سچ جو مرڪز

 

مون کي ڪيترائي خط موصول ٿيا جن تي تبصرو ڪرڻ لاءِ اموريس ليتيشيا، پوپ جي تازي رسولن جي تصديق. مون 29 جولاءِ 2015 کان هن لکڻ جي عظيم تناظر ۾ نئين حصي ۾ ائين ڪيو آهي. جيڪڏهن مون کي هڪ ٽپڙ مليو ، آئون هن لکڻ کي ان جي ذريعي ڌمڪي ڏيان ها. 

 

I اڪثر ڪري ڪيٿولڪ ۽ پروٽسٽنٽ ٻنهي کي ٻڌو آهي ته اسان جا اختلاف واقعي اهميت نٿا رکن. ته اسان عيسى مسيح تي يقين رکون ٿا ، ۽ بس اهو ئي اهم معاملو آهي. يقينن ، اسان کي انهي بيان ۾ اصل ايڪنزم جو مستند ميدان recognizeاڻڻ گهرجي ، ^[1]ظالم ھجن. مستند ايڪسمنزم جيڪو يقيناً خداوند طور يسوع مسيح جو اقرار ۽ عزم آهي. جيئن سينٽ جان چوي ٿو:

جيڪو به تسليم ڪري ٿو ته عيسى خدا جو فرزند آهي، خدا هن ۾ رهي ٿو ۽ هو خدا ۾ ... جيڪو به پيار ۾ رهي ٿو خدا ۾ رهي ٿو ۽ خدا هن ۾. (پهريون پڙهڻ)

پر اسان کي پڻ فوري طور تي اهو پڇڻ گهرجي ته ”يسوع مسيح تي ايمان آڻڻ“ جو مطلب ڇا آهي؟ سينٽ جيمس واضح هو ته ”ڪم“ کانسواءِ مسيح تي ايمان هڪ مئل ايمان هو. ^[2]cf. جيمس 2:17 پر پوءِ اھو ٻيو سوال اٿاري ٿو: ڪھڙا ”ڪم“ خدا جا آھن ۽ ڪھڙا نه آھن؟ ڇا ٽين دنيا جي ملڪن کي ڪنڊوم ڏيڻ رحم جو ڪم آهي؟ ڇا هڪ نوجوان ڇوڪريءَ جي مدد ڪرڻ خدا جو ڪم آهي؟ ڇا ٻن مردن سان شادي ڪرڻ جيڪي هڪ ٻئي ڏانهن متوجه ٿين ٿا، ڇا پيار جو ڪم آهي؟

حقيقت اها آهي ته، اسان جي ڏينهن ۾ وڌيڪ ۽ وڌيڪ "مسيحي" آهن جيڪي مٿين کي "ها" جواب ڏين ٿا. ۽ اڃا تائين، ڪيٿولڪ چرچ جي اخلاقي تعليم جي مطابق، انهن عملن کي وڏو گناهه سمجهيو ويندو. ان کان علاوه، انهن عملن ۾ جيڪي "فاني گناهه" کي قائم ڪن ٿا، صحيفن ۾ واضح آهي ته "جيڪي اهڙا ڪم ڪن ٿا اهي خدا جي بادشاهي جا وارث نه ٿيندا." ^[3]cf. گل 5:21 درحقيقت، يسوع ڊيڄاري ٿو:

هر ڪو جيڪو مون کي چوي ٿو، 'خداوند، رب،' آسمان جي بادشاهي ۾ داخل نه ٿيندو، پر رڳو اھو ئي آھي جيڪو منھنجي آسماني پيءُ جي مرضي پوري ڪري. (مٽي 7:21)

تڏهن ته ائين لڳندو سچ-خدا جي مرضي ڇا آهي ۽ ڇا نه آهي - مسيحي نجات جي بنيادي حصي تي آهي، "مسيح تي ايمان" سان ويجهي ڳنڍيل آهي. بيشڪ،

نجات سچي ۾ ملي ٿي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 851

يا جيئن سينٽ جان پال II چيو آهي،

دائمي زندگي ۽ خدا جي حڪمن جي فرمانبرداري جي وچ ۾ هڪ ويجهي تعلق پيدا ڪيو ويو آهي: خدا جا حڪم انسان کي زندگي جو رستو ڏيکاريندا آهن ۽ اهي ان جي اڳواڻي ڪندا آهن. -آسنٽ جان پال II ، ويراٽيٽس اسپينڊر، اين. 12

 

ديابوليڪ بي ترتيبي

اهڙيء طرح، اسان ان وقت تي پهچي ويا آهيون، جتي جان پال II بار بار ڪيو، اڄ دنيا ۾ سڀ کان وڏو گناهه گناهه جي احساس جو نقصان آهي. ٻيهر، لاقانونيت جي سڀ کان وڌيڪ فريب ۽ ٺڳيءَ واري شڪل روڊن تي گهمڻ وارا گروهه نه آهن، پر اهي جج جيڪي قدرتي قانون کي رد ڪن ٿا، پادري جيڪي منبر تي اخلاقي مسئلن کان پاسو ڪن ٿا، ۽ عيسائي جيڪي غير اخلاقيات ڏانهن اکيون بند ڪن ٿا ته جيئن "امن کي برقرار رکون. "۽" روادار ٿيو. اهڙيءَ طرح، عدالتي سرگرميءَ سان هجي يا خاموشيءَ سان، لاقانونيت سڄي ڌرتيءَ تي ٿلهي، اونداهي بخارن وانگر پکڙجي ٿي. اهو سڀ ڪجهه ممڪن آهي جيڪڏهن انسان، ۽ جيتوڻيڪ چونڊيل، قائل ڪري سگهجي ٿو ته حقيقت ۾ اخلاقي مطلقات جهڙي ڪا به شيءِ ناهي - جيڪا حقيقت ۾ عيسائيت جو بنيادي بنياد آهي.

درحقيقت، اسان جي وقت ۾ وڏو ٺڳي اهو ناهي ته نيڪي کي ختم ڪيو وڃي، پر ان جي نئين تعريف ڪرڻ آهي ته جيئن برائي کي حقيقي نيڪي سمجهيو وڃي. اسقاط حمل کي "حق" سڏيو؛ ساڳي جنس جي شادي "صرف"؛ euthanasia "رحم"؛ خودڪشي "بهادر"؛ فحش "فن"؛ ۽ زنا "محبت". هن طريقي سان، اخلاقي حڪم کي ختم نه ڪيو ويو آهي، پر صرف ان کي ڦيرايو ويو آهي. حقيقت ۾، ڇا ٿي رهيو آهي جسماني طور تي هن وقت ڌرتيءَ تي- قطبن جو ڦيرو اهڙو ته جاميٽري اتر ڏکڻ ٿيندو پيو وڃي، ۽ برعڪس- ٿي رهيو آهي روحاني طور.

سماج جا گهڻا شعبا انهي جي باري ۾ الجهيل آهن ته صحيح ڇا آهي ۽ ڇا غلط آهي ، ۽ اهي ماڻهو جي رحم و ڪرم تي آهن ته ”راءِ“ ٺاهي ۽ ٻين تي ان کي مسلط ڪري سگهن. —پپي جان پال II ، چيري ڪريڪ اسٽيٽ پارڪ هوملي ، ڊينور ، ڪولوراڊو ، 1993

جيڪڏهن Catechism سيکاري ٿو ته ”چرچ کي لازمي طور تي هڪ حتمي آزمائش مان گذرڻو پوندو جيڪو ڪيترن ئي مومنن جي ايمان کي ڇڪي ڇڏيندو“، ^[4]cf. سي سي سي ، اين. 675 ۽ اھو اھو ضرور آھي ته "پنھنجي پالڻھار جي پٺيان سندس موت ۽ قيامت ۾" ^[5]cf. سي سي سي ، اين. 677 ان کان پوءِ آزمائش، جيڪا اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪي آهي، ان کي آڻڻو آهي، جنهن کي فاطمه جي سينيئر لوسيا خبردار ڪيو هو ته هڪ اچڻ وارو ”شيطانيت واري انتشار“ آهي - ايمان تي مونجهاري، غير يقيني ۽ ابهام جو دٻو. ۽ ائين ئي يسوع جي جوش کان اڳ هو. ”سچ ڇا آهي؟ پائلٽ پڇيو؟ ^[6]cf. يوحنا 18:38 اهڙيءَ طرح اڄ به اسان جي دنيا بي پرواهيءَ سان سچ کي اُڇلائي رهي آهي، ڄڻ ته اُن جي تعريف ڪرڻ، ٺهڻ ۽ نئين سر ترتيب ڏيڻ اسان جي ئي آهي. ”سچ ڇا آهي؟ اسان جي سپريم ڪورٽ جا جج چون ٿا، جيئن اهي پوپ بينيڊڪٽ جي لفظن کي پورو ڪن ٿا، جنهن کي خبردار ڪيو ويو آهي ته هڪ وڌندڙ ...

… Relativism جو آمريت جيڪو ڪنهن به شيءَ کي قطعي طور تي تسليم نه ڪندو آهي ، ۽ جيڪو صرف هڪ ماڻهو جي خواهش ۽ خواهش تي آخري وسيلو هوندو آهي. هڪ واضح عقيدو هجڻ ، چرچ جي ساڃاهه جي مطابق ، اڪثر ڪري بنيادي طور تي بنياد پرستي جو نشان لڳايو ويندو آهي. اڃا تائين ، نسبتا پسندي ، اهو ئي آهي ، پاڻ کي ويران ڪرڻ ۽ “هر درس جي واءِ هٿ ڪرڻ” ، ا attitudeڪلهه جي معيار تي قبول ڪرڻ وارو واحد رويو ظاهر ٿئي ٿو. - ڪارينل رتنزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) پري ڪليڪلي هوملي ، اپريل 18th ، 2005

 

خبردار

جڏهن مون لکيو ميئر مرد, اتي هڪ جرئت جو روح هو جيڪو منهنجي مٿان اچي ويو. مان ڪنهن به طريقي سان ”فتح پرست“ ٿيڻ جو ارادو نه ٿو رکان جڏهن مان ان حقيقت کي تسليم ڪريان ٿو ته صرف ڪيٿولڪ چرچ ئي مسيح جي مرضي ۽ روح القدس جي طاقت جي ڪري ”سچائي جي مڪمل“ تي مشتمل آهي. بلڪه، اهو هڪ ڊيڄاريندڙ آهي - هڪ تڪڙو ڪيٿولڪ ۽ غير ڪيٿولڪ ٻنهي لاءِ هڪجهڙا ڊيڄاريندڙ، ته اسان جي دور ۾ وڏو فريب اونداهيءَ ۾ هڪ تيز ۽ تيزيءَ وارو موڙ وٺي وڃڻ وارو آهي، جيڪو ڦري ويندو. ڪثرت پري. اهو آهي، ڪثرت جيڪي ...

… سچائي جي محبت کي قبول نه ڪيو آهي ته جيئن اهي بچي سگهن. ان ڪري ، خدا انهن کي هڪ ٺڳيندڙ طاقت موڪلي رهيو آهي ته جيئن اهي ڪوڙ تي يقين رکن ، ته سڀئي جن جن سچائي تي يقين نه ڪيو پر غلط ڪم جي منظوري ڏني آهي انهن جي مذمت ٿي سگهي ٿي. (2 ٿيسس 2: 9-12)

۽ تنهن ڪري، مون کي ٻيهر ورجايان ٿو ته سينٽ پال ٻه جملا بعد ۾ دجال جي ضد جي طور تي بيان ڪري ٿو:

تنھنڪري ، ڀائرن ، ثابت قدم رھ ۽ پنھنجي روايتن کي قائم رھو جيڪي توھان کي پڙھيا ويا ھيا ، يا ته ھڪڙي زباني بيان ذريعي يا اسان جي ھڪڙي خط ذريعي. (2 ٿيسز 2:15)

مسيحي، ڇا تون ٻڌين ٿو ته رسول ڇا چئي رھيو آھي؟ توهان ڪيئن ثابت قدم رهي سگهو ٿا جيستائين توهان کي خبر ناهي ته اهي ”روايتون“ ڇا آهن؟ تون ڪيئن ثابت قدم رھي سگھندين جيستائين توھان ان ڳالھ کي ڳولھيو جيڪو زباني ۽ لکت ۾ گذري چڪو آھي؟ اهي مقصدي حقيقتون ڪٿي ڳولي سگهجن ٿيون؟

جواب، ٻيهر، ڪيٿولڪ چرچ آهي. آه! پر ھتي آھي آزمائش جو ھڪڙو حصو جيڪو ايمان وارن جي ايمان کي ايترو ئي جھليندو جيترو مسيح جي جذبي سندس ايمان کي ڌڪي ڇڏيو.
گھٽ ڪري ٿو. چرچ، پڻ، هڪ اسڪينڊل ظاهر ٿيندو، ^[7]ظالم ھجن. اسڪينڊل تضاد جي نشاني، ڇاڪاڻ ته هن جي گناهن جي خونريزي زخمن جي ڪري، جيئن مسيح جو زخم ٿيل ۽ رت سان ڀريل جسم، اسان جي گناهن لاء سوراخ ڪيو ويو، هن جي پوئلڳن لاء هڪ اسڪينڊل هو. سوال اهو آهي ته ڇا اسان صليب کان ڀڄي وينداسين، يا ان جي هيٺان بيهڻ؟ ڇا اسان ٻيڙيءَ کي انفراديت جي بيڙھيءَ تي ٽپو ڏئي، يا طوفان جي ذريعي پطرس جي بيزار ٿيل بارڪ تي چڙھينداسين، جيڪو مسيح پاڻ عظيم ڪميشن ذريعي شروع ڪيو؟ ^[8]cf. مائيٽ 28: 18-20

هاڻي چرچ جي آزمائش جو وقت آهي، جانچڻ ۽ ڪڻڪ مان ڀاڄيون، ٻڪرين مان رڍون.

 

لسٽنگ بارڪ

پوپ فرانسس جي پوپيءَ جي دور ۾، ڪيترن ئي پڙهندڙن کي خبر آهي ته مون پاڪ پيءُ جي وڌيڪ مبهم بيانن جو دفاع ڪيو آهي، جيڪي عام طور تي غير معمولي انٽرويوز ۾ ڪيا ويندا آهن، ايمان کي نقصان پهچائڻ کان سواءِ. اھو آھي، مون ورتو آھي جيڪي بظاھر غير روايتي بيان آھن ۽ انھن کي صرف ھڪڙي طريقي سان بيان ڪيو آھي جيڪو اسان کي گھرجي: مقدس روايت جي روشني ۾. تازو، ڪارڊينل ريمنڊ برڪ پوپ جي بيانن تي هن طريقي جي ٻيهر تصديق ڪئي، جنهن ۾ تازو اپوسٽولڪ نصيحت، اموريس ليتيشيا. 

صحيح تشريح جي هڪ ئي چاٻي اموريس ليتيشيا اھو چرچ جي مسلسل تعليم آھي ۽ ھن جو نظم و ضبط آھي جيڪو ھن تعليم جي حفاظت ۽ حفاظت ڪري ٿو. - ڪارينل ريمنڊ برڪ ، نيشنل ڪيٿولڪ رجسٽرڊ ، اپريل 12th ، 2016 ؛ ncregister.com

اهو انتهائي اهم آهي، ڇاڪاڻ ته هتي جيڪو ڪجهه چيو پيو وڃي اهو آهي ته سچ جو مرڪز نه ٿو بدلجي ۽ نه ئي تبديل ٿي سگهي ٿو. عيسيٰ چيو تہ ”آءٌ سچ آھيان“-اھو، جيڪو ابدي آھي، تبديل نٿو ڪري. اهڙيءَ طرح، قدرتي اخلاقي قانون جون سچائيون بدلجندڙ آهن، ڇاڪاڻ ته اهي خدا جي فطرت مان، پاڪ تثليث ۾ ماڻهن جي ميلاپ مان نڪرنديون آهن، ۽ ان سان واسطو رکندڙ وحي آهن ته ڪيئن خدا انسان کي پاڻ، هڪ ٻئي، ۽ هڪ ٻئي سان واسطو رکي پيدا ڪيو. تخليق. اھڙيءَ طرح، ھڪڙو پوپ به يسوع مسيح جي عوامي وحي کي تبديل نٿو ڪري سگھي، جنھن کي اسين "مقدس روايت" سڏين ٿا.

اهو ئي سبب آهي ته نصيحت ۾ هيٺ ڏنل بيان پڻ ان جي تفسير جي اهم ڪنجي آهي:

مان اهو واضح ڪندس ته نظرياتي، اخلاقي يا پادري مسئلن جي سڀني بحثن کي مئجسٽريٽ جي مداخلت سان حل ڪرڻ جي ضرورت ناهي. —پوپ فرانسس ، اموريس ليتيشيا، اين. 3 ؛ www.vattan.va

مرڪز ڏانهن موٽڻ

جيڪڏهن يسوع پنهنجي لفظن کي ٻڌڻ ۽ انهن تي عمل ڪرڻ جي مقابلي ۾ هڪ اهڙي شخص وانگر آهي جيڪو پٿر تي پنهنجو گهر ٺاهي ٿو، پوء پيارا ڀائرو ۽ ڀينر، توهان جي وفادار ٿيڻ لاء هر ممڪن ڪم ڪريو. هر مسيح جو لفظ. سچ جي مرڪز ڏانهن واپس وڃو. ڏانهن واپسي سڀڪنھن شيء کي ته يسوع چرچ کي وصيت ڪئي آهي، "آسمان ۾ هر روحاني نعمت" لاء ^[10]cf. Eph 1: 3 اسان جي ترقي، حوصلا افزائي ۽ طاقت جو مقصد. اھو آھي، ايمان جي يقيني رسولي تعليمات، جيئن بيان ڪيل ڪيٽيڪزم ۾؛ روح القدس جا ڪرسمس، جن ۾ زبانون، شفا، ۽ نبوت شامل آهن؛ مقدسات، خاص طور تي اعتراف ۽ يوڪريسٽ؛ مناسب احترام ۽ چرچ جي آفاقي نماز جو اظهار، Liturgy؛ ۽ عظيم حڪم خدا ۽ هڪ پاڙيسري سان پيار ڪرڻ لاء.

چرچ، ڪيترن ئي چوٿون ۾، پنهنجي مرڪز کان ڀڄي ويو آهي، ۽ ان جو ميوو تقسيم آهي. ۽ اها ڪهڙي ورهايل گندگي آهي! اتي اھي ڪيٿولڪ آھن جيڪي غريبن جي خدمت ڪن ٿا، پر ايمان جي روحاني خوراڪ کي کارائڻ کان غفلت ڪن ٿا. اتي ڪيٿولڪ آھن جيڪي لٽريجي جي قديم شڪلن تي قائم رھن ٿا، جڏھن تہ پاڪ روح جي ڪرم کي رد ڪري رھيا آھن. ^[11]ظالم ھجن. ڪرشماتي؟ حصو IV اتي ”ڪرشماتي“ عيسائي آهن جيڪي اسان جي مذهبي ۽ نجي عقيدن جي امير ورثي کي رد ڪن ٿا. اهڙا عالم آهن جيڪي خدا جو ڪلام سيکاريندا آهن پر ماءُ کي رد ڪندا آهن جنهن کيس کنيو هو. معافي ڏيندڙ جيڪي لفظ جو دفاع ڪن ٿا پر نبوت جي لفظن ۽ نام نهاد ”نجي وحي“ کي نفرت ڪن ٿا. اهي آهن جيڪي هر آچر تي ماس تي ايندا آهن، پر اخلاقي تعليمات کي چونڊيو ۽ چونڊيو اهي سومر ۽ ڇنڇر جي وچ ۾ رهندا.

اهو دور ايندڙ دور ۾ نه هوندو! جيڪا سِٽَ تي ٺهيل آهي ذليل آهي سينڊز - هن ايندڙ آزمائش ۾ تباهه ٿي ويندا، ۽ هڪ پاڪ دلہن نڪرندي "ساڳئي ذهن جي، ساڳئي پيار سان، دل ۾ متحد، هڪ شيء سوچڻ." ^[12]cf. فل 2: 2 اتي هوندو، ”هڪ رب، هڪ ايمان، هڪ بپتسما؛ هڪ خدا ۽ سڀني جو پيءُ. ^[13]cf. Eph 4: 5 چرچ ڀڄي ويو، زخم، ورهايل ۽ ورهايل هڪ ڀيرو ٻيهر بڻجي ويندو انجيل: هوءَ سڀني قومن کي گواهي ڏيندي. هوءَ هوندي پينٽيڪوسٽل: هڪ "نئين Pentecost" ۾ رهڻ؛ هوءَ هوندي ڪئٿولڪ: واقعي آفاقي؛ هوءَ هوندي ٺهراءُEucharist کان رهندڙ؛ هوءَ هوندي رسول: مقدس روايت جي تعليمات سان وفادار؛ ۽ هوء هوندي پاڪ: خدا جي رضا ۾ رهندڙ، جيڪو "زمين تي ڪيو ويندو جيئن اهو آسمان ۾ آهي."

جيڪڏهن عيسى چيو "انهن کي خبر پوندي ته توهان منهنجا شاگرد آهيو توهان جي هڪ ٻئي سان پيار جي ڪري،" پوء سٺو چرپر اسان کي سچ جي مرڪز ڏانهن وٺي ويندو، جيڪو مرڪز آهي اتحاد ، ۽ مستند محبت جي بهار. پر پھريائين، ھو اسان کي موت جي پاڇي جي واديءَ مان ھلائيندو، انھيءَ لاءِ ته پنھنجي چرچ کي ھن شيطاني ڪردار کان پاڪ ڪري. تقسيم

شيطان شايد ٺڳين جا وڌيڪ خوفناڪ هٿيار استعمال ڪري سگهي ٿو ـ هو پنهنجو پاڻ کي لڪائي سگھي ٿو ـ هو اسان کي نن thingsڙين شين ۾ ورغلائڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو ۽ انهي ڪري چرچ کي منتقل ڪرڻ جي لاءِ نه ، هڪ ئي وقت ۾ ، پر هن جي حقيقي عهدي تان ٿورڙي ۽ نن byي هوندي مان سمجهان ٿو ته هن گذريل صدين جي عرصي ۾ هن طريقي سان گهڻو ڪجهه ڪيو آهي… اهو هن جي پاليسي آهي ته اسان کي ورهائي ۽ ورهائي ، اسان کي پنهنجي زور واري پٿر مان آهستي آهستي اسان کي جدا ڪرڻ. ۽ جيڪڏهن اتي ڪجھ ٿيڻو پوندو ، ته شايد اهو پوءِ؛ پوءِ ، شايد ، جڏهن اسان سڀ هڪ آهن سڀني کي ڪرسٽينينڊم جي سڀني حصن ۾ ، ايترو ورهائيندڙ ، ۽ ايترو گهٽ ، گهٽ نن ofڙي ، مڪمل ofار ، ايترو ويجهو. جڏهن اسان پنهنجو پاڻ کي دنيا تي اڇلائي ڇڏيو آهي ۽ هن جي حفاظت جو انحصار ڪيو آهي ، ۽ پنهنجي آزادي ۽ پنهنجي طاقت کي ڇڏي ڏنو آهي ، تڏهن [دجال] غصي ۾ اسان تي دفن ٿيندو جيتري خدا ان کي اجازت ڏيندو. -برڪت جان هينري نيومنٽ ، واعظ IV: دجال جي ظلم

 

متعارف ڪرايا ويا

عظيم ترميمي

اسان جي مرڪز ڏانهن واپس ٿي رهيا آهيون

وحدت جو ايندڙ وهڪرو

پروٽسٽنٽ ، ڪيٿولڪ ۽ اچڻ واري شادي

 

 

توهان جي حمايت انهن لکڻين کي ممڪن بڻائي ٿي.
توهان جي سخاوت ۽ دعا لاء تمام گهڻو مهرباني!