اچڻ واري قيامت

 

پڙهندڙ کان هڪ سوال:

مڪاشفي 20 ۾ ، اهو چوي ٿو ته اڳياڙيون وغيره اچڻ پڻ واپس آيو ۽ مسيح سان گڏ را reign ڪندو. توهان جو ڇا خيال آهي؟ يا اهو شايد ڇا ڏسجي؟ مان سمجهان ٿو ته اهو لفظي ٿي سگھي ٿو پر تعجب ٿيو جيڪڏهن توهان وٽ وڌيڪ بصيرت هئي…

 

جي دنيا کي پاڪ ڪرڻ برائي کان پڻ ، ابتدائي چرچ فادرز جي مطابق ، ھڪڙو امن جو دور جڏهن شيطان هڪ هزار سالن تائين زنجيل رهيو. اهو سرانجام ڏيڻ سان پڻ ٿيندو بزرگن ۽ شهيدن جو قيامترسول جان جي مطابق:

اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. باقي مقتول زندگيءَ ۾ نه اچڻ تائين جيستائين هزار سال ختم ٿيا. اهو پهريون قيامت آهي. (ريڊيو 20: 4-5)

چرچ جي لکيل ۽ زباني روايت جو حوالو ڏيڻ ، سينٽ جسٽن مارٽر لکيو آهي:

مان ۽ هر ٻئي آرٿوڊوڪس عيسائي کي يقين آهي ته يروشلم جي هڪ تعمير ٿيل ، زينت ، ۽ وڌيل شهر ۾ هزارن سالن کانپوءِ گوشت جو جيئرو ٿيڻ ٿيندو ، جنهن جي اڳڪٿي انبيلز ايجيڪل ، اسيا ۽ ٻين پاران اعلان ڪئي وئي ... اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يومنا جو نالو رکيو ويو ، مسيح جو رسولن مان ھڪڙو آھي ، اھو receivedاڻجي ٿو ۽ اڳڪٿي ڪري ٿو ته مسيح جا پوئلڳ ھزار سال يروشلم ۾ رھندا ، ۽ اھو بعد ۾ آفاقي ۽ ، مختصر ، دائمي ابدي ۽ فيصلو ٿي ويندا. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

اصل ۾ اهو ئي آهي ”گوشت جو وري جيئرو ٿيڻ“ ، جيڪو ٿئي ٿو کان اڳ ”هميشه وارو رهڻ“؟

 

چرچ جي جذبي

هن لکڻ مرتد جو مرڪزي اصول هڪ آهي ته مسيح جو جسم پنهنجي اندر داخل ٿيڻ لڳي ٿو جوش، هن جي يسوع مسيح جي نقش قدم تي هلندي. جيڪڏهن اهو معاملو آهي ، ته پوءِ مسيح جو جسم ائين ئي قيامت ۾ حصو وٺندو.

مسيح جي ٻي اچڻ کان اڳ چرچ لازمي طور تي هڪ آخري آزمائش مان گذري ٿو جيڪو ڪيترن ئي ايمان وارن جي عقيدي کي willهلائيندو. چرچ هن آخري فسح جي ذريعي ئي بادشاهي جي شان ۾ داخل ٿيندو ، جڏهن هو پنهنجي مرڻ ۽ قيامت ۾ پنهنجي رب جي پيروي ڪندو   -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 672 ، 677

اتي هڪ وقت اچي سگهي ٿو جڏهن چرچ جي ظاهري سربراهي ، پاڪ پيءُ کي ، ”ڌڪ رسايو“ ويندو ۽ ر theب به beهلجي ويندا (ڏسو عظيم براه راستي). اها چرچ جي وڌيڪ رسمي ظلم و ستم کي persecutionهلائي ڇڏيندي جئين هو ٿئي دنيا کان اڳ منظم طور تي ختم ڪيو ويو ، کوڙ ۽ لعنت ڪئي وئي. اهو پنهنجي سولي ۾ ختم ٿيندو جڏهن ڪجهه روح انجيل جي خاطر شهيد ٿي ويندا جڏهن ته ٻيا بعد ۾ لڪيل رهندا رحمان صاف ڪرڻ دنياوي برائين ۽ بي وفائي کان. ٻئي باقي ۽ شهيدن کي ميرا جي دل جي محفوظ پناهه ۾ لڪايو ويندو - يعني انهن جي نجات محفوظ آهي ٻيڙيءَ اندرtheڪيل ، جئين هو Mercڪيل ، رحم جي سيٽ ذريعي ، يسوع جي پاڪ دل.

اهڙيءَ ريت ، جيڪڏهن پٿر جي باضابطه صفائي ختم ٿيڻ ۽ ٽڪرا ٽڪرا ٿيڻ لڳي ۽ ، جيئن ويهين باب ۾ بيان ڪيو ويو آهي ، اهي سڀ هڏا جيڪي مسيح جي جسم کي ٺاهڻ لاءِ وڃي وڃن ٿا اهو ڏسڻ گهرجي ته انتشار يا زمانن ۾ گستاخ حملن ذريعي منتشر ٿيڻ گهرجن. مصيبت ، يا انهن جي طرفان ، جيڪي ظلم جي ڏينهن ۾ مندر جي وحدت کي خراب ڪري رهيا هئا ، ان جي باوجود مندر ٻيهر تعمير ڪيو ويندو ۽ جسم ٽئين ڏينهن ٻيهر بيٺو ، برائي جي ڏينهن کانپوءِ جيڪو هن کي خطرو آهي ۽ ان جي پيروي ڪرڻ واري ڏينهن جي پٺيان. —سٽ. اورينگين ، جان تي تبصرو ، ليڊيٽري آف آورز آف ، وول IV .. 202

 

سڀ کان پهريان بچاءُ

جيڪي مسيح ۾ مري ويا آھن مصيبت جي هن وقت تجربو ڪندو جنهن کي جان “پهرين قيامت” جي نالي سان سڏيندو آهي. اهي جيڪي ،

… انهن کي حضرت عيسيٰ جي شاهد ۽ خدا جي ڪلام جي لاءِ پيشوا اڇلايا ويا هئا ، ۽ جن هن جانور يا ان جي تصوير جي عبادت نه ڪئي هئي ۽ نه ئي انهن جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو. اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. باقي مقتول زندگيءَ ۾ نه اچڻ تائين جيستائين هزار سال ختم ٿيا. اهو پهريون قيامت آهي. (ريڊيو 20: 4)

اها حقيقت هڪ وڏي اميد آهي (۽ قابل ذڪر آهي ته اسان اوچتو ڪنهن زماني ۾ جيئرا آهيون جڏهن عيسائي ٻيهر سر قلم ڪيا پيا وڃن)! اگرچه اسين يقيناً هن قيامت جي صحيح نوعيت جي لاءِ نه ،اڻي سگهون ٿا ، مسيح جي پنهنجي قيامت اسان کي ڪجهه بصيرت ڏئي ٿي

هي مستند ، حقيقي جسم [جيئري يسوع جو] شاندار جسم جي نئين جائداد رکي ٿو: خلا ۽ وقت تائين محدود نه پر موجود هجڻ جي قابل آهي ته هو جڏهن ۽ ڪير چاهي ٿو؛ ڇاڪاڻ ته مسيح جي انسانيت هاڻي زمين تائين محدود نه رهي ۽ صرف پيءُ جي خدائي دائري تائين تعلق رکي ٿي.  -ڪٿولڪ چرچ جي ڪيٽزمزم ، ن. 645

ممڪن آهي ته جيئري رهواسي را willوڻي ۾ حصو وٺن عارضي بادشاھت جو زنده باقي بچيل چرچ انھيءَ ڪري جو اٿي اٿياسين ”زمين تائين محدود نه آھن“ ۽ نه ئي ھميشه موجود رھندا ، جيئن مسيح فقط مٿي چڙھڻ کان 40 ڏينھن اڳ ۾ ظاھر ٿيو.

مسيح جو جيئرو ٿيڻ زميني زندگي ڏانهن موٽڻ وارو نه هو ، جئين مئلن کان جيئرو ٿيڻ جو معاملو هو جيڪو هن ايستر کان اڳ ڪيو هو: ييرس جي ڌيءَ ، نيم ، نوح جو جوان ، لعزر. اهي عمل معجزاتي واقعا هئا ، پر اهي شخص معجزاتي طور تي حضرت عيسي جي طاقت کي زميني زندگي جي طرف موٽيا. ڪنهن خاص لمحي ۾ اهي وري مري وڃن ها. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 645

جيسين کان جيئري ساٿين “پهريون” قيامت جو تجربو ٿي چڪا هوندا ، اهي شايد اهڙي حالت ۾ هجن ، جهڙوڪ برڪت ورجن مريم ، جيڪا زمين تي ظاهر ٿيڻ جي قابل آهي ، جڏهن ته جنت جي خوبصورت نظاري مان پڻ لطف اندوز ٿي رهي آهي. شھيد کي عطا ڪرڻ واري هن فضل جو مقصد ٻه طرفو هوندو: انهن کي “خدا ۽ مسيح جي پادرين” جي حيثيت سان عزت ڏيارڻ (ريو 20: 6) ۽ مدد ڪرڻ نئين ايرا جو باقي بچيل چرچ تيار ڪيو، جيڪي اڃا تائين وقت ۽ جڳهه لاءِ محدود آهن جلال ۾ عيسي جي آخري واپسي:

انهي سبب سان پڻ جيئرو يسوع پنهنجي آزاد خيال جي آزادي حاصل ڪري ٿو جيئن هو چاهي ٿو: باغبان جي روپ ۾ يا ٻين شاگردن کان واقف طريقن سان ، يقينن انهن جي عقيدي کي جاڳڻ. -سي سي سي ، ن. 645

پهرين قيامت ”نئين پينٽيڪوسٽ“ سان هم آهنگ ٿيندي مڪمل روح القدس جي اوطاق اڳ ۾ ئي شروع ٿي چڪي هئي ، ”ضمير جي روشنائي“ يا ”خبرداري“ جي ذريعي. اچي پينٽيڪوسٽ ۽ طوفان جي اک).

يسوع جي قيامت تي هن جو جسم پاڪ روح جي طاقت سان ڀريل آهي: هو پنهنجي شان واري حالت ۾ خدا جي زندگي کي حصيداري ڏئي ٿو ، تنهن ڪري سينٽ پال چئي سگهي ٿو ته مسيح ”جنت جو ماڻهو“ آهي. -سي سي سي ، ن. 645

 

مڇي جو؟

اهو سڀ ڪجهه چيو ، چرچ مسيح جي دور کي ختم ڪري ڇڏيو آهي زمين تي گوشت ۾ امن جي دور جي دوران. اهو بهار جي نالي سان مشهور آهي شهنشاهه (ڏسو مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ۽ ناهي). البت ، پهرين قيامت جي نوعيت وڌيڪ مبهم آهي. جيئن ”مسيح جو وري جيئرو رهڻ واري دنياوي زندگي ڏانهن واپسي نه هئي“ نه وري جيئري ساٿين ”حڪمراني“ ڏانهن موٽندا on زمين. ” پر اهو سوال پڻ باقي آهي ته پهرين قيامت روحاني آهي يا نه صرف. انهي سلسلي ۾ ، هتي پڙهائي جي ڪثرت ناهي ، جيتوڻيڪ سينٽ جسٽن مارٽر ، يوحنا جي رسول جو حوالو ڏيندي ، ”گوشت جو ٻيهر جيئرو ٿيڻ“ بابت ڳالهائي ٿو. ڇا ھن لاءِ ڪا اڳڀرائي آھي؟

شروعات صحيفي سان ، اسان do ڏسو هڪ جسماني طور تي مقدسن جو وري جيئرو ٿيڻ کان اڳ وقت جو آخر:

زمين چوڪندي ، پٿر ورهائجي ويا ، قبرن کي کوليو ويو ، ۽ ڪيترائي سوين جا لاش اٿليا ويا. ۽ سندس جيئري جي قبر مان نڪرڻ کان پوءِ ، پاڪ شھر ۾ داخل ٿيا ۽ گھڻن ڏانھن نظر آيا. (مٽي 27: 51-53)

تنهن هوندي ، سينٽ آگسٽين (انهن تبصرن ۾ جيڪي ٻين بيانن کي غلط قرار ڏين ٿا) چوندا آهن ته پهرين قيامت آهي روحاني صرف:

ان ڪري ، جڏهن اهي هزار سال هلن ٿا ، انهن جو روح هن سان گڏ را reign ڪن ٿا ، جيتوڻيڪ اڃا تائين انهن جي جسم جي ساٿين جي ترتيب سان. -خدا جو شهر، ڪتاب ايڪس ايم ، Ch.9

هن جو بيان پڻ سوال پيدا ڪري ٿو: مسيح جي وقت جڏهن پهرين اُٿيا ويا ته ان جي پهرين قيامت کان ڇا مختلف آهي؟ جيڪڏهن سائیں پوءِ اٿيا ويا ته پوءِ دنيا جي خاتمي کان اڳ مستقبل جي قيام ۾ ڇو نه؟

هاڻي ، ڪئٽيٽيزم سيکاريندو آهي ته مسيح اسان کي جيئرو ڪري ڇڏيندو…

جڏهن؟ يقيناً “آخري ڏينهن” ، “دنيا جي آخر ۾.” -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1001

”يقيناً“- وقت جو خاتمو قيامت جي باري ۾ آڻيندو سڀ مئل. پر ٻيهر ، ”آخري ڏينهن“ کي هڪ شمسي ڏينهن جي طور تي بيان نٿو ڪيو وڃي ، جيئن 24 ڪلاڪن ۾. پر هڪ ”ڏينهن“ اهو آهي دور ۾ جيڪا اونداهي ۾ ٿيندي ، پوءِ صبح ، رات ، رات ، ۽ پوءِ ، هميشه واري روشني (ڏسو) ٻه وڌيڪ ڏينهن.) چرچ فادر لڪٽيانئس چيو ،

… اسان جو هي ڏينهن ، جيڪو سج جي اٿڻ ۽ اڀرڻ جي ڪري پابند آهي ، انهي عظيم ڏينهن جي نمائندگي آهي ، جنهن هڪ هزار سالن جو وهڪرو پنهنجي حدن کي چٽائي ٿو. —لڪٽيانٽس ، چرچ جا پيءُ: خدائي ادارا، ڪتاب VII ، باب 14 ، ڪيٿولڪ انسائيڪلوپيڊيا؛ www.newadvent.org

۽ هڪ ٻيو پيءُ لکيو ،

خدا حافظ جو ڏينهن هڪ هزار سال ٿيندو. -برنباس جو خط ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، چي. 15

هن عرصي اندر ، سينٽ جان ظاهر ٿيڻ لڳي ٿو ته هڪ پهرين جيئري آهي جيڪو آخري قيامت جي لاءِ مرده جي ٻي قيامت تي منتظر آهي “دنيا جي آخر ۾.” ڇوته اھو ”قطعي“ فيصلو ۽ اھڙيءَ طرح ”قطعي“ قيامت آھي.

يسعياه ، جيڪو زمين تي انصاف ۽ امن جي وقت جي اڳڪٿي ڪري چڪو هو جڏهن “چيتو بکري سان گڏ ويٺو هوندو” (11: 6) پڻ هڪ جيئري ٿيڻ جي ڳالهه ڪئي آهي جيڪا اڳي ئي وقت جي اڳڪٿي ٿئي ٿي جڏهن چرچ ، “نئون اسرائيل ،” س worldي دنيا کي لفافو ڪندو. هي تقرير 20 گونجندي آهي جتي شيطان ، ناگو ، جکڙيل آهي ، جنهن کان پوءِ چرچ تي آخري حملي لاءِ آزاد ٿيڻ کان اڳ هن کي زمين تي امن جو عارضي وقت درپيش اچي ٿو. هي سڀ ڪجهه “انهي ڏينهن” ٿي ٿو ، يعني ، وڏي عرصي دوران:

عورت هڪ جنم ڏيڻ جي باري ۾ آهي ۽ هن جي درد ۾ رڙيون ڪري روئي رهي آهي ، اسان به توهان جي موجودگي ۾ اي خداوند. اسان درد کي دٻايو ۽ دانهون ڪيو درد کي ... توهان جو جيئرو زنده هوندو ، انهن جا لاش وڌندا ؛ جاڳو ۽ ڳائي ، تون جيڪو مٽي ۾ ڪوڙهين پيو… ان ڏينهن، خداوند پنھنجي تلوار سان سزا ڏيندو ، جيڪو ظالم آھي ، وڏي ۽ مضبوط آھي ، لاويٿان فرار ٿيڻ وارو ناگ ، لاويٿان coڪيل ناگ ؛ ۽ هو ڊنل کي ماريندو جيڪو سمنڊ ۾ آهي. ان ڏينهن- خوشگوار وادين ، ان بابت ڳايو! ...ايندڙ ڏينهن ۾ يعقوب پاڙيندو پيو وڃي ، اسرائيل بهار ۾ پوکيندو ۽ خوشحال ٿيندو ، پوري دنيا کي ميوي سان coveringڪيندي…. هن لازماَ مون سان صلح ڪيو ؛ هو مون سان گڏ صلح ڪندو! …ان ڏينهنخداوند ايراضي فرات ۽ مصر جي وادي جي وچ ۾ اناج ڪٽي ڇڏيندو ، ۽ اي بني اسرائيل youؤ توھان کي ھڪڙو ڪري ڇڏيو ويندو. ان ڏينهن، هڪ عظيم ٽنگ shallٽو ڪندو ، ۽ اسوري ملڪ ۾ وڃايل ۽ مصر جي ملڪ ۾ ٻاهران اچي ويندا ۽ يروشلم ۾ پاڪ جبل تي خداوند جي عبادت ڪندا. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

يسعياه هن حقيقت کي بيان ڪري ٿو ته اڃا تائين هن پاڪ پاڪ انگورن ۾ ”ٿڪ ۽ کٿا“ اٿي سگهن ٿا.

مان ، خداوند ، مان ان جو رکھو آھيان ، مان ان کي ھر پل پاڻي ڏئي ٿو. جيڪڏهن ڪو ان کي نقصان پهچائي ، رات ۽ ڏينهن آئون ان جي حفاظت ڪيان. مان ڪاوڙيل نھ آھيان ، پر جيڪڏھن مون کي ٻڪريون ۽ ڇاتي ملندي ، مقابلي ۾ مون کي انھن خلاف لانگ مارچ ڪرڻ گھرجي. مون انهن سڀني کي ساڙڻ گهرجي. (آھي 27: 3-4 ؛ cf. Jn 15: 2).

ٻيهر ، هي هاڪڙو 20 جي ياد ۾ جڏهن “پهرين قيامت” کان پوءِ ، شيطان کي آزاد ڪيو ويو ۽ ياجوج ماجوج کي گڏ ڪيو ، هڪ قسم ”آخري اينٽي ڪرسٽ“ ^[1]اسان حقيقت ۾ انهن لفظن جي تفسير ڪرڻ جي قابل هوندا ، “خدا جو مسيح ۽ مسيح هڪ هزار سال هن سان سلطنت ڪندو. ۽ جڏهن هزار سال ختم ٿي ويندا ، شيطان پنهنجي قيد مان ٻاهر ڪ shallيو ويندو. “ ان ڪري اهي ظاهر ڪن ٿا ته سنتن جي حڪمراني ۽ شيطان جي غلامي هڪ ئي وقت بند ٿي ويندي آهي ... آخرڪار اهي نڪري ويندا جن جو مسيح سان واسطو ناهي ، پر آخري دجال… —سٽ. آگسٽين ،اينٽيسين ابن ڏاڏن جو ، خدا جو شهر، ڪتاب ايڪس ايم ، چاپ. 13 ، 19 ”مقدسن جي ڪئمپ“ خلاف مارچ ڪرڻ ـ هڪ آخري حملو جيڪو حضرت عيسيٰ جي عظمت جي واپسي ۾ ، قيامت جي مسيح ، ۽ آخري فيصلي جو اعلان ڪري ٿو ^[2]cf. ريو 20: 8-14 جتي انھن خوشخبري کي جن رد ڪيو آھي دائمي باھ ۾ اڇلايا ويا آھن.

اهو سڀ ڪجهه چوڻ جي لاءِ آهي ته ٻنهي رسم الخط ۽ روايت انهن جي علامتي تشريح کان ٻاهر ”پهرين“ ۽ ”آخري“ جي ٻيهر رهڻ جي امڪان جي تصديق ڪن ٿا ته اهو حوالو صرف روحاني تبديلي ڏانهن اشارو ڪري ٿو (يعني هڪ روح موت ۾ وڪوڙي وئي آهي ۽ نئين زندگي ڏانهن وڌي ويو آهي) بپتسما جي سکرامنٽ ۾).

ضروري تصديق هڪ وچولي مرحلي جو آهي ، جنهن ۾ اٿيا ويا سنها اڃا تائين زمين تي آهن ۽ اڃا تائين پنهنجي آخري مرحلي ۾ داخل نه ٿيا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهو گذريل ڏينهن جي اسرار جو هڪ رخ آهي جيڪو اڃا تائين ظاهر نه ٿي سگهيو آهي.. - ڪارڊلين جين دانيال (1905-1974) ، ناسيه جي ڪائونسل کان پهريان ابتدائي عيسائين جي تعليم جي هڪ تاريخ، 1964، ص. 377

 

دنيا تيار ڪرڻ

ڇو ، جيتوڻيڪ؟ ڇو نه مسيح جلال ۾ واپس ايندو ”چريو“ کي نڀائڻ لاءِ ۽ ابدي نئين آسمانن ۽ نئين زمين ۾ داخل ٿيڻ؟ ڇو هڪ “پهريون قيامت” ۽ هڪ “هزار سال” امن وارو دور ، ڇو پيءُ هڪ چرچ کي “سبت آرام” سڏيو؟ ^[3]ظالم ھجن. امن جو دور ڇو؟ جواب ڪوڙ ۾ آهي دانشوري جي صحيح:

توهان جا خدائي حڪم ٽوڙيا ويا ، توهان جي انجيل کي isٽو ڪيو وڃي ، ظلم جي بيچيني س earthي زمين کي کڻي وڃي توهان جي خادمن کي به تري وڃي ... ڇا سڀ ڪجهه ساڳيو ڪم صودوم ۽ گوموره جي ڪري ايندا؟ ڇا تون ڪڏهن پنهنجي خاموشي نه ٽوڙيندين؟ ڇا تون سدائين اهو سڀ برداشت ڪندين؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي مرضی زمين تي هئڻ لازمي آهي جيئن هو جنت ۾ آهي؟ ڇا اهو سچ ناهي ته توهان جي بادشاهت ضرور اچي؟ ڇا توهان ڪجھ روحن کي نه ڏنو ، توهان کي پيارا ، چرچ جي مستقبل جي تجديد جو خواب؟ —سٽ. لوئس ڊي مونٽرف ، مشنريز جي لاءِ دعا، اين. 5 ؛ www.ewtn.com

۽ اڃا تائين ، اسان کي اهو سمجهڻ گهرجي ته خدا جي نجات جو پراسرار منصوبو مڪمل طور تي سمجهي نه سگهندو جيستائين هن وقت تائين:

اسان يقين سان يقين رکون ٿا ته خدا دنيا ۽ ان جي تاريخ جو مالڪ آهي. پر هن جي ترقيءَ جا طريقا گهڻو ڪري اسان کي نامعلوم نه آهن. صرف آخر ۾ ، جڏهن اسان جو جزوي علم ختم ٿي ويندو ، جڏهن اسين خدا کي ”آمهون سامهون“ ڏسندا ، ڇا اسان مڪمل طور تي انهن طريقن کي knowاڻينداسين ، جن مان پڻ ، برائي ۽ گناهه جي ڊرامن جي ذريعي - خدا پنهنجي تخليق کي ان سبت جي باقي منزل جي طرف هدايت ڪئي آهي جنهن هن آسمان ۽ زمين کي پيدا ڪيو. -سي سي سي ن. 314

هن اسرار جو حصو سر ۽ جسم جي وچ ۾ اتحاد ۾ موجود آهي. مسيح جو جسم مڪمل طور تي سر تي متحد نه ٿي سگھجي پاڪ. ”آخري وقت“ جي آخري پيدائشي پگهار بس ائين ئي ٿيندي آهي. جڏهن ٻار ماءُ جي پيدائش واري نهر مان گذري ٿو ، uterus جي سکنن پنهنجي ٻار جي ungsungsڙن ۽ هوا جي نل کي پاڻي ڏيڻ ”صاف“ ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي. ڏا tooو ، دجال جي ظلم ۽ ستم دنيا جي داغن مسيح کي ”گوشت جا فلال“ ، پاڪ ڪرڻ جي خدمت ڪري ٿو. اهو بلڪل اها آهي ، جيڪا دانيال جڏهن ”نن hornي هان“ جي قهر جو ذڪر ڪري ٿو جيڪا خدا جي پاڪ ماڻهن خلاف اٿي ٿي.

هن جي ٺڳيءَ سان هو اهڙا ماڻهو ٺاهيندو جيڪي عهد نامي ۾ بي وفائي ڪري رهيا هئا ؛ پر جيڪي پنھنجي خدا سان وفادار رھندا رھن ٿا تنھن تي سختي وارو عمل ورتو ويندو. قوم جا عقلمند گھڻن کي تعليم ڏيندا. جيتوڻيڪ هڪ وقت تائين اهي تلوار ، شعلين ، جلاوطني ۽ underرجڻ جو شڪار ٿي ويندا… عقلمند انسانن جا ، ڪجهه گر ٿيندا ، ته جيئن ٻيا آزمايا ويندا ، بهتر ۽ پاڪ ٿي سگهن ، جيستائين آخري وقت تائين اچڻ. (دان 11: 32-35)

هي اهي شهيد آهن جن کي سينٽ جان ۽ دانيال ٻئي خاص طور تي انهي ماڻهو جو حوالو ڏين ٿا جيڪو پهرين قيامت جو تجربو آهي.

انھن مان ڪيترائي ماڻھو جيڪي زمين جي مٽي ۾ سوچي رھندا آھن. ڪجھ سدائين رھندو ، ھڪ ٻيو سدائين رھندو وحشت ۽ ذلت جو. پر عقلمند چمڪدار روشن وانگر وانگر وانگر چمڪندا ، ۽ جيڪي ڪيترائي گھڻن کي انصاف جي طرف راغب ڪن ٿا تارن وانگر رھندا. مون انھن جي روحن کي پڻ ڏٺو جن کي عيسيٰ ۽ خدا جي ڪلام جي شاھدي ڏيڻ لاءِ سر قلم ڪيا ويا. ، ۽ ڪير عبادت نه ڪئي جانور يا هن جي تصوير ۽ نه ئي ان جي پيشاني يا هٿن تي ان جو نشان قبول ڪيو هو. اهي زندگي ۾ آيا ۽ اهي هڪ هزار سالن تائين مسيح سان گڏ را reign ڪيو. (دانن 12: 2-3 ؛ ريو 20: 4)

اهي ”اٿيا سينا“ بچن ڏانهن ظاهر ٿي سگهن ٿا جيڪي چرچ کي هدايت ، تيار ۽ هدايت واري دور ۾ داخل ٿيندا ته هوءَ دڳن واري ڀيڻ وصول ڪرڻ جي لاءِ تيار ٿيل بي ڌڻي ڀيڻ بڻجي سگهي ٿي…

… ته هو پنهنجو پاڻ کي شان ۽ شوڪت سان ، يا ڌڻي جي بغير ڪنهن چرچ جي پيش ڪري ، ته هو پاڪ ٿي سگهي ۽ بي عيب هجي. (ايفي 5:27)

ڪتاب ۽ پيٽريسي دعوائون وڌيڪ suggestاڻين ٿيون ته اهي شهيد مرڻ وارا نه واپس گوشت جي زمين تي يقيني طور تي را return ڪرڻ لاءِ ، پر س appearي دور ۾ اسرائيل جي باقيات کي هدايت ڪرڻ لاءِ “ظاهر” ٿيندا ، ماضي جي سنتن جي نظارن ۽ ظاهر وانگر وانگر. — ايف. جوزف ايوانوزي ، تخليق جو فرق ، ڌرتي تي خدا جي رضا جي فتح ۽ چرچ فادرز ، ڊاڪٽرن ۽ صوفيات جي لکڻين ۾ امن جو دور .. 69 

اھو ھڪڙو وقت تي بي مثال تقدس ۽ اتحاد مسيح سان ۽ چرچ ٽرمپمانٽ جو اتحاد ٿيندو. جسم ”روح جي اونداهي رات“ هڪ وڏي پاڪائي سان گذري ويندي ، جيئن مسيح کي نئين دور ۾ ”نئين ۽ خدائي تقدس“ ۾ ويچارڻ (ڏسو) نئون نئون ۽ تقدس بخش اچڻ).  اهو خاص طور تي يسعياه جو خواب آهي.

خداوند توکي ماني ڏيندو جنهن جي توهان کي ضرورت آهي ۽ اهو پاڻي جنهن جي توهان پياسي آهيو. هاڻي توهان جو استاد پنهنجو پاڻ کي لڪائيندو نه لهي ، پر توهان پنهنجين اکين سان توهان کي پنهنجو استاد سمجهندو ، جڏهن ته پويان ، توهان جي ڪنن ۾ هڪ آواز ٻڌڻ ۾ ايندي: “هي رستو آهي ؛ ان ۾ گھمڻ ، ”جڏھن تون منھن طرف orيرائين يا کاٻي طرف. ۽ تون چانديءَ جي چٽي ڪيل بتين ۽ توهان جي سون سان ڀريل تصويرن کي ناپاڪ سمجهندا. تون انھن کي غلاظت واري رٻڙ وانگر اڇلائيندين جن کي چيو ويندو ، ”بيگناھ!“ … هر مٿان وڏي جبل ۽ بلند ٽڪري تي وهندڙ پاڻي جا وهڪرا هوندا. عظيم ذبح جي ڏينهن تي ، جڏهن ٽاور گرندا آهن ، چنڊ جي روشني سج وانگر هوندي ۽ سج جي روشني ست دفعا وڌيڪ (ست ڏينهن جي روشني وانگر) وڌيڪ هوندي. جنھن ڏينھن خداوند پنھنجي ماڻھن جي زخمن کي ٻوڙيندو ، جنھن ڏينهن ھو پنھنجن ڌڪ سان بچيل زخم کي شفا ڏيندو (20-26 آهي)

 

محفوظ روايت جي آواز

منهنجو يقين آهي ته اهو ڪو اتفاق ناهي ته هي اسرار رهيا آهن لڪايو پردي جي هيٺان هڪ وقت لاءِ ، پر مان يقين رکان ٿو اهو پردو بلند ڪري رهيو آهي ته ، جئين چرچ چرچ کي لازمي پاڪائي محسوس ڪندي جيڪا هن جي اڳيان آهي ، ان ڪري هن نااهل اميد کي به تسليم ڪري سگهندي جيڪا اونداهي ۽ غم جي انهن ڏينهن کان پوءِ هن جو انتظار ڪندي آهي. جيئن ڊينيل نبي سڳوري کي ”آخري وقت“ جي آيتن جي حوالي سان ٻڌايو ويو هو.

… لفظن کي آخري وقت تائين لڪايو ۽ محفوظ ڪيو وڃي. گهڻن کي سڌارو ، پاڪ ۽ آزمائي ويندو ، پر بڇڙا بدڪار ثابت ٿيندا. بڇڙن کي ڪا سمجھ ناهي ، پر جيڪي بصيرت وارا آھن. (دانيال 12: 9-10)

مان چوان ٿو ”پوشیدہ“ ، ڇاڪاڻ ته انهن معاملن ۾ اوائل چرچ جي آواز ڪافي متفق آهي ، جيتوڻيڪ اهو آواز گذريل صدين ۾ ان معاملي جي هڪ نامڪمل ۽ ڪڏهن ڪڏهن غلطي واري نظرياتي بحث ذريعي لڪايو ويو آهي ، اصل شڪلن جي غلط سمجھڻ سان گڏ. جو مليرسٽ بدعت (ڏسو ڪئين دور ڪيئن گم ٿي ويو). ^[4]ظالم ھجن. مليٽريزم ـ اهو ڇا آهي ۽ ناهي

بند ٿيڻ تي ، آئون چرچ جي ابن ڏاڏن ۽ ڊاڪٽرن کي هن اچڻ واري قيامت جي لاءِ پاڻ ڳالهائڻ ڏيان ٿي:

تنهن ڪري ، نعمت جيڪا اڳڪٿي ڪئي وئي آهي اهو هن جي بادشاهي جي وقت ڏانهن اشارو ڪري ٿو ، جڏهن ته قيامت وري قيامت تي را will ڪندي جڏهن تخليق ، ٻيهر پيدا ٿي ويندي ۽ غلام کان آزاد ٿي ويندي ، جنت جي اوس ۽ زمين جي زرخيزي مان هر قسم جي کاڌ خوراڪ پيدا ڪندي ، جيئن پوڙها بزرگ ياد ڪندا. انهن ماڻهن جيڪي جان ڏٺا ، خداوند جو شاگرد ، [اسان کي ٻڌايو] ته اهي هن کان ٻڌايون ته رب ڪيئن انهن وقتن بابت سيکاريو ۽ ڳالهايو… —سٽ. لينا آف ليون ، چرچ پيءُ (140–202 ع) ؛ ايڊورڊس هيرس، ائرينس آف ليونس ، V.33.3.4 ، چرچ جا ابن ڏاڏن ، سي ايم اي پبلشنگ ڪو. ؛ (سينٽ ائرينيوس سينٽ پولي ڪارپ جو شاگرد هو ، جيڪو يوحنا رسول کان knewاڻندو ۽ سکندو هو ۽ بعد ۾ جان طرفان سمرين جو بشپ ڇانيل هو.)

اسان اهو اقرار ڪريون ٿا ته زمين تي اسان سان هڪ بادشاهت واعدو ڪيو ويو آهي ، حالانڪه جنت کان پهريان ، صرف ٻيو وجود جي حالت ۾. ايتري قدر جو اھو يروشلم جي ديوان شھرن ۾ ھزارين سالن تائين جيئرو ٿيڻ کان پوءِ رھندو… اسان چوندا آھيون ته ھي شھر خدا کي خدا جي طرفان عطا ٿيل آھي انھن جي قيامت تي اولياءَ کي حاصل ڪرڻ ، ۽ سڀني کي واقعي روحاني نعمتن جي فراواني سان. ، جيئن ان لاءِ جنهن جي اسان نفرت ڪئي آهي يا وڃائي ڇڏيو آهي ... —ٽورئلين (155-240 ع) ، نيڪين چرچ فادر ؛ ايڊوورس مارسيئن ، اينٽي-نائسن فادرسهينريڪسن پبلشرز ، 1995 ، Vol. 3 ، پي .342-343)

جتان خدا ، پنهنجي ڪم کان فارغ ٿي ، ستين ڏينهن آرام ڪيو ۽ برڪت رکي ، ڇهه هزارن سالن جي آخر ۾ زمين تان تمام برايون ختم ٿيڻ گهرجن ، ۽ راستبازي هڪ هزار سال تائين… -ڪسيليس فرمانيسس لڪٽيانيس (250-317 AD ؛ گرجا ليکڪ) ، ديوين انسٽيٽيوٽ ، وول 7.

جيڪي هن لنگهن جي طاقت تي آهن [رويو 20: 1-6] ، شڪ ڪيو آهي ته پهرين قيامت مستقبل ۽ جسماني آهي ، منتقل ٿي چڪي آهي ، ٻين شين جي وچ ۾ ، خاص ڪري هزارن سالن جي تعداد سان ، ifڻ ته اها هڪ مناسب شيءَ هجي ، مقدس ماڻهو هن عرصي دوران سبت جي آرام جو مزو ماڻين. انسان جي پيدا ٿيڻ کان ڇهه هزار سالن جي محنت کانپوءِ هڪ مقدس فرصت ... (۽) هتي ڇهه هزار سالن جي مڪمل ٿيڻ تي هلڻ گهرجي ، ڇهن ڏينهن وانگر ، ايندڙ هزارن سالن ۾ ستن ڏينهن جي سبت جو هڪ قسم… ۽ هي جيڪڏهن اهو يقين ڪيو وڃي ها ته سنتن جي خوشي ، ان سبت ۾ ، روحاني هوندي ، ۽ خدا جي موجودگيءَ جي نتيجي ۾ به اعتراض ناهي.  —سٽ. هپين جو آگسٽين (354-430ع ؛ چرچ ڊاڪٽر) ، دي سيٽيٽ دي ، بي ڪي. ايڪس ، چ. 7 (ڪئٿلڪ آمريڪا جي پريس پريس)

مان ۽ هر ٻئي آرٿوڊوڪس عيسائي کي يقين آهي ته يروشلم جي هڪ تعمير ٿيل ، زينت ، ۽ وڌيل شهر ۾ هزارن سالن کانپوءِ گوشت جو جيئرو ٿيڻ ٿيندو ، جنهن جي اڳڪٿي انبيلز ايجيڪل ، اسيا ۽ ٻين پاران اعلان ڪئي وئي ... اسان جي وچ ۾ هڪ شخص يومنا جو نالو رکيو ويو ، مسيح جو رسولن مان ھڪڙو آھي ، اھو receivedاڻجي ٿو ۽ اڳڪٿي ڪري ٿو ته مسيح جا پوئلڳ ھزار سال يروشلم ۾ رھندا ، ۽ اھو بعد ۾ آفاقي ۽ ، مختصر ، دائمي ابدي ۽ فيصلو ٿي ويندا. —سٽ. جسٽن شهيد ، ٽريوفو سان ڳالهايو، چ. 81 ، چرچ جا ابن ڏاڏن، عيسائي ورثو

 

پهريون شايع ٿيل ڊسمبر 3 ، 2010. 

 

امن امان جي دور سان لاڳاپيل پڙهڻ:

• ايڊن ڏانهن واپس وڃو؟ 

• جنت ڏانھن

• جنت ڏانهن - حصو II

• تخليق ٻيهر ornائو

• چرچ جو ايندڙ حڪمران

• خدا جي بادشاھت جو اچڻ

• مستقبل کان ڊ Beو نه ڪريو