نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ

 

الله انسان ۾ ڪجهه ڪرڻ جي خواهش آهي جيڪو هن اڳ ڪڏهن به ناهي ڪيو ، ڪجھ ماڻهن لاءِ بچايو ۽ اهو پنهنجو پاڻ کي ايترو ئي ڏنو آهي جو هن جي دلہن کي مڪمل طور تي اهو زندگي ڏيڻ ۽ گهرائڻ ۽ هن کي مڪمل طور تي نئين موڊ ۾ هئڻ .

هن چرچ کي ”تقدس جو تقدس“ ڏيڻ چاهي ٿو.

 

هڪ نئين ۽ عام آزادي

روگنيسي فادرس جي هڪ نن knownڙي speechاتل سڃاتل تقرير ۾ ، پوپ جان پال II ٻڌايو ته ڪيئن ، انهن جي باني برڪت اينيبيل ماريا ڊان فرانسيه (هاڻي سينٽ اينيبيل يا سينٽ هينابل)

خدا پاڻ مهيا ڪيو هو ته اها ”نئين ۽ خدائي“ تقدس آڻڻ لاءِ ، جنهن سان پاڪ روح ٽئين صدي جي صبح ۾ عيسائين کي مالدار بڻائڻ چاهي ٿو ، ”مسيح کي دنيا جو دل بنائڻ“ جي لاءِ. —پوپ جان پال II ، روگيشنسٽ ابن ڏاڏن کي خطاب ، ن. 6 ، www.vattan.va

سينٽ هينيبل جا ٽي بنيادي اصول ، يا توهان جون قبيلي وارا ٽي چوڻ وارا آهن ، اهي هن نئين چشمي ۾ ٻرندا آهن:

I. برڪت Ekarist ڪرڻ کي ذاتي ۽ برادري جي زندگي جو مرڪز بڻائڻ، انهي مان سکڻ جي لاءِ ڪئين مسيح جي دل جي مطابق دعا ۽ پيار ڪجي.

II. وحدت ۾ جسم جي طور تي وجود ڏيڻ ، دلن جي گڏيل آواز ۾ جيڪو دعا کي خدا جي قابل قبول بنائي ٿو.

III. تمام گهڻو تعلق يسوع جي انتهائي مقدس دل جي تڪليف سان. ^[1]cf. پوپ جان پال II ، روگيشنسٽ ابن ڏاڏن کي خطاب ، ن. 4 ، www.vattan.va

مٿي ڇا بيان ڪيل سينٽ جان پال هڪ ٻئي پروگرام آهي لاء ۽ پروگرام of امن جو دور آهي جيڪو دنيا جي پاڪائي کانپوءِ اچي رهيو آهي جنهن ۾ ايڪوسٽ ، اتحاد ۽ چرچ جا ڏک واقعا آڻڻ لاءِ ڪم ڪندا ته هڪ مسيح جي ڪنوار ، بيبي ۽ بي عيب ، برّ جي ابدي شادي جي دعوت لاءِ تيار. جئين سينٽ جان هڪ خواب ۾ ٻڌو ۽ ڏٺو آهي:

اسان کي خوش ٿيو ۽ خوش ٿيو ۽ کيس جلال ڏيو. ليم جي شادي واري ڏينهن لاءِ ، هن جي ڪنوار پاڻ کي تيار ڪري ورتو آهي. هن کي اجازت ڏي وئي هئي ته هڪ روشن ، صاف سٿري ڪپڙا پائڻ. (ريڊيو 19: 7-8)

اھو آھي ، کيس اجازت ڏني وئي ھڪڙي "نئين ۽ خدا"

 

تحفو

ڪيترن ئي صوفي پنهنجي انهي نئين دور جي ڳالهه ڪئي آهي جيڪو اچي رهيو آهي ، جيتوڻيڪ انهي جي وضاحت ڪرڻ لاءِ مختلف اصطلاح استعمال ڪيون. 'هنن ۾ قابل احترام ڪنچيتا آرميڊا ۽ آرڪ بشپ لوئس مارٽينز جو صوفياتي اوتار شامل آهي ، تثليث جي برڪت ايلزبيٿ جي نئين رهائش پذيري ، سينٽ ميڪيميلين ڪولبي جي محبت ۾ روحن جو تصور ، برڪت ڊائنا بيلينجر '، ^[2]ظالم ھجن. سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل ڊينيل او ڪنرر طرفان ، پي. 11 ؛ موجود آهي هتي ايلزبيٿ ڪينٽلمن جو پيار جو شعلو “(گهٽ ۾ گهٽ هن جي شروعات) ، ۽ خدا جي خدمت ڪندڙ” لوزا پيڪاريٽا “جي” ديواني مرضي ۾ رهڻ جو تحفو “.

هي ”نئون ۽ ڪثرت“ جو تقدس لازمي طور تي وجود جي حالت آهي in خدائي خواهش جيڪو آدم ۽ حوا جو زوال کان اڳ آهي ، ۽ اها ”نئين حوا“ ، مريم ۾ بحال ٿي هئي ۽ يقيناً مسيح جو مستقل موڊ هو ، ”نئون آدم“. ^[3]cf. 1 ڪور 15:45 برڪت ورجن ميري ، جيئن مون اڳ لکيو آهي ، آهي اهم چرچ جي طبيعت سمجھڻ وانگر ۽ ٿيڻ وارو آهي. ^[4]ظالم ھجن. عورت جو چاٻياهو ڇا ٿيندو؟ 

عيسيٰ قابل احترام ڪانچيتا کي بيان ڪيو.

اهو روحاني شادي کان گهڻو وڌيڪ آهي. اھو مون کي جڙڻ ، پنھنجي روح ۾ رھڻ ۽ وڌڻ جي ڪري فضل آھي ، ان کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ ، توھان کي حاصل ڪرڻ ۽ توھان کي ھر ھڪڙي ساڳئي ملڪيت ۾ اھڙي طرح نه ڇڏڻ. اهو آئون آهيان جو هن کي پنهنجي روح کي ايجاد ۾ بيان ڪري ٿو ، جيڪو سمجهه ۾ نه ٿو اچي سگهي: اهو فضل جو فضل آهي ... اهو هڪ ئي نوعيت جو اتحاد آهي جيڪو جنت جي اتحاد جو آهي ، سواءِ ان جي ته جنت ۾ پردہ جو ديوتا کي لڪائي ٿو. غائب ٿي ويو ... - حوالو ڏنو ويو آهي سڀني تقدس جي تاج ۽ تڪميل, ڊينيل او ڪنرر طرفان ، پي. 11-12 ؛ ن بي. رونڊا چورن ، عيسيٰ سان گڏ ھليو

اھو ٻيهر آھي ، ھڪڙي لفظ ۾ ، رھڻ in خدائي خواهش. هي ڇا مطلب آهي؟ ڀائرن ۽ ڀينرن ، اهو وقتن لاءِ محفوظ ڪيو ويو آهي ، پر مون کي يقين آهي گهڻو ڪري ايندڙ وقتن تي ، خدا جو ڇا ڪرڻ ۽ ڇا ڪرڻ وارو آهي ، مڪمل علم ۽ قانون جي پيچيدگين جي لاءِ. ۽ اسان صرف شروعات ڪئي آهي. جيئن عيسيٰ لويسا کي چيو:

جنهن وقت ۾ انهن لکڻين کي نشانو بڻايو ويندو روحن جي تقسيم سان واسطو رکندڙ ۽ انحصار ڪندڙ آهي جيڪي وڏي پئماني تي هڪ عظيم نيڪي حاصل ڪرڻ چاهيندا آهن ، انهن کي پڻ انهن جي ڪوشش تي آهي جيڪي پيش ڪري رهيا آهن امن جي نئين دور ۾ جذبن جي قرباني… يسوع لويسا ڏانهن ، لويسا Piccarreta جي لکڻين ۾ رضائن ۾ رهڻ جو تحفو، اين. 1.11.6 ، ريوف جوزف ايوانزي

شايد سينٽ لوئس ڊي مونٽفيٽ شايد بهترين رڙيون ڪري ٿو جيڪا مسيح جي جسم کان هن نئين آسماني لاءِ آهستي آهستي وڌي رهي آهي کٽ as بڇڙو پنهنجو پاڻ کي ختم ڪرڻ جاري رکي ٿو:

توهان جا خدائي حڪم ٽوڙيا ويا ، توهان جي انجيل کي isٽو ڪيو وڃي ، ظلم جي بيچيني س earthي زمين کي کڻي وڃي توهان جي خادمن کي به تري وڃي ... ڇا سڀ ڪجهه ساڳيو ڪم صودوم ۽ گوموره جي ڪري ايندا؟ ڇا تون ڪڏهن پنهنجي خاموشي نه ٽوڙيندين؟ ڇا تون سدائين اهو سڀ برداشت ڪندين؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، توهان کي پيارا ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ -مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5 ؛ www.ewtn.com

هتي اچڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان سواءِ لوساسا 36 جلدون ڇا لکيون آهن ـ هڪ ڪم جيڪو گهڻو ڪري اڻ andاڻيل ۽ غير ترجمو ٿيل آهي (۽ اصل ۾ شايع ٿيل هڪ اخلاق تحت ، هيٺ ڏنل ڪجهه ڪمن لاءِ محفوظ ڪندو آهي) ، مان صرف هڪ ۾ شامل ڪندس هن اچڻ واري فضل جو وڌيڪ اشارو منهنجي امن جي “مشن کي نئين دور ۾ بيان ڪرڻ” ڏانهن موٽڻ کان اڳ. ^[5]“هڪ نئون زمانو جنهن ۾ محبت لالچ يا پنهنجي پاڻ تي طلب نه هوندي آهي ، پر خالص ، وفادار ۽ حقيقي طور تي آزاد ، ٻين لاءِ کليل ، پنهنجي وقار جي عزت ، انهن جي سٺي ، خوشين ۽ خوبصورتي ڳوليندي آهي. هڪ نئين عمر جنهن ۾ اميد اسان کي ننownپڻ ، عدم اطمينان ۽ خود اعتمادي کان آزاد ڪري ٿي جيڪا اسان جي روحن کي وائکو ڪري ڇڏيو ۽ اسان جي لاڳاپن کي زهر ڏئي ڇڏيو. پيارا جوان دوست ، رب توهان کي هن نئين عمر جا نبي ٿيڻ لاءِ چئي رهيو آهي ... “ —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هوملي ، عالمي نوجوانن جو ڏينهن ، سڊني ، آسٽريليا ، 20 جولاءِ ، 2008

هن جي زميني ڊاڪٽريٽ ڊڪشنريسي ، جنهن سان پونٽيفڪ گريگورين يونيورسٽي جي منظوري موجود آهي ۽ انهي سان گڏ عقلي منظوري به پاڪ مقدس طرفان اجازت ڏنل آهي ، مذهبي ماهر ريوز جوزف ايوانوزي اسان کي ”نئين پينٽيڪوسٽ“ جي هن فضل جي وڌيڪ جھلڪ ڏي ٿو گذريل صدي جو پوپ لاءِ دعا ڪندا رهيا آهيون.

هن جي لکتن جي دوران ، لوسا ديوتا جي رضا ۾ رهڻ جو تحفو پيش ڪري ٿو روح ۾ هڪ نئون ۽ الهامي رهڻ ، جنهن کي هن مسيح جي ”اصل زندگي“ سڏيو آهي. مسيح جي حقيقي زندگي ابتدائي طور تي روح جي لڳاتار شرڪت تي مشتمل آهي حضرت عيسيٰ جي زندگي ۾ يوٿرسٽ ۾. جيتوڻيڪ خدا شايد زنده ميزبان ۾ موجود طور تي موجود ٿي سگهي ٿو ، لوئيسا انهي ڳالهه جي تصديق ڪري ٿو ته ساڳي ئي هڪ متحرڪ مضمون ، يعني انساني روح بابت چئي سگهجي ٿو. -خدائي ارشاد ۾ رهڻ جو تحفو ، جوزف جوزف ايوانزي ، ن. 4.1.21 ، ص. 119

هي تبديلي ”زنده هستي“ ۾ بدلجي ٿو جيڪا عيسى جي داخلي رياست جي مڪمل نمائندگي ڪري ٿي ، ^[6]آئيبڊ. ن. 4.1.22 ، ص. 123 جڏهن ته اڃا به هڪ مڪمل مخلوق مڪمل آزاد ارادن ۽ قوتن سان گڏ پر مڪمل طور تي پاڪ تثليث جي اندروني زندگي سان متحد آهي ، هڪ نئون تحفو ، هڪ نئون فضل ، هڪ نئين تقدس جي طور تي وجود ۾ اچي ٿو جيڪو لوئيسا جي مطابق ، تقدس جي تقدس پيدا ڪندو جا صاحب ماضي وانگر لڳي ٿو پر مقابلي ۾ هڪ پاڇو آهي. ان عظيم مادري صاحب جي لفظن ۾:

دنيا جي آخر تائين ... الله تعاليٰ ۽ ان جي پاڪ ماءُ عظيم بزرگن کي بلند ڪرڻ آهي جيڪي اڪثر ٻين بزرگن ۾ اڳتي وڌن ٿيون.. —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مريم سان سچائي وابستگي، آرٽ. 47

پر توهان شايد هاڻي چئي رهيا هوندا ، “ڇا…؟ اسيينا جي سينٽ فرانسس کان ، سيانا جي ڪئٿرينا کان ، سينا ​​جي ڪئٿرينا کان به وڏي تقدس ؟؟ ان جو جواب آخر ڇو عمر جي rيرائي ۾ ڪوڙ هوندو آهي…

 

عمر جو انداز

ڪجهه وقت اڳ ، هڪ سوچ مون وٽ اچڻ بابت سوچڻ آئي محبت جو دور اچڻ وارو ۽ فضل جو چار عمر. پهريان ٽي عمر پاڪ تثليث جي عمل مان آهن وقت جي اندر. سينٽ جان پال ٻئين پنهنجي روزيگيشنن کي خطاب ۾ چيو ته ”مبشراتي صلاحن جي رستي تي هڪ پاڪائي سڏ.“ ^[7]عابد. ، ن. 3 هڪ شخص ايمان ، اميد ۽ محبت جي ٽن عمرن بابت پڻ ڳالهائي سگهيو ^[8]ظالم ھجن. محبت جو دور اچڻ وارو جيڪي ”مقدسن جي تقدس“ جو رستو آهن. جيئن ته هن ڪيٽچشزم ۾ چوي ٿو:

تخليق ۾ ان جي خوبي ۽ صحيح ڪمال آهي ، پر اهو تخليقڪار جي هٿن مان پورو پورو پورو نه نڪتو. ڪائنات پيدا ڪئي وئي ”سفر جي حالت ۾“ (مجسمي ذريعي مان) اڃا تائين هڪ مڪمل ڪمال کي حاصل ٿيڻو آهي ، جنهن ڏانهن خدا هي منزل ڪئي. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 302

هن پيء جي عمر، جيڪو ”ايمان جو زمانو“ آهي ، آدم ۽ حوا جي زوال کان پوءِ شروع ٿيو جڏهن خدا انسانن سان واعدن ۾ داخل ٿيو. پٽ جو زمانو ، يا ”اميد جو زمانو“ ، نئين عهد نامي سان شروع ٿيو هو
مسيح. ۽ روح القدس جو دور ڇا اسان داخل ٿي چڪا آهيون جئين اسين اميد جي حد کي پار ڪري رهيا آهيون محبت جي دور ۾.

دنيا ۾ پاڪ روح کي بلند ڪرڻ جو وقت اچي ويو آهي… منهنجي خواهش آهي ته هن آخري دور کي هن پاڪ روح لاءِ هڪ خاص انداز ۾ مخصوص ڪيو وڃي ... اهو هن جو رخ آهي ، اهو هن جو دور آهي ، اهو منهنجي چرچ ۾ محبت جي فتح آهي. ، سموري ڪائنات ۾. ـ عيسى کان معزز ماريا ڪنسيپونون ڪيبريرا ڊي آرميڊا ؛ فري. ميري مائيڪل فلپن ، ڪنچيتا: هڪ ماءُ جي روحاني ڊائري، ص. 195-196

اسان جي عورت ۽ چرچ جي ڪاميابي جنت جي نعمت نه آهي ، جسم ، روح ۽ روح ۾ مڪمل ڪمال جي يقيني رياست. اهڙيءَ طرح ، “امن جو دور” يا عيسائييت جو “ٽيون ميلواني” ، جان پال II جو چوڻ آهي ، هڪ موقعو نه آهي “نئين جهان ۾ اچڻ شهنشاهه"...

… پنهنجي س withي سماج ۽ هر فرد جي معاشري جي زندگي ۾ ان بابت اهم تبديلين جو اندازو لڳائڻ جي لالچ سان. انساني زندگي جاري رهندي ، ماڻهو ڪاميابين ۽ ناڪامين بابت سکڻ لڳندا ، عزت جا لمحات ۽ فيصلي جا مرحلا ، ۽ مسيح اسان جو رب هميشه رهندو ، آخر تائين ، ڇوٽڪاري جو واحد ذريعو هوندو. —پوپ جان پال II ، بشپس جي نيشنل ڪانفرنس ، جنوري 29th ، 1996 ؛ www.vattan.va

اڃا تائين ، ڪمال جي چرچ جو اڳتي وڌڻ جو آخري مرحلو به تاريخ ۾ هڪ بي مثال هوندو ، ڇاڪاڻ ته ڪلامِ مقدس خود گواهي ڏئي ٿو ته يسوع پاڻ لاءِ هڪ دلہن جي تياري ڪري رهيو آهي جنهن کي پاڪ ڪيو ويندو.

هن اسان ۾ هن کي چونڊيو ، دنيا جي بنياد کان اڳ ، پاڪ ٿيڻ ۽ هن جي اڳيان بي داغ هجڻ جو… ته هو پنهنجو پاڻ کي شان و شوڪت سان چرچ ۾ پيش ڪري ، بغير جڳهه يا ٻرڙي يا ڪا ٻي اهڙي شيءَ ، جيڪا هو پاڪ ۽ بي عيب ٿي سگهي . (ايفي 1: 4 ، 5:27)

اصل ۾ ، عيسى ، اسان جو اعليٰ پادري ، هن پاڪائي لاءِ صحيح دعا ڪئي ، جيڪا هن جي اندر پوري طرح محسوس ٿيندي اتحاد :

… ته اهي سڀ هڪ ٿي سگهن ٿا ، جيئن توهان ، پيءُ ، آئون ۽ مان توهان ۾ آهيون ، ته اهي پڻ اسان ۾ هجن… ته اهي کڻي اچي سگهن تڪميل جيئن هڪ ، ته دنيا knowاڻي ٿي ته توهان مون کي موڪليو ، ۽ اهو ته توهان انهن سان به محبت ڪيو جيئن توهان مون سان پيار ڪيو هو. (جان 17: 21-23)

ٻي صدي عيسويءَ ۾ ”برناباس جو خط“، چرچ جو پيءُ هن اچڻ واري تقدس جي ڳالهه ڪري ٿو پوء دجال جي ظاهر ٿيڻ ۽ چرچ لاء "آرام" جي دور ۾ ٿيڻ لاء:

...جڏهن هن جو پٽ، [ٻيهر] ايندو، بدڪار انسان جي وقت کي تباهه ڪندو، ۽ بي دين جو فيصلو ڪندو، ۽ سج، چنڊ ۽ تارن کي تبديل ڪندو، پوء هو واقعي آرام ڪندو. ستو ڏينھن. ان کان علاوه، هو چوي ٿو، توھان ان کي پاڪ ھٿن ۽ صاف دل سان پاڪ ڪريو. جيڪڏهن، تنهن ڪري، هاڻي ڪو به ان ڏينهن کي پاڪ ڪري سگهي ٿو جنهن کي خدا پاڪ ڪيو آهي، سواء هن جي دل ۾ هر شيء ۾ خالص، اسان کي ٺڳيو ويندو. ڏس، تنهن ڪري: يقيناً پوءِ هڪ مناسب آرام ڪرڻ ان کي پاڪ ڪري ٿو ، جڏهن اسان پاڻ ، واعدو حاصل ڪري چڪا آهيون ، بڇڙائي هاڻي موجود ناهي ، ۽ سڀ شيون رب جي طرفان نئين ڪيون ويون آهن ، سچائي ڪم ڪرڻ جي قابل ٿي وينديون. پوءِ اسان ان کي پاڪ ڪرڻ جي قابل ٿي وينداسين، پهرين پاڻ کي پاڪ ڪيو ويو آهي ... جڏهن، سڀني شين کي آرام ڏئي، مان اٺين ڏينهن جي شروعات ڪندس، يعني، هڪ ٻي دنيا جي شروعات. -برنباس جو پيالو (70-79ع)، چ. 15، هڪ ٻي صدي جي اپوسٽلڪ پيء طرفان لکيل آهي

هن جي لکڻين ۾ ، رب وقت ۾ هنن ٽن سالن جي لويسا سان ڳالهائي ٿو ، جنهن کي هو ”تخليق جي فاتح“ ، ”نجات جو فائيٽ“ ، ۽ ”Fiat“ چئي ٿو تقدس جو هڪ قسم جو هڪ هولي پاڪ جي طرف هوندو.

سڀ ٽي گڏجي گڏ ٿيندا ۽ انسان جي تقدس حاصل ڪندو. ٽيون فتق [سينفڪيشن] انسان کي ايترو احسان ڏيندو جيترو هن کي ان جي اصل حالت ۾ بحال ڪرڻ آهي. ۽ صرف تڏهن ، جڏهن آئون انسان کي ڏسندا جڏهن مون هن کي پيدا ڪيو آهي ، ڇا منهنجو ڪم پورو ٿي ويندو… يسوع لويسا ڏانهن ، خدائي ارشاد ۾ رهڻ جو تحفو ، جوزف جوزف ايوانزي ، ن. 4.1 ، ص. 72

وانگر ، سڀ ماڻھو آدم جي نافرماني ۾ شريڪ ٿين ٿا ، تنھنڪري سڀني ماڻھن کي پيءُ جي رضا تي مسيح جي فرمانبرداري ۾ شريڪ ٿيڻ گھرجي. ازل تب مڪمل ٿيندو ، جڏهن سڀئي مرد سندس فرمانبرداري ڪن ٿا. — ايف. والٽر سسزڪ ، هن مون کي هدايت ڪئي ، صفحو. 116-117

اهو روح القدس جي طاقت جي ذريعي ممڪن آهي.

مسيح زمين تي پنهنجو مشن مڪمل ڪرڻ کان پوءِ ، اهو اڃا تائين اسان لاءِ واجب آهي ته اسان لفظ جي الٰہی طبيعت ۾ شئرر هجون. اسان کي پنهنجي پاڻ کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي ۽ اڳ ۾ ئي تبديل ٿيڻو پوندو ته اسان مڪمل طور تي نئين قسم جي زندگي گذارڻ شروع ڪنداسين جيڪا خدا کي راضي هوندي. اھو ڪجھ ھو جيڪو اسان صرف پاڪ روح ۾ شريڪ ڪرڻ سان ڪري سگھون پيا. -اليگزينڊرريا جي سيني سائريل

ڇا هي ناانصافي آهي ، ته ، جيڪي انسان جي آخري عمر ۾ رهن ٿا ، سڀ کان وڌيڪ پاڪ ٿي وڃي؟ جواب "تحفا" لفظ ۾ آهي. جيئن سينٽ پال لکيو آهي:

خدا هڪ آهي جيڪو ، پنهنجي نيڪ مقصد جي لاءِ ، توهان جي ڪم آندي ٻنهي جي خواهش ۽ ڪم ڪرڻ ۾. (فل 2: 13)

خدائي ارضي ۾ رهڻ جو تحفو جيڪو خدا پنهنجي چرچ کي هن آخري وقت ۾ ڏيڻ جي خواهش ڪندو اهو سڌو طور تي ٿيندو خواهشون ۽ مسيح جي جسم جو تعاون جيڪو خدا پاڻ کي متاثر ڪري ٿو - هميشه وانگر. اھڙيءَ طرح ھي خدا جي ماءُ جو عظيم ڪم آھي ھن گھڙي ۾: اسان کي پنھنجي بي جان دل جي مٿئين ڪمري ۾ گڏ ڪرڻ لاءِ چرچ کي تيار ڪرڻ لاءِ “پيار جي شعلھ” قبول ڪرڻ جو اھو پاڻ عيسيٰ مسيح آھي ، ^[9]ظالم ھجن. عشق جي شعلياي ، پي. 38 ، ايلزبيٿ ڪينڊيلمان جي ڊائري کان ؛ 1962 ؛ امپرمر آرڪ ڀشپ چارلس چاپوت ايلزبيٿ ڪنديلمين جي مطابق. اهو خاص طور تي اهو لوئيسا لکيو آهي جڏهن هن هي تحفو بيان ڪيو آهي ته مسيح جي ”اصل زندگي“ وانگر ۽ ڇو اسان ان کي ”خداوند جي ڏينهن“ جي توسيع جي طور تي به چئي سگهون ٿا ، ^[10]ظالم ھجن. ٻه وڌيڪ ڏينهن يا مسيح جو ”وچين اچڻ“ ، ^[11]ظالم ھجن. ٽامم حصا I, II، ۽ سوم; "پهرين اچڻ ۾ اسان جو رب اسان جي جسم ۾ ۽ اسان جي ڪمزوري ۾ آيو. انهي وچ ۾ اچي هو روح ۽ طاقت ۾ اچي ٿو؛ آخر ۾ هو شان ۽ شوڪت ۾ ڏٺو ويندو… “ —سٽ. برنارڊ ، ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون I ، ص. 169 يا "اڀرندڙ صبح جو ستارو" ^[12]ظالم ھجن. رائزنگ مارننگ اسٽار ته اهو heralds ۽ آهي آهستي آهستي آخري وقت ۾ عيسي جي شان کي واپس موٽائڻ جي ، ^[13]ظالم ھجن. پيارا پاڪ پيء ... هو اچي رهيو آهي! جڏهن اسان کيس آمهون سامهون ڏسندا. اهو اسان جي پيءُ جو شوق به آهي ـتوھان جي بادشاھت آ - جيئن ته خدا نجات جي تاريخ ۾ پنهنجي خدائي منصوبي کي پورو ڪري ٿو:

… خدا جي بادشاھت جو مطلب مسيح پاڻ آھي ، جنھن کي اسان روز اچڻ جي خواھش ڪريون ٿا ، ۽ جنھن جي اچڻ گھري ٿو اسان کي جلد ظاھر ڪرڻ ظاھر ڪيو وڃي. ڇالاءِ heجو اھو اسان جو جيئرو ٿيڻ آھي ، جڏھن کان اسين اُٿون ٿا ، تنھنڪري اھو خدا جي بادشاھت کي به سمجھائي سگھي ٿو ، ان لاءِ اسين بادشاھي ڪنداسين. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 2816

اهو هڪڙو آهي گهرو مسيح جي اچڻ سان هن جي دلہن ۾. 

چرچ ، جنهن ۾ چونڊيل چونڊون ٿيل آهن ، صحيح طريقي سان ڏينهن جي صبح يا صبح جو ٺهيل آهي ... اهو مڪمل طور تي هن لاءِ هوندو جڏهن هوءَ اندرين روشني جي ڀرپور شمع سان چمڪندي آهي.. —سٽ. گريگوري وڏي ، پوپ ؛ ڪلاڪ جي ڪارروائي، واليون III ، ص. 308  

اهو ، ٻيهر ، چرچ جي جادوري تعليم ۾ تصديق ڪئي وئي آهي.

اهو لفظن کي سمجهڻ ۾ حقيقت سان مطابقت نه رکي سگهندو ، ”تنهنجي زمين تي ڪيو ويندو جيئن اهو جنت ۾ آهي ،“ مطلب: “چرچ ۾ جيئن اسان جي خداوند عيسيٰ مسيح پاڻ آهي”؛ يا ”دلہن ۾ جنهن کي شادي ڪئي وئي آهي ، بلڪل اهڙي طرح جيئن دلہن ۾ جنهن پيءُ جي مرضي پوري ڪئي آهي.“ -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2827

مون انهن ماڻهن جي روحن کي به ڏٺو جن کي مسيح ۽ خدا جي ڪلام جي گواهي ڏيڻ لاءِ قلم ڪيو ويو هو ۽ جن هن جانور يا ان جي تصوير جي پو imageا نه ڪئي هئي ۽ نه ئي انهن جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو. اهي زندگي ۾ آيا ۽ انهن مسيح سان حڪومت ڪئي هڪ هزار سالن لاءِ. (ريڊيو 20: 4)

 

ST کان وڏي آهي. فرانسس؟

شايد اسين سمجهي سگهون ته ڇو هن ايندڙ دور جي سنتن جو تقدس پوئين نسلن کي پوئين عمر جي فضل ، ”نجات جي فتن“ واري حد تائين واپس ڪري ويندو. عيسيٰ چيو ،

آمين ، آئون توهان کي ٻڌايان ٿو ، عورتن جي پيدا ٿيڻ وارن مان ، جان بيپسٽ کان وڏو ڪونهي اڃا تائين هن کان وڌيڪ جنت جي بادشاهي ۾ گهٽ آهي. (مٽي 11:11)

توهان ڏسو ، ابراهيم ، موسي ، جان بپتسما وغيره عظيم انسان هئا جن جو عقيدو انهن ڏانهن اعتبار ڪيو ويو اڃا تائين ، يسوع نقطو ٺاهي ٿوته فائدي جي فتوي ايندڙ نسل کي ڪجهه وڌيڪ ڏنو ، ۽ اهو داخلي تثليث جو تحفو آهي. ايمان جي عمر هڪ زنده اميد ۽ خدا جي تقدس ۽ گفتگو جي نئين امڪان کي رستو ڏنو. انهي لاءِ ، بادشاهن ۾ گهٽ ۾ گهٽ به انهن کان پهرين سرپرستي کان وڌيڪ ڪجهه آهي. سينٽ پال لکي ٿو:

خدا اسان جي لاءِ ڪجهه بهتر اڳڪٿي ڪئي هئي ، ته جيئن اسان کان سواءِ هنن کي ڪامل نه بڻايو وڃي. (ايڇ 11:40)

پر اسان سان، اھي perfectionاڻندا ، ڪمال جي theاڻ سمجھو ۽ پنھنجو ايمان خدا تي ايمان آڻين ٿا (۽ انھيءَ ابد جو ڪھڙو فقط خدا کي isاتو وڃي ٿو. ابراھيم حقيقت ۾ ڪئنال ٿيل بزرگن کان وڌيڪ عظمت جي اعليٰ مقام تي پھچي. ڪير knowsاڻي ٿو؟)

جڏهن لويسا خداوند کان هي ڏا questionو سوال ڪيو ته اهو ڪيئن ممڪن آهي ته ڪو اهڙو صاحب نه هجي جنهن هميشه خدا جي سڀ کان پاڪ خواهش ڪئي ۽ ڪير 'توهان جي مرضي' ۾ رهندو ، يسوع جواب ڏنو:

يقيناً اتي سنتون آهن جن هميشه منهنجي وصيت ڪئي ، پر انهن منهنجي مرضي کان فقط ايتري قدر ورتي آهي جيترو اهي knewاڻن ٿا.

پوءِ يسوع پنهنجي ديوتا مرضي کي ”شاندار محل“ سان تشبيهه ڏي ٿو اهو ڪير ، پنهنجي شهزادي وانگر ، hasاڻايو ، ساٿي ، عمر سان ، عمر سان ، سندس شان:

ماڻهن جي هڪ گروهه کي هن پنهنجي محل ڏانهن وڃڻ جو رستو ظاهر ڪيو آهي. هڪ ٻئي گروهه ڏانهن هن دروازي ڏانهن اشارو ڪيو آهي ؛ ٽئين ڪري هن کي رستو ڏيکاريو آهي؛ پهرين چوٿين تائين چوٿين تائين ؛ ۽ آخري گروپ ڏانهن هن سمورا ڪمرا کوليا آهن. —سيوس کان لويسا ، وول. XIV ، نومبر 6th ، 1922 ، خدائن جي وصيت ۾ سن پاران فري. سرجيو پيليگرييني ، آرچ بشپ آف تراني جي منظوري سان ، جيوون بٽسٽا پيچيريري ، پي. 23-24

اهو چوڻ آهي ته ابراهيم ، موسي ، داؤد ، جان بپتسما ، سينٽ پال ، سينٽ فرانسس ، سينٽ Aquinas ، St. Augustine ، St. Therese ، St. Faustina ، St. John Paul II… سڀني کي سامهون رکي ڇڏيو آهي. چرچ خدا جي اسرار ۾ تمام گهڻي ۽ وڌيڪ لڪيل هوندي ته اسين سڀ جنت جي شدت ۾ هن جي مڪمل طور تي شريڪ ٿيندا ، هڪ جسم ، هڪ مسيح ۾ مندر.

… توهان پاڪ شهرين ۽ خدا جي گهرواري جا ماڻهو آهيو ، رسولن ۽ نبين جي بنياد تي ٺهيل ، مسيح عيسى پاڻ سان گڏ جيون پٿر سان. ان جي ذريعي ، س structureي جوڙجڪ گڏ رهي ٿي ۽ خداوند ۾ مقدس مندر ۾ وڌي وڃي ٿو. ان ۾ توهان روح سان گڏ خدا جي رهائشي جاءِ تي به ٺاهي رهيا آهيو. (ايفي 2: 19-22)

۽ ھاڻي ھاڻي ، ھن وقت ڇوٽڪاري جي تاريخ ۾ ، “خدا اسان لاءِ ڪجھ بھتر ڏٺو آھي” ، اسان کي سندس ڪھاڻيءَ واري خدائي جي گہرے اسرار لاھڻ لاءِ. هڪ جسم وانگر. ^[14]cf. جان 17:23 ۽ وحدت جو ايندڙ وهڪرو ۽ اها مڪمل وحدت ، جنهن جو سرشتو پاڪ آچر آهي ، چرچ جي شوق جي ذريعي ايندو ، ان لاءِ…

ڪمال جو رستو صليب جي ذريعي کان گذري ٿو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2015

سينٽ هنيبل جا ٽي گل ^[15]ن بي. سينٽ Hannibal لويسا Piccarreta جو روحاني ڊائريڪٽر هو - ايڪويرسٽ ، اتحاد ۽ صليب - زمين تي خدا جي بادشاهي بابت آڻيندا:

خدا جي بادشاھت آخري رات جي ماني کان وٺي اچي پئي آھي ۽ ، ھڪٽسٽ ۾ ، اھو اسان جي وچ ۾ آھي. بادشاهي ايندي جلال ۾ جڏھن مسيح ھن کي پنھنجي پيءُ جي حوالي ڪيو. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2816

زمين تي منهنجي بادشاهي انساني روح ۾ منهنجي زندگي آهي. ـ عيسيٰ کان سينٽ فيوسٽينا ، منهنجي روح ۾ ديوان رحمت، ڊائري ، اين. 1784

۽ اها اتحاد ، جيئن هڪ دفعو آدم ۽ حوا وچ ۾ هو، آهي ديوان Will ۾ رهڻ جو ڪلما ، تقدس جو تقدس ، جيڪا زمين تي خدا جي رضا آهي جيئن اُهو جنت ۾ آهي. ۽ مسيح ۽ سندس ساٿين جو هي دور چرچ کي وقت جي آخر ۾ آخري ۽ دائمي عمر ۾ داخل ٿيڻ جي تياري ڪندو. 

… هر ڏينهن اسان جي پيء جي دعا ۾ اسان رب کان پڇون ٿا: ”تنهنجي ڪئي ويندي ، زمين تي آهي جيئن اهو جنت ۾ آهي“ (مٽي 6:10)…. اسين recognizeاڻون ٿا ته ”جنت“ آهي ، جتي خدا جي خواهش پوري ٿي چڪي آهي ، ۽ اهو ”زمين“ جنت ”بڻجي وڃي ٿي - محبت جي موجودگي جي جڳهه ، نيڪي ، سچائي ۽ خدائي خوبصورتي جي - صرف جيڪڏهن زمين تي خدا جي مرضی ٿي ويندي آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، عام ناظرین ، فيبروري 1st ، 2012 ، ويٽيڪن شهر

عيسيٰ پاڻ آهي جنهن کي اسين ’جنت‘ چوندا آهيون. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، ۾ ڏنل مقناطيسي، ص. 116 ، مئي 2013

… جنت خدا آهي. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، مريم جي فرض جي دعوت تي ، هوملي ، آگسٽ 15th ، 2008 ؛ ڪاٽيل گونڊولوف ، اٽلي ؛ ڪيٿولڪ نيوز سروس ، www.catholicnews.com

هن کان پڇيو ڇو نه ته هن کي ا his اسان جي موجودگي جا نوان شاهد موڪلي، هن پاڻ ۾ ڪير ايندو؟ ۽ اها دعا ، جيتوڻيڪ اها سڌي طرح دنيا جي پڇاڙيءَ تي متمرکز نه آهي ، البته سندس اچڻ لاءِ هڪ حقيقي دعا؛ اها دعاءَ جي مڪمل وسعت تي مشتمل آهي جيڪا هن پاڻ اسان کي سيکاري هئي: ”توهان جي بادشاهت اچي وڃي!“ آهه ، خداوند عيسي! —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، يسوع ناصري ، پاڪ هفتو: يروشلم ۾ قيامت کان وٺي، ص. 292 ، اگنيٽيس پريس 

______________________