جي عظيم طوفان جنهن ۾ مون ڳالهايو اکين جي رخ ڏانھن سرپل ابتدائي چرچ فادرز ، ڪتاب ، جي مطابق ٽي ضروري حصا آهن ۽ معتبر نبوت جي تصديق ۾ تصديق ٿيل آهي. طوفان جو پهريون حصو درحقيقت انسان جي ٺاهيل آهي: انسانيت جيڪا ٿي چڪي آهي ان کي ٻيهر پورو ڪرڻ انقلاب جا ست سيل). پوءِ اچي ٿو طوفان جي اک طوفان جي آخري اڌ جي پيروي ڪئي وئي جيڪا خود خدا ۾ ختم ٿي ويندي سڌو سنئون جي ذريعي مداخلت ڪرڻ جيئرو رهڻ جو فيصلو.
جاري پڙهڻ
برڪت ورجن ميري جي بابت صحيح ڪيٿولڪ نظريي جو علم هميشه مسيح ۽ چرچ جي اسرار جي صحيح سمجھ جي لاءِ اهم هوندو. -اپو پاول VI ، گفتگو ، 21 نومبر ، 1964
هتي هڪ حيرت انگيز لات آهي جيڪا ان لاڪ ڪري ٿي ته ڪيئن ۽ ڪيئن برڪت واري ماءُ انسانن جي زندگين ۾ ، خاص طور تي مڃيندڙن جو اهڙو عظيم ۽ طاقتور ڪردار هوندي آهي. هڪ دفعو هڪ ماڻهو هن کي پڪڙي ٿو ، نه رڳو مريم جو ڪردار نجات جي تاريخ ۾ وڌيڪ احساس پيدا ڪري ٿو ۽ هن جي موجودگي وڌيڪ سمجهي ٿي ، پر مان يقين رکان ٿو ، هي توهان کي ڇڏي ڏيندو توهان هن جي هٿ تائين اڳي کان وڌيڪ پهچڻ چاهيو ٿا.
مهم هي آهي: مريم چرچ جو هڪ پروٽوڪائپ آهي.
ماس ريڊنگن تي هاڻي لفظ
ڊسمبر 1 ڊسمبر ، 2013 لاءِ
ايڊوانس جو پهريون آچر
لسانياتي متن هتي
جي يسعياه جو ڪتاب - ۽ هن آمد - هڪ اچڻ واري ڏينهن جي خوبصورت نقطه نظر کان شروع ٿئي ٿو جڏهن "سڀ قومون" چرچ ڏانهن willرينديون ته هن جي هٿ مان يسوع جي زندگي بخش تعليمات. شروعاتي چرچ فادرز جي مطابق ، اسان جي ليڊي فاطمه ۽ 20 صدي واري نبوت وارو ڪلام چئي ٿو ، اسان شايد حقيقت ۾ اچڻ واري “امن جو دور” جي اميد ڪري سگهون ٿا جڏهن اهي “تلوارون کي وowsائين ۽ نیزن کي کٽڻ واري ڪنڌن ۾ shallاسي ڇڏيندا” (ڏسو پيارا پاڪ پيء ... هو اچڻ وارو آهي!)
جي ڪرسمس گفٽس ۽ تحريڪ تي ھن س seriesي سيريز جو نقشو پڙھندڙ کي ھمت ڪرڻ جي نھ ھٿائڻ آھي غيرمعمولي خدا ۾! خوفزدہ ٿيڻ لاءِ نه وڃايو ”توهان جي دلين کي وسيع ڪريو“ پاڪ روح جي تحفي ڏانهن جنهن کي رب چاهي ٿو اسان جي دور ۾ هڪ خاص ۽ طاقتور انداز ۾ وجهڻ لاءِ. جئين مون کي موڪليل خط پڙهيا ، اهو صاف ظاهر آهي ته ڪرسمسيت واري تجديد ان جي دردن ۽ ناڪامين ، هن جي انساني خامين ۽ ڪمزورين کان سواءِ نه رهي آهي. ۽ اڃا تائين ، اهو صحيح طور تي اهو آهي جيڪو پينٽيڪوسٽ کان پوءِ ابتدائي چرچ ۾ ٿيو. سينٽس پطرس ۽ پال ڪيترن ئي گرجا گهرن کي درست ڪرڻ جي لاءِ وقف ڪيا ، ڪردارن کي اعتدال ۾ رکيو ، ۽ ساٿي برادرين کي ٻيهر زباني ۽ لکت واري روايت تي بار بار اهو ٻڌايو. رسولن ڇا نه ڪيو آهي مؤمن جي اڪثر ڊرامائي تجربن کان انڪار ، ڪرشمات کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪندا ، يا خوشحال برادرين جي جوش کي خاموش ڪندا آهن. بلڪه ، انهن چيو:
روح کي نه و …ايو ... محبت جو پيروي ڪريو ، پر روحاني تحفن لاءِ شوق سان ڪوشش ڪريو ، خاص طور تي ته توهان پيشگوئي ڪيو ... مٿين سڀني کان ، هڪ ٻئي لاءِ پنهنجي محبت کي شديد ٿيڻ ڏيو ... (1 ٿيسس 5:19 ؛ 1 ڪور 14: 1 ؛ 1 پالتو) 4: 8)
مان هن شيءَ جو آخري حصو وقف ڪرڻ چاهيان ٿو مان پنهنجن تجربن ۽ احساسن کي شيئر ڪريان جڏهن کان 1975 ۾ مون پهريون ڀيرو ڪرشماتي تحريڪ جو تجربو ڪيو هو. منهنجي س testimonyي شاهدي هتي ڏيڻ بدران ، آئون ان کي انهن تجربن تائين محدود ڪندس ، جن کي شايد ”ڪرشماتي“ سڏيو وڃي.
پينٽڪوسٽ، آرٽسٽ نامعلوم
پينٽڪيڪا نه رڳو هڪ واقعو آهي ، پر هڪ فضل آهي ته چرچ ٻيهر تجربو ڪري سگهي ٿو. جيتوڻيڪ ، گذريل گذريل صدي ۾ ، پوپ نه رڳو پاڪ روح ۾ تجديد لاءِ ، پر هڪ “جي لاءِ دعا ڪندا رهيا آهن.نئون پينٽيڪوسٽ ”. جڏهن ڪوئي هن سڀني نمازن کي غور سان سمجهندو آهي ، جيڪي هن دعا سان گڏ آهن- انهن ۾ ظاهري طور تي مهربان ماءُ جي مسلسل موجودگي موجودن جي ذريعي زمين تي پنهنجي ٻارن سان گڏ گڏ ٿيڻ ، asڻ ته انهن کي هڪ ڀيرو ٻيهر ”مٿئين ڪمري“ ۾ رسولن سان گڏ … ڪيٽيٽزم جا لفظ بي مقصدن جي نئين معنى تي وٺن ٿا:
… ”آخري وقت“ تي خداوند جو روح انسانن جي دلين کي نئون ڪندو ، انهن ۾ هڪ نئون قانون جوڙيندي. هو ڌارين ۽ andاٿل ماڻهن کي گڏ ڪري ۽ مصالحت ڪندو ؛ هو پهرين تخليق کي تبديل ڪندو ، ۽ خدا امن سان مردن سان اتي رهندو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 715
هن وقت جڏهن روح اچي ٿو "زمين جي منهن کي تجديد ڪريو" اهو عرصو آهي ، دجال جي موت کانپوءِ ، جڏهن چرچ جي پيءُ سينٽ جان جي اپوڪلائپ ۾ اشارو ڪيو ته جيئن ھزار سال”دور جڏهن شيطان خساري ۾ جکڙيل آهي.جاري پڙهڻ
AS اسين ا Char جي ڪرشماتي تجديد تي نظر وجهون ٿا ، اسان ان جي انگن جي لحاظ کان هڪ وڏي گهٽتائي ڏسندا آهيون ، ۽ جيڪي باقي رهيل آهن گهڻو ڪري ڪارا ۽ اڇا وار. ڇا ، پوءِ ، ڪرشماتي تجديد سڀني جي بابت ڇا هو جيڪڏهن اها سطح تي فزنگ ٿي لڳي؟ جيئن ته هڪ پڙهندڙ هن سيريز جي جواب ۾ لکيو:
ڪنهن جاءِ تي ڪرشماتي حرڪت آتش بازيءَ وانگر غائب ٿي وئي جيڪا رات جي آسمان کي روشن ڪري وري اونداهين ۾ واپس اچي وئي. مون کي ڪجهه حيران رهجي ويو هو ته الله تعاليٰ جو هڪ قدم ختم ٿي ويندو ۽ آخرڪار ڀ fندو.
شايد ھن سوال جو جواب شايد ھن سلسلي جو اھم ترين حصو آھي ، ڇاڪاڻ تھ اھو اسان کي سمجھڻ ۾ مدد ڪري ٿو نہ صرف اسان ڪٿان آيا آھيون ، پر مستقبل ڪليسا لاءِ ڇا رھندو آھي.
I مون کان پهريان پڇيو ويو آهي ته آئون هڪ ”ڪرشماتي“ آهيان. ۽ منهنجو جواب آهي ، “مان آهيان ڪيٿولڪ! ” اهو آهي ، مان ٿيڻ چاهيان ٿو ناه ڪيٿولڪ ، ايمان جي جمع جي مرڪز ۾ رهڻ ، اسان جي ماء ، دل جو چرچ. ۽ انهي ڪري ، مان ڪوشش ڪريان ٿو ته ”ڪرشماتي“ ، ”مريان“ ، ”خيال ڪندڙ“ ، ”فعال“ ، ”سجاڳي“ ، ۽ ”Apostolic.“ اهو انهي ڪري ته مٿين سڀني جو تعلق هن يا هن گروهه سان ، يا هي يا انهيءَ حرڪت سان نه ، پر سڀني سان آهي علامه مسيح جو جسم. جڏهن ارتداد پنهنجو خاص ڪرشمو رکڻ جي فڪر ۾ الڳ ٿي سگھن ٿا ، مڪمل طور تي زنده رهڻ ، مڪمل طور تي “صحتمند” ٿيڻ لاءِ ، هڪ جي دل ، ڪنهن جو مرتد ، کليل هجڻ گهرجي. علامه فضل جو خزانو جيڪو پيءُ چرچ کي عطا ڪيو آهي.
خدا جي برڪت رکي ۽ اسان جي خداوند جو پيءُ عيسيٰ مسيح آھي ، جنھن اسان کي مسيح تي آسمانن جي ھر روحاني نعمت سان برڪت ڏني.… (اف 1: 3)
AS منهنجي تازي وزٽ جي خاطري اڳتي وڌي ، مون پنهنجي روح ۾ هڪ نئون وزن محسوس ڪيو ، اڳوڻي مشنن جي برعڪس دل جو هڪ وزن جنهن تي رب مون کي موڪليو آهي. هن جي پيار ۽ رحمت بابت تبليغ ڪرڻ کانپوءِ ، مان هڪ رات پيءُ سان پڇيائين ته دنيا… ڇو ڪنهن ڇا عيسيٰ پنهنجيون دليون نه کولڻ چاهيندا جن گهڻو ڪجهه ڏنو ، جنهن ڪڏهن به هڪ روح کي ڏکارو نه ڪيو ، ۽ ڪير آسمان جي دروازن کي openٽي ڇڏيو ۽ پنهنجي صليب تي پنهنجي موت جي وسيلي اسان لاءِ هر روحاني نعمت حاصل ڪئي؟
جواب تڪڙو آيو ، پاڻ جا ڪلام هڪ لفظ:
۽ اهو فيصلو آهي ، ته دنيا ۾ روشني اچي وئي ، پر ماڻهن اونداهي کي روشني ڏانهن ترجيح ڏني ، ڇاڪاڻ ته هن جا ڪم بڇڙا هئا. (يوحنا 3:19)
وڌندڙ احساس ، جئين مون هن لفظ تي غور ڪيو آهي ، اهو آهي ته اهو هڪ آهي آخري اسان جي زماني جو لفظ ، واقعي هڪ حڪم دنيا لاءِ هاڻي غير معمولي تبديليءَ جي حد تي….
جي آرڪ خدا نه رڳو گذريل صدين جي طوفانن کي سوار ڪرڻ لاءِ مهيا ڪيو آهي، پر خاص طور تي هن دور جي آخر ۾ طوفان، پنهنجي بچاءَ جو بارڪ نه آهي، پر دنيا لاءِ ارادو ڪيل نجات جو هڪ ٻيڙو آهي. اهو آهي، اسان جي ذهنيت نه هجڻ گهرجي "پنهنجي پٺي کي بچائڻ" جڏهن ته باقي دنيا تباهي جي سمنڊ ۾ ڀڄي وڃي ٿي.
اسان آرام سان واپس انسانيت جي بحالي کي ڪافر پرستيءَ ۾ قبول نه ڪري سگهنداسين. - ڪارينل Ratzinger (پوپ بينڊيڪڪ XVI) ، نئين ايجاد ، محبت جي تهذيب؛ ڪيٽيڪسسٽ ۽ مذهب جي استادن کي خطاب ، 12 ڊسمبر ، 2000
اهو "مان ۽ 'يسوع" بابت ناهي، پر عيسى، مون، ۽ منهنجو پاڙيسري.
اهو خيال ڪيئن ترقي ڪري سگهيو آهي ته يسوع جو پيغام پوري طرح انفراديت وارو آهي ۽ ان جو مقصد هر فرد واحد جي ڪري آهي؟ اسان ڪيئن آيو روح جي نجات ”هن نجات“ جي تشريح تائين مڪمل طور تي ذميواري کان ڀ aي ۽ ڪيئن آياسين ـ عيسائي منصوبي کي نجات جي هڪ خودغرضانه تلاش جي طور تي ، جيڪو ٻين جي خدمت ڪرڻ جي خيال کي رد ڪري ٿو؟ —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، Sp Salvi (اميد ۾ محفوظ ٿيل)، اين. 16
سو پڻ، اسان کي ڊوڙڻ جي لالچ کان پاسو ڪرڻو پوندو ۽ ريگستان ۾ ڪٿي لڪايو جيستائين طوفان گذري وڃي (جيستائين رب نه چوي ته ائين ڪرڻ گهرجي). هي آ "رحم جو وقت”۽ هميشه کان وڌيڪ، روحن کي گهرجي اسان ۾ ”چٺو ۽ ڏسو“ يسوع جي زندگي ۽ موجودگي. اسان کي اشوز بنجڻ گهرجن اميد ٻين ڏانهن. هڪ لفظ ۾، اسان جي هر دل کي اسان جي پاڙيسري لاء "ٻيڙي" ٿيڻ جي ضرورت آهي.