بحران جي پويان بحران

 

توبه ڪرڻ اهو آهي ته بس اهو تسليم نه ڪجي ته مون غلط ڪيو آهي ؛
اهو غلط تي منھن موڙڻ ۽ انجيل کي منور ڪرڻ شروع آهي.
هن تي ا today دنيا ۾ عيسائيت جي مستقبل جو اشارو آهي.
دنيا کي يقين نٿو اچي تہ مسيح ڇا سيکاريو آھي
ڇاڪاڻ ته اسين ان کي اوتار نٿا ڪريون. 
- خدا جي سارسٽ ڪئٿرين Doherty ، کان مسيح جي چيم

 

جي اسان جي دور ۾ چرچ جو سڀ کان وڏو اخلاقي بحران وڌي رهيو آهي. ان جي نتيجي ۾ ڪئٿلڪ ميڊيا جي قيادت ، ”تحقيق جو ”انچو“ ، سڌارن جي واڳن ، خبرداري نظامن جو احوال ، تازه ڪارين جي طريقيڪار ، بشپ جو خاتمو ، وغيره وغيره. پر هي سڀ هن مسئلي جي اصل پاڙ کي سڃاڻڻ ۾ ناڪام ٿي ڪري ٿو ۽ اڃا تائين پيش ڪيل هر ”فڪس“ ڇو نه ٿو چاهي ، صفا ناراض ۽ صحيح سبب سان ڪيئن سهڪار ڪجي ، سان معاملو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿو. بحران اندر بحران. 

 

مصيبت جي دل

اڻويهين صدي جي آخر ۾ ، پوپَ هڪ الارم ڏيڻ شروع ڪيو هو ته هڪ مصيبت عالمي سطح تي انقلاب ڪم جاري هو ، هڪ ايترو تهذيب ، جو اهو مقدس ڪتاب ۾ اڳئين دفعي اڳئين دفعي ”اڳين وقت“ جو اعلان ڪندي نظر اچي رهيو هو. 

… اهي اونداهو وقت لڳي رهيا آهن جيڪي سينٽ پال پاران پيش ڪيا ويا آهن ، جنهن ۾ انسان ، خدا جي انصاف واري فيصلي کي انڌو ڪري ، سچ لاءِ ڪوڙ جو پاسو وٺڻ گهرجي ، ۽ “هن دنيا جي شهزادي” کي مڃڻ گهرجي ، جيڪو ڪوڙو آهي ۽ ان جو پيءُ ، سچ جي استاد جي حيثيت سان: ”خدا انھن کي غلط ڪم ڪري موڪليندو ، ڪوڙ کي مڃڻ لاءِ (2 ٽي. ii. ، 10). آخري وقت ۾ ڪجهه ايمان کان پري ٿي ويندا ، گمراهي جي روحن ۽ شيطانن جي عقيدن جو خيال ڏيندا. (1 تيم. iv. ، 1). —پاڪ لي XIII ، ڊويليم الائيڊ مونس، اين. 10

وقت جو معقول جواب هي هيو ته ايمان جي يڪدم سچين جي تصديق ڪرڻ ۽ ماڊرنزم ، مارڪسزم ، ڪميونزم ، سوشلزم ۽ ٻين شين جي مذمت جي مذمت ڪريو. پوپ پڻ يسوع جي پاڪ دل ، بابي ماءُ ، آرچينجل مائیکل ۽ آسمان جي ظاهري طرح اپيل ڪرڻ شروع ڪيو. جڏهن ته 1960 واري ڏهاڪي تائين ، اخلاقي سونامي اڻopاتل نظر آيو. جنسي انقلاب ، غلط فڪر طلاق ، بنيادي فيمينزم ، تضاد ، فحش گوئي ، ۽ اجتماعي اجتماعي رابطي جو پيدا ٿيڻ جنهن سڀني کي همٿايو ، هن وقت تائين چ underي ريت جاري آهن. اجتماعي زندگيءَ جي ادارن جا مجموعا فرزند افسوس جو اظهار ڪيو ته سيڪيولرائيٽ ڪلچر مغربي مذهبي حڪمن ۾ به گهڻي تعداد ۾ داخل ٿيو آهي…

… ۽ اڃا تائين مذهبي زندگي خاص طور تي ’تسلط واري ڪلچر‘ جو متبادل هجڻ گهرجي ، انهي کي ظاهر ڪرڻ بدران. - ڪارينل فرينڪ روڊي ، ضلعي ؛ کان بينيڊڪ ايڪس ايمڪس ، دنيا جو نور پيٽر سيميوال طرفان (اگنيٽيس پريس) ؛ پي. 37 

پوپ بينيڊڪ وڌيڪ شامل ڪيو:

… 1970 جي دانشورانه آبهوا ، جنهن لاءِ 1950 واري ڏهاڪي اڳي ئي رستو ڇڏي چڪي هئي ، انهي ۾ حصو وڌو. آخرڪار هڪ نظريو اڃا تائين ترقي ڪئي وئي هئي ته پيڊوفيليا کي ڪجهه مثبت طور ڏٺو وڃي. جيتوڻيڪ سڀني کان مٿاهون ، مقالي جي وکالت ڪئي وئي - ۽ اهو پڻ ڪيٿولڪ جي اخلاقيات جي نظريي ۾ infهليل هو- اهو ته پاڻ وٽ خراب ڪابه شيءَ نه هئي. اتي ئي شيون ھيون جيڪي ”نسبتا“ خراب ھيون. ڇا نتيجو ڪيو سٺو يا خراب نتيجو ڀاڙڻ تي. -ابد. پي. 37

اسان باقي اداسي trueاڻون ٿا پر سچي ڪهاڻي ڪيتري حد تائين اخلاقي وابستگي آهي پر مغربي تهذيب جا بنياد ۽ ڪئٿلڪ چرچ جو اعتبار وڃائي ڇڏيو.

اهو 60 جي ڏهاڪي ۾ واضع ٿيو ته چرچ ڇا ڪري رهيو هو ، اسٽيٽس ڪو ، ڪافي نه هيو. دوزخ جو خطرو ، آچر جي ذميواري ، وڏي ڌوٻي ڇڪ ، وغيره - جيڪڏهن اهي پوز تي قائم رهڻ تي اثرائتو هئا- هاڻي ائين نه ڪري رهيا هئا. اهو پوء هو سينٽ پال VI بحران جي دل کي سڃاتو ويو: دل پاڻ کي. 

 

اسان جي مشن کي ٻيهر حاصل ٿيڻ گهرجي

پال VI جو مارڪوفي انسائيڪلوپيڊيا خط هومانا وٽا, جنهن پيدائشي ڪنٽرول جي تڪراري مسئلي کي خطاب ڪيو ، سندس پوٽوٽيشپ جو خاصو بڻجي چڪو آهي. پر اهو نه هو ڏسڻ. انهي کي وضاحت ڪئي وئي ڪيترن ئي سالن کان پوءِ رسولن جي نيڪالي ۾ ايجنگلي نونتي ("انجيل جو اعلان ڪندي"). ifڻ ته آڳاٽي نشان مان ڳجهه ۽ مٽي جون پرتون ڪ ،ي ، پينٽف چرچ کي هن جي ذات ڏانهن واپس آڻڻ لاءِ ڪتن ، سياست ، قاعدن ۽ ڪائونسلن جي صدين کان وڌا جو سبب آهي: انجيل ۽ يسوع مسيح کي رب ۽ هر مخلوق جو نجات ڏياريندڙ جو اعلان ڪرڻ. 

انجيلنگ اصل ۾ ڪليسيا لاءِ س graceو احسان ۽ آواز آهي ، هن جي تمام گهڻي سڃاڻپ. هوءَ خوشخبري ڏيڻ لاءِ موجود آهي ، يعني هي ته ، مبلغ ۽ سيکارڻ جي لاءِ ، فضل جي گفتي جو چينل هجڻ ، گُناهن جو خدا سان صلح ڪرڻ ۽ ماس ۾ مسيح جي قرباني کي برقرار رکڻ لاءِ ، جيڪا هن جي يادگار آهي موت ۽ شاندار وري جيئرو. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي ، ن. 14 ؛ ويٽيڪن

ان کان سواء ، بحران دل جي معاملي هو: چرچ هاڻي هڪ ايماندار چرچ طور ڪم نه ڪيو. هن کي هيو هن جو پهريون پيار وڃائي ويو، انهي ڪري ڏاfullyي حيرانگي سان رهندو هو ۽ روڪيو ويو مقدسن طرفان ، جيڪو هو ذاتي طور تي ۽ رزرو کان سواءِ يسوع کي پاڻ ڏانهن ڏيو asڻ هڪ ٻئي ڏانهن. اهو مدرسن ، اسڪولن ، ۽ پروگرامن جو ”پروگرام“ بنو هو
۽ مذهبي ادارا: هر ڪئٿولڪ کي صحيح طور تي انجيل کي اوتار لاءِ ، حضرت عيسيٰ کي پيار ۽ سڃاتو وڃي ، پهرين اندر ۽ پوءِ دنيا ۾ بغير ته جيڪا ”صداقت جي پياسي.“^[1]ايجنگلي نونتي ، ن. 76 ؛ ويٽيڪن

دنيا اسان کي زندگي جي سادگي ، دعا جو روح ، سڀني لاءِ خيرات ، خاص طور تي ھيٺين ۽ غريبن ، اطاعت ۽ عاجزي ، لاتعلقي ۽ خود قرباني جي تقاضا ڪري ۽ گھرائي ٿو. تقدس جي هن نشاني کانسواءِ ، اسان جي لفظ کي جديد انسان جي دل کي مس ڪرڻ ۾ ڏکيائي ٿيندي. هن کي فضول ۽ جراثيم ڏيڻ جو خطرو آهي. — پوپ ايس ٽي. پال VI ، ايجنگلي نونتي ، ن. 76 ؛ ويٽيڪن

اصل ۾ اهو ڪجهه عالمن طرفان تجويز ڪيو ويو آهي ته پوپ جان پال ٻيون هڪ ”گهوٽ ليکڪ“ هو ايجنگلي نونتي. درحقيقت ، پنھنجي پوٽيفڪيشن دوران ، صاحب مسلسل ”نئين انجيلائزيشن“ جي ضرورت تي زور ڏنو ، خاص طور تي ثقافتن کي جيڪو اڳي پڌرو ٿيو. هن جيڪو نقشو پيش ڪيو آهي اهو واضح ٿي نه سگهيو آهي.

مان سمجهان ٿو ته اهو لمحو واعدو ڪرڻ آيو آهي سڀ نئين چرچ جي توانائي ۽ مشن ڏانهن چرچ جي توانائي اشتهار وارا [قومن ڏانهن]. — پوپ ايس ٽي. جان پال II ، ريليميوٽيو مسيو ، ن. 3 ؛ ويٽيڪن

جوان کي ڏسي ڇڏيندڙ ۽ خواب ۾ گهٽتائي جي ڪري، هن ورلڊ نوجوانن جي ڏينهن جو افتتاح ڪيو ۽ انهن کي انجيلسٽن جي فوج ۾ داخل ڪيو ويو:

خوف نه ڪريو روڊن تي ۽ عوامي هنڌن تي ، پهرين رسولن وانگر ، جيڪو مسيح جي تبليغ ڪئي ۽ شهرن ، ڳوٺن ۽ ڳوٺن جي چوڪن ۾ ، نجات جي خوشخبري. اهو ان وقت خوشخبري جي ڪري شرمسار ٿيڻ جو ناهي. اھو وقت آھي جو شاخن کان ان جي تبليغ ڪرڻ. زنده رهڻ واري آرامده ۽ معمولي طريقن کان ٻاهر نه ڊڻو ، مسيح کي جديد ”ميٽروپولس“ ۾ ofاڻڻ جي چيلهه کڻڻ لاءِ. اهو توهان ئي آهيو جنهن ”رستي ۾ نڪري وڃڻ“ گهرجي ۽ هر ڪنهن کي دعوت ڏيو جيڪو توهان جي ضيافت ۾ ملو ، جيڪو خدا پنهنجي ماڻهن لاءِ تيار ڪيو آهي. انجيل کي خوف يا لاتعلقي جي ڪري لڪائي نه رکڻ گهرجي. اهو ڪڏهن به ذاتي طور تي لڪائڻ جو مطلب نه هو. اهو هڪ موقف تي رکڻو پوندو ته جيئن ماڻهو ان جي نور کي ڏسي ۽ اسان جي آسماني پيءُ جي ساراهه ڪن. -هوملي ، چيري ڪريڪ اسٽيٽ پارڪ هوملي ، ڊينور ، ڪولوراڊو ، آگسٽ 15th ، 1993 ؛ ويٽيڪن

ڇهن سالن کي گذري ويو جڏهن هن جي جانشين پوپ بينيڊڪ پڻ ساڳئي طرح زور ڏنو ، هاڻي ، چرچ جي مشن جي انتهائي جلدي:

اسان جي ڏينهن ۾ ، جڏهن دنيا جي وسيع علائقن ۾ ايمان شعل وانگر مرڻ جي خطري ۾ آهي ، جنهن کي هاڻي ٻارڻ ناهي ، بنيادي ترجيح خدا کي هن دنيا ۾ موجود ڪرڻ ۽ مرد ۽ عورت کي خدا جو رستو ڏيکارڻ آهي. نه رڳو ڪو ديوتا ، پر خدا جيڪو سينا ​​تي ڳالهايو ؛ اُن خدا ڏانهن جنهن جو چهرو اسين هڪ محبت ۾ سڃاڻون ٿا جيڪو ”آخر تائين“ دٻائي ٿو (cf. Jn 13: 1) - يسوع مسيح ۾ ، مصلوب ڪيو ۽ بلند ٿيو. —پوپ بينڊيڪٽ XVI ، هن جي تقدس جو خط پوپ بينڊيڪٽ XVI دنيا جي سڀني بشپس ڏانهن12 مارچ ، 2009 ؛ ويٽيڪن

 

موجوده ڪال

بينيڊڪ XVI جو خط ، ”دنيا جي سڀني بشپس“ کي خطاب ڪندي ، ضمير جي ضمير جي امتحان طور ڪم ڪيو چرچ ڇا جواب ڏنو هن جي اڳڪٿين جي هدايتن ڏانهن. جيڪڏهن ٻڏل جو ايمان ختم ٿيڻ جي خطري ۾ هجي ته هن جو الزام ڪير هو پر ان جا استاد؟

جديد ماڻهو استادن جي ڀيٽ ۾ شاهدن کي وڌيڪ آماده طور تي ٻڌائيندو آهي ، ۽ جيڪڏهن هو استادن کي ٻڌندو آهي ، اهو انهي ڪري آهي ته اهي شاهد آهن. -ايجنگلي نونتي ، ن. 41 ؛ ويٽيڪن

جيڪڏهن دنيا اونداهي ۾ اچي رهي هئي ، ڇا اهو نه هجڻ جي ڪري دنيا جي روشني ، جيڪا چرچ (ميٽ 5:14) آهي ، پاڻ ئي ختم ٿي رهي هئي؟

هتي اسان بحران جي اندر اندر اچي ويا آهيون. پوپ پاران انجيل ڪرڻ جو سڏ مرد ۽ عورت کي ڏنو پيو وڃي جيڪا شايد پاڻ کي ايجاد نه ڪيو ويو هو. ويٽيڪن II کان پوءِ ، مذهبي ادارا لبرل ازم ۽ عقلي تعليم جا گورک بڻجي ويا. ڪيٿولڪ اعتڪاف ۽ عقوبت پسند بنيادي فيمينزم ۽ “نئين عمر” لاءِ مرڪز بڻجي ويا. ڪيترن ئي پادرين مون کي ياد ڪيو ته انهن جي مدرسن ۾ هم جنس پرستي ڪيئن وڌندي هئي ۽ جيڪي اوٿوڊڪس عقيدا رکندا هئا ڪڏهن ڪڏهن ”نفسياتي تشخيص“ لاءِ موڪليا ويندا.^[2]ظالم ھجن. Wormwood پر شايد سڀني کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ اها آهي ته دعا ۽ سٺن روحانن جو روحاني طور ڪڏهن گهٽ هو. ان جي بدران ، دانشوريت تي غلبو حاصل ڪيو ويو جئين يسوع مسيح جي بدران جيئري محض هڪ تاريخي شڪل بڻجي ، ۽ انجيل کي خدا جي زنده ڪلام جي بجاءِ ڌار ٿيڻ جي لاءِ ليبارٽري چوٽن وانگر علاج ڪيو ويو. عقلمندي اسرار جو موت بڻجي وئي. اهڙيء طرح ، جان پال II چيو.

ڪڏهن ڪيٿولڪ پڻ گم ٿي ويا آهن يا ڪڏهن به ذاتي طور تي مسيح سان تجربا ڪرڻ جو موقعو نه مليو: مسيح نه رڳو هڪ محض ”ڀروسي“ يا ”قدر“ جي طور تي ، پر جيئرو خداوند ، ”رستو ۽ حقيقت“ ۽ زندگي. —پوپ جان پال II ، ايل اوورسوور رومانو (ويٽيڪن اخبار جو انگريزي ايڊيشن) ، 24 مارچ 1993 ، ص 3.

اهو ڇا آهي پوپ فرانسس هن دير جي چرچ ۾ چرچ ۾ وري جيئرو ڪرڻ جي ، انهي “رحم جي وقت ۾ ،” جنهن کي هو محسوس ڪري رهيو آهي “هلندڙ آهي.”^[3]سانتا کروز ، بوليويا ۾ تقرير ؛ newsmax.com، جولاء 10th، 2015 انجيل جي مباحثي جي موضوع تي وڏي پئماني تي نقش لڳائڻ ، فرانسس پادرين کي شايانت ۽ وفادار بڻائڻ جو چئلينج ڪيو آهي مستند. اهو آهي ڪافي icsاڻ ۽ معافي کي واپس toاڻڻ يا اسان جي رسم ۽ روايتن کي برقرار رکڻ ، هن زور ڀريو آهي. اسان کي لازمي طور هر هڪ خوشحال ، حاضر ۽ شفاف هجڻ واري خوشخبري ڏيندڙ خوشخبري هئڻ گهرجي ، هن جو رسولي نصيحت. 

 … هڪ مبشر ڪڏهن به ڏسڻ جهڙو نه هوندو ، جيڪو فقط هڪ جنازي مان موٽي آيو هجي! اچو ته اسان کي بحال ڪريون ۽ پنهنجي جوش کي وساري ڇڏيون ، ته ”مبشر جي خوشگوار ۽ راحت بخش خوشي ، جيتوڻيڪ آنسو ۾ ته اسان کي ضرور ساڙڻ گهرجي… ۽ شايد اسان جي وقت جي دنيا ، جيڪا ڳولا ڪري رهي آهي ، ڪڏهن غم سان ، ڪڏهن اميد سان ، فعال ٿي وڃي. خوشخبري حاصل ڪرڻ لاءِ نه ، مبشر کان ، بي دل ، بي صبر يا پريشاني مان ، پر انجيل جي وزيرن مان جن جون زندگيون شوق سان چمڪي رهيون آهن ، جن پهريون ڀيرو مسيح جي خوشي حاصل ڪئي آهي ”. —پوپ فرانسس ، ايجنگلي گاڊيم ، ن. 10 ؛ ويٽيڪن

انهن لفظن کي پهرين سينٽ پال VI طرفان قلمبند ڪيو ويو.^[4]ايجنگلي نونتي (8 ڊسمبر 1975) ، 80: AAS 68 (1976) ، 75. اهڙي طرح ، موجوده ڪال ڪال وانگر واضح نه ٿي سگهي هئي مسيح پاڻ کان شاگردن کي ڪير چيو ”جيڪو تنهنجي ٻُڌائيندو آهي ، منهنجي ڳالهه ٻڌندو آهي. ^[5]لوقا 10: 16 پوء اسان هتي ڪٿان پيا وڃون؟

پهريون قدم اسان مان هر هڪ ، انفرادي طور تي ، جي لاءِ آهي ”اسان جي دل کي يسوع مسيح تائين کليل رکو.”طبيعت ۾ اڪيلو اڪيلو وڃڻ لاءِ ، پنهنجي بيڊ روم ، يا خالي چرچ جي خاموشي… ۽ عيسيٰ سان ائين ڳالهايو جئين هو آهي: هڪ زنده انسان جيڪو توهان کان وڌيڪ ڪنهن سان پيار ڪري سگهي ٿو يا ڪري سگهي ٿو. هن کي پنهنجي زندگي ۾ مدعو ڪريو ، هن کان پڇو ته توهان کي بدلائي ، توهان کي هن جي روح سان ڀريو ۽ پنهنجي دل ۽ زندگي جي تازگي ڏي. اها ئي جاءِ آهي ا tonight رات سان شروعات. ۽ پوءِ هو چوندو ، ”اچ ، مون جي تابعداري ڪريو.“ ^[6]نشان 10: 21 هن صرف XNUMX مردن سان دنيا کي تبديل ڪرڻ شروع ڪيو ، تڏهن؛ اهو مون لاءِ لڳي ٿو ته اهو ٻيهر هڪ وري جيئرو ٿيندو ، سڏڻ لاءِ ايئن ئي ڪرڻ…

آئون سڀني عيسائين کي ، هر جڳهه تي ، هن وقت ، يسوع مسيح سان تجديد ذاتي ملاقات جي دعوت ڏيان ٿو ، يا گهٽ ۾ گهٽ ڪنهن کليل ڳالهه کي منهن ڏيڻ جي اجازت ڏيان ٿو. مان توهان سڀني کي هن ڪرڻ جي گذارش ڪريان ٿو هر ڏينهن ناجائز طريقي سان. ڪنهن کي به اهو سوچڻ نه گهرجي ته هي دعوت سندس لاءِ نه آهي ، ڇاڪاڻ ته ”ڪوبه رب کان لعل واري خوشي کان خارج نه آهي“. رب انهن کي مايوس نه ڪري ٿو جيڪي هي خطرو کڻ ؛ جڏهن به اسان عيسى جي طرف قدم کڻندا آهيون ، اسان کي اهو احساس ٿيندو ته هو اڳ ئي اتي آهي ، کليل هٿن سان اسان جو انتظار ڪري رهيو آهي. ھاڻي عيسيٰ کي چوڻ جو وقت آھي: ”اي خداوند ، مون پاڻ کي ٺڳيو ڇڏيو آھي ؛ هزار طريقن سان مان تنهنجي محبت کان دستبردار ٿي ويو آهيان ، پوءِ به هتي آئون هڪ ڀيري ٻيهر آهيان ، تنهنجي توبن جي تجديد ڪرڻ. مون کي تنهنجي ضرورت آهي. خداوند مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر محفوظ ڪر ، مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي ڇوٽڪاري واري گولي ۾ وجھي ڇڏيو. جڏهن به اسين گم ٿي وياسين ته هن کي واپس اچڻ سٺو لڳندو آهي. مون کي هڪ ڀيرو ٻيهر چوڻ ڏي: خدا ڪڏهن اسان کي معاف نه ڪندو آهي. اسان اُھي آھيون جو پنھنجي رحمت جي طلب لاءِ ٿڪجي پيا آھيون. مسيح ، جيڪو اسان کي چيو ته هڪ ٻئي کي معاف ڪرڻ ”ستين دفعا ست“ (Mt 18:22) اسان کي پنهنجو مثال ڏنو: هن ستين دفعا اسان کي معافي ڏني آهي. وقت ۽ وقت ٻيهر اسان کي هن جي ڪلهن تي کڻندو آهي. هن بيحد ۽ بي لوث پيار سان اسان کي عطا ڪيل عزت جي واکاڻ ڪو نه ٿو ڪري سگهي. هڪ نرمي سان جيڪو ڪڏهن به مايوس نه ٿيو آهي ، پر هميشه اسان جي خوشين کي بحال ڪرڻ جي سگهه رکي ٿو ، هو اسان لاءِ اسان جي سر کڻڻ ۽ نئين سر شروع ڪرڻ کي ممڪن بڻائي ٿو. اچو ته اسان عيسيٰ جي وري جيئري ٿيڻ کان نه بچون ، اسان کي ڪڏهن به هار نه مڃڻ گهرجي ، اچو ته ڇا ٿيندو. شايد هن جي زندگي کان وڌيڪ ڪجھ متاثر نه ٿئي ، جيڪو اسان کي اڳتي وڌڻ تي مجبور ڪري! —پوپ فرانسس ، ايجنگلي گاڊيم ، ن. 3 ؛ ويٽيڪن

 

هر ڪنهن جي مهرباني جو هن هفتي هن وزارت جي لاءِ توهان جي دعا ۽ مالي مدد ڪئي. توهان جي مهرباني ۽ خدا توهان کي خوشيء سان نوازي! 

 

مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.