪن ڪيٿ فورنينيئر کان تصديق ٿيو هو جيڪو حاضري ۾ هو:

اسان ا humanityڪلهه انسانيت جو سڀ کان وڏو تاريخي تصادم پنهنجي منهن سان بيٺل آهيون. اسان کي هاڻي چرچ ۽ مخالف چرچ جي وچ ۾ ، انجيل ۽ انجيل جي مخالف جي وچ ۾ ، مسيح ۽ مخالف مسيح جي وچ ۾ حتمي تصادم جي منهن ڏيڻو پيو آهي. ـ ٻه سالگره جي جشن واري جشن لاءِ يوڪرائي ڪانگريس آزادي بابت اعلان ، فلاڊيلفيا ، پي ، 1976 ؛ cf. ڪيٿولڪ آنلائن

اهو پوءِ ، مسٽر برچ جي مطابق ، ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، ته اهي پڻ ”غلط نظريي“ کي فروغ ڏئي رهيا آهن.

سبب اهو آهي ته مسٽر برچ اصرار ڪري ٿو ته دجال ممڪن ناهي زمين تي رهو ڇو ته پهرين انجيل لازمي آهي ”س nationsي دنيا ۾ سڀني قومن لاءِ شاهد هجڻ جي تبليغ ڪئي وڃي ، ۽ پوءِ انجام اچي ويندو.“ ^[9]متي 24: 14 هن جي ذاتي تشريح دجال رکي ٿو وقت جي آخر ۾ ، ٻيهر ، سينٽ جان جي پڌري تاريخ کي رد ڪري ٿو. ان جي برعڪس ، اسان پڙهيو آهي ته دجال ، ”جانور“ اڳ ۾ ئي ”باهه جي lakeن” “۾ آهي جڏهن“ ياجوج ۽ ماجوج ”جي آخري بغاوت (ڪاوڙ 20:10).  

انگريزي دانشور پيٽر بيننسٽ ، جنهن ابتدائي چرچ فادرز ۽ 15,000 کان ڪجهه هزار هزار صفحن جي تصديق ڪئي آهي ، انهي ڳالهه تي اتفاق ڪيو ويو آهي ته چرچ کي آخري وقتن تي نظرثاني ڪرڻ شروع ڪرڻ گهرجي. امن جي دور جو رد (ايمينئلينيزم) ، هو چوي ٿو ، وڌيڪ قابل عمل نه آهي.

… مان هاڻي مڪمل طور تي يقين ٿي چڪو آهيان ايمينئلينيزم نه رڳو آهي نه dogmatically بائننگ اصل ۾ هڪ وڏي غلطي آهي (مذهبي تاريخن کي برقرار رکڻ جي لاءِ س historyي تاريخ ۾ اڪثر ڪوششون ، جيتوڻيڪ پيچيده ، جيڪي صحيفن جي سادي پڙهڻ جي صورت ۾ flyهلجن ٿيون ، هن صورت ۾ وحي 19 ۽ 20) شايد سوال گذريل صدين ۾ واقعي ڪيترو نه اهميت ڏي ، پر اهو هاڻي ضرور ڪري ٿو ... مان هڪ ڏانهن اشارو نه ٿو ڪري سگهان واحد معتبر [پيشنگوئي] ذريعو جيڪو آگسٽين جي ايسڪياتولوجي کي برقرار رکي ٿو. هر جڳهه تي اهو صحيح طور تي طئي ڪيو وڃي ٿو ته اسان جيڪو جلدي منهن ڏئي رهيا آهيون نهايت جلدي ۾ اچڻ وارو آهي خداوند جو اچڻ (ڊرامي جي معنيٰ ۾ سمجهجي) ظاهر مسيح جو نه دنيا جي تجديد لاءِ يسوع جي جسماني واپسي تي جسماني حڪمراني ڪرڻ جي مذمت ۾ ملينهاڻين احساس جي دنيا ۾—نه ڌرتي جي آخري فيصلي / انجام لاءِ…. منطقي اثر اهو بيان ڪرڻ جي رسم الخط جي بنياد تي ته خدا جو اچڻ "جلدي" آهي ، اهو به ، برپٽ جي پٽ جي اچڻ آهي. مون کي پنهنجي چوڌاري ڪو به طريقو نظر نه اچي. ٻيهر ، انهي جي تصديق ٿي چڪي آهي ڳري وزن جي ماهر يڪجهتي ذريعن جي. ـ ذاتي رابطو

مسئلو هن مفروضي ۾ آهي ته ”رب جو ڏينهن“ زمين تي آخري 24 ڪلاڪ آهي. اهو آهي نه چرچ جي ابن ڏاڏن ڇا سيکاريو ، جن ٻيهر ، هڪ ڏينهن “هزار سالن جي مدي” جو حوالو ڏنو. انهي سلسلي ۾ ، چرچ فادر سينٽ پال جي گونج ڪري رهيا هئا:

ڪنهن کي به توهان کي ڪنهن به طريقي سان ٺڳڻ نه ڏي. ته اهو ڏينهن نه ايندو ، جيستائين بغاوت پهرين نه اچي ، ۽ بيقانونيت وارو ماڻهو ظاهر نه ٿيو ، تباهه ٿيڻ جو پٽ… (2 Tesalonians 2: 3)

وڌيڪ ، اهو اصرار ڪرڻ تمام تقريبا غافل ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته مسيح اسان جي ڏينهن ۾ ظاهري طور تي ظاهري طور تي ظاهر نٿو ڪري سگهي ، اسان جي ۽ سڀني جي دورن جا آثار ڏنل آهن پاپ جي واضح خبرداري برخلاف.

چرچ جي پيدائش کان وٺي سڀ کان وڏو ارتداد واضع طور تي اسان جي سڀني کان تمام مٿي آهي. — ڊي. رالف مارٽن ، نئين انجيلائزيشن کي فروغ ڏيڻ جي لاءِ پونٽينائيڪل ڪائونسل جو صلاحڪار ؛ ڪيٿولڪ چرچ عمر جي آخر ۾: روح ڇا چئي رهيو آهي؟ .. 292

مشهور آمريڪي ليکڪ ميٽرڪ. چارلس پوپ پڇي ٿو:

اسان هاڻي ڪٿي هڪ eschatological احساس ۾ آهيون؟ اهو دليل آهي ته اسان انهي جي وچ ۾ آهيون بغاوت ۽ حقيقت ۾ ، ڪيترن ئي ماڻهن مٿان هڪ مضبوط فريب ٺهي چڪو آهي. هي فريب ۽ بغاوت آهي جيڪا انهي جي اڳيان پيش ڪري ٿي ته اڳتي ڇا ٿيندو: ۽ لاقانونيت جو ماڻهو ظاهر ڪيو ويندو. آرٽيڪل ، ايم ايس آر. چارلس پوپ ، ”ڇا اهي اچڻ واري فيصلي جا ٻاهريون بنده آهن؟“، 11th نومبر ، 2014 ؛ بلاگ

ڏس ، اسان غلط ٿي سگھون پيا. مان سمجهان ٿو ته اسان چاهيون ٿا غلط ٿيڻ. پر چرچ جي شروعاتي ڊاڪٽرن مان هڪ سٺي صلاح هئي:

چرچ هاڻي زنده خدا کان پهريان توهان تي الزام هڻي ٿو. انهن جي اچڻ کان پهريان هوءَ توهان کي دجال جي باري ۾ شين جو اعلان ڪري ٿي. ڇا اهي توهان جي وقت ۾ ٿيندا ڇا اسان نه knowاڻون ٿا ، يا اهي توهان جي اچڻ کانپوءِ به ٿيندا اسان نه weاڻون ٿا. پر اهو سٺو آهي ، انهن شين کي knowingاڻڻ سان ، توهان کي پهريان کان پاڻ کي محفوظ بڻائڻ گهرجي. —سٽ. يروشلم جو سائر (سي. 315-386) چرچ جو ڊاڪٽر ، ڪيٽيچيڪل ليڪچر ، ليڪچر XV ، n.9

بند ڪرڻ جي نيت ۾ ، مان چوڻ چاهيان ٿو ته مان ڪنهن به شيءَ جو حتمي ثالث ناهيان جيڪو مون يا ڪنهن ٻئي لکيو آهي- مئجسٽريٽ آهي. آئون صرف ان ڪري چوان ٿو ته اسان ڳالھه تي کليل رهون ۽ هڪ ٻئي جي خلاف گندي فيصلن کان پاسو ڪريون ۽ انهن وقتن ۾ اسان جي خداوند ۽ محترمه جي نبوت واري آواز جي خلاف. منهنجي دلچسپي ”آخري وقت“ جي ماهر نه هجڻ تي ، پر سينٽ جان پال II جي ڪال سان وفادار رهڻ جي اعلان لاءِ ”اچڻ واري“ کي اعلان ڪرڻ آهي. پنهنجي رب سان ملڻ جي لاءِ روحن جي تياري ڪرڻ ۾ وفادار ٿي وڃڻ ، خواهه اهو انهن جي زندگيءَ جي فطري انداز ۾ آهي يا اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح جي اچڻ تي.

روح ۽ دلہن چيو ، ”اچو.“ ۽ کيس جيڪو ٻڌو ڪو چوندو ته اچو. (مڪاشفو 22:17)

ھائو ، آيا خداوند عيسي!

 

 

متعارف ڪرايا ويا

مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ، ۽ ناهي

ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو

ڇا عيسي واقعي اچي رهيو آهي؟

پيارا پاڪ پيء ... هو آهي اچڻ وارو!

وچولو اچڻ

ٽرمپ - حصا I-III

نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ

نئون تقويت ... يا نئين ابراهيمي؟

ڇا مشرقي گيٽ کوليو پيو وڃي؟

ڇا جيڪڏهن…؟

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.