عظيم ترين انقلاب

 

جي دنيا هڪ عظيم انقلاب لاءِ تيار آهي. هزارين سالن جي نام نهاد ترقيءَ کان پوءِ به اسان ڪيئن کان گهٽ وحشي نه آهيون. اسان سمجهون ٿا ته اسان ترقي يافته آهيون، پر ڪيترن کي خبر ناهي ته باغ ڪيئن پوکيو وڃي. اسين تهذيب يافته هئڻ جي دعويٰ ڪريون ٿا، تڏهن به اسان اڳئين نسل جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ورهايل ۽ اجتماعي خود تباهي جي خطري ۾ آهيون. اها ڪا معمولي ڳالهه ناهي ته اسان جي ليڊي ڪيترن ئي نبين جي ذريعي چيو آهي ته "توهان ٻوڏ جي وقت کان وڌيڪ خراب وقت ۾ رهندا آهيو، " پر هوءَ شامل ڪري ٿي، "... ۽ توهان جي واپسي جو وقت اچي ويو آهي."[1]18 جون ، 2020 ، ”ٻوڏ کان به بدتر“ پر ڇا ڏانهن واپس؟ مذهب ڏانهن؟ "روايتي عوام" ڏانهن؟ ويٽيڪن II کان اڳ ...؟

 

قربت ڏانهن واپسي

دل جنهن جي لاءِ خدا اسان کي سڏي رهيو آهي هڪ آهي هن سان قربت ڏانهن واپس. اهو آدم ۽ حوا جي زوال کان پوء پيدائش ۾ چوي ٿو:

جڏھن انھن خداوند خدا جو آواز ٻڌو جو باغ ۾ گھمڻ گھمندو ھو، اھو ماڻھو ۽ سندس زال پاڻ کي خداوند خدا کان باغ جي وڻن جي وچ ۾ لڪايو. (پيدائش 3:8)

خدا انهن جي وچ ۾ هلندو هو، ۽ ڪو شڪ ناهي، اڪثر سان انهن کي. ۽ ان وقت تائين، آدم ۽ حوا پنهنجي خدا سان گڏ هلندا هئا. مڪمل طور تي خدا جي رضا ۾ رهندي، آدم پنهنجي اندروني زندگي ۽ مقدس تثليث جي هم آهنگي ۾ اهڙي طرح شريڪ ٿيو، جو هر سانس، هر سوچ ۽ هر عمل خالق سان هڪ سست رقص وانگر هو. آخرڪار، آدم ۽ حوا خدا جي تصوير ۾ پيدا ٿيا ٺيڪ آ تنهن ڪري اهي خدائي زندگي ۾ حصو وٺي سگهن ٿا، ويجهي ۽ اڻڄاتل. درحقيقت، آدم ۽ حوا جو جنسي اتحاد صرف ان وحدانيت جو هڪ عڪس هو جيڪو خدا اسان سان گڏ اسان جي دل ۾ چاهي ٿو.

نجات جي پوري تاريخ حقيقت ۾ خدا جي پيءُ جو صبر ڪندڙ تاريخ آهي جيڪو اسان کي پاڻ ڏانهن واپس وٺي ٿو. هڪ دفعو اسان ان کي سمجهون ٿا، باقي هر شيءِ هڪ اهم نقطه نظر حاصل ڪري ٿي: تخليق جو مقصد ۽ خوبصورتي، زندگيءَ جو مقصد، يسوع جي موت ۽ جيئري ٿيڻ جو مقصد... اهو سڀ ڪجهه تڏهن سمجهه ۾ اچي ٿو جڏهن توهان محسوس ڪيو ته خدا انسانيت کي نه ڇڏيو آهي ۽، حقيقت ۾، اسان کي هن سان قربت ۾ بحال ڪرڻ چاهي ٿو. هتي ئي آهي، حقيقت ۾، زمين تي حقيقي خوشين جو راز: اهو اهو ناهي جيڪو اسان وٽ آهي پر جيڪو اسان وٽ آهي اهو سڀ فرق پيدا ڪري ٿو. ۽ ڪيڏو نه ڏکوئيندڙ ۽ ڊگهو آهي انهن جي قطار جن وٽ پنهنجو خالق ناهي.

 

خدا سان دشمني

خدا سان قربت ڇا نظر اچي ٿي؟ مان ڪيئن ٿي سگھان ٿو ويجها دوست ان سان جنهن کي مان نه ٿو ڏسي سگهان؟ مون کي پڪ آهي ته توهان پنهنجي پاڻ ۾ سوچيو هوندو، "اي منهنجا مالڪ، توهان صرف مون کي ظاهر ڇو نه ڪيو، اسان سڀني کي، ته جيئن اسين توهان کي ڏسي سگهون ٿا ۽ توهان سان پيار ڪري سگهون ٿا؟" پر اهو سوال اصل ۾ ڪنهن جي موتمار غلط فهمي کي خيانت ڪري ٿو توهان آهن.

تون مٽيءَ جو ٻيو اعليٰ ترقي يافته نمونو نه آهين، لکين نسلن جي وچ ۾ ”برابر“ مخلوق آهين. بلڪه، توهان پڻ، خدا جي شڪل ۾ پيدا ڪيل آهيو. هن جو مطلب ڇا آهي؟ ان جو مطلب آهي ته توهان جي يادگيري، ارادي ۽ عقل اهڙي طرح سان پيار ڪرڻ جي صلاحيت پيدا ڪري ٿي تعلق ۾ هجڻ خدا ۽ ٻين سان گڏ. جيتري قدر جبل ريل جي داڻي کان مٿي آهن، تيئن انسانيت ۾ به خدائي صلاحيت آهي. اسان جا ڪتا، ٻليون ۽ گھوڙا بظاهر ”محبت“ ڪري سگھن ٿا، پر اُھي ان کي سمجھڻ ۾ ئي گھٽ آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ انھن وٽ يادگيري، ارادي ۽ عقل جي کوٽ آھي، جيڪا خدا رڳو ماڻھن ۾ ئي پيدا ڪئي آھي. ان ڪري، پالتو جانور جبلت سان وفادار ٿي سگهن ٿا؛ پر انسان وفادار آهن پسند. اها اها آزاد خواهش آهي ته اسان کي پيار ڪرڻ جو انتخاب ڪرڻو پوندو جيڪو انساني روح لاءِ خوشي جي هڪ ڪائنات کوليندو آهي جيڪو ان جي آخري تڪميل کي ابديت ۾ ڳوليندو. 

۽ اهو ئي سبب آهي ته خدا لاءِ اهو ايترو آسان ناهي ته اسان جي وجودي سوالن کي حل ڪرڻ لاءِ اسان کي ”ظهور“ ڪري. هن لاءِ اڳ ۾ ئي ڪيو اسان کي ظاهر. هو ٽن سالن تائين زمين تي هلندو رهيو، پيار ڪندي، معجزا ڏيکاريندو، مئلن کي جياريندو ۽ اسان کيس صليب تي چاڙهيو. ان مان معلوم ٿئي ٿو ته انسان جي دل ڪيتري نه عميق آهي. اسان وٽ نه رڳو صدين تائين ٻين جي زندگين تي اثر انداز ٿيڻ جي صلاحيت آهي، حقيقت ۾، ابديت (ڏسو سنتن)… پر اسان وٽ پڻ اها صلاحيت آهي ته اسان پنهنجي خالق جي خلاف بغاوت ڪريون ۽ اڻڄاتل مصيبتن جو سبب بڻجن. هي خدا جي جوڙجڪ ۾ ڪو عيب نه آهي؛ اهو اصل ۾ آهي جيڪو انسان کي جانورن جي بادشاهي کان ڌار ڪري ٿو. اسان وٽ خدا وانگر هجڻ جي صلاحيت آهي ... ۽ تباهه ڪرڻ ڄڻ ته اسين ديوتا آهيون. اھو ئي سبب آھي جو مان پنھنجي ڇوٽڪاري کي گھٽ نٿو سمجھان. مان جيترو وڏو ٿيندو آهيان، اوترو وڌيڪ مان رب کان دعا گهرندو آهيان ته مون کي هن کان پري ٿيڻ کان بچائي. مان سمجهان ٿو ته اها ڪئالالمپور جي سينٽ ٽريسا هئي جنهن هڪ ڀيرو چيو هو ته جنگ جي صلاحيت هر انسان جي دل ۾ آهي. 

اهو ڇو نه آهي ڏسڻ پر ايمان خدا جيڪو هن سان قربت جو دروازو آهي.

...ڇاڪاڻ ته، جيڪڏهن توهان پنهنجي وات سان اقرار ڪيو ته عيسى خداوند آهي ۽ توهان جي دل ۾ يقين رکون ٿا ته خدا کيس مئلن مان جيئرو ڪيو، توهان کي بچايو ويندو. (روميون 10:9)

ڇاڪاڻ ته مان هن کي ڏسي سگهان ٿو - ۽ هن کي به صليب تي چاڙهيو. آدم جو بنيادي زخم حرام ميوو نه کائڻ هو. اها پهرين جاءِ تي پنهنجي خالق تي ڀروسو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي رهي هئي. ۽ ان وقت کان وٺي، هر انسان خدا تي ڀروسو ڪرڻ جي جدوجهد ڪئي آهي - ته سندس ڪلام بهترين آهي. ته هن جا قانون بهترين آهن؛ ته هن جا طريقا بهترين آهن. ۽ ان ڪري اسان پنهنجي زندگين کي چکڻ، پوکڻ ۽ حرام ميوو جي فصل کي گڏ ڪرڻ ۾ گذاريون ٿا... ۽ اداسي، پريشاني ۽ بدامني جي دنيا کي لڻينداسين. جيڪڏهن گناهه غائب ٿي ويو، تنهنڪري علاج جي ضرورت هوندي.

 

ٻه جوڙا

So ايمان خدا سان قربت جو دروازو آهي جيڪو مصيبت جي طوفان ۾ ڦاٿل انسانيت کي اشارو ڪري ٿو:

مون ڏانھن اچو ، توھان سڀني جو جيڪي مشقت ڪن ٿا ۽ ڀريل آھن ، ۽ مان توکي آرام ڏياريندس. منهنجي جوت کي پنهنجي مٿان کڻڻ ۽ مون کان سکو ، ڇو ته مان دل جو نرم ۽ دل وارو آهي ؛ ۽ توهان کي پنهنجي لاءِ آرام ملندو. منهنجي يُوءَ لاءِ آسان آهي ، ۽ منهنجو بوجھ گهٽ آهي. (مٽي 11: 28-30)

دنيا جي تاريخ ۾ ڪهڙي خدا ڪڏهن پنهنجي رعيت سان اهڙي ڳالهه ڪئي آهي؟ اسان جو خدا. ھڪڙو سچو ۽ واحد خدا، يسوع مسيح ۾ نازل ٿيو. هو اسان کي دعوت ڏئي ٿو غيرقانوني هن سان گڏ. نه رڳو ايترو پر هو پيش ڪري ٿو آزادي، مستند آزادي:

آزادي لاءِ مسيح اسان کي آزاد ڪيو. تنهنڪري موقف تي اٿي بيهو ۽ غلامي جي جوڙي کي وري پيش نه ڪريو (گل 5: 1)

تنهنڪري توهان ڏسندا آهيو، چونڊڻ لاء ٻه جوا آهن: مسيح جو جويو ۽ گناهه جو جوڙو. يا ٻيو رستو رکو، خدا جي مرضي جو جوڙو يا انساني مرضي جو جوڙو.

ڪوبه نوڪر ٻن مالڪن جي خدمت نٿو ڪري سگهي. هو يا ته هڪ کان نفرت ڪندو ۽ ٻئي سان پيار ڪندو، يا هڪ لاءِ وقف هوندو ۽ ٻئي کان نفرت ڪندو. (لوقا 16:13)

۽ جيئن ته حڪم، جڳهه ۽ مقصد جنهن لاءِ اسان کي پيدا ڪيو ويو آهي خدا جي رضا ۾ رهڻو آهي، ٻيو ڪجهه به اسان کي اداس سان ٽڪراءَ واري رستي تي رکي ٿو. ڇا مون کي توهان کي اهو ٻڌائڻ جي ضرورت آهي؟ اسان ان کي تجربي سان ڄاڻون ٿا.

اها توهان جي خواهش آهي جيڪا توهان کي فضل جي تازگي کان محروم ڪري ٿي، اها خوبصورتي جيڪا توهان جي خالق کي خوش ڪري ٿي، اها طاقت جيڪا هر شيء کي فتح ڪري ٿي ۽ برداشت ڪري ٿي ۽ محبت جيڪا هر شيء تي اثر انداز ڪري ٿي. —خود جي خدمتگار اسان جي ليڊي لويسا Piccarreta ، ورجن مريم ديوائن جي بادشاهي ۾ ، ڏينھن 1

تنهن ڪري عيسى تي اسان جو ايمان، جيڪو هن سان قربت جي شروعات آهي، حقيقي هجڻ گهرجي. يسوع چوي ٿو ”مون وٽ اچ“ پر پوءِ شامل ڪري ٿو "منهنجو جوڙو وٺو ۽ مون کان سکيو". جيڪڏهن توهان ڪنهن ٻئي سان بستري تي آهيو ته توهان پنهنجي مڙس سان قربت ڪيئن حاصل ڪري سگهو ٿا؟ تنهنڪري پڻ، جيڪڏهن اسان پنهنجي جسم جي جذبن سان مسلسل بستري تي آهيون، اهو اسان آهيون - خدا نه - جيڪو هن سان قربت کي تباهه ڪري رهيا آهيون. ان ڪري، "جيئن جسم بغير روح جي مئل آهي، تيئن ايمان به بغير عمل جي مئل آهي." [2]جيمس 2: 26

 

قربت جو اظهار

آخر ۾، دعا تي هڪ لفظ. عاشقن جي وچ ۾ ڪا به سچي قربت نه آهي جيڪڏهن اهي گفتگو نٿا ڪن. سماج ۾ رابطي ۾ خرابي، چاهي زال مڙس، خاندان جي ميمبرن، يا اڃا تائين سڄي برادرين جي وچ ۾، قربت جي وڏي خرابي آهي. سينٽ جان لکيو آهي:

جيڪڏهن اسان روشنيءَ ۾ هلون ٿا جيئن هو روشنيءَ ۾ آهي، ته پوءِ اسان جي هڪ ٻئي سان رفاقت آهي، ۽ سندس پٽ عيسى جو رت اسان کي سڀني گناهن کان پاڪ ڪري ٿو. (1 يوحنا 5:7)

رابطي جي کوٽ لازمي طور لفظن جي کوٽ ناهي. بلڪه ان جي کوٽ آهي ايمانداري. هڪ دفعو اسان ايمان جي دروازي مان داخل ٿي چڪا آهيون، اسان کي ضرور رستو ڳولڻ گهرجي سچ پچ. روشنيءَ ۾ هلڻ جو مطلب آهي شفاف ۽ ايماندار ٿيڻ؛ ان جو مطلب آهي عاجز ۽ ننڍو هجڻ؛ ان جو مطلب آهي معاف ڪرڻ ۽ معاف ڪرڻ. اهو سڀ ڪجهه کليل ۽ صاف رابطي جي ذريعي ٿئي ٿو.

خدا سان، اهو "دعا" ذريعي حاصل ٿئي ٿو. 

… هن جي طلب ڪرڻ هميشه محبت جي شروعات آهي… لفظن سان ، ذهني يا ڪتب ، اسان جي دعا گوشت وٺي ويندي آهي. اڃا تائين اهو سڀ کان اهم آهي ته دل هن وٽ موجود هجي جنهن سان اسين دعا ۾ ڳالهائي رهيا آهيون: “اسان جي دعا ٻڌي يا نه ، انحصار لفظن جي تعداد تي نه پر اسان جي روحن جي جذبي تي.” -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 2709

حقيقت ۾، Catechism وڌيڪ تعليم ڏئي ٿو ته "نماز نئين دل جي زندگي آهي." [3]سي سي سي 2687 ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن مان دعا نه ڪري رهيو آهيان، منهنجي روحاني دل آهي مري ويو ۽ اهڙيء طرح، پڻ، خدا سان قربت آهي. هڪ ڀشپ مون کي هڪ ڀيري چيو هو ته هو ڪنهن به پادريءَ جي باري ۾ نه ٿو ڄاڻي جنهن پادريءَ کي ڇڏي ڏنو هجي، جنهن پهرين پنهنجي نماز جي زندگي نه ڇڏي هجي. 

مون دعا تي مڪمل لينن ريٽريٽ ڏنو آهي [4]ڏسڻ مرقس سان گڏ هڪ دعا جي واپسي ۽ پوءِ ان ننڍڙي جاءِ ۾ ٻيهر نه ورجايو ويندو. پر اهو چوڻ ڪافي آهي ته:

دعا اسان سان خدا جي اڃ جو مقابلو آهي. خدا کي اڃ آهي ته اسان هن لاءِ اڃايل آهيون… ​​دعا زنده آهي رشتي خدا جي ٻارن کي پنهنجي پيءُ سان… -سي سي سي، ن. 2560 ، 2565

دعا صرف هڪ ايماندار، شفاف، ۽ عاجز گفتگو آهي دل کان خدا سان. جيئن ته توهان جو مڙس اهو نه ٿو چاهي ته توهان محبت تي نظرياتي معاهدو پڙهو، تنهنڪري پڻ، خدا کي فصيح گفتگو جي ضرورت ناهي. هو چاهي ٿو ته اسان صرف دل کان دعا گهرون ان جي تمام بيڪار خامي ۾. ۽ هن جي ڪلام ۾، پاڪ صحيفن، خدا پنهنجي دل کي توهان ڏانهن وڌائيندو. تنهن ڪري، ٻڌو ۽ روزانه دعا جي ذريعي هن کان سکيو. 

اهڙيء طرح، اهو ايمان جي ذريعي آهي ۽ عاجز دعا جي ذريعي يسوع کي پيار ڪرڻ ۽ ڄاڻڻ جي خواهش آهي، ته توهان خدا کي حقيقي طور تي حقيقي ۽ زندگي بدلائيندڙ طريقي سان تجربو ڪيو. توهان انساني روح لاءِ ممڪن عظيم ترين انقلاب جو تجربو ڪنداسين: آسماني پيءُ جي گلي جڏهن توهان سوچيو ته توهان ڪجهه به آهيو پر پيارا. 

 

جيئن هڪ ماءُ پنهنجي ٻار کي تسلي ڏئي ٿي، تيئن مان به توکي تسلي ڏيندس...
(يسعيا 66: 13)

اي منهنجا مالڪ، منهنجي دل مٿي نه ڪئي آهي،
منهنجيون اکيون تمام اوچيون نه آهن؛
مان پاڻ کي شين سان گڏ نه رکندو آهيان
مون لاء تمام وڏو ۽ تمام شاندار.
پر مون پنهنجي روح کي پرسڪون ۽ خاموش ڪيو آهي،
جيئن ڪو ٻار پنهنجي ماءُ جي سيني تي خاموش هجي.
هڪ ٻار وانگر جيڪو خاموش آهي منهنجي روح آهي.
(زبور 131: 1-2)

 

مارڪ جي مڪمل وقت واري وزارت جي حمايت ڪريو:

 

مارڪ سان گڏ سفر ڪرڻ لاء هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.

هاڻي ٽيليگرام تي. ڪلڪ ڪريو:

مارڪ ۽ روزاني ”زماني جون نشانيون“ MeWe تي عمل ڪريو:


مارڪ جي لکڻين تي عمل ڪريو:

هيٺ ڏنل ٻڌي


 

 

پرنٽ دوستانه ۽ PDF

ڇاپو دوست، پي ايڇ ۽ اي ميل

فوٽن جون شيون

فوٽن جون شيون
1 18 جون ، 2020 ، ”ٻوڏ کان به بدتر“
2 جيمس 2: 26
3 سي سي سي 2687
4 ڏسڻ مرقس سان گڏ هڪ دعا جي واپسي
۾ موڪليندڙ گهر, SPIRITUALITY ۽ ٽيگ ٿيل , .