عظيم خطرو

ماس ريڊنگن تي هاڻي لفظ
فيبروري 20th ، 2014 لاءِ

لسانياتي متن هتي

پطرس جو انڪار، مائیکل ڊي او برائن طرفان

هڪ مسيحي زندگي لاءِ سڀ کان وڏو خطرو خدا جي بجاءِ ماڻهن کي خوش ڪرڻ جي خواهش آهي. اهو هڪ لالچ آهي جيڪو عيسائين جي پٺيان آهي جڏهن کان رسول باغ مان ڀڄي ويا ۽ پطرس عيسى کي رد ڪيو.

ساڳئي طرح، چرچ ۾ سڀ کان وڏو بحران اڄ مردن ۽ عورتن جي حقيقي کوٽ آهي، جيڪي جرئت ۽ بي شرمي سان پاڻ کي يسوع مسيح سان ملن ٿا. شايد ڪارڊينل رتزنگر (بينيڊڪٽ XVI) سڀ کان وڌيڪ زبردست دليل ڏنو ته ڇو وڌيڪ ۽ وڌيڪ عيسائي بارڪ آف پيٽر کي ڇڏي رهيا آهن: اهي هڪ ۾ گهيريل آهن ...

… Relativism جو آمريت جيڪو ڪنهن به شيءَ کي قطعي طور تي تسليم نه ڪندو آهي ، ۽ جيڪو صرف هڪ ماڻهو جي خواهش ۽ خواهش تي آخري وسيلو هوندو آهي. هڪ واضح عقيدو هجڻ ، چرچ جي ساڃاهه جي مطابق ، اڪثر ڪري بنيادي طور تي بنياد پرستي جو نشان لڳايو ويندو آهي. اڃا تائين ، نسبتا پسندي ، اهو ئي آهي ، پاڻ کي ويران ڪرڻ ۽ “هر درس جي واءِ هٿ ڪرڻ” ، ا attitudeڪلهه جي معيار تي قبول ڪرڻ وارو واحد رويو ظاهر ٿئي ٿو. - ڪارينل رتنزنگر (پوپ بينڊيڪڪ XVI) پري ڪليڪلي هوملي ، اپريل 18th ، 2005

هڪ لفظ ۾، ڪيترائي نه ٿا ڏسڻ چاهين ته "بنياد پرست"، اهو آهي، ڪنهن به شيء تي مضبوط پوزيشن وٺڻ. اسان ماڻهن کي ٻڌون ٿا جيڪي چون ٿا، "مان ذاتي طور تي اسقاط حمل جي خلاف آهيان، پر مان پنهنجي راء کي ٻين تي مجبور نٿو ڪريان ..."، يا، "مان پوري هم جنس پرست شين تي غير جانبدار آهيان،" يا، "منهنجو عقيدو ذاتي آهي- توهان ڪري سگهو ٿا. يقين ڪريو جيڪو توهان چاهيو ٿا." اهو، يقينا، بزدلي کي لڪائڻ ۽ "برداشت" ظاهر ڪرڻ جي هڪ پردي جي ڪوشش آهي.

رواداري هڪ فضيلت آهي، پر اهو يقيناً بنيادي فضيلت ناهي؛ بنيادي فضيلت خيرات آهي. خيرات جو مطلب آهي سچ ڳالهائڻ... - ڪارينل ريمنڊ برڪ ، بريٽ بارٽ. com، 22 سيپٽمبر ، 2013

اڄ جي پهرين پڙهڻي ۾، ​​سينٽ جيمس هڪ عجيب بيوقوفيءَ جي نشاندهي ڪري ٿو: ڇو، هو پڇي ٿو، ڇا توهان انهن ماڻهن کي خوش ڪري رهيا آهيو جيڪي توهان کي ايذائيندا؟

ڇا امير توهان تي ظلم نه ڪري رهيا آهن؟ ۽ ڇا اهي پاڻ توکي ڪورٽ ۾ نه ٿا ڪڍن؟ ڇا اُھي نه آھن جيڪي اُن سڳوري نالي جي توفيق ڪن ٿا، جنھن کي توتي سڏيو ويو آھي؟

جڏهن اسان اخلاقي مسئلن تي خاموش آهيون ته جيئن ڪافرن جي پنن کي ڌوء نه، اسان اصل ۾ انهن کي طاقتور ڪري رهيا آهيون سڀني عيسائين تي ظلم ڪرڻ لاء جڏهن ڪو ماڻهو. ٿو ڳالهاء.

ڇا مان ھاڻي ھندن کي انسانن يا خدا سان احسان ٿو ڪريان؟ يا مان ماڻهن کي خوش ڪرڻ جي ڳولا ڪري رهيو آهيان؟ جيڪڏهن آئون اڃان ماڻهن کي خوش ڪرڻ جي ڪوشش ڪريان ها ، ته آئون مسيح جو غلام نه هجان ها. (گل 1:10)

ٻئي طرف، مان سمجهان ٿو ته اهڙا ڪيترائي ڪيٿولڪ آهن جيڪي حقيقت ۾ اسان جي ايمان جي اخلاقي سچائي تي زور ڏيڻ ۾ آرام سان آهن ... پر ڳالهائڻ جي ڳالهه آهي جڏهن ڳالهائڻ جي ڳالهه اچي ٿي. عيسي پاڻ. ڇا توهان هن جو نالو عوام ۾ ڳالهايو؟ ڇا توهان اهو ٻڌائڻ کان ڊڄو ٿا ته هن توهان کي ڪيئن ڇڪيو، توهان کي تبديل ڪيو، توهان کي شفا ڏني؟ ڇا توهان هن جا لفظ ٻين سان حصيداري ڪندا آهيو؟ ڇا توھان ھن کي ڇوٽڪاري ڏيندڙ جي طور تي پيش ڪيو ٿا... يا گھڻن جي وچ ۾ ھڪڙي اختيار جي طور تي، جيئن انجيل ۾؟

”ماڻهو چون ٿا ته مان ڪير آهيان؟ انھن جواب ۾ چيو تہ ”يوحنا بپتسما ڏيڻ وارو، ٻيا ايليا، ٻيا نبين مان ھڪڙو.

توهان چئو ٿا ته عيسى ڪير آهي؟ ڇو ته جيڪڏھن توھان مڃيندا آھيو جنھن کي ھو چوي ٿو اھو آھي- خدا، خالق، ڇوٽڪارو ڏيندڙ- ته پوءِ توھان ڪيئن ٿا ڪري سگھو نه هن جي باري ۾ ڳالهايو؟

جيڪو به مون کان شرمسار آهي ۽ مون جي هن بي ايمان ۽ گنهگار نسل ۾ ، ابن آدم کي شرم اچي ويندي جڏهن هو پاڪ فرشتن سان پنهنجي پيءُ جي شان ۾ آيو. (مارڪ 8:38)

اهو ئي آهي جيڪو پوپ فرانسس چرچ کي چيلينج ڪري رهيو آهي هڪ ڀيرو ٻيهر، اعلان ڪرڻ لاءِ ”پهريون پيار“: عيسى.

چرچ جي پادري واري وزارت جو جنون نه ٿو ٿي سگهي ته هڪ جدا جدا ڪثرت جي نظريي جي منتقلي تي زور سان لاڳو ڪيو وڃي…. انجيل جي تجويز کي وڌيڪ سادو، عميق، روشن هجڻ گهرجي. ان تجويز مان ئي اخلاقي نتيجا نڪرندا آهن. پوپ فرانسس، AmericaMagazine.org، سيپٽمبر 30، 2013

پوپ هر ڪيٿولڪ کي سڏي رهيو آهي هڪ نئين سر يسوع سان ملڻ لاءِ ^[1]cf. ايجنگلي گاڊيم, ن. 3 جيڪو بدلي ۾ اسان کي مجبور ڪري ٿو ته هو کيس ٻين ڏانهن آڻين.

پر بصر جي ٽوڪري جي هيٺان لڪائي پنهنجي چراغ کي لڪائي رکڻ لالچ آهي، ڇا اهو ناهي؟ هرڪو خوش آهي. اتي گهٽ بحث ۽ تڪرار آهي. هرڪو هڪ ٻئي کي برداشت ڪري رهيو آهي ... يا ائين ئي لڳي ٿو. حقيقت ۾، اونداهين ۾ ماڻهو هڪ حقيقي امن کان محروم ماڻهو آهن، روشني کان - ۽ اهو صرف ماڻهن، خاندانن ۽ قومن ۾ وڌيڪ اونداهين ڏانهن وٺي ٿو. ڇا اهو ظاهر نه ٿو ٿئي ته جيئن دنيا ۾ ايمان جو شعلو پکڙجي رهيو آهي، تيئن تيئن تيزي سان بي حيائي ۽ برائي پکڙجي رهي آهي؟ يسوع چيو، "تون دنيا جي روشني آهين... بس ائين ئي، تنهنجي روشنيءَ کي ٻين جي اڳيان چمڪائڻ گهرجي. ^[2]cf. مٽي 5:14 روشني جيڪا ٻين جي اڳيان چمڪائڻ گهرجي نه رڳو اسان جا عمل، پر اهو اعلان پڻ آهي ته عيسى مسيح خداوند آهي. ته هو مهربان، پيار ڪندڙ، ۽ هر فرد جو ذاتي ڇوٽڪارو ڏيندڙ آهي.

ٻي صورت ۾ چرچ جي اخلاقي عمارت شايد تاش جي گھر وانگر گر ٿي ويندي، انجيل جي تازگي ۽ خوشبوء کي وڃائي ڇڏيو. -پوپ فرانسس، ibid.

جيڪڏهن توهان ۽ مان شرمسار آهيون، جيڪڏهن اسان ڳالهائڻ کان ڊڄون ٿا، عيسى کي اعلان ڪرڻ لاء "موسم ۾ ۽ ٻاهر" ^[3]cf. 2 ٽم 4: 2 پوءِ اسان جو خوف گم ٿيل روحن ۾ شمار ٿي سگهي ٿو- ۽ بدلي ۾ اسان کي قيامت جي ڏينهن پنهنجي خاموشيءَ جو حساب ڏيڻو پوندو.

تڏهن سڀ کان اهم سوال آهي، مون کي يسوع بابت ڳالهائڻ ۾ شرم ڇو ٿو اچي؟ يا بلڪه، مان هن خوف تي ڪيئن قابو پائي سگهان ٿو؟ جواب اهو آهي ته هن سان پيار ۾ وڌيڪ گهرو گر. جيئن اڄ زبور ۾ چوي ٿو:

مون رب جي ڳولا ڪئي، ۽ هن مون کي جواب ڏنو ۽ مون کي منهنجي سڀني خوفن کان نجات ڏني ... هن ڏانهن ڏس ته توهان خوشيء سان چمڪندڙ ٿيندؤ، ۽ توهان جا منهن شرم سان لال نه ٿين.

"کامل پيار سڀني خوفن کي ختم ڪري ٿو"، سينٽ جان چيو. جڏهن اسان يسوع جي پيروي ڪندا آهيون، خود محبت کي رد ڪندي، اسان ان لاءِ جاءِ ٺاهيندا آهيون جيڪو پيار آهي ... ۽ خوف بهار جي موسم ۾ برف وانگر بخار ٿيڻ شروع ٿئي ٿو.

ڇاڪاڻ ته خدا اسان کي بزدلي جو جذبو نه ڏنو آهي پر طاقت ۽ محبت ۽ نفس تي ضابطو. تنھنڪري اسان جي پالڻھار جي شاھدي کان شرمسار نه ٿيو ... (2 تيمٿيس 1: 7)

اهو ئي بزرگن جي جوش ۽ شهيدن جي جرئت جي ڪنجي آهي: هو سندن طاقت هو ۽ آهي.

ڇالاءِ⁠جو آءٌ خوشخبريءَ کان شرمسار نہ آھيان. اها خدا جي قدرت آهي هر ڪنهن جي نجات لاءِ جيڪو ايمان آڻي ٿو... مان شرمسار نه آهيان، ڇاڪاڻ ته مان هن کي سڃاڻان ٿو جنهن تي مون ايمان آندو آهي ۽ مون کي يقين آهي ته هو ان جي حفاظت ڪرڻ جي قابل آهي جيڪو مون کي سونپيو ويو آهي…. (روميون 1:16، 2 تيم 1:12)