جي خدا جو ساٿ تخليق جي بلڪل مرڪز تي آهي. اهو ئي سانس آهي جيڪو نه صرف تخليق جي تجديد ڪري ٿو پر توهان ۽ مون کي ٻيهر شروع ڪرڻ جو موقعو فراهم ڪري ٿو جڏهن اسين گريو پيا آهيون…
زندگي جو سانس
تخليق جي شروعات تي، ٻين سڀني شين کي ٺاهڻ کان پوء، خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو. هو تڏهن وجود ۾ آيو جڏهن خدا ساه کڻ هن ۾.
پوءِ خداوند خدا انسان کي زمين جي مٽي مان ٺاهيو ۽ سندس نڪ ۾ زندگيءَ جو ساهه ڦوڪيو، ۽ انسان هڪ جيئرو جاندار بڻجي ويو. (پيدائش 2:7)
پر پوءِ زوال آيو جڏهن آدم ۽ حوا گناهه ڪيو ، موت کي سانس ۾ ، ائين ڳالهائڻ. انهن جي خالق سان رابطي ۾ اهو وقفو صرف هڪ طريقي سان بحال ٿي سگهي ٿو: خدا پاڻ، يسوع مسيح جي شخصيت ۾، دنيا جي گناهن کي "سانس" ڪرڻو هو، ڇاڪاڻ ته هو صرف انهن کي ختم ڪري سگهي ٿو.
اسان جي خاطر هن کي گناهه ڪيو جيڪو گناهه کي نه ڄاڻندو هو، ته جيئن اسين هن ۾ خدا جي سچائي بڻجي سگهون. (2 ڪرنٿين 5:21)
جڏهن نجات جو هي ڪم آخرڪار "ختم ٿي ويو،"[1]جان 19: 30 عيسي تڪڙ ڪئي وئياهڙيءَ طرح موت کي فتح ڪندي موت:
عيسيٰ وڏي رڙ ڪئي ۽ آخري دم ڏنو. (مرقس 15:37)
قيامت جي صبح جو، پيءُ زندگيءَ جو ساهه کنيو يسوع جي جسم ۾ ٻيهر، اهڙيء طرح هن کي "نئون آدم" ٺاهيو ۽ هڪ "نئين تخليق" جي شروعات. ھاڻي فقط ھڪڙي شيءِ رھي آھي: عيسيٰ لاءِ ھن نئين زندگي کي ڦھلڻ لاءِ باقي تخليق ۾ - سانس ڇڏڻ لاءِ سلام ان تي، پوئتي ڪم ڪندي، انسان پاڻ سان شروع ڪندي.
”السلام عليڪم. جيئن پيءُ مون کي موڪليو آهي، تيئن آءٌ به توهان کي موڪليان ٿو. ۽ جڏھن اھو چئي چڪو ھو، انھن تي ڦوڪيو ۽ انھن کي چيو تہ "پاڪ روح حاصل ڪريو. جيڪڏھن توھان ڪنھن جا گناھ معاف ڪندا، اھي بخشيا ويندا. جيڪڏهن توهان ڪنهن جا گناهه رکو ٿا، اهي برقرار آهن. (يوحنا 2o: 21-23)
هتي، پوء، ڪيئن توهان ۽ مان مسيح ۾ هن نئين تخليق جو حصو بڻجي رهيا آهيون: اسان جي گناهن جي معافي جي ذريعي. اهڙي طرح نئين زندگي اسان ۾ داخل ٿئي ٿي، ڪيئن خدا جو سانس اسان کي بحال ڪري ٿو: جڏهن اسان کي معاف ڪيو وڃي ۽ اهڙيء طرح ڪميونيڪيشن جي قابل. مصالحت ايستر جي معني آهي. ۽ اھو شروع ٿئي ٿو بپتسما جي پاڻيءَ سان، جيڪو ڌوئي ٿو ”اصل گناھ“.
بپتسما: اسان جو پهريون ساهه
پيدائش ۾، خدا کان پوء آدم جي نڪ ۾ زندگي ڦوڪيو، اهو چوي ٿو ”باغ کي پاڻي ڏيڻ لاءِ عدن مان هڪ درياهه وهي ويو. [2]جنرل 2: 10 اهڙيء طرح، نئين تخليق ۾، هڪ درياء اسان کي بحال ڪيو ويو آهي:
پر سپاهين مان هڪ هن جي پاسن کي ڀوري سان سوراخ ڪيو، ۽ هڪدم رت ۽ پاڻي نڪري ويو. (يوحنا 19:34)
"پاڻي" اسان جي بپتسما جي علامت آهي. اھو اھو آھي بپتسما وارو فونٽ جيڪو نئون عيسائي سانحي پهريون ڀيرو نئين تخليق جي طور تي. ڪيئن؟ طاقت ۽ اختيار جي ذريعي يسوع رسولن کي ڏنو ”جي گناهن کي معاف ڪر 
ڪو به. پراڻن عيسائين (catchumens) لاء، هن نئين زندگي جي شعور اڪثر ڪري هڪ جذباتي لمحو آهي:
ڇالاءِجو عرش جي وچ ۾ گھيٽو انھن جو ريڍار ھوندو، ۽ ھو انھن کي جيئري پاڻيءَ جي چشمن ڏانھن ھدايت ڪندو. ۽ خدا انهن جي اکين مان هر ڳوڙها صاف ڪندو. (مڪاشفو 7:17)
يسوع هن نديءَ بابت چوي ٿو ته "اهو ان ۾ پاڻي جو چشمو بڻجي ويندو جيڪو دائمي زندگي ڏانهن وهندو." [3]يوحنا 4:14؛ cf. 7:38 نئين زندگي. نئين سانس.
پر ڇا ٿيندو جيڪڏهن اسان ٻيهر گناهه ڪريون؟
اعترافي: ٻيهر سانس ڪيئن ڪجي
نه رڳو پاڻي، پر رت مسيح جي پاسي کان وهيو. اھو اھو قيمتي رت آھي جيڪو گنھگار کي ڌوئي ٿو، ٻئي Eucharist ۾ ۽ جنھن کي سڏيو ويندو آھي ”تبديلي جو مقدس“ (يا ”تپسيا“، ”اعتراف“، ”مفاھمت“ يا ”معاف ڪرڻ“). اقرار هڪ وقت ۾ عيسائي سفر جو هڪ بنيادي حصو هو. پر ويٽيڪن II کان وٺي، اهو نه رڳو "موت کان ٻاهر" ٿي چڪو آهي، پر اعتراف پاڻ اڪثر ڪري بروم الماري ۾ تبديل ٿي ويا آهن. اهو ساڳيو آهي عيسائين کي وسارڻ ته ڪيئن سانس وٺڻ!
جيڪڏهن توهان پنهنجي زندگيءَ ۾ گناهه جي زهريلي دونهين کي ساهه کنيو آهي، ته ان جو ڪو احساس نه آهي ته گهڙيءَ جي حالت ۾ رهڻ، جيڪا روحاني طور تي ڳالهائي ٿي، اهو آهي جيڪو گناهه روح کي ڪري ٿو. ڇالاءِجو مسيح توھان لاءِ مقبري مان نڪرڻ جو رستو ڏنو آھي. نئين زندگي کي ٻيهر سانس ڪرڻ لاء، ڇا ضروري آهي ته توهان خدا جي اڳيان انهن گناهن کي "ڇڪڻ" ڏيو. ۽ يسوع، ابديت جي زماني ۾ جتي هن جي قرباني هميشه موجوده لمحي ۾ داخل ٿئي ٿي، توهان جي گناهن کي ساڙي ٿو ته اهي هن ۾ صليب تي چاڙهيو وڃي.
جيڪڏھن اسان پنھنجن گناھن جو اقرار ڪريون، اھو وفادار ۽ انصاف وارو آھي، ۽ اسان جا گناھ معاف ڪندو ۽ اسان کي سڀني ناانصافي کان پاڪ ڪندو. (1 يوحنا 1: 9)
اتي پاڻي ۽ ڳوڙها آهن: بپتسما جو پاڻي ۽ توبهه جا ڳوڙها. - سينٽ امبروز، ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1429
مون کي خبر ناهي ته عيسائي اعتراف جي هن عظيم مقدس کان سواء ڪيئن رهي سگهندا. شايد اهي نٿا ڪن. ٿي سگهي ٿو اهو جزوي طور تي وضاحت ڪري ٿو ڇو ته اڄ ڪيترا ئي ميڊز، کاڌو، شراب، تفريحي ۽ نفسياتيات ڏانهن رخ ڪيا آهن انهن جي مدد ڪرڻ لاءِ ”مقابلو“. ڇا اهو ان ڪري آهي جو انهن کي ڪنهن به نه ٻڌايو آهي ته عظيم طبيب انهن کي معاف ڪرڻ، صاف ڪرڻ ۽ شفا ڏيڻ لاءِ ”رحمت جي ٽربيونل“ ۾ انتظار ڪري رهيو آهي؟ حقيقت ۾، هڪ ڀڄڻ وارو هڪ دفعو مون کي چيو هو، "هڪ سٺو اعتراف هڪ سئو جلاوطني کان وڌيڪ طاقتور آهي." درحقيقت، ڪيترائي عيسائي لفظي طور تي ظلم ڪري رهيا آهن برائي روحن جي ذريعي انهن جي ڦڦڙن تي چڙهائي. ٻيهر سانس وٺڻ چاهيو ٿا؟ اقرار ڏانھن وڃو.
پر صرف ايسٽر يا ڪرسمس تي؟ ڪيترائي ڪيٿولڪ هن طريقي سان سوچيندا آهن ڇو ته ڪنهن به انهن کي مختلف ناهي ٻڌايو. پر اهو، پڻ، روحاني سانس جي تڪليف لاء هڪ طريقو آهي. سينٽ پيو هڪ دفعو چيو،
اقرار ، جيڪو روح جي پاڪائي آهي ، هر اٺن ڏينهن کان پوءِ نه ڪيو وڃي. مان برداشت نه ٿو ڪري سگهان ته روح کي اٺ ڏينهن کان وڌيڪ اعتراف کان پري رکيو. —سٽ. پيٽيليسينا جي دل
سينٽ جان پال II ان تي هڪ سٺو نقطو بيان ڪيو:
”… جيڪي اڪثر اعتراف تي ويندا آهن ، ۽ ترقي ڪرڻ جي خواهش سان ڪندا آهن“ انهن جي روحاني زندگي ۾ جيڪي حرڪت ڪندا آهن ، انهن کي ياد ڪندو. اهو تقدس جي طلب ڪرڻ هڪ برم ٿيندو ، جيڪا هن خدا جي طرفان مليل آهي ، ڪلام مباحثي ۽ مصالحت جي صندوق کي بار بار کڻڻ کان بغير. —پوپ جان پال II ، اپوٽيلڪ پينٽيريري ڪانفرنس ، مارچ 27th ، 2004 ؛ ڪيٿولڪ ڪلچر.org
هڪ ڪانفرنس ۾ هن پيغام جي تبليغ ڪرڻ کان پوء، هڪ پادري جيڪو اتي اعتراف ٻڌي رهيو هو مون سان هن ڪهاڻي کي ٻڌايو:
هڪ شخص مون کي هن ڏينهن کان اڳ ٻڌايو هو ته هن اعتراف ۾ وڃڻ تي يقين نه ڪيو ۽ نه وري ڪڏهن به ائين ڪرڻ جو ارادو ڪيو. مان سمجهان ٿو ته جڏهن هو اعتراف ۾ هليو ويو، هو بلڪل حيران ٿي ويو هو جيئن منهنجي منهن تي نظر آئي هئي. اسان ٻنهي هڪ ٻئي ڏانهن ڏٺو ۽ روئڻ لڳا.
اھو ھڪڙو ماڻھو ھو جنھن کي دريافت ڪيو ويو ته ھو واقعي سان سانس ڪرڻ جي ضرورت آھي.
سانس جي آزادي
اقرار صرف "وڏي" گناهن لاءِ محفوظ ناهي.
سخت ضرورت کان بغير ، روزاني خطا جو اعتراف (انگيز گناهه) ان جي باوجود چرچ جي سخت سفارش ڪئي وئي آهي. درحقيقت اسان جي وقفي گناهن جو باقاعدي اعتراف اسان جي ضمير جي مدد ڪرڻ ، برائي رجحانات جي خلاف وڙهڻ ، پاڻ کي مسيح کان شفا بخشڻ ۽ روح جي زندگي ۾ ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏي ٿو. هن عاجز جي ذريعي وڌيڪ حاصل ڪرڻ سان ، والد جي رحمت جو تحفا ، اسان کي رحم ڪرڻ تي زور ڏنو وڃي ٿو جئين هن تي رحم ڪيو وڃي ...
انفرادي ، گڏيل اقرار ۽ تڪرار وفادارن جو خدا ۽ چرچ سان پنهنجو پاڻ ۾ جڙڻ جو واحد عام طريقو رھي ٿو ، جيستائين جسماني ۽ اخلاقي ناممڪن ان قسم جي اعتراف کان عذر نه پيش ڪن. “ ھن لاءِ معقول سبب آھن. مسيح هر ھڪ مقدس حرمن ۾ ڪم تي آھي. هو ذاتي طور تي هر گنهگار کي خطاب ڪري ٿو: ”منهنجو پٽ ، توهان جا گناهه معاف ڪيا ويا.“ هي هر هڪ بيمار کي منهن ڏيڻ جو معالج آهي جيڪو هن کي علاج ڪرائڻ جي ضرورت آهي. هو انهن کي بلند ڪندو رهيو ۽ انهن کي برادرين اشتراڪيت ۾ بحال. ذاتي اعتراف اهڙي طرح خدا ۽ چرچ سان گڏ صلح جو سڀ کان واضح اظهار آهي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 1458 ، 1484
جڏھن توھان اقرار ڏانھن وڃو، توھان واقعي پنھنجي گناھ کان آزاد ٿي ويا آھيو. شيطان، ڄاڻي ٿو ته توهان کي معاف ڪيو ويو آهي، توهان جي ماضي جي حوالي سان هن جي ٽول باڪس ۾ صرف هڪ شيء ڇڏي وئي آهي - "ڏوهن جي سفر" - اها اميد آهي ته توهان اڃا تائين خدا جي نيڪي ۾ شڪ جي دونهن کي ساڙيندا.
اهو ناقابل يقين آهي ته هڪ عيسائي اعتراف جي مقدس کان پوء مجرم محسوس ڪرڻ جاري رکڻ گهرجي. تون جيڪي رات جو روئين ۽ ڏينھن ۾ روئين، سي سلامت رھو. جيڪو به ڏوهه هجي ها، مسيح جيئرو ٿي چڪو آهي ۽ سندس رت ان کي ڌوئي ڇڏيو آهي. توهان هن وٽ اچي سگهو ٿا ۽ پنهنجي هٿن جو پيالو ٺاهي سگهو ٿا، ۽ هن جي رت جو هڪ قطرو توهان کي صاف ڪري ڇڏيندو جيڪڏهن توهان کي هن جي رحمت تي يقين آهي ۽ چئو، "خداوند، مون کي معاف ڪجو." —خاربان جي ڪئٿرين ڊي هوڪ ڊوهري ، مسيح جي چيم
My ٻار ، تنهنجا سڀ گناهه منهنجي دل تي ايڏي تڪليف سان زخمي نه ٿيا آهن جيترو تنهنجي اعتماد جي گهٽتائي هن منهنجي پيار ۽ رحمت جي ڪيترين ئي ڪوششن کان پوءِ ڪيو آهي ، توهان کي پوءِ به منهنجي چ doubtائي تي شڪ ڪرڻ گهرجي. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1486
بند ڪرڻ ۾، مان دعا ڪريان ٿو ته توهان حقيقت تي غور ڪندا ته توهان آهيو ھڪ نئون ٺاھڻ مسيح ۾. اھو سچ آھي جڏھن توھان بپتسما وٺندا آھيو. اها حقيقت آهي جڏهن توهان ٻيهر اقرار مان نڪرندا آهيو:
جيڪو به مسيح ۾ آهي هڪ نئين تخليق آهي: پراڻيون شيون گذري ويون آهن. ڏسو، نيون شيون آيون آهن. (2 ڪور 5: 16-17)
جيڪڏهن توهان اڄ ڏوهن ۾ دم ڪري رهيا آهيو، اهو نه آهي ڇو ته توهان کي ڪرڻو آهي. جيڪڏهن توهان سانس نٿا وٺي سگهو، اهو ناهي ڇو ته اتي هوا ناهي. يسوع نئين زندگي سانس ڪري رهيو آهي هن لمحي توهان جي هدايت ۾. اهو توهان تي منحصر آهي ته سانس وٺڻ ...
اچو ته اسان کي پاڻ ۾ قيد نه ڪريون، پر اچو ته اسان پنهنجي مهر بند قبرن کي رب ڏانهن کوليون- اسان مان هر هڪ کي خبر آهي ته اهي ڇا آهن- ته جيئن هو داخل ٿئي ۽ اسان کي زندگي ڏئي. اچو ته هن کي پنهنجي نفرت جا پٿر ۽ پنهنجي ماضي جا پٿر، اسان جي ڪمزورين ۽ زوال جا اهي ڳري بار ڏيون. مسيح اچڻ چاهي ٿو ۽ اسان کي هٿ سان وٺي اسان کي اسان جي پريشاني مان ڪڍي ٿو ... رب اسان کي هن ڦاسي کان آزاد ڪري، مسيحي ٿيڻ کان سواء، اميد کان سواء، جيڪي زندگي گذاريندا آهن ڄڻ ته رب جيئر نه ڪيو ويو آهي، ڄڻ ته اسان جي مسئلن جو مرڪز هجي. اسان جي زندگين جو. -پوپ فرانسس، هوملي، ايسٽر ويگل، مارچ 26، 2016؛ ويٽيڪن
متعارف ڪرايا ويا
توهان جو مالي تعاون ۽ دعائون ڇو آهن
توھان ا are پڙھي رھيا آھيو.
توهان جي مهرباني ۽ توهان جو شڪريو.
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
